中国古代诗歌发展概述bvbf.docx

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1、中国古代诗歌发展概述上古口头歌谣先秦诗歌发展的两大源头：1。现实主义源头：西周至春秋诗经2浪漫主主义源头头：战国国后期楚楚辞（代代表作家家：屈原原）汉代汉汉乐府上上邪陌陌上桑孔孔雀东南南飞（汉末）文文人五言言诗古古诗十九九首（涉涉江采芙芙蓉）魏晋南北朝朝1、建安文文学：三曹（曹操操、曹植植、曹丕丕）建安七子（孔孔融、陈陈琳、王王粲、徐徐干、阮阮瑀、应应玚、刘刘桢）（文学特征征：建安安风骨、汉汉魏风骨骨）2、正始文文学：代代表作家家：阮籍籍、嵇康康3、两晋文文学：西西晋：左左思东晋：陶（陶陶渊明：开创了了田园诗诗派）；谢（谢谢灵运：开创创了山水水诗派）4、南北朝朝时期（最最大的成成就是民民歌的发

2、发展）南朝民歌歌：文学学特征：题材狭狭窄（爱爱情）、风风格艳丽丽，喜用用双关代表作作西洲洲曲北朝民歌：文学特特征：题题材广泛泛、风格格刚健、语语言直率率木兰兰辞（代代表了北北朝民歌歌的最高高成就）文人诗创作作：代表表诗人：鲍照、谢谢朓、庚庚信隋唐五代初唐唐四杰：王勃、杨杨炯、卢卢照邻、骆骆宾王陈子昂昂盛唐：诗仙（李李白）、诗诗圣（杜杜甫）中中国诗坛坛盛极一一时的“双子星星”山水水田园诗诗派：王王（王维维）、孟孟（孟浩浩然）边塞塞诗派：高适、岑岑参、李李颀、王王昌龄中唐：韩孟（韩韩愈、孟孟郊诗歌的的风格特特征：奇奇崛险怪怪）元白（元元稹、白白居易诗歌歌的风格格特征：语言平平易直白白）李贺（人人称

3、“诗鬼”诗歌歌的风格格特征：诗境诡诡谲）晚唐小李杜杜：李商商隐、杜杜牧，温庭筠筠诗歌的的风格特特征：哀艳宋代宋宋诗重理理趣江西诗诗派：黄黄庭坚、陈陈师道、陈陈与义，杨万里里（“诚斋体体”）、苏苏轼宋词（婉婉约派：柳永、李李清照，豪豪放派：苏轼、辛辛弃疾）元代元元曲四大大家（关关汉卿、郑郑光祖、马马致远和和白朴）清代清清诗（龚龚自珍）、清清词（纳纳兰性德德）具体介绍：我国最早的的诗歌总总集诗诗经体制：“风风、雅、颂”三部分分“国风”现现实主义义的精华华表现手法：赋（铺铺陈叙述述）、比比（比喻喻）、兴（起起兴）句式四言为为主，语语言双声声叠韵中国浪漫主主义楚辞楚辞体的特特点：11、带有有想象丰丰富

4、、文文辞华美美、风格格绚丽的的浪漫主主义色彩彩2、“皆书楚楚语，作作楚声，纪纪楚地，名名楚物”具有浓浓郁的地地方色彩3、楚辞辞的语句句参差，富富有变化化，篇幅幅一般比比较长4、常用用语气助助词“兮”（句末末：加强强整体语语气，句句中：表表停顿）奠基人：爱国诗诗人屈原。代表作：离骚骚：离离骚作作为楚辞辞艺术的的颠峰之之作和代代表，在在文学史史上与诗诗经并并称“风骚”，垂范范于后世世九歌歌：是是屈原据据民间祭祭神乐歌歌改作或或加工而而成。传传说是屈屈原放逐逐江南时时所作，当当时屈原原“怀忧若若苦，愁愁思沸郁郁”，故通通过制作作祭神乐乐歌，以以寄托自自己的这这种思想想感情。但但现代研研究者多多认为作

5、作于放逐逐之前，仅仅供祭祀祀之用。共共十一篇篇：东东皇太一一、云云中君、湘湘君、湘湘夫人、大大司命、少少司命、东东君、河河伯、山山鬼、国国殇、礼礼魂。天问问：天天问是是古今罕罕见的奇奇特诗篇篇，它以以问语一一连向苍苍天提出出了1772个问问题，涉涉及了天天文、地地理、文文学、哲哲学等许许多领域域，表现现了诗人人对传统统观念的的大胆怀怀疑和追追求真理理的科学学精神。秦朝：秦代代实行文文化专制制政策，焚焚书坑儒儒，二世世而亡，几几乎无文文学可言言。除留留存下来来少数歌歌颂秦皇皇功德的的刻石文文字外，李李斯谏谏逐客书书是这这一时期期少有的的优秀散散文篇章章。汉代乐府诗诗：乐府：采集集民歌加加以整理理

6、，配乐乐演唱的的机构内容：继承承诗经经现实实主义传传统上上邪陌陌上桑语言：朴素素自然，活活泼生动动句式：五言言为主古诗十九九首代代表了汉汉代五言言抒情诗诗的最高高峰。谢灵运开创山山水诗派派初唐：初唐四杰：王勃、杨杨炯、骆骆宾王、卢卢照邻陈子昂建立立高峻雄雄浑、刚刚健有力力的新诗诗风。登幽幽州台歌歌前不见见古人，后后不见来来者。念天地地之悠悠悠，独怆怆然而涕涕下！张若虚的春春江花月月夜“孤篇横横绝”。盛唐：乐府、歌行行、律诗诗、绝句句，各体体齐备；现实主主义、浪浪漫主义义相辅传传扬；边边塞派、山山水田园园诗派，各各呈异彩彩。最高成就：李白、杜杜甫李白（诗仙仙）兼采采“屈、庄庄”之精华华，融会会“

7、儒、仙仙侠”之精神神，进而而形成了了独树一一帜的浪浪漫主义义诗风。建建功立业业的雄心心壮志，怀怀才不遇遇的苦闷闷情怀，雄雄奇壮丽丽的名山山大川，这这一切都都在其诗诗作中得得以体现现。杜甫（诗圣圣）凭借借忧国忧忧民的赤赤子之心心，以诗诗歌的形形式，真真实的记记录了唐唐代封建建社会由由极盛走走向极衰衰过程中中的种种种社会现现象。“穷年忧忧黎元”是其主主体创作作精神，也也形成了了他沉郁郁顿挫的的风格。晚唐：社会会的衰落落使唐诗诗如夕阳阳残照。宋代：“词”的产产生：晚唐五五代时，词词已成为为与“诗”并行的的新诗体体。温庭庭筠、韦韦庄的词词都有所所成就。而南南唐后主主李煜的的词在艺艺术上造造诣颇高高，降

8、宋宋以后的的作品，脱脱去了游游乐淫靡的的宫廷生生活气息息，国破破家亡的的感慨和和个人悲悲惨遭遇遇之隐痛痛充盈其其间。宋词：宋词两大流流派：婉婉约、豪豪放南宋中兴四四大诗人人：陆游游、尤袤袤、范成成大、杨杨万里元代：元曲的代表表作家：关汉卿卿、马致致远、白白朴、郑郑光祖、张张养浩、张张可久等等。中国诗歌的的发展史史大致是是：歌而而诗，诗诗而词，词词而曲。（一）先秦秦时期中国的诗歌歌产生于于文字发发明之前前，它是是在人们们的劳动动、歌舞舞中渐渐渐形成和和发展起起来的。诗诗歌的源源头是歌歌谣，上上古时代代只在口口头传唱唱，没有有文字记记录。原始的诗歌歌基本上上没有被被记录下下来。吴吴越春秋秋中勾勾践

9、阴谋谋外传所所载的弹弹歌：“断竹，续续竹，飞飞土，逐逐宍（宍宍，古肉字，指指鸟兽之之类猎物物）”被认为为是比较较原始的的猎歌，但但这也仅仅仅是猜猜测。先秦诗歌的的发展经经历了一一个从口口头到书书面、从从民间到到宫廷、从从集体歌歌唱到诗诗人创作作的漫长长过程。1.诗经经周王朝为了了制礼作作乐，设设有专门门的采诗诗官，春春秋两季季到各地地搜集歌歌谣；贵贵族为了了祭祖、宴宴客、出出兵、打打猎、讽讽喻等目目的做诗诗、献诗诗，在公公元前66世纪左左右编成成诗。诗诗是中中国最早早的诗歌歌总集，共共有诗歌歌3055首（另另外还有有6篇有题题目无内内容，即即有目无无辞，称称为笙诗诗），因因此又称称“诗三百百”

10、，从汉汉朝汉武武帝起儒儒家将其其奉为经经典，因因此称为为诗经经。汉汉朝毛亨亨、毛苌苌曾注释释诗经经，因因此又称称毛诗诗。诗诗经中中的诗的的作者绝绝大部分分已经无无法考证证。诗经所所录诗歌歌时间跨跨度长，从从西周初初年（公公元前111世纪纪）直至至春秋中中叶（公公元前66世纪）5500多多年的社社会生活活，涵盖盖地域广广泛，黄黄河以北北直至江江汉流域域的都有有。汉时时，先有有鲁、齐齐、韩三三家诗，立立于学官官，后有有毛诗诗。毛毛诗盛盛行后，齐齐、鲁、韩韩三家诗诗先后亡亡佚。历历代解诗诗经者者颇多，较较好的有有宋朱熹熹诗集集传、清清王夫之之诗经经俾疏、马马瑞辰毛毛诗传笺笺通释、王王先慊诗诗三家义义

11、集疏等等。诗经分分风、雅雅、颂颂三部部分。风风又称称国风风，一一共有115组，称称为十五五国风，是是出自各各地的民民歌。“风”本是乐乐曲的统统称。115组国国风并不不是155个国家家的乐曲曲，而是是十几个个地区的的乐曲。国国风包括括周南、召召南、邶邶、鄘、卫卫、王、郑郑、桧、齐齐、魏、唐唐、秦、豳豳、陈、曹曹的乐歌歌，共1160篇篇。国风风是当时时当地流流行的歌歌曲，带带有地方方色彩。从从内容上上说，大大多数是是民歌。作作者大多多是民间间歌手，但但是也有有个别贵贵族。这这一部分分文学成成就最高高，有对对爱情、劳劳动等美美好事物物的吟唱唱，也有有怀故土土、思征征人及反反压迫、反反欺凌的的怨叹与与

12、愤怒。雅雅共1105篇篇，分为为大雅雅31篇和和小雅雅744篇，多多为贵族族祭祀之之诗歌，祈祈丰年、颂颂祖德。“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。小雅中也有部分民歌。颂则为宗庙祭祀之诗歌，是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为周颂、鲁颂和商颂，共40篇。其中周颂31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；鲁颂4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；商颂则认为是春秋以前宋国的作品。雅、颂中的诗歌，对我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。关于诗经经中诗诗的分类类，有“四始六六义”之说。“四始”指风风、大大雅、小小雅、颂

13、颂的四四篇列首首位的诗诗。“六义”则指“风、雅雅、颂，赋赋、比、兴兴”。“赋、比比、兴”是诗诗经的的表现手手法。“赋”是直陈陈其事，描描述一件件事情的的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。孔子曾概括括诗经经的宗宗旨为“思无邪邪”，并教教育弟子子、孩子子读诗诗经以以作为立立言、立立行的标标准。先先秦诸子子中，引引用诗诗经者者颇多，如如孟子、荀荀子、墨墨子、庄庄子、韩韩非子等等人在说说理论证证时，多多引述诗诗经中中的句子子以增强强说服力力。后来来，诗诗经被被儒家奉奉为经典典，成为为六经经（包包括诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春春秋）及及五经经（无无

14、乐）之之一。2.楚辞辞战国时代以以屈原为为代表的的楚辞辞骚体体诗标志志着中国国诗歌从从民间集集体歌唱唱到诗人人独立创创作的更更高发展展阶段的的出现。“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。楚辞中中收集的的先秦作作品出自自屈原和和宋玉两两位诗人人。诗人人之作，由由于其个个人的天天赋才能能、高度度的文化化素养以以及对艺艺术遗产产的继承承，一般般说来比比起民间间朴素的的歌唱，在在思想上上更为丰丰富，在在情感上上更为细细腻，在在艺术上上更为精精致。屈屈原、宋宋玉的作作品，“叙情怨怨，则郁郁伊而易易感；述述离

15、居，则则怆怏而而难怀；论山水水，则循循声而得得貌；言言节候，则则披文而而见时”（刘勰勰文心心雕龙|辨骚）。特特别是屈屈原，取取熔经意意，自铸铸伟词，其其作品规规模宏大大、风格格瑰奇，是是融合南南北文化化积极成成果的产产物。屈原的骚体体诗，是是浪漫主主义的典典范作品品。对理理想的热热烈而执执着的追追求、爱爱憎情感感火山爆爆发式的的自我倾倾诉、献献身祖国国的赤胆胆忠心，都都在奔放放的辞句句、宏大大的结构构中被容容纳。诗诗人大胆胆地驰骋骋想象，糅糅合了神神话传说说、历史史故事、自自然现象象与自身身遭遇，创创造了一一个个前前无古人人的神奇奇瑰丽的的幻想世世界。屈屈原的作作品具有有卓越的的独特个个性。这

16、这种浪漫漫主义特特色的形形成，同同楚国文文化传统统密不可可分。楚楚国巫风风盛行，朝朝廷和民民间祭祀祀都使巫巫觋“作歌乐乐鼓舞以以娱诸神神”。这种种带有原原始宗教教气氛的的乐歌，自自然是产产生浪漫漫主义杰杰作的温温床。例例如九九歌，其其前身就就是沅湘湘一带民民间的祭祭神歌曲曲。从诗诗经的的现实主主义到屈屈原的浪浪漫主义义，是中中国诗歌歌发展的的一个里里程碑。屈屈原的骚骚体诗，依依诗取兴兴，引类类譬喻，继继承发展展了诗诗经的的比兴传传统。诗诗经的的比兴较较为单纯纯，而楚楚辞的的比兴具具有象征征的特质质，往往往成为一一个形象象的系统统。离离骚中中香草美美人的比比兴就是是范例。楚楚地本是是泽乡山山国，

17、其其间颇有有叠波旷旷宇、崇崇山秀岭岭，这些些江山的的光怪之之气足以以摇荡心心灵、催催发丽辞辞伟句。骚骚体诗冲冲破诗诗经四四言诗的的固定格格式，句句式加长长而灵活活，篇章章放大而而严密，词词采绚丽丽而贴切切，是诗诗经之之后的一一次诗体体大解放放。先秦时代，诗诗经与与楚辞辞双峰峰并峙，是是中国诗诗史上现现实主义义与浪漫漫主义的的两座巍巍然屹立立的坐标标。但骚骚体诗已已冲破诗诗经四四言诗的的固定格格式，句句式加长长而灵活活，篇章章放大而而严密，诗诗采绚丽丽而贴切切，是诗诗经之之后的一一次诗体体大解放放。有人人说，中中国历代代诗“莫不同同祖风骚骚”，足见见其对后后代诗歌歌的影响响。（二）两汉汉时期汉代

18、诗歌集集中体现现在汉乐乐府和汉汉末文人人诗古古诗十九九首中中。1.汉乐乐府乐府原指音音乐机关关，汉武武帝刘彻彻时扩充充为大规规模的专专署。其其主要任任务是采采集民间间歌辞予予以配乐乐，以及及将文人人歌功颂颂德之诗诗制谱以以供统治治者祭祀祀和朝会会宴饮之之用。“汉乐府府”即是汉汉代的乐乐府诗，又又称“乐府诗诗”或“乐府歌歌辞”。据宋宋代郭茂茂倩所编编乐府府诗集的的分类，汉汉乐府大大抵保存存于郊庙庙歌辞、鼓鼓吹曲辞辞、相和和歌辞之之中，计计有百余余篇。这这些为数数不多的的篇章却却代表了了汉代诗诗歌的最最高成就就。汉乐府民歌歌直接继继承了诗诗经中中民歌的的现实主主义传统统，较全全面而深深刻地反反映了

19、当当时社会会生活和和人民的的思想感感情，但但它又与与诗经经发歌歌以抒情情为主不不同，汉汉乐府发发歌以叙叙事为其其特色。这这些歌辞辞描画了了惨重的的阶级压压迫与剥剥削，揭揭露了上上层社会会的奢淫淫腐朽，反反映了长长期对外外战争给给人民带带来的灾灾难，表表达了人人民对封封建婚姻姻的抗议议，对自自由爱情情的热烈烈向往，为为后代提提供了一一幅幅生生动具体体的汉代代社会现现实生活活图景。汉汉乐府民民歌善于于通过戏戏剧情节节的铺叙叙，通过过人物语语言、行行动的刻刻画塑造造出特定定环境中中富有个个性典型型形象。其其中陌陌上桑、东东门行、妇妇病行、孔孔雀东南南飞皆皆为传世世名篇。汉汉乐府还还在形式式上打破破了

20、诗诗经的的四言格格式，采采用杂言言和五言言，长短短随意，整整散不拘拘，是一一种具有有口语化化特色的的新体诗诗。可见见汉乐府府继楚楚辞之之后，无无论在语语言上还还是在形形式上，都都实现了了汉语诗诗歌的新新解放。2.古诗诗十九首首古诗十九九首原原题为古古诗，最最早收录录于南朝朝梁代昭昭明太子子萧统所所编文文选之之内。这这些诗并并非一人人一时之之作，作作者属于于地主阶阶级中下下阶层。古古诗十九九首奠定定了五言言诗的基基础，可可以说代代表了汉汉文人五五言诗的的最高成成就。这这些古诗诗表现了了浓重的的感伤情情绪，从从一个侧侧面反映映了时代代的动荡荡不安与与黑暗。曾有人评古古诗十九九首为为“风之余余，诗之

21、之母”。这些些诗长于于抒情，善善于比兴兴，象征征衬托，所所用皆妙妙。其融融情于景景，寄情情于事，往往往达到到天衣无无缝、水水乳交融融的境界界。其语语言实为为绚丽之之极趋于于平淡，具具有言近近旨远、语语短情长长的艺术术魅力。古古诗十九九首在在历代都都受到了了高度评评价，南南朝文论论家刘勰勰评为“五言之之冠冕”，其艺艺术成就就确是文文人五言言诗达到到成熟阶阶段的标标志。如如行行行重行行行、涉涉江采芙芙蓉、迢迢迢牵牛牛星、西西北有高高楼皆皆为传世世经典。3.其它它先秦两汉时时期的诗诗歌也曾曾出现过过断代。第第一次是是在秦代代，由于于时间短短促，加加上焚书书坑儒，思思想政治治极为严严酷，因因此主要要只

22、在民民间尚有有歌谣流流传。第第二次是是西汉时时期，文文坛又呈呈寥落之之势，仅仅有汉初初高祖刘刘邦的骚骚体诗大大风歌和和韦孟的的四言讽讽谏诗值值得一提提。但中中国古代代诗歌无无疑是人人类精神神文明宝宝库中极极为灿烂烂的一颗颗明珠，充充盈着精精华与瑰瑰宝，有有着数不不尽的流流传千古古的脍炙炙人口之之作。而而先秦两两汉时期期的诗歌歌，则是是我国诗诗歌文明明的活水水之源。特特别是诗诗经、楚楚辞、汉汉乐府、古古诗十九九首的的出现，对对后来的的文人起起极其重重要的作作用，养养育了后后来一代代代的进进步诗人人。（三）魏晋晋南北朝朝汉末建安时时期，“三曹”（曹操操、曹丕丕、曹植植）、“建安七七子”（孔融融、陈

23、琳琳、王粲粲、徐干干、阮籍籍、应旸旸、刘桢桢）继承承汉乐府府民歌的的现实主主义传统统，并普普遍采用用五言形形式，第第一次掀掀起了文文人诗歌歌的高潮潮。他们们的诗作作表现了了时代精精神，具具有慷慨慨悲凉的的阳刚气气派，形形成“建安风风骨”的独特特风格。汉末魏初，在在“世积乱乱离，风风衰俗怨怨”的社会会背景下下面，文文人诗歌歌创作进进入了“五言腾腾涌”的大发发展时期期。这一一时期以以曹操，曹曹丕、曹曹植父子子为核心心，加上上孔融、王王粲、刘刘桢、陈陈琳等所所谓“建安七七子”组成的的邺下文文人集团团，创造造了“建安文文学”的辉煌煌。建安安文人的的作品，具具有“慷慨任任气”这种共共同的时时代风格格，其

24、中中曹操的的诗歌，沉沉雄悲凉凉，反映映了动乱乱的社会会现实，表表露了诗诗人渴望望建功立立业，统统一天下下的雄心心壮志，如如蒿里里行、短短歌行、步步出夏门门行等等，都是是较为成成功的篇篇章。曹曹植的文文学成就就最高，人人称“建安之之杰”。他的的诗歌“骨气奇奇高，词词采华茂茂”，白白马篇、赠赠白马王王彪分分别是他他前期和和后期诗诗歌的代代表作。他他的散文文和辞赋赋也表现现出很高高的思想想性和艺艺术性，著著名的洛神赋赋美不不胜收。“七子”中最有成就的作家是王粲，他的七哀诗、登楼赋等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。魏晋之交，随随着世风风的变易易，诗歌歌创作呈呈现出与与建安时时代不同同的风貌貌

25、。阮籍籍、嵇康康的作品品，或沉沉郁艰深深，或风风调峻切切，他们们继承了了建安文文学的优优秀传统统，进一一步推动动了五言言古诗的的发展。西西晋太康康时期诗诗歌繁荣荣，诗人人有“三张二二陆两潘潘一左”之称，但但多数作作品流于于华采繁繁缛，唯唯左思的的诗歌骨骨力遒劲劲，承传传建安文文学的精精神。其其咏史史诗开开启了咏咏史和咏咏怀结合合的新路路子。东东晋在玄玄学的影影响下，“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗泛滥一时，能够超越流俗的大诗人便是陶渊明。陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，发展了五言诗的诗歌形式。陶渊明的时代，“真风告逝，大伪斯兴”，他因贫而出

26、仕，目睹官场黑暗，不愿同流合污，决心辞官归隐，保持自我的人格精神。他的田园诗描绘自然风光的美丽，歌颂田园生活的平和，也表现了亲身参加农业生产劳动的喜悦和辛劳。创造了情、景、理交相融合，平淡和醇美统一的艺术境界。归园田居、饮酒是他的田园诗的代表作。陶诗的风格自然冲淡为主流，但读山海经（“精卫填微木”）、咏荆轲等也显示了诗人“金刚怒目”的一面。可以看出诗人内心并不静穆，他没有忘怀世事。陶渊明诗对后世影响很大，尤其是唐代的山水田园诗派受其直接影响。陶渊明的文学成就是多方面的，他的散文、辞赋，数量虽不多，却非常出色，著名的有桃花源记、归去来兮辞、感士不遇赋等。与陶渊明差差不多同同时的谢谢灵运是是开创山

27、山水诗派派的第一一人。南南北朝时时期，许许多文人人专力于于文学创创作，而而主要运运用的文文学样式式是诗歌歌和骈文文。在谢谢灵运手手上，南南朝诗歌歌尤其是是山水诗诗大放光光芒，其其后谢眺眺的山水水诗写得得清新圆圆熟，世世称“大小谢谢”。诗人人鲍照出出身寒微微，则擅擅长用七七言古诗诗体来抒抒发愤世世嫉俗的的情怀，他他隔句押押韵的七七言歌行行为七言言诗的发发展做出出了贡献献。北方方文苑稍稍嫌荒寂寂，但散散文方面面也不乏乏名篇，如如北魏郦郦道元的的水经经注、杨杨炫之的的洛阳阳伽蓝记记、北北齐颜之之推的颜颜氏家训训。最最有成就就的是由由南入北北的作家家庾信。他他的诗赋赋集南北北文学之之大成，将将南方精精

28、美圆熟熟的艺术术技巧和和北方刚刚健爽朗朗的精神神融合，成成为唐代代诗风的的先声。这这一时期期骈文统统治着整整个文坛坛，鲍照照的登登大雷岸岸与妹书书、芜芜城赋、庾庾信哀哀江南赋赋是非非常优秀秀的作品品。总的的来说，南南朝作家家们对形形式声律律的追求求，为唐唐代文学学、尤其其是唐代代近体诗诗的定型型和成熟熟，作了了充分的的准备。南北朝时期期又一批批乐府民民歌集中中地涌现现出来。这这一时期期民歌篇篇幅短小小，抒情情多于叙叙事。南南朝乐府府保存下下来的有有4800多首，一一般为五五言四句句小诗，几几乎都是是情歌。北北朝乐府府数量远远不及南南朝乐府府，但内内容之丰丰富、语语言之质质朴、风风格之刚刚健则是

29、是南朝乐乐府远不不能及的的。如果果说南朝朝乐府是是谈情说说爱的“艳曲”，那么么北朝乐乐府则是是名符其其实的“军乐”、“战歌”。在体体裁上，北北朝乐府府除以五五言四句句为主外外，还创创造了七七言四句句的七绝绝体，并并发展了了七言古古诗和杂杂言体。北北朝乐府府最有名名的是长长篇叙事事诗木木兰诗，与与孔雀雀东南飞飞并称称为中国国诗歌史史上的“双璧”。魏晋南北朝朝时期，文文学日益益摆脱经经学的影影响，而而获得独独立的发发展，开开始进入入文学的的自觉时时代。诗诗歌、散散文、辞辞赋、骈骈文、小小说等文文学样式式，都取取得了显显著的成成就。（四）唐唐代是诗歌歌高度成成熟的黄黄金时代代。在唐唐代近三三百年的的

30、时间里里，留下下了近五五万首诗诗歌，独独具风格格的著名名诗人大大约有五五、六十十人。1.初唐唐初唐四杰是是唐诗开开创时期期的主要要诗人。王王勃、杨杨炯、卢卢照邻、骆骆宾王扩扩大了诗诗歌的题题材，五五言八句句的律诗诗形式也也由他们们开始初初步定型型。此外外还有陈陈子昂、沈沈佺期、宋宋之问等等。唐代代建国初初的诗歌歌仍沿着着南朝诗诗歌的惯惯性发展展，柔靡靡纤弱，毫毫无生气气。“四杰”的出现现开始转转变了这这种风气气。他们们才气横横溢，不不满现状状，通过过自己的的诗作抒抒发愤激激不平之之情和壮壮烈的怀怀抱，拓拓宽了诗诗歌题材材。陈子子昂明确确提出反反对齐梁梁诗风，提提倡“汉魏风风骨”，感感遇诗38首

31、即是他具有鲜明革新精神的代表之作。2.盛唐唐到公元8世世纪初，唐唐王朝出出现了“开元盛盛世”，经济济、文化化发展到到鼎盛。诗诗歌创作作领域也也出现大大批优秀秀诗人，写写下内容容异常丰丰富的诗诗歌。盛盛唐时期期是诗歌歌繁荣的的顶峰。这这个时期期除出现现了李白白、杜甫甫两个伟伟大的诗诗人外，还还有很多多成就显显著的诗诗人。他他们大致致可分为为两类：一类是是以孟浩浩然和王王维为代代表的山山水田园园诗人；另一类类是边塞塞诗人，他他们中的的高适和和岑参取取得成就就最高，王王昌龄、李李颀、王王之焕也也是边塞塞诗人中中的佼佼佼者。田园山水诗诗最有名名的作者者首推王王维。王王维，字字摩诘，官官至尚书书右丞，习

32、习惯上又又称他王王右丞。他他受佛教教思想影影响，厌厌倦官僚僚生活，长长期隐居居于辋川川别业，热热爱自然然，熟悉悉农村，诗诗写得恬恬静闲适适，具有有一种静静态美。在在唐代的的对外战战争中，许许多文人人参与进进去，对对边塞和和军旅生生活有亲亲身体验验，从戎戎而不投投笔，写写诗描绘绘苍凉的的边塞风风光，赞赞颂将士士们的勇勇武精神神，或诅诅咒战争争带来的的灾难，于于是有了了边塞诗诗派。李白自觉地地继承了了屈原以以来诗歌歌的浪漫漫主义精精神，加加上他的的天才和和勤奋，创创造出独独特的李李白风格格。他的的诗歌，第第一个特特点是具具有浓烈烈的激情情。他心心地纯洁洁，胸怀怀开阔，憎憎爱分明明，高兴兴时美酒酒清

33、歌，仰仰天大笑笑；悲愤愤时要“捶碎黄黄鹤楼”，“倒却鹦鹦鹉洲”（江江夏赠韦韦南陵冰冰），歌歌哭笑骂骂，无所所避忌。第第二个特特点是无无比丰富富的想象象力。诗诗思来如如迅电，去去如疾风风，纵横横变幻，大大起大落落，随着着他抒情情的需要要，上下下古今人人物，天天文地理理知识，真真实的历历史，虚虚幻的神神话随时时来到他他的笔下下，注入入诗句，为为他服务务。第三三个特点点是常用用夸张的的语言抒抒发激情情；如“白发三三千丈”、“燕山雪雪花大如如席”、“一风三三日吹倒倒山”之类极极度夸张张的诗句句，在他他的诗中中所在皆皆是。唯唯其夸张张，所以以传神，极极不准确确的语言言却极准准确地表表达了他他的感情情。李

34、、杜齐名名，但他他们的性性格和诗诗风却很很不相同同。李白白像狂放放不羁的的骏马，杜杜甫像忍忍苦载重重的犍牛牛，各具具风范，各各有价值值。杜甫甫诗风老老成稳健健，倾向向现实主主义。他他的全部部诗作，一一方面反反映了一一个诚实实的知识识分子一一生的遭遭际，同同时也是是唐帝国国由盛转转衰那段段历史的的真实写写照。杜杜诗又被被后人称称为“诗史”，即本本于此。在在成都杜杜甫草堂堂里挂着着郭沫若若写的一一副对联联：“世上疮疮痍，诗诗中圣哲哲；民间间疾苦，笔笔底波澜澜。”这16个字字是对杜杜诗很好好的概括括。杜甫甫的诗歌歌体现了了古代优优秀知识识分子的的良心。立立身群众众中，与与百姓同同忧乐，替替人民呼呼号

35、，为为黎庶请请命，在在这方面面他是中中国知识识分子永永久的楷楷模。他他一生心心血都用用在写诗诗上，其其诗具有有坚实的的内容，纯纯真的热热情，深深沉的激激愤，凝凝重的格格调，从从这方面面说他又又是诗人人学习的的榜样。他他“读书破破万卷”，善于于学习和和继承传传统；“语不惊惊人死不不休”，写诗诗态度严严肃认真真，无论论古体诗诗和近体体诗，都都臻于妙妙境和化化境。所所谓“诗圣”，就是是诗歌领领域的圣圣人，中中国30000多多年诗歌歌史上得得此殊荣荣的只有有杜甫一一人。3.中唐唐中唐诗歌是是盛唐诗诗歌的延延续。这这时期的的作品以以表现社社会动荡荡、人民民痛苦为为主流。白白居易是是中唐时时期最杰杰出的现

36、现实主义义诗人。他他继承并并发展了了诗经经和汉汉乐府的的现实主主义传统统，从文文学理论论上和创创作上掀掀起了一一个现实实主义诗诗歌的高高潮，即即新乐府府运动。元元稹、张张籍、王王建都是是这一运运动中的的重要诗诗人。这这一时期期还另有有一派诗诗人，韩韩愈、孟孟郊、李李贺等人人。他们们的诗歌歌艺术比比之白居居易另有有创造，自自成一家家。韩愈愈以文入入诗，把把新的语语言风格格、章法法技巧带带入了诗诗坛，扩扩大了诗诗的表现现领域，但但同时也也带来以以文为诗诗，讲才才学，追追求险怪怪的风气气。孟郊郊与贾岛岛以“苦吟”而著名名，追求求奇险，苦苦思锤炼炼是他们们的共同同特点。刘刘禹锡是是一位有有意创作作民歌

37、的的诗人，他他的许多多竹枝枝词描描写真实实，深受受人们喜喜爱。此此外。柳柳宗元的的诗如他他的散文文一样，多多抒发个个人的悲悲愤和抑抑郁。他他的山水水诗情致致婉转，描描绘简洁洁，处处处显示出出他清峻峻高洁的的个性。李李贺在诗诗歌拥有有中唐独独树一帜帜之风格格，开辟辟了奇崛崛幽峭、浓浓丽凄清清的浪漫漫主义新新天地。4.晚唐唐晚唐时期的的诗歌感感伤气氛氛浓厚，代代表诗人人是杜牧牧、李商商隐。杜杜牧的诗诗以七言言绝句见见长，江江南春、山山行、泊泊秦淮、过过华清宫宫等是是他的代代表作。这这些诗于于清丽的的辞采、鲜鲜明的画画面中见见俊朗的的才思。李李商隐以以爱情诗诗见长。他他的七律律学杜甫甫，用典典精巧，

38、对对偶工整整。晚唐唐后期，出出现了一一批继承承中唐新新乐府精精神的现现实主义义诗人，代代表人物物是皮日日休、聂聂夷中、杜杜荀鹤。他他们的诗诗锋芒毕毕露，直直指时弊弊。唐帝国长时时期的政政治稳定定，使经经济得到到恢复和和发展，文文化取得得空前繁繁荣，整整个国家家呈现出出蓬勃发发展的好好形势，为为诗歌写写作创造造了良好好的社会会环境。唐唐代的科科举考试试重视诗诗赋，知知识分子子要中进进士当官官，就要要会做诗诗，这也也是对诗诗歌创作作的促进进。就诗诗歌本身身说，唐唐代的五五、七言言古诗和和乐府歌歌行进一一步成熟熟，讲求求声调韵韵律的五五、七言言律诗和和绝句最最后形成成，诗歌歌形式也也百花齐齐放。到到

39、盛唐时时代，众众多的诗诗人把诗诗歌创作作推向高高峰，壮壮阔的山山河，优优美的田田园，繁繁华的都都市，苍苍凉的边边塞，惨惨烈的战战争，都都在诗歌歌中得到到充分表表现。特特别是李李白的充充满狂放放激情、猛猛力抨击击现实的的浪漫主主义诗篇篇和杜甫甫关注国国家命运运、悲悯悯民生疾疾苦的现现实主义义诗篇，代代表了盛盛唐诗歌歌的最高高成就。唐唐代诗歌歌是中国国文化中中的一宗宗瑰宝。清清代康熙熙年间编编辑的全全唐诗收收入22200多多位作者者的4889000多首诗诗（佚失失的不知知其数）。在在不到3300年年的时间间，留下下如此丰丰富的文文化遗产产，在世世界文学学史上也也是绝无无仅有的的。其中中相当多多的优

40、秀秀诗篇，以以多姿多多彩的艺艺术魅力力征服了了历代读读者，代代代相传传，历久久不衰。（五）宋诗发展到宋宋代已不不似唐代代那般辉辉煌灿烂烂，但却却自有它它独特的的风格，即即抒情成成份减少少，叙述述、议论论的成份份增多，重重视描摹摹刻画，大大量采用用散文句句法，使使诗同音音乐关系系疏远。最最能体现现宋诗特特色的是是苏轼和和黄庭坚坚的诗。黄黄庭坚诗诗风奇特特拗崛，在在当时影影响广于于苏轼，他他与陈师师道一起起开创了了宋代影影响最大大的“江西诗诗派”。宋初初的梅尧尧臣、苏苏舜钦并并称“苏梅”，为奠奠定宋诗诗基础之之人。欧欧阳修、王王安石的的诗对扫扫荡西昆昆体的浮浮艳之风风起过很很大作用用。1.北宋宋初

41、期宋初诗风归归为三体体：“白体”是是指效法法白居易易做诗的的一批诗诗人，代代表作家家有徐铉铉、李昉昉、王禹禹偁等人人。宋初初优待文文臣，且且提倡诗诗赋，所所以当时时的馆阁阁之臣酬酬唱成风风，编成成了许多多酬唱诗诗集。他他们的诗诗歌主要要模仿白白居易、元元稹等人人互相唱唱和的近近体诗，内内容多写写流连光光景的闲闲适生活活，风格格浅切清清雅。“西昆体”是以西西昆酬唱唱集而而得名的的，是宋宋初诗坛坛声势最最盛的一一派。宋宋代馆阁阁之臣酬酬唱的风风气到真真宗朝达达到极盛盛，以杨杨亿、刘刘筠、钱钱惟演为为代表的的一批馆馆阁诗人人，大量量地写作作辞采华华丽、属属对精工工的诗篇篇，彼此此唱和应应酬，使使得这

42、种种风气流流行起来来。作品品题材较较狭窄，内内容较单单薄，有有的咏帝帝王故事事，有的的咏宫廷廷生活，更更多的是是如梨梨、柳柳絮一一类咏物物诗。西西昆体诗诗人最推推崇李商商隐，兼兼重唐彦彦谦，诗诗歌词藻藻华美，对对仗工稳稳，音韵韵和谐，在在宋初诗诗坛弥漫漫着白体体和晚唐唐体崇尚尚白描、少少用典故故的诗风风背景下下，西昆昆体的出出现无疑疑令人耳耳目一新新，它初初步反映映出北宋宋统一帝帝国的堂堂皇气象象，对晚晚唐至北北宋开国国初的诗诗风是有有一定冲冲击力的的。西昆体的致致命不足足在于两两个方面面，一是是诗歌题题材范围围狭窄，缺缺乏时代代气息；二是诗诗歌艺术术立足于于模仿，缺缺乏自立立精神。另另外，西

43、西昆体实实际上带带有浓厚厚的贵族族趣味，也也和宋代代社会的的特点不不合，西西昆体具具有明显显的娱乐乐倾向，也也和道统统文学观观日趋强强化相抵抵触。这这些也是是它遭到到批判、最最后衰歇歇的根本本原因。“晚唐体”诗人是是指宋初初模仿唐唐代贾岛岛、姚合合诗风的的一群诗诗人。其其中最主主要的作作家是林林逋、魏魏野、寇寇准、潘潘阆与所所谓“九僧”，这些些诗人除除寇准是是高官外外，大多多是隐逸逸山林的的处士和和僧人，他他们偏重重以苦吟吟的写作作方法，在在狭小的的格局中中描绘清清新小巧巧的自然然景象，表表达或是是失意惆惆怅，或或是闲适适旷达的的士大夫夫情趣，描描绘清邃邃幽静的的山林景景色和枯枯寂淡泊泊的隐逸

44、逸生活。只只有林逋逋、寇准准等人的的诗歌一一方面模模仿贾岛岛的字斟斟句酌，另另一方面面也颇有有白体诗诗平易流流畅的倾倾向，而而诗歌所所表现的的生活内内容也比比“九僧”诗稍为为充实一一些。“晚唐体体”诗人对对后代诗诗歌在语语言上喜喜欢翻新新出奇倾倾向的出出现，有有一定影影响。但但总的来来说，“晚唐体体”诗歌意意象单调调，形式式呆板，所所表现的的情感不不出乎闲闲适、旷旷逸、愁愁闷、惆惆怅之类类，色彩彩比较单单一。2.北宋宋中期北宋中期的的文学变变革，是是在宋代代文学总总体上处处于衰退退的情况况下产生生的。它它一方面面顺应着着思想控控制强化化的时代代要求，另另一方面面也在寻寻求文学学新的立立足点和和

45、艺术风风格。在在这里起起着中枢枢作用的的是欧阳阳修。欧欧阳修的的诗对宋宋诗风格格的形成成起到了了奠基性性的作用用。欧阳修在变变革文风风的同时时，也对对诗风进进行了革革新。欧欧阳修做做诗，力力矫西昆昆体的不不良诗风风，提出出“诗穷而而后工”的诗歌歌理论，要要求诗歌歌反映现现实社会会生活。他他本人不不少的诗诗文创作作，都是是涉及具具体的社社会问题题、有感感而发的的，还有有不少诗诗表现个个人的生生活经历历或抒发发个人情情怀，这这些诗多多含有很很深的人人生感慨慨，所以以与西昆昆体同类类诗歌有有着本质质的区别别。欧阳阳修诗歌歌受韩愈愈影响较较大，主主要体现现为以散散文手法法和以议议论入诗诗。梅尧臣是专专力做诗诗的文人人，存诗诗28000多首首。梅尧尧臣虽沉沉沦下僚僚，却非非常关心心时政，每每逢朝中中有重大大的政治治事件发发生，他他总爱在在诗中予予以反映映。这些些诗或以以寓言的的形式抨抨击邪恶恶势力，或或干脆直直书其事事。他积积极地用用诗歌反反映民生生疾苦，对对他担任任地方官官时目睹睹的贫民民惨状作作了尖锐锐揭露，感感情愤激激，继承承了杜甫甫、白居居易传统统。梅尧尧臣诗更更值得注注意的是是对日常常生活琐琐事的描描写，体体现了宋宋代诗人人的开拓拓精神。他他常常从从日常生生活琐事事中取材材，并把把日常生生活中的的琐事写写得饶