兰亭集序PPT讲稿.ppt

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1、兰亭集序1第1页，共32页，编辑于2022年，星期五作者简介作者简介v王羲之（王羲之（303年年361年，一作年，一作321年年379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，法家，有有“书圣书圣”之称之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善法兼善隶、草、楷、行隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉

2、，各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作作兰亭序兰亭序被誉为被誉为“天下第一行书天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为。在书法史上，他与其子王献之合称为“二二王王”。v王羲之也长于诗文，字和文王羲之也长于诗文，字和文任意而行任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养做官，他关怀国事，在

3、政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，性，胸怀旷达胸怀旷达，为时人敬重。，为时人敬重。2第2页，共32页，编辑于2022年，星期五3第3页，共32页，编辑于2022年，星期五 代表作品：代表作品：王羲之的书法刻本很多，像王羲之的书法刻本很多，像乐颜论乐颜论、黄庭经黄庭经、东东方朔画赞方朔画赞等楷书作品，在中国古代书法史上都占有重要位置。等楷书作品，在中国古代书法史上都占有重要位置。他的行草书传世墨宝有他的行草书传世墨宝有寒切贴寒切贴、姨母帖姨母帖、初月帖初月帖等十余种。等十余种。他的行书他的行书快雪时晴帖快雪时晴帖只有二十四个字，被清乾隆皇帝列只有二十四个字，被清乾隆皇

4、帝列为为三希帖三希帖之首。之首。兰亭序兰亭序是王羲之最著名的代表作。是王羲之最著名的代表作。艺术特色：艺术特色：王羲之对王羲之对真书、草、行真书、草、行诸体书法造诣都很深。王羲之书风最诸体书法造诣都很深。王羲之书风最明显特征是用笔细腻，明显特征是用笔细腻，结构多变结构多变。他的真书势形巧密，开辟了一。他的真书势形巧密，开辟了一种讲究情趣的新境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒劲自然。人种讲究情趣的新境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒劲自然。人们称他的字们称他的字飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙；龙跳天门，虎卧凰阁龙跳天门，虎卧凰阁。实。实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而

5、且际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。能表现书法美。4第4页，共32页，编辑于2022年，星期五5第5页，共32页，编辑于2022年，星期五有关有关“序序”v“序序”又名又名“序言序言”“前言前言”“引言引言”，属实用文体，同，属实用文体，同“跋跋”是是一类。列于一类。列于卷首叫卷首叫“序序”，附于，附于卷末叫卷末叫“跋跋”。其作用在于推荐介。其作用在于推荐介绍某人的著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明绍某人的著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。一些同本书有关的事情，帮助读者

6、更好地去阅读或理解。v古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，是为宴集序，如古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，是为宴集序，如王王羲之的羲之的兰亭集序兰亭集序，是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是，是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。思想修养、精神状态和文学造诣。v虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序，虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序，如如宋濂的宋濂的送东阳马生序送东阳马生序。6第6页，共3

7、2页，编辑于2022年，星期五写作背景写作背景 v东晋永和九年东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过人，为过“修禊日修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人人作诗作诗37首，编为首，编为兰亭集兰亭集。王羲之为之作。王羲之为之作了一篇序文，这就是有了一篇序文，这就是有“天下第一行书天下第一行书”之之称的王羲之书法代表作称的王羲之书

8、法代表作兰亭集序兰亭集序。兰亭。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。名园林。7第7页，共32页，编辑于2022年，星期五朗读语调朗读语调v第一部分：调应清新第一部分：调应清新明快明快。v第二部分：作者由和朋友的欢乐相聚联想到人生第二部分：作者由和朋友的欢乐相聚联想到人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆怅惆怅和对盛事不常的和对盛事不常的无奈无奈。朗读时体会作者心。朗读时体会作者心境的变化境的变化，语调由第一段的清新明快而趋于，语调由第一段的清新明快而趋于和缓和缓。v第三部分：以第三部分：以陈

9、述语气陈述语气朗读。朗读。8第8页，共32页，编辑于2022年，星期五思考以下几个问题思考以下几个问题v1.全文可分为几个部分？各部分的内容是什全文可分为几个部分？各部分的内容是什么？各部分的感情基调又是怎样的？么？各部分的感情基调又是怎样的？v2.作者为什么说作者为什么说“信可乐信可乐”？v3.作者的感情是怎样由作者的感情是怎样由“乐乐”转为转为“痛痛”的的？v4.作者的生死观是怎样的？与老庄的生死观作者的生死观是怎样的？与老庄的生死观是否相同？是否相同？9第9页，共32页，编辑于2022年，星期五兰亭集序兰亭集序v 永和九年，岁在永和九年，岁在癸丑癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，暮春之

10、初，会于会稽山阴之兰亭，修禊修禊事也。事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐乐也。也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放夫人之相与，俯仰一世。

11、或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死死生亦大矣生亦大矣”，岂不，岂不痛痛哉！哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知

12、一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲悲夫！夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。将有感于斯文。10第10页，共32页，编辑于2022年，星期五各部分的内容要点各部分的内容要点v(一一)记叙兰亭盛况；记叙兰亭盛况；v(二二)抒发人生感慨；抒发人生感慨；v(三三)交代作序目的。交代作序目的。内容内容 情感情感v乐；乐；v痛；痛；v悲。悲。11第11页，共32页，编辑于2022年，星期五第一部分：第一部分：时间时间

13、地点地点 事由事由 人物人物 环环境境 活活动动 天天气气 活活动动永和永和 癸丑癸丑 暮春暮春 兰亭兰亭 修禊修禊群贤群贤 少长少长崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹清流激湍清流激湍 映带左右映带左右引以为流觞曲水引以为流觞曲水列坐其次列坐其次 一觞一咏一觞一咏足以 畅叙幽情天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅仰观宇宙之大仰观宇宙之大俯察品类之盛俯察品类之盛游目骋怀游目骋怀极视听之娱极视听之娱信信可可乐乐也也12第12页，共32页，编辑于2022年，星期五v这段文字在写法上有什么特点这段文字在写法上有什么特点?v写景抒情，叙议结合。如叙说写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹此地

14、有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。列坐其次。”下面紧接着引申而论下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这段话语言有什么特点这段话语言有什么特点?记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清个字就交

15、代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。13第13页，共32页，编辑于2022年，星期五讨论明确文章大意1 第一段是按怎样的顺第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？序记叙兰亭盛会的？先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。2 作者为何说作者为何说“信可乐也信可乐也”？人众：群贤比至，少长咸集地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右事趣：流觞曲水，一觞一咏时美：天朗气清，惠风和畅兴雅：仰观俯察，游目骋怀14第14页，共32页，编辑于2022年，星期五 暮春之初

16、 天朗气清15第15页，共32页，编辑于2022年，星期五 崇山峻岭 清流急湍16第16页，共32页，编辑于2022年，星期五第二段所议论的问题是第二段所议论的问题是:死生亦大矣死生亦大矣17第17页，共32页，编辑于2022年，星期五作者的议论跟前一段是怎样联系的？用用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中时光中“快然自足，曾不知老之将至快然自足，曾不知老之将至”，事

17、过境迁，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之死生之大大”的观点是水到渠成。的观点是水到渠成。18第18页，共32页，编辑于2022年，星期五人之相与人之相与俯仰一世俯仰一世悟言一室内悟言一室内放浪形骸外放浪形骸外趣舍万殊趣舍万殊静躁不同静躁不同欣于所遇欣于所遇 不知老至不知老至情随事迁情随事迁 感慨系之感慨系之向之所欣向之所欣 已为陈迹已为陈迹 以之兴怀以之兴怀修短随

18、化修短随化 终期于尽终期于尽死死生生亦亦大大痛痛览昔人兴感览昔人兴感 临文嗟悼临文嗟悼一死生为虚诞一死生为虚诞齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作后之视今亦后之视今亦由今之视昔由今之视昔悲悲后之览者，亦将有感于斯文后之览者，亦将有感于斯文19第19页，共32页，编辑于2022年，星期五人在美好的时光中总会感到人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之快然自足，曾不知老之将至将至”，而在事过境迁之后，而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美人总是留恋于生活中那些

19、美好的事物，也就是留恋于有好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生到死，指生之乐。接着由生到死，指出人总是要死的，不能永远出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。保有那美好的留恋。20第20页，共32页，编辑于2022年，星期五古今文人论生死古今文人论生死 v1.司马迁：司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（从（从人生意义来讲）人生意义来讲）v2.文天祥：文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（从人（从人生意义来讲）生意义来讲）v3.奥斯特洛夫斯基：奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。

20、人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。”（从人生意义来讲）（从人生意义来讲）v4.史铁生：史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。节日。”（从生命规律来讲）（从生命规律来讲）v5.孟子：孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。”v6.陶渊明：陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”（坦然面对）（坦然面对）v7.庄子：鼓盆而歌（齐生死）庄子：鼓盆而歌（齐生死）你怎样看待

21、生与死？你怎样看待生与死？21第21页，共32页，编辑于2022年，星期五第三段表达了作者怎样的感情？千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到入无限，又归结到兰亭集兰亭集的撰集上，既点的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤时。把庄子之言斥为感时之余，转为伤时。把庄子之言斥为“虚诞虚诞”和和“妄作。妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。界限。22第22页，共32页

22、，编辑于2022年，星期五多义词练习多义词练习修修茂林茂林修修竹竹重重修修岳阳楼岳阳楼修修守战之具守战之具雨村雨村修修书二封书二封修修身洁行身洁行长，高长，高修筑，修建修筑，修建修造，打造修造，打造撰写撰写学习，锻炼学习，锻炼23第23页，共32页，编辑于2022年，星期五致致所以兴怀，其所以兴怀，其致致一也一也假舆马者假舆马者致致千里千里致致谢、谢、致致敬敬不爱珍器重宝肥沃之地，不爱珍器重宝肥沃之地，以以致致天下之士天下之士兴致，情怀兴致，情怀达到达到表达，表示表达，表示招致招致24第24页，共32页，编辑于2022年，星期五一一一一觞觞一一咏咏夫人之相与，俯仰夫人之相与，俯仰一一世世固知固

23、知一一死生为虚诞死生为虚诞所以兴怀，其致所以兴怀，其致一一也也一样，相同一样，相同数量词数量词整个整个把把看作一样看作一样25第25页，共32页，编辑于2022年，星期五重要词句（一）会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭（省主语）（省主语）群贤群贤毕毕至，少长至，少长咸咸集：集：全，都。全，都。映带映带（兰亭）（兰亭）左右左右（省定语）（省定语）列坐其列坐其次次：旁边，水边。旁边，水边。所以所以游目骋怀：游目骋怀：用来。用来。足以足以极极视听之娱：视听之娱：动词，穷尽动词，穷尽。26第26页，共32页，编辑于2022年，星期五重要词句（二）夫夫人人之之相与相与 夫：发语词。之：取独。夫：发语词

24、。之：取独。取取诸诸怀抱：怀抱：之于。之于。虽虽趣舍万殊趣舍万殊：即使。即使。及及其所其所之之既倦既倦 及：等到。之：动词，到及：等到。之：动词，到达。达。终终期期于尽于尽：到。到。27第27页，共32页，编辑于2022年，星期五重要词句（三）喻喻之于怀之于怀：明白。明白。一一死生为虚诞，死生为虚诞，齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作 一：一：动词，看作一样。齐：动词，看作相等。动词，看作一样。齐：动词，看作相等。亦亦由由今之视昔：今之视昔：通通“犹犹”。其其致致一也：一也：情趣。情趣。28第28页，共32页，编辑于2022年，星期五1、通假字：、通假字：趣舍万殊趣舍万殊 （“趣趣”通通“趋趋”，往，取

25、），往，取）亦由今之视昔（亦由今之视昔（“由由”通通“犹犹”，像），像）2、词类活用、词类活用：特殊文言现象特殊文言现象一一觞觞一咏一咏 足以足以极极视听之娱视听之娱 一一死生为虚诞死生为虚诞 齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作 其致其致一一也也（名词活用作动词，喝酒）（名词活用作动词，喝酒）（形容词活用作动词，穷尽）（形容词活用作动词，穷尽）（形容词活用作动词，看作相等）（形容词活用作动词，看作相等）（数词活用作动词，是一样的）（数词活用作动词，是一样的）（数词活用作动词，看作一样）（数词活用作动词，看作一样）29第29页，共32页，编辑于2022年，星期五会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭 当其欣

26、于所遇当其欣于所遇 亦将有感亦将有感 于斯文于斯文 引以引以 为流觞曲水为流觞曲水 晤言晤言 一室之内一室之内 死生亦大矣死生亦大矣 特殊句式特殊句式介词结构后置句介词结构后置句（之）（之）省省 略略 句句（于）（于）判判 断断 句句30第30页，共32页，编辑于2022年，星期五写景写景：以：以“崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹”写山写山 以以“清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右”写水写水短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡清幽的气氛，使人心旷神怡叙事叙事：如：如“引以为流觞曲水，列坐其次引以为流觞曲水，列坐其

27、次亦足亦足以畅叙幽情以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。了与会人士的高雅情致。抒情抒情：如：如“情随事迁，感慨系之情随事迁，感慨系之”，说出了古往，说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。31第31页，共32页，编辑于2022年，星期五怎样看待作者的思想感情？怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们的论调所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。32第32页，共32页，编辑于2022年，星期五