香格里拉旅游网网站设计说明书gzfg.docx
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1、摘要香格里拉拉(shhanggri-la)一一词,意意为心中中的日月月,英语语发音源源于康方方言南路路十语群群体中甸甸的藏语方言言。“香香格里拉拉”一词词早在一一千多年年以前藏藏文献资资料中就就有记载载,汉语语拼音字字母音译译转写作作“xaamgyyinyyilhha”意意为“心心中的日日月”。香香格里拉拉一词的的含义与与中甸县县古城藏藏语地名名“尼旺旺宗”相相一致。后后来,“香香格里拉拉”这一一词汇被被小说失去的地平线介绍引用后成为一个特有地名。关键词:香格里里拉 心中的的日月 失去去的地平平线AbsttracctShanngrii-laa (sshanngrii laa) - a worr
2、d, meaaninng hhearrt cchinnkedd-ouut, Engglissh ppronnuncciattionn frrom kanng ddiallectt soouthh rooad tenn laanguuagee grroupps oof TTibeetann zhhonggdiaan ddiallectt. Shaangrrilaa oone worrd iin eearlly ooverr a thoousaand yeaars agoo Tiibettan litteraaturre hhavee reecorrds, thhe CChinnesee phho
3、neeticc allphaabett trransslitteraatioon tturnn xaamgyyinyyilhha wriitinng meaans heeartt chhinkked-outt. A sshanngriila worrd mmeanningg annd aanciientt Tiibettan plaacess nneheemiaah wwas leaavenned zonng connsisstennt. Aftterwwardds, shaangrri-lla tthiss voocabbulaary is novvel losst hhoriizonn i
4、intrroduuctiion to beccomee a speeciaal rrefeerennce aftter plaace namme. Keywwordds: shaangrri-lla hhearrt cchinnkedd-ouut TTibeetann loost horrizoon 目 录引言香格里拉拉,以前前很多人人都知道道仅仅是是一个虚虚幻的世世界,谁谁想要体体味它,只只有找来来英国作作家詹姆姆斯希希尔顿撰撰写的消消失的地地平线读读一读,才才能在想想像中的的香格里里拉畅游游一番。而今似乎用不着了,在我国有许多自称或俗称香格里拉的地方,其中不仅包括政府认定的云南省的香格里拉
5、县和四川省的香格里拉乡,是否有香格里拉村尚不得而知。不过我知道至少还有一处,那就是怒江地区的丙中洛人,他们称自己居住的地方为香格里拉。有人认为英文中“Shangri-La”(香格里拉)源于藏语。理由是:英文“Shangri-La”是对藏语“Xamgyinyilha”的歪读或误读。小说的作者根据上个世纪初前后,欧美赴藏探险家的考察记,将藏语“Xamgyi nyilha”转拼为英文的“Shangr-La”,故才在消失的地平线一书中出现了“Shangri-La”。“香格里拉”四个汉译字的读音,也很接近藏语的“Xamgyinyilha”的读音。所以中甸县,日瓦乡才更名为“香格里拉”,以此为县名和乡名。
6、1正文文1.1 香格格里拉的的文化背背景香格里拉拉是一种种文明,是是敬畏大大自然的的文明,是是友爱一一切众生生的文明明,是人人与自然然和谐相相处的文文明,是是人与人人宽容礼礼让的文文明。正正如经书书中说的的那样,香香巴拉王王国的人人们,不不仅享有有优美如如仙境的的自然风风光和丰丰沛的物物质资源源,人们们还不执执、不迷迷、不愚愚、不贪贪。一、蜚声声海外公元16626年年春季的的一天,在在葡萄牙牙南部小小镇法鲁鲁,传教教士卡布布莱尔在在自己简简朴的尖尖顶农舍舍里,仔仔细地将将古朴的的摇椅盖盖上防尘尘罩布,轻轻轻地拉拉上所有有的窗帘帘,走出出了狭长长的门廊廊,他要要翻越千千座大山山,走向向东方,寻寻
7、找香格格里拉公元19924年年春季的的一天,俄俄罗斯探探险家尼尼古拉罗列赫赫,把自自己两层层的木屋屋拆下来来,锯成成木材卖卖掉,戴戴上圆筒筒皮帽,来来到印马马斯克车车站,他他要跨越越千条江江河,走走向东方方,寻找找香格里里拉公元19935年年,同样样是春季季的一天天,澳大大利亚并并不出名名的美女女作家勒勒古斯,怀怀揣花了了1000美元才才办成的的签证,来来到布列列瓦递港港口,站站在一艘艘巨大的的木船夹夹板上,手手里翻动动着一张张陈旧的的中国地地图,她她要横跨跨千里大大海,走走向东方方,寻找找香格里里拉19244年的夏夏天,西西伯利亚亚荒无人人烟的戈戈壁沙漠漠中,一一支驼队队疲惫不不堪地朝朝着东
8、方方缓慢移移动,驼驼背上驮驮的是生生命必需需的水和和实现目目标的魂魂,尼古古拉罗罗列赫是是这支队队伍的领领队。他他们穿越越了印度度、俄罗罗斯、蒙蒙古、中中国的千千条江河河,万道道山梁,历历时5年年,行程程155500英英里,寻寻找香格格里拉。119300年他的的专著在在香格里里拉寻找找新时代代出版版了,并并被翻译译成英文文、藏文文、法文文。二、福田田妙国在高山环环绕、雪雪山雄奇奇、江河河奔流、白白云缭绕绕的西藏藏,最雄雄伟的建建筑是寺寺庙,最最虔诚的的信仰是是佛教,最最权威的的谕旨是是神灵,在在那些巍巍峨壮观观、香烟烟飘香的的寺院中中,五彩彩缤纷的的壁画上上随处能能见到有有关香巴巴拉的画画面;
9、大大小经堂堂沿墙挂挂着的唐唐卡中,总总有几幅幅香巴拉拉的挂图图;神圣圣庄重的的经书架架上,随随便都能能翻到香香巴拉的的经文;满腹经经纶的高高僧,都都能讲出出香巴拉拉的各种种传说,就就是在漫漫漫转经经路上的的许多平平民百姓姓,也都都在祈求求来世转转生香巴巴拉。要要问香格格里拉在在何处,答答案千奇奇百怪,光光怪陆离离。要问问香格里里拉是什什么样,回回答几乎乎不谋而而合,如如出一辙辙:那里里没有贫贫富差别别、没有有嫉妒仇仇恨、没没有疾病病灾难,那那里温暖暖如春,那那里长年年鲜花盛盛开,那那里四季季五谷丰丰登,还还有满山山硕果飘飘香,人人人寿命命以百年年千年计计算,想想活多久久就活多多久,只只有活腻腻
10、了的人人,才会会去寻求求涅槃转转世的感感觉。藏民族信信仰、向向往、追追寻的香香巴拉,最最早源于于佛祖的的指引。在在25000多年年前的印印度,有有一位身身材高大大、眉清清目秀、仪仪表非凡凡的中年年男子,离离开富丽丽堂皇的的皇宫,一一身粗布布衣,手手端一个个钵,独独自穿越越密林,踏踏着苇草草荆棘,来来到坚亚亚岩洞修修行。沿沿途他看看到伤残残累累仰仰躺在地地的乞丐丐,骨瘦瘦如柴匍匍匐在地地的小孩孩,这更更坚定了了他为众众生苦修修、寻找找生命真真谛的信信念,他他就是佛佛祖释迦迦牟尼。当当他悟道道走出岩岩洞来到到菩提迦迦耶,在在那高大大茂盛的的菩提树树下禅定定并立下下誓愿,“不不成正等等觉,誓誓不起此
11、此座,”最最终悟出出四项要要谛。他他又向西西行走2200多多公里,来来到瓦热热纳西的的鹿野苑苑,在那那四周林林木葱茏茏的草坪坪上,用用土石垒垒起讲坛坛,设置置坐墩,第第一次开开讲自己己的参悟悟之道,首首次听讲讲的只有有佛祖的的5位伙伙伴。后后来听讲讲者络绎绎不绝,传传法似如如日方升升,悟道道象如梦梦初醒。大概在公公元前5531年年左右,佛佛祖在印印度北方方恒河岸岸边的瓦瓦热纳西西最后一一次布道道时,一一位虔诚诚的皈依依者提出出了一个个问题:“发自自内心的的贪欲私私情,通通过修道道可以解解除,来来自外在在的酷暑暑严寒、山山崩地裂裂又能如如何消除除?”佛佛祖神色色自若地地说,那那我们建建造一个个莲
12、花常常开不谢谢,甘池池常清不不浊,林林木常结结硕果,田田地常待待收割,没没有嫉恨恨与仇杀杀的香巴巴拉家园园。释迦牟尼尼成佛后后巡游各各地体察察民情、体体验民生生,他不不仅对民民众的疾疾苦了如如指掌,还还对农事事民情无无所不知知,因此此,他讲讲经善用用比喻,而而且许多多触景生生情的比比喻很多多发自于于农牧的的生活、生生态环境境。佛祖祖当时所所指的香香巴拉是是在天竺竺北部气气候温和和、生态态优美、尚尚处于原原始共产产主义状状态的一一个小邦邦。以后后在他的的弟子中中神通第第一的目目犍连、遍遍知一切切的无著著、修道道圣明的的寂天以以及他们们的弟子子,代代代在讲经经、布道道、传法法时,常常常提到到了令人
13、人心驰神神往的香香巴拉。一一切解脱脱内道私私欲之苦苦和外道道恶境之之苦,都都寄希望望于天堂堂般的香香格里拉拉。两千千年来,无无论是用用梵文记记录的释释迦牟尼尼佛语,还还是超凡凡脱俗的的十大弟弟子、佛佛经贤传传的百士士圣者,在在讲经时时都经常常提到香香巴拉。曾为三世世达赖索索南绛措措授戒、精精通文殊殊菩萨之之道的班班钦索索南查巴巴,在他他的名著著新红红史中中也对香香巴拉作作了详细细的描述述。乾隆隆70寿寿辰时,不不远万里里从西藏藏赶赴承承德参加加万寿庆庆典的六六世班禅禅,细读读了大藏藏经丹丹珠尔中中的时时轮经,便便撰写了了学佛者者必读、流流传于西西方的几几十万字字的香香巴拉导导引,活活灵活现现描
14、绘了了香巴拉拉的图景景、香巴巴拉的状状态,论论述了香香巴拉之之路必须须经历的的生命旅旅程、生生态旅程程、积德德旅程。而而另一个个以终生生建寺兴兴教、著著书立说说、专修修时轮轮经的的藏传佛佛教觉囊囊派的高高僧洛桑桑赤来,比比较完整整地解释释了香巴巴拉的内内涵外延延、寻觅觅路线、境境域状况况,记载载于300多本含含着汗浸浸的手写写经书中中。三、雪域域追梦香巴拉既既不是神神秘消失失的玛雅雅遗址,也也不是捕捕风捉影影的外星星人,更更不是虚虚无缥缈缈的尼斯斯湖水怪怪,它是是圣明的的佛祖和和代代相相传的贤贤人弟子子缔造的的独特的的精神家家园。它它不是凡凡人在今今生中不不能轻易易抵达的的彼岸世世界,而而是佛
15、教教信众可可以在心心田里萌萌生的极极乐净土土,在梦梦想中成成真的彼彼岸天堂堂。对于于在无序序中生存存、痛苦苦中生活活的凡人人,企盼盼着敲开开黑暗冰冰封的心心扉,解解脱永无无止境的的人生烦烦恼,不不仅要在在精神追追求上抵抵达这一一理想的的境界,而而且希望望此生能能身临其其境走进进那所需需都有、四四时如春春、自由由正义、平平等和谐谐的理想想天国。一一代又一一代的藏藏族人追追寻着,探探寻着,盼盼望着,在在藏区一一场寻找找香巴拉拉的风潮潮巡演了了几个世世纪,演演绎了很很多动人人的传说说。就像像汉族人人相信这这个世界界上一定定有世外外桃源一一样,藏藏族人也也相信在在雪域高高原,有有他们尚尚未寻找找到的香
16、香巴拉天天国。四、永恒恒家园先辈孜孜孜不倦地地寻找香香巴拉,是是精神世世界的追追求,宛宛如童年年时代未未经世俗俗污染的的心灵,崇崇尚大自自然,敬敬畏生命命,对一一切美好好事物充充满眷恋恋。历经经苦难的的生活,恶恶劣的气气候,贫贫瘠的土土地,残残酷的创创伤,自自然就会会向往生生活美好好、环境境优美、土土地肥沃沃、平等等自由的的社会形形态。现现代人,虽虽有固定定居所,却却安定不不了心灵灵,虽有有稳定职职业,却却慰藉不不了灵魂魂,虽有有不菲的的收入,却却充实不不了精神神,生活活在高楼楼狭巷,工工作在喧喧嚣闹市市,身处处在污浊浊环境。他他们在生生活中遇遇到的种种种烦恼恼、不公公、忧患患,需要要在一个个
17、安宁、公公平、正正义、没没有世俗俗纷争的的理想王王国得到到发泄和和解脱。现现代人更更需要卸卸下自己己肩上沉沉重的负负荷,需需要荡涤涤自己心心灵久蒙蒙的尘垢垢,香格格里拉这这样的理理想王国国,或许许就是他他们人生生苦旅的的一个休休息站,甚甚至是最最终的归归宿。有人说,香香巴拉在在羌塘草草原北部部的云雾雾中,那那里是今今日那曲曲北部的的无人区区。上世世纪200年代,地地处四川川德格境境内的帕帕古村,一一个铁匠匠和一个个还俗喇喇嘛带领领1000多位平平民百姓姓,变卖卖所有的的家产,离离开富饶饶的故乡乡,踏上上了寻找找香巴拉拉的旅途途。那时时在藏区区铁匠是是人人歧歧视的社社会下等等人,认认为他们们连骨
18、头头都是黑黑的,尽尽管贵族族家的门门窗铁件件、箱柜柜锁钥是是他们做做的,可可见了老老爷小姐姐他们得得赶紧脱脱帽、弯弯腰吐舌舌,要到到富人家家做活,得得先对着着大门烧烧香磕头头,脱鞋鞋垂手,才才能进门门。而还还俗僧人人弃寺娶娶妻,背背叛佛祖祖,更是是罪大恶恶极,同同样被人人歧视。他他们想忏忏悔罪业业,出人人头地,当当然要寻寻找人人人平等自自由的香香巴拉。传传说这批批香客真真到了“绛绛香巴拉拉,”那那位铁匠匠打了一一座无比比巨大、光光芒四射射的金灯灯献给了了香巴拉拉神王,那那位还俗俗的喇嘛嘛脱胎换换骨,承承赐仙精精,当了了香格里里拉精舍舍大殿的的掌灯师师,其余余随同而而来的信信众各得得所需,幸幸福
19、美满满。还有人说说,香巴巴拉是在在喜马拉拉雅山南南麓的峡峡谷密林林丛中的的白玛岗岗,那里里是至今今全国唯唯一不通通公路的的墨脱县县。相传传公元88世纪,印印度高僧僧莲花生生来到这这里修行行传法,他他祈愿,这这里将是是人类最最后的幸幸福家园园,人间间最美的的生存乐乐土。他他的弟子子撰写经经文:“佛佛之净土土莲花地地,圣地地之中最最殊胜。”在在传说中中那里的的树叶是是自然形形成的绸绸缎,那那里的湖湖水是自自然形成成的牛奶奶,那里里的雨水水是自然然形成的的糌粑,那那里的山山谷能自自然调节节冷热。在在地球被被战争创创伤、生生态被人人为破坏坏之后,这这里将永永远是和和平美满满的乐土土。由此此,藏东东、藏
20、北北、川滇滇藏区的的信徒香香客翻雪雪山、穿穿深谷、涉涉江河,来来到这里里朝圣。相相传通向向极乐世世界的大大门隐藏藏在这深深山密林林丛中,由由雄狮、精精猴、猛猛熊、金金鹿守护护着。成成群结队队的朝圣圣者,对对着巨门门似的岩岩石,颂颂经祈祷祷,燃香香磕头,他他们渴望望着眼前前突然出出现奇迹迹,关闭闭了千年年的通天天神门訇訇然打开开。就在在上个世世纪500年代,有有一位自自称是活活佛的人人,号称称自己有有带人到到达香格格里拉的的神通,一一些朝圣圣的人信信以为真真,跟随随他扶老老携幼,爬爬悬崖、滑滑溜索、趟趟急流,到到达白玛玛岗。他他引着众众人在通通天神门门前安营营扎寨,白白天对着着山门高高声祈颂颂,
21、嗓子子都喊哑哑了,夜夜晚对着着山门磕磕头,额额头都磕磕出血了了。几个个月过去去,神门门仍未打打开,带带去的食食品吃完完了,身身穿的衣衣帽磨破破了,只只好挖一一些野菜菜吃,但但却食物物中毒了了,打一一点野味味吃,又又被毒蛇蛇咬伤了了。这位位领头的的一看叫叫天不应应,叫地地无门,便便趁着黑黑夜溜了了。而那那些备受受折磨的的信徒,在在这荒无无人烟的的山谷里里,有的的饿死,有有的病死死,也有有不少人人就在当当地搭起起竹楼,开开荒种地地,繁衍衍后代。1.2 香格里里拉网站站简介香格里拉拉网站是是一个服服务型的的旅游网网站,主主要用于于宣传香香格里拉拉,重点点介绍这这个带有有神奇色色彩的地地方的自自然景观
22、观、风土土人情、自自然环境境、人文文环境。它操作简单,对于任何一个浏览者来说都非常的方便;涵盖面广,涉及到了香格里拉的风土人情,民族文化,交通状况,景点简介等,使浏览者可以在一个网站找到他想要了解的所有关于香格里拉的信息,不需要再去其他的网站进行了解。该网站的页面采用动静结合的方式使页面充满动态感,同时不显得太过活跃,另外还插入了视频、图片、背景音乐等,使网页有声有色,面面俱到。香格里拉拉网站绿绿色为主主色调,字体颜色为蓝色、红色和黑色。原因是香格里拉是一个很原生态的地方,所以采用自然色绿色;字体采用蓝、红、黑色,是因为这三种颜色比较醒目,但不显得浮躁、夸张。香格里拉拉网站主主要采用用表格布布
23、局,因因为表格格布局比比较规范范,在网网站建设设过程中中容易把把握各方方面属性性。本网网站有一一个主页页面,七七个二级级页面,十十六个三三级页面面,一共共二十四四个页面面,另外外通过友友情链接接的方式式与其他他的一些些网站建建立了链链接。文文字的动动态显示示,包括括文字左左右移动动,文字字上下移移动,文文字移动动闪烁,鼠鼠标移到到动态文文字上时时,文字字停止移移动。图图片的左左右移动动,鼠标标移到图图片上时时,图片片停止移移动,每每张图片片都有超超链接,图图片放大大并显示示相关信信息。日日期的显显示,自自动更新新日期,与与服务器器系统日日期一致致。1.3 香格里里拉网站站可行性性分析1.3.1
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