中国古建筑的基本组成784347648342.docx

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1、中国古建筑的基本组成 （一）台基一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种。 1,普通台基用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。 2,较高级台基较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。 3,更高级台基即须弥座，又名金刚座。“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台

2、上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。 4,最高级台基由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。 （二）木头圆柱常用松木或桶木制成的圆柱形木头。置于石头（有时是铜器）为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。 （三）开间四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数；而且开间越多，等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。 （四）大梁，即横梁架于木头圆柱上的

3、一根最主要的木头，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。 （五）斗拱是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。 （六）彩画原是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性，宋代以后彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术。可分为三个等级。 1,和玺彩画是等级最高的彩画。其主要特点是：中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间

4、补以花卉图案；画面两边用框住，并且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。 2,旋子彩画等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤，两边用框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉。一般用次要宫殿或寺庙中。 3,苏式彩画等级低于前两种。画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等，两边用或（）框起。“（）”被建筑家们称作“包袱”，苏式彩画，便是从江南的包袱彩画演变而来的。 （七）屋顶中国传统屋顶有以下七种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶。 1,庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。 2,歇山顶是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直

5、的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。 3,悬山顶屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。 4,硬山顶屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。 5,攒尖顶平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。 6,卷棚顶屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。 （八）山墙即房子两侧上部成山尖形的墙面。常见的山墙还有风火山墙，其特点是两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡面而呈阶梯形。 （九）藻井中国传统建筑中天花板上的一种装饰。名为“藻井”，含有五行以水克火，预防火灾之义。一般都在

6、寺庙佛座上或宫殿的宝座上方。是平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形或圆形，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。中国古代园园林的欣赏赏明清时期，园园林艺术进进入精深发发展阶段，无无论是江南南的私家园园林，还是是北方的帝帝王宫苑，在在设计和建建造上，都都达到了高高峰。现代代保存下来来的园林大大多属于明明清时代，这这些园林充充分表现了了中国古代代园林的独独特风格和和高超的造造园艺术。 二、中中国古代国国林的特色色 （一）造造园艺术，“师师法自然” “师师法自然”，在在造园艺术术上包含两两层内容。一一是总体布布局、组合合要合乎自自然。山与与水的关系系以及假山山中峰、涧涧、坡、洞洞各景象因因素的组

7、合合，要符合合自然界山山水生成的的客观规律律。二是每每个山水景景象要素的的形象组合合要合乎自自然规律。如如假山峰峦峦是由许多多小的石料料拼叠合成成，叠砌时时要仿天然然岩石的纹纹脉，尽量量减少人工工拼叠的痕痕迹。水池池常作自然然曲折、高高下起伏状状。花木布布置应是疏疏密相间，形形态天然。乔乔灌木也错错杂相间，追追求天然野野趣。 （二二）分隔空空间，融于于自然 中国古古代园林用用种种办法法来分隔空空间，其中中主要是用用建筑来围围蔽和分隔隔空间。分分隔空间力力求从视角角上突破园园林实体的的有限空间间的局限性性，使之融融于自然，表表现自然。为为此，必须须处理好形形与神、景景与情、意意与境、虚虚与实、动

8、动与静、因因与借、真真与假、有有限与无限限、有法与与无法等种种种关系。如如此，则把把园内空间间与自然空空间融合和和扩展开来来。比如漏漏窗的运用用，使空间间流通、视视觉流畅，因因而隔而不不绝，在空空间上起互互相渗透的的作用。在在漏窗内看看，玲珑剔剔透的花饰饰、丰富多多彩的图案案，有浓厚厚的民族风风味和美学学价值；透透过漏窗，竹竹树迷离摇摇曳，亭台台楼阁时隐隐时现，远远空蓝天白白云飞游，造造成幽深宽宽广的空间间境界和意意趣。 （三三）园林建建筑，顺应应自然 中国古古代园林中中，有山有有水，有堂堂、廊、亭亭、榭、楼楼、台、阁阁、馆、斋斋、舫、墙墙等建筑。人人工的山，石石纹、石洞洞、石阶、石石峰等都显

9、显示自然的的美色。人人工的水，岸岸边曲折自自如，水中中波纹层层层递进，也也都显示自自然的风光光。所有建建筑，其形形与神都与与天空、地地下自然环环境吻合，同同时又使园园内各部分分自然相接接，以使园园林体现自自然、淡泊泊、恬静、含含蓄的艺术术特色，并并收到移步步换景、渐渐入佳境、小小中见大等等观赏效果果。 （四四）树木花花卉，表现现自然 与西方方系统园林林不同，中中国古代园园林对树木木花卉的处处理与安设设，讲究表表现自然。松松柏高耸入入云，柳枝枝啊娜垂岸岸，桃花数数里盛开 乃乃至于树枝枝弯曲自如如，花朵迎迎面扑香其形与与神，其意意与境都十十分重在表表现自然。 师法法自然，融融于自然，顺顺应自然，表

10、表现自然这是中中国古代园园林体现“天天人合一”民民族文化所所在，是独独立于世界界之林的最最大特色，也也是永具艺艺术生命力力的根本原原因。 三、中国国古代园林林分类 中国古古代园林的的分类，从从不同角度度看，可以以有不同的的分类方法法。一般有有两种分类类法。 （一一）按占有有者身份分分 11，皇家园园林 是专供帝帝王休息享享乐的园林林。古人讲讲普天之下下莫非王土土，在统治治阶级看来来，国家的的山河都是是属于皇家家所有的。所所以其特点点是规模宏宏大，真山山真水较多多，园中建建筑色彩富富丽堂皇，建建筑体型高高大。现存存为著名皇皇家园林有有：北京的的颐和园、北北京的北海海公园、河河北承德的的避暑山庄庄

11、。 2，私家家园林 是供皇皇家的宗室室外戚、王王公官吏、富富商大贾等等休闲的园园林。其特特点是规模模较小，所所以常用假假山假水，建建筑小巧玲玲珑，表现现其淡雅素素净的色彩彩。现存的的私家园林林，如北京京的恭王府府，苏州的的拙政园、留留国、沧浪浪亭、网狮狮园，上海海的豫园等等。 （二二）按园林林所处地理理位置分 1，北北方类型 北方方园林，因因地域宽广广，所以范范围较大；又因大多多为百郡所所在，一所所以建筑富富丽堂皇。因因自然气象象条件所局局限，河川川湖泊、园园石和常绿绿树木都较较少。由于于风格粗扩扩，所以秀秀丽媚美则则显得不足足。北方园园林的代表表大多集中中于北京、西西安、洛阳阳。开封，其其中

12、尤以北北京为代表表。 2，江南南类型 南方人人口较密集集，所以园园林地域范范围小；又又因河湖、园园石、常绿绿树较多，所所以园林景景致较细腻腻精美。因因上述条件件，其特点点为明媚秀秀丽、淡雅雅朴素、曲曲折幽深，但但究竟面积积小，略感感局促。南南方园林的的代；表大大多集中于于南京、上上海、无锡锡、苏州、杭杭州、扬州州等地，其其中尤以苏苏州为代表表。 3，岭南南类型 因为其其地处亚热热带，终年年常绿，又又多河川，所所以造园条条件比北方方、南方都都好。其明明显的特点点是具有热热带风光，建建筑物都较较高而宽敞敞。现存岭岭南类型园园林，有著著名的广东东顺德的清清晖园、东东荣的可园园、番禹的的余前山房房等。

13、 还有梁园园。 四、中中国古代园园林的组成成要素 一、筑筑山 为表现自自然，筑山山是造园的的最主要的的因素之一一。秦汉的的上林苑，用用太液池所所挖土堆成成岛，象征征东海神山山，开创了了人为造山山的先例。 东汉汉梁冀模仿仿伊洛二峡峡，有园中中累土构石石为山，从从而开拓了了从对神仙仙世界向往往，转向对对自然山水水的模仿，标标志着造园园艺术以现现实生活作作为创作起起点。 魏晋南南北朝的文文人雅士们们，采用概概括、提炼炼手法，所所造山的真真实尺度大大大缩小，力力求体现自自然山峦的的形态和神神韵。这种种写意式的的叠山，比比自然主义义模仿大大大前进一步步。 唐宋以后后，由于山山水诗、山山水画的发发展，玩赏

14、赏艺术的发发展，对叠叠山艺术更更为讲究。最最典型的例例子便是爱爱石成癖的的宋徽宗，他他所筑的良良岳是历史史上规模最最大、结构构最奇巧、以以石为主的的假山。 明代代造山艺术术，更为成成熟和普及及。（明）计计成在园园冶的“摄摄山”一节节中，列举举了园山、厅厅山、楼山山、阁山、书书房山、池池山、内室室山、峭壁壁山、山石石池、金鱼鱼缸、峰、峦峦、岩、洞洞、涧、曲曲水、瀑布布等种种形式，总总结了明代代的造山技技术。清代代造山技术术更为发展展和普及。（清清）造园家家，创造了了穹形洞壑壑的叠砌方方法，用大大小石钩带带砌成拱形形，顶壁一一气，酷似似天然消壑壑，乃至于于可估喀斯斯特溶洞，叠叠山倒垂的的钟乳石，比

15、比明代以条条石封合收收顶的叠法法合理得多多、高明得得多。现存存的苏州拙拙政园、常常熟的燕园园、上海的的豫园，都都是明清时时代园林造造山的佳作作。 二、理池池 为为表现自然然，理池也也是造园最最主要因素素之一。不不论哪一种种类型的园园林，水是是最富有生生气的因素素，无水不不活。自然然式园林以以表现静态态的水景为为主，以表表现水面平平静如镜或或烟波浩森森的寂静深深远的境界界取胜。人人们或观赏赏山水景物物在水中的的倒影，或或观赏水中中治然自得得的游鱼，或或观赏水中中芙蕖睡莲莲，或观赏赏水中皎洁洁的明月自然式式园林也表表现水的动动态美，但但不是喷泉泉和规则式式的台阶瀑瀑布，而是是自然式的的瀑布。池池中

16、有自然然的肌头、矾矾口，以表表现经人工工美化的自自然。正因因为如此，园园林一定要要省池引水水。古代园园林理水之之法，一般般有三种： (一)掩。以以建筑和绿绿化，将曲曲折的池岸岸加以掩映映。临水建建筑，除主主要厅堂前前的平台，为为突出建筑筑的地位，不不论亭、廊廊、阁、谢谢，皆前部部架空挑出出水上，水水犹似自其其下流出，用用以打破岸岸边的视线线局限；或或临水布蒲蒲苇岸、杂杂木迷离，造造成池水无无边的视角角印象。 (二二)隔。或或筑堤横断断于水面，或或隔水净廊廊可渡，或或架曲折的的石板小桥桥，或涉水水点以步石石，正如计计成在园园冶中所所说，“疏疏水若为无无尽，断处处通桥”。如如此则可增增加景深和和空

17、间层次次，使水面面有幽深之之感。 (三)破。水面面很小时，如如曲溪绝涧涧、清泉小小池，可用用乱石为岸岸，怪石纵纵横、犬牙牙交齿，并并植配以细细竹野藤、朱朱鱼翠藻，那那么虽是一一洼水池，也也令人似有有深邃山野野风致的审审美感觉。三、植物物 植植物是造山山理池不可可缺少的因因素。花木木犹如山峦峦之发，水水景如果离离开花木也也没有美感感。自然式式园林着意意表现自然然美，对花花木的选择择标准，一一讲姿美，树树冠的形态态、树技的的疏密曲直直、树皮的的质感、树树叶的形形状，都追追求自然优优美；二讲讲色美，树树叶、树干干、花都要要求有各种种自然的色色彩美，如如红色的枫枫叶，青翠翠的竹叶、白白皮松，斑斑驳的粮

18、榆榆，白色广广玉兰，紫紫色的紫薇薇等；三讲讲味香，要要求自然淡淡雅和清幽幽。最好四四季常有绿绿，月月有有花香，其其中尤以腊腊梅最为淡淡雅、兰花花最为清幽幽。花木对对园林山石石景观起衬衬托作用，又又往往和园园主追求的的精神境界界有关。如如竹子象征征人品清逸逸和气节高高尚，松柏柏象征坚强强和长寿，莲莲花象征洁洁净无暇，兰兰花象征幽幽居隐士，玉玉兰、牡丹丹、桂花象象征荣华富富贵，石榴榴象征多子子多孙，紫紫薇象征高高官厚禄等等。 古树名木木对创造园园林气氛非非常重要。古古木繁花，可可形成古朴朴幽深的意意境。所以以如果建筑筑物与古树树名木矛盾盾时，宁可可挪动建筑筑以保住大大树。计成成在园冶冶中说：“多年

19、树树木，碍箭箭檐垣，让让一步可以以立根，研研数桠不妨妨封顶。”构构建房屋容容易，百年年成树艰难难。 除花木外外，草皮也也十分重要要，平坦或或起伏或曲曲折的草皮皮，也令人人陶醉于向向往中的自自然。 四、动动物 中国古典典园林重视视饲养动物物。最早的的苑围中，以以动物作为为观赏、娱娱乐对象。魏魏晋南北朝朝园林中有有众多鸟禽禽，使之成成为园林山山水景观的的天然点缀缀。唐代王王维的耕；别业业中养鹿放放鹤，以寄寄托“一生生几经伤心心事，不向向空门何处处销”的解解脱情趣。宋宋徽宗所建建良岳，集集天下珍禽禽异兽数以以万计，经经过训练练的鸟兽，在在徽宗驾到到时，能乖乖巧地排立立在仪仗队队里。明清清时园中有有白

20、鹤、鸳鸳鸯、金鱼鱼，还有天天然乌蝉等等。园中动动物可以观观赏娱乐，可可以隐喻长长寿，也可可以借以扩扩大和涤化化自然境界界；令人通通过视觉、听听觉产生联联想。 五、建建筑 园林中建建筑有十分分重要的作作用。它可可满足人们们生活享受受和观赏风风景的愿望望。中国自自然式园林林，其建筑筑一方面要要可行、可可观、可居居、可游，一一方面起着着点景、隔隔景的作用用，使园林林移步换景景、渐入佳佳境，以小小见大，又又使园林显显得自然、淡淡泊、恬静静、含蓄。这这是与西方方园林建筑筑很不相同同之处。中中国自然式式园林中的的建筑形式式多样，有有堂、厅、楼楼、阁、馆馆、轩、斋斋、榭、航航、亭、廊廊、桥、墙墙等。 （一一

21、）厅堂 是待待客与集会会活动的场场所。也是是园林中的的主体建筑筑。“凡园园圃立基，定定厅堂为主主。”厅堂堂的位置确确定后，全全园的景色色布局才依依次衍生变变化，造成成各种各样样的园林景景致。厅堂堂一般坐北北朝南。向向南望，是是全园最主主要景观，通通常是理池池和造山所所组成的山山水景观，使使主景处于于阳光之中中，光影多多变，景色色显得变幻幻无穷。厅厅堂建筑的的体量较大大，空间环环境相对也也开阔，在在景区中，通通常建于水水面开阔处处，临水一一面多构筑筑平台，如如北京园林林大多临水水筑台、台台后建堂。这这成为明清清时代构园园的传统手手法，如拙拙政园的远远香堂、留留园的涵碧碧山房、狮狮子林的荷荷花厅、

22、恰恰园的鸳鸯鸯厅等，都都采用此法法布置厅堂堂。 （二二）楼阁 是园园林中二类类建筑，属属较高层的的建筑。一一般如作房房阔，须回回环窈窕；作藏书画画，须爽皑皑高深；供供登眺，在在视野要有有可赏之景景。楼和阁阁体量处理理要适宜，避避免造成空空间尺度的的不和谐而而损坏全园园景观。阁阁，四周开开窗，每层层设围廊，有有挑出乎座座，以便眺眺望观景。 （三）书书房馆斋 馆可可供宴客之之用，其体体量有大有有小，与厅厅堂稍有区区别；大型型的馆，如如留园的五五峰仙馆、林林泉香石馆馆，实际上上是主厅堂堂。斋供读读书用，环环境当隐蔽蔽清幽，尽尽可能避开开园林中主主要游览路路线。建筑筑式样较简简朴，常附附以小院，植植芭

23、蕉、梧梧桐等树木木花卉，以以创造一种种清静、淡淡泊的情趣趣。 （四四）谢 建于水水边或花畔畔，借以成成景。平面面常为长方方形，一般般多开敞或或设窗扇，以以供人们游游想、眺望望。水谢则则要三面临临水。 （五五）轩 是小巧巧玲珑、开开敞精致的的建筑物，室室内简洁雅雅致，室外外或可临水水观鱼，或或可品评花花木，或可可极目远眺眺。 （六六）舫 是仿造造舟船造型型的建筑，常常建于水际际或池中。南南方和岭南南园林常在在园中造防防，如南京京煦园不系系舟，是太太平天国天天王府的遗遗物，苏州州拙政园的的香洲是舫舫中使使者者。大多将将船的造型型建筑化，在在体量上模模仿船头、船船仓的形式式，便于与与周围环境境和谐协

24、调调，也便于于内部建筑筑空间的使使用。 （七七）亭 一种开开敞的小型型建筑物。（汉汉）许慎说说文：“亭亭，停也，人人所停集也也。”主要要供人休憩憩观景。可可眺望，可可观赏，可可休息，可可娱乐。亭亭在造园艺艺术中的广广泛应用，标标志着园林林建筑在空空间上的突突破，或立立山巅，或或枕清流，或或临涧壑，或或傍岩壁，或或处平野，或或藏幽林，空空间上独立立自在，布布局上灵活活多变。在在建筑艺术术上，亭集集中了中国国古代建筑筑最富民族族形式的精精华。按平平面形状分分，常见的的有三角亭亭、方亭、短短形亭、六六角亭、八八角亭、圆圆亭、扇面面亭、梅花花亭、套方方亭。按屋屋顶形式分分，有单檐檐亭、重檐檐亭、攒尖尖

25、亭、盖顶顶亭、歇山山亭，攒尖尖高耸，檐檐宇如飞，形形象十分生生动而空灵灵。按所处处位置分，有有桥事、路路亭、井亭亭、廊亭。凡凡有佳景处处都可建亭亭，画龙点点睛，为景景色增添民民族色彩和和气质；即即使无佳景景，也可从从平淡之中中见精神，使使园林更富富有生气和和活力。苏苏州沧浪亭亭中的沧浪浪亭，拙政政园中的松松风亭、嘉嘉实亭都是是著名的亭亭。（八）路与与廊 路和廊在在园林中不不仅有交通通的功能，更更重要的是是有观赏的的作用。是是中国园林林中，最富富有可塑性性与灵活性性的建筑。婉婉蜒曲折也也好，高低低起伏也好好；曲折如如游龙也好好，高下如如长虹也好好，是一种种生动活泼泼颇具特色色的民族建建筑。它既既

26、可在交通通上连通自自如，将园园林申通一一气；又可可让游人移移步换景，仔仔细品味周周围景色。它它既可使游游人于烈日日之下免受受曝晒之苦苦，又可使使游人于风风雨之中不不遭吹淋之之罪，在酷酷暑风雨之之时，仍然然可以观赏赏不同季节节和气象时时的园林美美。廊，又又有单席与与复席之分分。单廊曲曲折幽深，若若在庭中，可可观赏两边边景物；若若在庭边，可可观赏一边边景物，还还有一边通通常有碑石石，还可以以欣赏书法法字画，领领略历史文文化。复廊廊是两条单单席的复合合，于中间间分隔墙上上开设众多多花窗，两两边可对视视成景，既既移步换形形增添景色色，又扩大大了园林的的空间。苏苏州沧浪亭亭的复廊最最负盛名。 （九）桥桥

27、 园园林中的桥桥，一般采采用拱桥、平平桥、廊桥桥、曲桥等等类型，有有石制的，有有竹制的，有有木制的，十十分富有民民族特色。它它不但有增增添景色的的作用，而而且用以隔隔景，在视视觉上产生生扩大空间间的作用。同同时过了一一桥又一桥桥，也颇增增游客游兴兴。特别是是南方园林林和岭南类类型园林，由由于多湖泊泊河川，桥桥也较多。 （十）园园墙 这是围合合空间的构构件。中国国的园林都都有围墙，且且具民族特特色；比如如龙墙，境境蜒起伏，犹犹如长龙围围院，颇有有气派。园园中的建筑筑群又都采采用院落式式布局，园园墙更是不不可缺少的的组成部分分。如上海海豫园，在在五条龙墙墙，即伏卧卧龙，穿云云龙（口下下有金蟾），双

28、双龙抢珠，睡睡眠龙。将将豫园分割割成若干院院落，南北北园林通常常在园墙上上设漏窗、洞洞门、空窗窗等，形成成虚实对比比和明暗对对化的效果果，并使墙墙面丰富多多彩。漏窗窗的形式有有方、横长长、圆、六六角形等等等。窗的的花纹图案案灵活多样样，有几何何形和自然然形两种。园园林中的院院墙和走廊廊、亭谢等等建筑物的的墙上往往往有不装门门扇的门孔孔和不装窗窗扇的窗孔孔，分别称称洞门和空空窗。洞门门除供人出出入，空窗窗除采光通通风外，在在园林艺术术上又常作作为取景的的画框，使使人在游览览过程中不不断获得生生动的画面面。 六、匾匾额、楹联联与刻石 每个个园林建成成后，园主主总要邀集集一些文人人，根据园园主的立意

29、意和园林的的景象，给给园林和建建筑物命名名，并配以以匾额题词词、楹联诗诗文及刻石石。匾额是是指悬置于于门振之上上的题字牌牌，楹联是是指门两侧侧柱上的竖竖牌，刻石石指山石上上的题诗刻刻字。园园林中的匾匾额、楹联联及刻石的的内容，多多数是直接接引用前人人已有的现现成诗句，或或略作变通通。如苏州州拙政园的的浮翠阁引引自苏东坡坡诗中的“三三峰已过天天浮翠”。还还有一些是是即兴创作作的。另外外还有一些些园景题名名出自名家家之手。不不论是匾额额楹联还是是刻石，不不仅能够陶陶冶情操，抒抒发胸臆，也也能够起到到点景的作作用，为园园中景点增增加诗意，拓拓宽意境。 五、中中国古代园园林的常见见构景手段段 在在人和

30、自然然的关系上上，中国早早在步入春春秋战国时时代，就进进入和亲协协调的阶段段，所以在在造园构景景中运用多多种手段来来表现自然然；以求得得渐入佳境境、小中见见大、步移移景异的理理想境界，以以取得自然然、淡泊。恬静、含含蓄的艺术术效果。构构景手段很很多，比如如讲究造园园目的、园园林的起名名、园林的的立意、园园林的布局局、园林中中的微观处处理等。在在微观处理理中，通常常有以下几几种造景手手段，也可可作为观赏赏手段。 （一）抑抑景 中国传统统艺术历来来讲究含蓄蓄，所以园园林造景也也绝不会让让人一走进进门口就看看到最好的的景色，最最好的景色色往往藏在在后面，这这叫做“先先藏后露”、“欲欲扬先抑”、“山山

31、重水复疑疑无路，柳柳暗花明又又一村”，采采取抑景的的办法，才才能使园林林显得有艺艺术滋力。如如园林入口口处常迎门门挡以假山山，这种处处理叫做山山抑。 （二二）添景 当甲甲风景点在在远方，或或自然的山山，或人文文的塔，如如没有其他他景点在中中间、近处处作过渡，就就显得虚空空而没有层层次；如果果在中间、近近处有乔木木、花卉作作中间、近近处的过渡渡景，景色色显得有层层次美，这这中间的乔乔木和近处处的花卉，便便叫做添景景。如当人人们站在北北京颐和园园昆明湖南南岸的垂柳柳下观赏万万寿山远景景时，万寿寿山因为有有倒挂的柳柳丝作为装装饰而生动动起来。 （三）夹夹景 当甲风景景点在远方方，或自然然的山，或或人

32、文的建建筑（如塔塔、桥等），它它们本身都都很有审美美价值，如如果视线的的两侧大而而无当，就就显得单调调乏味；如如果两侧用用建筑物或或树木花卉卉屏障起来来，使甲风风景点更显显得有诗情情画意，这这种构景手手法即为夹夹景。如在在颐和园后后山的苏州州河中划船船，远方的的苏州桥主主景，为两两岸起伏的的土山和美美丽的林带带所夹峙，构构成了明媚媚动人的景景色。 （四四）对景 在园园林中，或或登上亭、台台、楼、阁阁、谢，可可观赏堂、山山、桥、树树木 或在堂堂桥廊等处处可观赏亭亭、台、楼楼、阁、檄檄，这种从从甲观赏点点观赏已观观赏点，从从乙观赏点点观赏甲观观赏点的方方法（或构构景方法），叫叫对景。 （五）框框景

33、 园林中的的建筑的门门、窗、洞洞，或乔木木树枝抱合合成的景框框，往往把把远处的山山水美景或或人文景观观包含其中中，这便是是框景。 （六）漏漏景 园林的围围墙上，或或走廊（单单廊或复廊廊）一侧或或两侧的墙墙上，常常常设以漏窗窗，或雕以以带有民族族特色的各各种几何图图形，或雕雕以民间喜喜闻乐见的的葡萄、石石榴、老梅梅、修竹等等植物，或或雕以鹿、鹤鹤、兔等动动物，透过过漏窗的窗窗隙，可见见园外或院院外的美景景，这叫做做漏景。 （七）借借景 大至皇家家园林，小小至私家园园林，空间间都是有限限的。在横横向或纵向向上让游人人扩展视觉觉和联想，才才可以小见见大，最重重要的办法法便是借景景。所以计计成在园园冶

34、中指指出，“园园林巧于因因借”。借借景有远借借、邻借、仰仰借、俯借借、应时而而借之分。借借远方的山山，叫远借借；借邻近近的大树叫叫邻借；借借空中的飞飞鸟，叫仰仰借；借池池塘中的鱼鱼，叫俯借借；借四季季的花或其其他自然景景象，叫应应时而借。中国古代建建筑的特点点1,中国古古建筑以木木材、砖瓦瓦为主要建建筑材料，以以木构架结结构为主要要的结构方方式。此结结构方式，由由立柱、横横梁、顺檩檩等主要构构件建造而而成，各个个构件之间间的结点以以榫卯相吻吻合，构成成富有弹性性的框架。中中国古代木木构架有抬抬梁、穿斗斗、井干三三种不同的的结构方式式。抬梁式式是在立柱柱上架梁，梁梁上又抬梁梁，所以称称为“抬梁梁

35、式”。宫宫殿、坛庙庙、寺院等等大型建筑筑物中常采采用这种结结构方式。穿穿斗式是用用穿枋把一一排排的柱柱子穿连起起来成为排排架，然后后用枋、檩檩斗接而成成，故称作作穿斗式。多多用于民居居和较小的的建筑物。井井干式是用用木材交叉叉堆叠而成成的，因其其所围成的的空间似井井而得名。这这种结构比比较原始简简单，现在在除少数森森林地区外外已很少使使用。木构构架结构有有很多优点点，首先，承承重与围护护结构分工工明确，屋屋顶重量由由木构架来来承担，外外墙起遮挡挡阳光、隔隔热防寒的的作用，内内墙起分割割室内空间间的作用。由由于墙壁不不承重，这这种结构赋赋予建筑物物以极大的的灵活性。其其次，有利利于防震、抗抗震，

36、木构构架结构很很类似今天天的框架结结构，由于于木材具有有的特性，而而构架的结结构所用斗斗拱和榫卯卯又都有若若干伸缩余余地，因此此在一定限限度内可减减少由地震震对这种构构架所引起起的危害。“墙墙倒屋不塌塌”形象地地表达了这这种结构的的特点。 2,中国古代代建筑的平平面布局具具有一种简简明的组织织规律 就就是以“间间”为单位位构成单座座建筑，再再以单座建建筑组成庭庭院，进而而以庭院为为单元，组组成各种形形式的组群群。就单体体建筑而言言，以长方方形平面最最为普遍。此此外，还有有圆形、正正方形、十十字形等几几何形状平平面。就整整体而言，重重要建筑大大都采用均均衡对称的的方式，以以庭院为单单元，沿着着纵

37、轴线与与横轴线进进行设计，借借助于建筑筑群体的有有机组合和和烘托，使使主体建筑筑显得格外外宏伟壮丽丽。民居及及风景园林林则采用了了“因天时时，就地利利”的灵活活布局方式式。 3,中国国古代建筑筑造型优美美 尤尤以屋顶造造型最为突突出，主要要有庑殿、歇歇山、悬山山、硬山、攒攒尖、卷棚棚等形式。庑庑殿项也好好，歇山顶顶也好，都都是大屋顶顶，显得稳稳重协调。屋屋顶中直线线和曲线巧巧妙地组合合，形成向向上微翘的的飞檐，不不但扩大了了采光面、有有利于排泄泄雨水，而而且增添了了建筑物飞飞动轻快的的美感。 4,中国古代代建筑的装装饰丰富多多彩 包括彩绘绘和雕饰。彩彩绘具有装装饰、标志志、保护、象象征等多方方

38、面的作用用。油漆颜颜料中含有有铜，不仅仅可以防潮潮、防风化化剥蚀，而而且还可以以防虫蚁。色色彩的使用用是有限制制的，明清清时期规定定朱、黄为为至尊至贵贵之色。彩彩画多出现现于内外檐檐的梁枋、斗斗拱及室内内天花、藻藻井和柱头头上，构图图与构件形形状密切结结合，绘制制精巧，色色彩丰富。明明清的梁枋枋彩画最为为瞩目。清清代彩画可可分为三类类，即和玺玺彩画、旋旋子彩画和和苏式彩画画。 雕饰饰是中国古古建筑艺术术的重要组组成部分，包包括墙壁上上的砖雕、台台基石栏杆杆上的石雕雕、金银铜铜铁等建筑筑饰物。雕雕饰的题材材内容十分分丰富，有有动植物花花纹、人物物形象、戏戏剧场面及及历史传说说故事等。北北京故宫保

39、保和殿台基基上的一块块陛石，雕雕刻着精美美的龙凤花花纹，重达达200吨吨。在古建建筑的室内内外还有许许多雕刻艺艺术品，包包括寺庙内内的佛像、陵陵墓前的石石人、兽等等。 5,中国国古代建筑筑特别注意意跟周围自自然环境的的协调 建筑本本身就是一一个供人们们居住、工工作、娱乐乐、社交等等活动的环环境，因此此不仅内部部各组成部部分要考虑虑配合与协协调，而且且要特别注注意与周围围大自然环环境的协调调。中国古古代的设计计师们在进进行设计时时都十分注注意周围的的环境，对对周围的山山川形势、地地理特点、气气候条件、林林木植被等等，都要认认真调查研研究，务使使建筑布局局、形式、色色调等跟周周围的环境境相适应，从

40、从而构成为为一个大的的环境空间间。导游基础知知识指导：中国桥梁梁建筑桥梁建筑也也是我国古古建筑中的的重要内容容。千百年年来，我们们的祖先为为了战胜大大自然设置置的交通障障碍，用自自己的聪明明才智和艰艰苦的劳动动，在江河河上架设了了无数座千千姿百态的的桥，不仅仅便利了交交通，而且且装点了祖祖国的山河河。 我国桥桥梁建筑的的历史相当当久远，有有人认为，我我国桥梁建建筑的历史史至少有三三千多年。我我国古代桥桥梁建筑中中，有不少少都是世界界性的创举举。其中有有许多桥经经历了千百百年的考验验，至今仍仍然坚固完完好。这说说明我国古古代桥梁建建筑技术已已达到相当当高的水平平。 我国占代代桥梁很多多，最古老老

41、、最负盛盛名的要算算是西安市市东北十公公里处灞水水上的灞桥桥了。灞桥桥是汉朝时时期建造的的一座石桥桥，是我国国石柱桥墩墩的首创。 位于河北北省赵县的的赵州桥，又又叫安济桥桥，赵州桥桥是用石头头建造的拱拱桥。这种种桥型结构构又比灞桥桥进了一步步。它是我我国现存年年代最一早早的一座单单孔石拱桥桥。赵州桥桥建于隋朝朝大业初年年，是杰出出的工匠李李春、李通通设计建造造的，距今今已有13380多年年的历史了了。赵州桥桥之所以名名扬中外，主主要是它造造型美观，设设计和建造造具有较高高的科学性性。从建造造技术上说说，最大的的特点是跨跨度大、桥桥拱底。由由于工匠的的精心设计计和独到的的技术，这这座桥至今今坚固

42、完好好。这在世世界桥梁建建筑史上也也是一个创创举。赵州州桥的建造造成功，为为我国古代代文明赢得得了荣誉。 苏州州吴县境内内的宝带桥桥，是苏州州所有古桥桥中最宏伟伟的连拱石石桥，桥长长400多多米，宽44.1米。宝宝带桥始建建于唐元和和年间，以以后又经过过多次整修修。瑰丽多多姿的宝带带桥共533个桥孔，与与水中成半半圈的倒影影上下交映映，别具佳佳趣。 福建省省的洛阳桥桥建在泉州州市和惠安安县交界处处的洛阳江江上。洛阳阳桥始建于于宋代仁宗宗皇佑五年年（公元11053年年），花费费6年的时时间才建成成。这座桥桥全长11188米，宽宽5米，有331个桥墩墩。洛阳桥桥建造规模模巨大，素素有泉州“石石桥甲

43、天下下”之称，并并被誉为“海海内第一桥桥”。最著著名的安平平桥，有五五里之长，又又被称为“五五里桥”，是是我国现存存最长的古古桥，有“天天下无桥长长此桥”之之赞语。这这座桥横跨跨在福建省省晋江县的的安海镇和和南安县的的水头镇之之间的海面面上，建于于南宋，距距今已有八八百多年的的历史了。 横跨跨在广东省省韩江上的的广济桥是是一座美丽丽宽阔的古古桥，简称称“湘桥”。它它始建于宋宋代绍熙年年间，共花花费16年年才建成。广广济桥是一一座梁桥和和浮桥相结结合的开合合式桥梁。它它有石墩、石石梁的桥面面，也有在在木船上搭搭板的桥面面。东西两两头是石梁梁桥，中间间是浮桥，这这是广济桥桥一大特色色。广济桥桥另一

44、个特特点是桥身身长，桥面面宽，整个个桥身的长长度为5117.955米，宽约约5米，广济济桥作为一一座多结构构的开合桥桥，是我国国桥梁建筑筑中独一无无二的。 芦沟沟桥是一座座中外闻名名的古桥。古古代意大利利旅行家马马可波罗罗在他的马马可波罗罗游记中中称赞芦沟沟桥是“世世界上最好好的、独一一无二的桥桥”。芦沟沟桥位于北北京广安门门外13公公里的永定定河上，建建成于金代代明昌三年年（公元11192年年），111孔，桥两两边栏杆上上雕刻有石石狮子4885个，生生动活泼，精精美动人。 总之之，我们伟伟大的祖国国，多山、多多水，可谓谓“万水千千山”。古古人建造的的桥梁遍布布祖国江河河。有的桥桥长若垂虹虹，

45、有的桥桥环如半月月，有的小小巧玲戏、柔柔美纤巧，有有的雄伟壮壮观；千百百年来，我我国的许多多古桥仍然然坚固如初初，傲然静静卧。很多多古桥已成成为游览、观观赏的重要要对象，吸吸引着众多多的旅游者者。导游基础知知识指导：中国寺庙庙建筑寺庙是我国国佛教建筑筑之一。寺寺庙、佛塔塔、石窟被被称为三大大佛教建筑筑。这些建建筑记载了了中国封建建社会文化化的发展和和宗教的兴兴衰，具有有重要的历历史价值和和艺术价值值。 寺庙建筑筑起源于印印度。我国国在南北朝朝时代大规规模兴建寺寺庙成风，据据洛阳伽伽蓝记记记载，北魏魏首都洛阳阳内外有一一千多座寺寺庙。唐朝朝诗人杜牧牧的江南南春待中中说：“南南朝四百八八十寺，多多

46、少楼台烟烟雨中。”可可见南朝寺寺庙之多。我国古代寺院的布局大都是正中路前为山门，山门内左右为钟鼓楼，正面为天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面是大雄宝殿，再后便是藏经楼。正中路左右布置有僧房、斋堂等建筑。一般寺院都有大雄宝殿，是寺院内最主要、最庞大的建筑。大雄宝殿是供奉“大雄”的地方，“大雄”即佛教的始祖“释加牟尼”。白马寺是中国官方营建的最早的佛寺，是汉明帝刘庄在洛阳按照佛教的要求和传统式样建造的。白马寺建成后，佛教在中国的势力大大发展起来，对人们的思想和生活都产生了很大的影响。此后，佛教又从我国传播到越南、朝鲜和日本等国，对中外文化起了推动作用。所以，白马寺被称为佛教的“祖庭”。白马寺位于洛阳

47、市城东9公里的地方。北靠祁山，南望洛水，绿树红墙，苍松翠柏，显得十分肃穆。白马字占地面积大约4万平方米，是一个长方形的院落，院内主要有天王殿、大雄殿、千佛殿、观音阁、毗卢阁等。其中最主要的殿堂是大雄殿。白马寺不仅为中外旅游者游览、观赏，而且也是许多国家的佛教徒朝拜的圣地。山西省的五台山是我国著名的佛教圣地之一，它与四川峨眉、安徽九华、浙江普陀并称我国佛教四大名山。五台山上的佛教建筑非常多，保存至今的就有58 处。其中南禅寺和佛光寺比较著名。南禅寺面积不大，南北长60米，东西宽51.3米。它建于唐代建中三年（公元782年），是我国现在保存下来的一座最早的木结构寺院建筑。佛光寺建于唐代大中十一年（公元857年），因为寺内有“四绝”：塑像、壁画、墨迹和建筑，被称为“世间的瑰宝”。佛光寺在建筑上荟萃了我国各个时期的建筑形式。这座寺院建筑在半山腰，上下共三个院落，各个院落都有殿、堂、房、舍等各种建筑。佛光寺外形朴实，比如寺庙的柱于、斗拱、