10位名家看一堂好语文课的标准jjb.docx

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1、10位名名家看一一堂好语语文课的的标准 （一）支支玉恒什什么是好好课直观的的感性评评价支支玉恒对对于我们们一线的的任课老老师，用用感性的的、直观观的方法法来认识识或评价价一节课课的优劣劣，是最最方便也也最适用用的。大大致可以以从以下下几方面面观察。一、从学科性质上看。“语文姓语”这是大家常说的一句俗话，但它简练明确地表达了语文教学的基本特征。语文是工具，需要学习训练，需要运用积累；语文又是人文生活，就要有情感、有审美、有文化积淀。语文课程标准(以下简称“标准”)讲，在语言实践过程中，提高语言实践的能力。这就是要用语文这一工具做手段，探索语文的无穷内涵。学生的多读、多写、多思、多问，是最重要的语

2、文实践，是实现语文积累，提高语文学习的文化品位的基本途径。要克服目前课堂上大量存在的非语文手段的现象，还语文教学的本来面目。二、从课堂形态上看。“课标”指出：要建立开放而有活力的语文课程。这就要求我们的语文教学课堂应该是学生的课堂，是学生充分施展和表现才能、取得学习成果的时空。在课堂上不管老师表现了多么高超的语文才华，如果学生没有充分活跃起来，没有思维、想象、情感的迸发，就不能算一节好课。因此，学生自主地、生动活泼的、具有生命活力的学习，应该是一节好课的主要标志。三、从学生发展上看。教育是为了学生的发展。这种发展应该表现在每一节具体的课上。好的课堂，应能反映出学生由不懂到懂、由不会到会、由不熟

3、练到熟练、由不喜欢到喜欢的发展过程。另外，学生的发展又应该是语文素养的全面提高。因此，以科学而又艺术化的方法过程，实现知识与能力、情感态度价值观全面发展的课堂，才是好课。四、从学习氛围上看。教师是学生的朋友，在好的课堂上，老师应该与学生是平等的，与学生应该是心与心的交流(而不仅仅是过去所说的“教态”如何)。有了好的学习心理氛围，课堂就一定会是民主的、和谐的，学生的学习就会是愉悦的。五、从教学个性上看。语文教学不但应该使学生得到充分的、自主的、个性化的发展，而且特别注重教师教学的个性化。语文教材是一篇篇不同的选文。不同的课文，就应该采用不同的教学方法；每篇课文都应该选择最适合教材的个性化的方法因

4、为内容决定形式。当然，不同的老师、不同的学生，也应该有不同的教学设计。有些老师模仿别人的教案去上课，试一试可以，一以贯之，肯定不会有好的结果。（二）靳靳家彦我我心目中中的好课课标准靳家彦彦怎样的课课才是一一堂好课课？见仁仁见智，众众说纷纭纭。我本本着“莫莫被传统统禁锢思思想，不不为时尚尚放弃永永恒”的的理念，提提出十条条标准，就就教于大大家。一一、目标标明确。从从知识与与技能、过过程与方方法、情情感态度度价值观观三个维维度上确确定立体体的目标标。师生生认同，指指向明晰晰。二、重重点突出出。这堂堂课重点点是什么么，师生生都应胸胸中有数数，明明明白白。难难点要突突破，疑疑点要解解决，特特点要抓抓准

5、，重重点才能能突出。立立足于教教材，延延伸要适适度。三三、以生生为本。从从每位学学生的个个性得到到充分发发展的宗宗旨出发发，课堂堂上真学学、真思思、真练练、真会会，学生生的主体体地位切切实落实实，教师师的主导导作用恰恰如其分分，师生生互动，交交往自然然、和谐谐、融洽洽。四、流流程科学学。课堂堂流程设设计符合合学生年年龄特征征及认知知规律；教学流流程符合合学科逻逻辑，顺顺理成章章。严谨谨流畅，疏疏密有致致。五、注注重内化化。全面面提高语语文素养养，课堂堂充满文文化气息息；内化化、积淀淀、裂变变、生成成，文而而不野，雅雅而不俗俗，活而而不乱，情情趣盎然然。六、体体现沟通通。课内内外、校校内外、学学

6、科间、知知行间相相互沟通通，有机机整合。七、启迪创造。引导学生勤于思考，善于质疑，敢于发表独立见解，倡导创新思维方式；鼓励学生自主探究，培养合作精神。八、媒体得当。根据需要与可能，恰当运用媒体手段，常规手段与现代媒体各展其长，信息技术与学科课程有机整合，处理好手段与目标、内容与形式的关系。九、讲求实效。无论何种方式方法，无论什么理论模式，最终的检验尺度是学生质量。面向全体，全面提高，因材施教，效果显著。十、多元评价。对一堂课的评价应根据目标达成的要求，抓住关键，突出重点，综合评价。量化和客观化不能成为课堂评价的主要方式，应把教师评价、学生评价、家长评价、领导及专家评价相结合。（三）贾贾志敏让让

7、课堂充充满活力力贾志志敏舞台台表演是是一门艺艺术，课课堂教学学也是一一门艺术术。两者者间有相相通之处处，也有有不同的的地方。前前者重在在结果，后后者重在在过程；前者讲讲究的是是美，后后者讲究究的是真真；前者者观看的的是“台台上一分分钟”，后后者观看看的是“台台下十年年功”。一般来说，学生语文能力的形成是在课堂上。因此，就有了“得法于课内，得益于课外”“向四十分钟要质量”的说法。一堂好课就像艺术珍品，让人津津乐道，回味无穷。怎样的课才算好课？我认为，好的课，要体现三个教学原则：1、要以学生为本。时间是学生的，空间是学生的，是学生在学习语言，因此，学生理应是学习的主体。老师是为学生服务的，是配角，

8、充分让学生进行听、说、读、写的语言活动，千万不能互换角色，本末倒置。2、要以训练为主。语言是一种技能。要掌握它，必须通过无数次的训练，要让学生听得清楚，说得明白，读得正确，写得流畅。本事是训练出来的，绝非“讲”出来的。3、要以鼓励为主。毋庸讳言，我们的母语是众多语言中不易学，不易掌握的语种之一。课堂上学生出现差错，产生困难是十分正常的。不去挖苦、讽刺，要多给学生以鼓励与帮助。鼓励学生不仅是种手段，也是一个教师思想的具体体现。教学要环环相套，丝丝入扣，行云流水，滴水不漏，反之，课堂上松松垮垮，东拉西扯，哗众取宠，华而不实，是算不上一堂好课的。好的课，从感觉上来说，可用“累”与“不累”来区别：如若

9、听课者始终被精彩的课堂教学活动所吸引，精神专注、积极投入，没有丝毫“累”的感觉，那么，无疑，这是一堂好课。反之，听者焦虑不安，惋惜不已，时而抬腕看表，时而交头接耳，等待着下课钟声响起，那么，这样的课是不能列入好课之列的。（四）薛薛法根简简约之美美我我的好课课设计观观薛法法根语文文，承载载着太多多的“使使命”：培养语语感、发发展思维维、提高高言语能能力、丰丰富精神神世界、传传承民族族文化由此此，语文文课千头头万绪，模模糊一片片，甚至至失却了了纯真的的“语文文味”!我以为为“大道道至简”，语语文课必必须反璞璞归真，体体现一种种“简约约之美”，正正所谓“简简简单单单教语文文，扎扎扎实实促促发展”。从

10、从教师的的视角看看，一堂堂好课应应该这样样设计：教学目目标简明明：一堂堂课彻底底解决一一两个学学生切实实需要解解决问题题，真正正给学生生留下点点东西，比比浮光掠掠影、蜻蜻蜓点水水、隔靴靴搔痒的的教学要要有效得得多。教教学内容容简约：课堂教教学的时时间是个个常数，是是有限的的，学生生的学习习精力也也是有限限的。因因此，选选择学习习的内容容，特别别是关乎乎学生终终身受用用的“核核心知识识”，就就显得尤尤为重要要。课堂堂，也不不需要把把什么都都讲透了了，留下下点悬念念和空间间，就是是给学生生自由和和发展。教学环节简化：语文学习本身是一件简单的快活的事情。我们没有必要设计那么多的学习环节，没有必要设置

11、那么多的学习障碍(问题)和陷阱让学生去钻，没有必要搞得这么复杂、这么玄、这么深奥。比如：你是怎么体会到的？孰不知体会的过程本身是“只可意会不可言传”的。学生却因这种追根究底而感到恐惧，渐渐丧失了自己本应具有的探究精神。“勤师培养了懒学生”!这样的现象值得我们重视和深思!教学方法简便：简单意味着可以学习，是学生经过努力可以达到的。简便的方法、简捷的思路是为学生所喜欢，所乐意接受的。好方法是真正能为人所用的有效的方法。教学媒介简单：语文教学可以活力不必要的教学手段和教学技术，克服“浪费与作秀”。现代教学技术(多媒体技术)使用过度，也会扼杀学生语文学习过程中独特的体验和丰富的想象力。教学用语简要：课

12、堂中除却了一切不必要的繁文缛节，省去了不必要的言说，就如同秋天的天空一样明净，让人有一种心旷神怡的感觉。简单的课堂，其独特的神韵就在于此!其实，简单是一种教学中的大气度、大智慧!它来源于对学生真切的、真诚的、真实的爱；来源于教师丰厚的修养和教学艺术；来源于对教学生活的发现和深刻的认识!（五）王王崧舟好好课三味味王崧崧舟长话话短说，开开宗明义义，我觉觉得好课课有好味味，一堂堂好的语语文课得得有“三三味”。第一味是“语文味”。一堂好的语文课，首先得有“语文味”。语文味越浓，课就越好。语文课的最大问题，不是怎么教的问题，而是教什么的问题。语文课的最大悲哀是语文本体的淡化和失落。说句不太中听的话，不少

13、语文课总是喜欢“红杏出墙”“为人作嫁”。那么，什么是“语文味”？“语文味”就是守住语文本体的一亩三分地。语文的本体是什么？显然不是语言文字所承载的内容，即“写的什么”。而是用什么样的语言形式来承载这些内容，即“怎么写的”。语文要学的就是“这个”。语文味所指的就是“这个味”。具体来说，语文味表现在“动情诵读、静心默读”的“读味”，“圈点批注、摘抄书作”的“写味”，“品词品句、咬文嚼字”的“品味”。第二味是“人情味”。一堂好的语文课，必须得有“人情味”。这里的“人情味”有着三层意味：一是指语文课要有情趣，枯燥乏味、机械刻板的语文课注定不受学生的欢迎，不受学生欢迎的课能称为好课吗？二是指语文课要注重

14、情感熏陶、价值引领，否则，语文课就会犯上“丧魂落魄症”，沦为“空心课”；三是指语文课要以人为本，充满人文关怀，对学生要尊重其人格、理解其要求、赏识其个性、激励其潜能，真正为学生的幸福人生奠基。第三味是“书卷味”。一堂好的语文课，最好还能有点“书卷味”。当然，这是我的一种个人偏好，或者说是我的一种风格追求。有的语文课，初看时满目繁花、流光溢彩，但细细体会，则味同嚼蜡，整个感觉就是缺乏内涵、缺乏品位。有“书卷味”的语文课，初听时可能不觉得怎样，但往往越嚼越有味道。有“书卷味”的语文课，充满浓浓的文化气息，内含丰厚的文化底蕴；有“书卷味”的语文课，儒雅、从容、含蓄、纯正；有“书卷味”的语文课，常常灵

15、气勃发、灵光闪现，或在教学设计上别出心裁、或在文本感悟上独具慧眼、或在课堂操作上另辟蹊径。总之，有“书卷味”的语文课是大有嚼头的语文课。评课就是嚼课，好课必能嚼出好味。有了“三味”的语文课必是一堂好课。（六）孙孙双金好好课像登登山孙孙双金我我认为好好课像登登山，这这是我的的“登山山”理论论。登山山的过程程是体力力得到锻锻炼，眼眼界得到到开阔，心心情得到到陶冶，人人格得到到升华的的过程。上课的过程是智力得到开发，能力得到培养，情感得到陶冶，人格得到提升的过程。登山的乐趣在过程中。上课的乐趣也在过程中。好课特别强调让学生经历程，经历由不知到知的过程，经历由不会到会的过程，经历由不能到能的过程。让学

16、生的思维和情感经历“山重水复”“柳暗花明”，体验“豁然开朗”的快乐。学习虽然艰辛，但乐在其中，其乐无穷。上山是体力锻炼，上课是脑力锻炼，但两者道理相通，从登山中可以得到诸多启迪。1、登什么山？是登小山还是登高山？我想大多数人会选择巍峨的泰山，险峻的黄山。课堂上登什么山呢？我认为要攀登“三座人山”。一座是知识的高山，因为知识是基础，知识是力量；一座是思维的高山，因为思维是能力的核心，是创新的关键；一座是情感的高山，课堂要让学生感受什么是真正的真、善、美，让学生情感经受洗涤，得到净化。2、路径由谁选择？可由导游带领，可由登山者自己寻找。各处的乐趣不同。学习的路径由谁选择？是老师包办代替，还是让学生

17、自主确定？不要做那蹩脚的导游，只会亦步亦趋。放手让学生去思考，去选择，去尝试，去探索。碰壁又何妨？摔倒又怎样？学生就是在摔倒、碰壁中找到正确的路径。“失败乃成功之母”，错误乃正确之父也。错误也是学生人生体验的资本。“不经一番寒彻苦，哪得梅花扑鼻香”呢？3、怎么上山？可由自己走着上，可由别人抬着上，也可以坐着缆车上。坐着缆车上也能到山顶，但看不到沿途的风光，享受不到登山的快乐。别人抬着上无需自己用力，可肢体没有得到锻炼，身心没有得到发展。自己走着上，边走边看，既动脑又动脚，享受登山的快乐。上课呢？教师告诉学生，学生也能掌握知识，但“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。教师领着学生学，学生不会迷失方

18、向，但学习方法是现成得来，不是自己建构，终不牢*。而自己主动探索尝试解决问题，建构的知识结构、能力体系、情感价值才会终身难忘。（七）孙孙建锋我我的好课课观孙孙建锋好好课是教教师与学学生生命命的共同同融入。生生命只有有一次，所所以弥足足珍贵。生生命属于于偶然，所所以每个个生命都都依恋另另一个生生命结伴伴而行。从从生命意意义上讲讲：好课课，就是是珍爱生生命、敬敬畏生命命、享受受生命，追追求教师师与学生生生命的的共同融融入。教教师与学学生生命命共同融融入的好好课，意意味着教教师那见见功、望望利的眼眼睛能和和学生看看山、看看水的眼眼睛聚焦焦，那把把弄柴、米米、油、盐盐的手能能和学生生调弄棋棋、琴、书书

19、、画的的手共舞舞，那踏踏破红尘尘的脚能能和学生生踏青、赶赶海的脚脚同步；意味着着教师不不仅要对对学生的的每一节节课负责责，而且且要对学学生的一一生发展展负责；意味着着教师不不仅要追追求一种种简约而而不简单单，轻灵灵而不轻轻浮的教教学艺术术，而且且要追求求一种纯纯朴而不不雕琢，创创新而不不因袭的的美感。好课是教师与学生心灵的平等对话。如果说滔滔河流是两山之间的桥；绵绵细雨是天地之间的桥；那么，浓浓情感就是教师和学生心灵对话的桥。好课中，教师真诚地把学生看作心灵上的朋友，学生忘情地把教师当作灵魂中的亲人；教师眉开眼笑，学生眉飞色舞；教师欢声笑语，学生莺歌燕舞；教师柔情似水，学生情深似海。“心桥”飞

20、架，对话变通途：心空月朗，凉风习习，地碧天蓝，襟怀若谷；话语涓涓而流，心门徐徐洞开。身置此境，话谈清了；理，摆透了；情，交融了；心贴紧了。情至理顺，精神漫游。哪有心声不能聆听？哪有心灵不能理喻？哪有心室不能点亮？哪有心花不能怒放？好课是教师与学生智慧的相互牖启。心走向神，不能安放，心走向物，也不能安放，一如鲁滨逊漂流到荒岛，孤零零一颗心，面向异物，何以安放？心走向心，才能找到安顿，找到归宿。好课注重的是学生心走向教师心，教师心走向学生心的过程，即教师与学生智慧相互牖启的过程。教师节，李老师收到一份特殊的礼物“一张硬纸板上画着一双鞋。”下面写着：“老师，这双皮鞋送给你穿。”批改作文的时候，李老师

21、读到了送“鞋”的理由。“别人都穿着皮鞋，老师穿的是布鞋，老师肯定很穷。我做了一双很漂亮鞋子给他。不过那鞋不能穿，是画在纸上的，我希望将来老师穿上真正的皮鞋。现在我没有钱，因为爸爸下岗了，妈妈出走了。我穿着布鞋，同学们都说我家里穷。以后，我有钱了，一定会买一双真皮鞋给老师穿。讲评作文的时候，李老师拿出“礼物”，宣读习作，并意味深长地道出了心声：“脚上穿着布鞋，心里却装着别人，是最让老师感到幸福的!只有富有的人才能给予别人幸福。能给予就不贫穷。这就是教师与学生智慧的相互牖启。它不仅使学生用外在的眼睛看到了现象，而且用内在的眼睛看到了意义，进而使意义积淀为学生心灵的财富。（八）窦窦桂梅绿绿意在课课堂

22、生长长我我欣赏这这样的语语文课窦桂梅梅何为好好课？其其标准往往往指向向公开课课。如果果把公开开课看成成是教研研活动的的名门闺闺秀，那那么，我我们给她她所附加加的框框框还真有有点“三三从四德德”的味味道。有有时我们们的导向向像过于于灵活的的风向标标，这边边刚倡导导“合作作”，课课堂上了了就旋起起了合作作风；那那边刚鼓鼓励多媒媒体教学学，全国国便普开开了课件件花一个个个风行的的理念，成成为评委委、教师师对公开开课和优优质课的的一道道道“紧箍箍咒”。在在如此多多的束缚缚和摇摆摆下，公公开课如如何把握握学科本本质，引引领和指指导教师师们每日日的课堂堂行为，已已成为广广大教师师的一个个重要话话题。好好课

23、涉及及的因素素很多，课课堂评价价尺度也也已走向向多元新课课程标准准是尺度度，学生生接受程程度是尺尺度，动动态生成成的效果果是尺度度，听课课教师的的主观感感受也是是一个潜潜在的尺尺度。那那么，透透过这些些表象的的“尺度度”，新新课程理理念关照照下的语语文课堂堂是否还还应该具具备某些些本质性性的价值值追求？没有“围围场”的的课堂让让我们看看看周益益民老师师教学的的去打打开大自自然绿色色的课本本片段段。师：想想，诗诗人为什什么说大大自然是是绿色的的呢？生生：因为为大自然然里有绿绿树、翠翠竹、碧碧草、青青山，它它们都是是绿色的的。生：不对，大大自然里里也有红红花、彩彩霞呀，并并不完全全是绿色色的。师师

24、：说得得有道理理！那么么诗人为为什么偏偏要说它它是绿色色的呢？想想，绿绿色是不不是有着着某种生：我明白白了，绿绿色是生生命的颜颜色，象象征着活活力。师师：好啊啊，正是是人们常常说的“生生命之树树常青”。生：确实，在沙漠里，只要看到了绿洲，就等于获得了生命的希望。生：因为绿色充满活力，像一个少年，朝气蓬勃，热力四射。生：王安石“春风又绿江南岸”中，“绿”的运用被历代称颂呢！生：绿色还是环保的同义语，现在人们要吃绿色食品，要住绿色住宅。师：是的，有人甚至把充满温馨的课堂叫做绿色（生：课堂）总不会说是到了植物研究室吧。（生笑）生：我就不同意，难道其他颜色就不能代表大自然的色彩了？师：好啊，那你说说看

25、，你认为大自然是什么颜色的？生：我认为大自然是红色的，红枫、红花、红云，万紫千红。红色代表着喜气洋洋，象征着红红火火。师：红色的大自然，好！蕴藏着热烈，昭示着兴旺，传递着幸福。古诗中对“红”的吟咏也很多，像生：霜叶红于二月花。生：人面桃花相映红。生：日出江花红胜火。生：映日荷花别样红。生：我认为大自然是白色的。白色象征着圣洁、高雅，雪花就是那美的精灵。师：不错，民间有谚语：瑞雪兆丰年。生：我觉得大自然是彩色的，人们不是常说“绿树红花”“五颜六色”“五彩缤纷”“橙黄橘绿”吗？你们想，如果只是一种颜色那多单调啊！师：大家说得可真好。不过我也发现了一个有意思的现象，同一个大自然，怎么各人的体会就不一

26、样呢？生：肯定不是红绿色盲呗。（笑声）生：是因为每个人的喜好不一样吧。生：我想，是每个人对大自然体会的角度不同。师：精辟！你的发言让我想起了苏东坡的名句横看成岭侧成峰。刚才我们的讨论是否就是现实的自然和心中的自然的关系？（生点头）那么，现在，让我们一起走进诗人的内心，来体会他心中绿色的大自然吧。以上流程朴素得不能再朴素“描述、初读、感受、交流、读诵”。周老师却如一位底蕴深厚、谙熟规律的“指挥家”，启发引领、联想推演，用神奇的指挥棒经营自己的“乐队”启程，抒情，转合，激荡。没有现代化辅助手段，完全是苏格拉底式的对话，正视学生的关注点，不是居高临下的告诉学生“这是什么、那是什么”，但其蕴涵的外延和

27、内涵却很广，我们已经不能从“重点是否突出，难点是否突破，方法是否先进”的技术层面审视。周教师没有把知识技能看成凝固不变的东西，而是合理承认其不确定性，通过它进行批判性、创造性思维并由此建构出新的意义。这样的教学过程就真正成为学生学会学习，学会思考，形成正确价值观的过程，同时也充分体现了“探究本位”、“学生中心”的课程理念。于是，学生才探究出了一个五彩缤纷的大自然，“唱出”了自己心中的色彩，获得了心灵的远航与飞扬。由此，我想到了“牧羊人”。如果牧羊人圈定一块草地放羊，羊是不会膘肥体壮的。所以牧羊地是没有围场的翠色欲滴、鲜花点缀、蓝天白云映衬，好一块活力盎然的生态之地。周教师的课堂就是这没有围场的

28、广袤的生态之地教师挈领一句：“诗人为什么说大自然是绿色的？”学生就根据自己的生活经验得出不同的认识：“大自然有绿树、翠竹、碧草、青山”，所以大自然是绿色的；观照自己的主观感受：“因为绿色象征生命，象征活力”，所以大自然是绿色的；整理加工自己的语文积累：“认为大自然是红色的”、“白色的”，或索性走入自己内心“认为大自然是彩色的”。这样的课堂才是生命的绿色课堂，才是原生态的可持续发展的课堂就是这么一个过程，原来知识的意义被重新建构：“同一个大自然，各人的体会却可以不一样”，就是这么一个过程，学生学会了用自己的眼光去观察自然，用别人的态度来反观自己，用自己的情感去理解别人，用作者的诗情来体悟人生；也

29、就是这么一个过程，学生的阅读心境一下子与文本的语境打通、连接甚而同化。对话的平台已经建起，对话的语流必将畅通无阻。正因为跟学生的个体生命体验相关，就避免了被动的强加，从而形成对话和个体感悟，实现了内在主动性驱动下的学习活动。这种不设“围场”的课堂其实就是追求一种不确定性、生成性，弥漫其中的思想和生命的气息将使课堂充满不可预料的魅力，使课堂成为一个思维激荡和灵感勃发的“场”。可惜，关于小学语文教学，大多仍然陷在“围场”内的探索上教程怎样设计，课件怎样制作，多媒体怎样应用，学生怎样调动语文课已经被打扮得花枝招展。似乎现代化的教学就是按动鼠标和敲击键盘，似乎教师的作用只剩下了组织和引导这实在是一种偏

30、颇。不是吗，技术的先进并不代表理念的先进。从很大程度上讲，就人文教育而言，推动其前进的不是技术而是思想；不是那些精于弄巧、疏于深思的“工匠”，而是底蕴厚实的教师。家常味的课堂让我们再看看周益民老师教学的去打开大自然绿色的课本另一片段。师：同学们读读课文，想想，诗人为什么说大自然是课本呢？生：因为大自然里充满着知识，充满了科学的奥妙。牛顿就是从苹果落地受到启发，发现了万有引力。师：哦，那就是说大自然是一本奇妙的科学课本了！啊，谢谢你，你打开了我的思路，我的脑中突然冒出了一个很有意思的话题，咱们不妨来讨论讨论：大自然是本什么课本呢？生：我认为大自然是本语文课本，当你看到树木的时候，就会想起“木”字

31、。我们倚*在大树旁，不就是“休”字吗？生：我认为大自然是音乐课本。小燕子是音符。燕子中写道：停着的燕子成了音符，谱出一支春天的歌。生：我也认为是音乐课本。小蝌蚪才是音符呢，小河哗啦啦地往前跑，像在唱着一首古老的歌谣。空中，小鸟在赛歌，那是民族唱法，“自在娇莺恰恰啼”嘛；林间，野兽在狂吼，那都是摇滚。（生大笑）生：我认为是美术课本。它色彩鲜明，线条多样，层次丰富。山川田野，鸟兽虫鱼，都是画上的景观。师：好美呀，我又想起了一句诗：云是天空的画。生：我不说课本了，我认为大自然是一本童话书，一本用绚丽色彩描绘成的童话书。一年四季，都在讲述着不同的故事。春天的童话是嫩嫩的，夏天的童话是碧绿的，秋天的童话

32、是金色的，冬天的童话是雪白的。师：好浪漫的想象啊！师：同学们，大自然真是神奇而又美妙，打开它，你就会感受到它的魅力。我相信，只要我们用心体会，它还会是数学课本、体育课本，甚至舞蹈课本等等。就像我们心中各有一种大自然的色彩一样，我们只要用心阅读，也同样会拥有一本属于自己的大自然课本。听着听着，突然有一种错觉：老师不是站在台上，甚至也不是在学生中间随意走动，而是和孩子们围坐一圈，闲闲地叙，淡淡地笑漫谈，朗读，解句，拓展于恬淡从容的氛围里，教学流程如一幅绿意浓浓的画卷，在谈话间次第展开。这节平常课是和孩子一起制作的家常菜，是真实朴素，平常普通的味道，然而却是一天也不能离开的真正有营养的米饭，而不是钙

33、片、维生素之类的“补药”。这样的课堂就像每天的生活那样自然，教师是在为学生上课，而不是给听课的人表演。“诗人为什么说大自然是课本？”又一句聊天式的问话，不自觉成了供学生进行反思、质疑、批判、创造的“抓手”。学生自我开掘，畅所欲言。诗中的声音、色彩，成了学生感受得到的声音、色彩；诗中的早晨、黄昏，成了学生曾经走过的早晨、黄昏；诗中满怀的豪情、宽广的胸襟，成了学生正在扬起的理想风采“绿色”虽然还是“绿色”，“课本”虽然还是“课本”，但“山已不是原来那座山，水也不是原来那个水”。“绿色”、“课本”已经有了新的更深的含义，这是师生轻松愉快、自然而然得到的新义。大自然是本无字书，课堂又何尝不是呢？虽然身

34、在小小的教室，周老师跟孩子们从生动的诗句中，已经体察到了“宽广”“辽远”“生命”。周老师这节“原生态”的课堂，其最终的落脚点就是紧紧围绕“学生”二字真实自然地教学，轻松打开了“语文教学的课本”，打开了大自然的课本。综上，我要说，丢开一切“三从四德”式的条条框框，只以课堂前后学生知识、能力、思想、情感等方面（或某方面）的落差为依据，来评价课堂是否成功，是有益于学生的真真切切的科研活动而不是演出。这样的课堂真正着陆于学生的真实境况，教师视野关注的是学生，而不是听课的专家们，这样的课堂也许不美但很实在、实用，也许磕磕绊绊，但很有启示、借鉴因此，公开课也应该有“家常课”的心态“一切为着孩子的发展”。（

35、九）游游彩云怎怎样才算算好课游彩云云怎样的的课才算算好课呢呢？有这这么一节节比赛课课，上课课的老师师普通话话标准，朗朗读水平平高；学学生回答答问题声声音响亮亮，态度度大方；小组学学习井然然有序、场场面热闹闹；教学学环环相相扣，结结构完整整；课件件制作精精美，使使用恰当当；课上上得顺利利流畅，目目标也能能基本完完成。不不少老师师都认为为这节课课不错，应应该算是是好课。但但是再细细细思量量，我们们发现这这些表面面的成功功却隐藏藏着深深深的不足足。(11)学生生积极但但不激动动，因为为学习任任务不经经努力就就轻而易易举地完完成了；(2)小组学学习“热热闹非凡凡”但过过于整齐齐划一，富富有个性性、创意

36、意的思想想没有真真正呈现现出来；(3)师生之之间、生生生之间间有问有有徐但缺缺少思想想的交锋锋；(44)孩子子们表现现不错但但看不到到他们成成长发展展的轨迹迹；(55)老师师胸有成成竹但教教学的智智慧没有有体现。我想这是因为参赛的老师顾虑太多了，既怕教学目标不能完成，又怕影响教学进度，总之是被心中那个面面俱到的课堂评价束缚了自己的手脚。以至错误地认为课堂上最理想的进程是完成教案，而不是“节外生枝”。这样就导致教学重心的偏离，殊不知只有关注学情的教学才是教学的本质所在。真正的好课应该是灵动的、智慧的、动态生成的。具体地说老师备课时在目标的确定、内容的安排、方法的选择、媒体的运用作了充分的思考与准

37、备后，在穷尽教学中可能出现的各种变化而作出应对措施后，就要把整个身心都投入到课堂中去，把目光都集中到每一个学生身上，关注他们表情的变化，倾听他们发言的内容，观察他们讨论的状况，了解他们掌握的程度然后该激励的激励，该点拨的点拨，该示范的示范，该调整的调整做到灵活应变，因势利导。这样，我们的课堂教学才能充满激情与智慧，充满生机与活力，充满挑战与创新。（十）张张伟伟做到三三个“不不唯”方方始为“好好课”张伟“好好课”，顾顾名思义义就是要要超出一一般，有有个性，有有“看点点”，有有新颖独独到处，流流于一般般、四平平八稳无无所谓“好好”课。“好好课”应应当有一一个标准准，这个个标准我我以为可可以借用用陈

38、云同同志的“不不唯书、不不唯上”，再再加一个个“不唯唯课堂”这这样“三三个不唯唯”来确确立。不不唯书。就就是不唯唯高架的的理论和和教科书书上的现现成定论论。马马背上的的小红军军课文文题目经经修改后后叫作倔倔强的小小红军。一一位教师师为此在在自己的的课即将将结束的的时候设设计了这这样一个个环节：“比较较两个课课题，看看哪个更更适合于于眼前的的这位小小红军。”经经过激烈烈争论学学生们得得出了这这样的认认识：“课课文说到到底就是是为了谁谁上马马，因因为谁上上了马谁谁就获得得了生存存的希望望，反之之将面对对死亡。倔强反映的的只是人人的性格格特点，是是单层面面的，小小红军表表现出的的那种固固执不上上马，

39、却却不是性性格使然然，反映映的恰恰恰是他利在他他人丰丰富的内内心世界界。最终终小红军军是上马马了，但但那正是是他牺牲牲的时刻刻!马马背上给人的的是强烈烈的内心心震撼，是是倔强强不能能比拟的的。”这这样的课课是好是是坏显然然是不言言而喻的的了。不不唯上。就就是不唯唯专家、领领导和权权威。这这一点对对中国的的儿童显显得尤为为重要，几几千年的的封建文文化对中中国人的的思维方方式影响响太大，应应从娃娃娃抓起摒摒除“人人治”思思想。黄黄河象讲讲的是一一头黄河河象历经经2000万年形形成化石石的事。一一位教师师就以“2200万万年前的的事科学学家们也也没见过过，他们们说的就就一定是是事实吗吗？”为为题，引

40、引导学生生以审视视的目光光来看待待专家的的结论，并并按照教教材提供供的黄河河象“脚脚踩着一一块石头头”的线线索，引引导学生生展开逆逆推学习习，不但但自主地地得出大大象陷入入河底和和化石形形成的过过程，对对科学家家得出的的结论也也进行了了验证。同同是一样样的结论论，不是是“唯”科科学家而而得，是是在批判判中建构构，所得得是多方方面的。不唯课堂。好课应是能“透过墙壁看世界”的，应具有很强的开放性和延展性，它不能仅限于课堂，课本也“仅是一个例子”。好课的一个重要标志，就是能凭借课文中的一个点加以延伸转换，使之与课堂外、现实中的实际生活结合起来，通过实践性的活动，让学生生成和建构起一些新认知能力。如一位教师在教授完我家跨上了信息高速公路课文，抓住“信息”这一关注点，以“卡通世界”为线索，引导学生走出课堂，融入生活，以小组研究性学习的方式进行合作探究式的学习，深化了内容，开阔了视野，锻炼了能力，取得课堂内、书本上所难以取得的效果。（