容斋续笔-故事集32833.docx

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1、容斋续笔卷第一（十十八则）是书先先已成十六六卷，淳熙熙十四年八八月在禁林林日，入侍侍至尊寿皇皇圣帝清闲闲之燕，圣圣语忽云：“近见甚甚斋随笔。”迈迈竦而对曰曰：“是臣臣所著容容斋随笔，无无足采者。”上上曰：“有好议论论。”迈起起谢，退而而询之，乃乃婺女所刻刻，贾人贩贩鬻于书坊坊中，贵人人买以入，遂遂尘乙览。书书生遭遇，可可谓至荣。因因复衷臆说说缀于后，惧惧与前书相相乱，故别别以一二数数而目曰续续，亦十六六卷云。绍绍熙三年三三月十日迈迈序。颜鲁公颜鲁鲁公忠义大大节，照映映今古，岂岂唯唐朝人人士罕见比比伦，自汉汉以来，殆殆可屈指也也。考其立立朝出处，在在明皇时，为为杨国忠所所恶，由殿殿中侍御史史出东

2、都、平平原。肃宗宗时，以论论太庙筑坛坛事，为宰宰相所恶，由由御史大夫夫出冯翊。为为李辅国所所恶，由刑刑部侍郎贬贬蓬州。代代宗时，以以言祭器不不饬，元载载以为诽谤谤，由刑部部尚书贬峡峡州。德宗宗时，不容容于杨炎，由由吏部尚书书换东宫散散秩。卢杞杞之擅国也也，欲去公公，数遣人人问方镇所所便，公往往见之，责责其不见容容，由是衔衔恨切骨。是是时年七十十有五，竟竟堕杞之诡诡计而死，议议者痛之。呜呜呼！公既既知杞之恶恶己，盖因因其方镇之之间，欣然然从之。不不然，则高高举远引，挂挂冠东去，杞杞之所甚欲欲也。而乃乃眷眷京都都，终不自自为去就，以以蹈危机，春春秋责备备贤者，斯斯为可恨。司司空图隐于于王官谷，柳柳

3、璨以诏书书召之，图图阳为衰野野，堕笏失失仪，得放放还山。璨璨之奸恶过过于杞，图图非公比也也，卒全身身于大乱之之世，然则则公之委命命贼手，岂岂不大可惜惜也哉！虽虽然，公囚囚困于淮西西，屡折李李希烈，卒卒之捐身徇徇国，以激激四海义烈烈之气，贞贞元反正，实实为有助焉焉。岂天欲欲全界公以以万世之名名，故使一一时堕于横横逆以成始始成终者乎乎！戒石铭“尔尔俸尔禄，民民膏民脂，下下民易虐，上上天难欺。”太太宗皇帝书书此，以赐赐郡国，立立于厅事之之南，谓之之戒石铭铭。按成成都人景焕焕，有野野人闲话一一书，乾德德三年所作作，其首篇篇颁令箴箴，载蜀蜀王孟昶为为文颁诸邑邑云：“朕朕念赤子，旰旰食宵衣。言言之令长，抚

4、抚养惠绥。政政存三异，道道在七丝。驱驱鸡为理，留留犊为规。宽宽猛得所，风风俗可移。无无令侵削，无无使疮痍。下下民易虐，上上天难欺。赋赋舆是切，军军国是资。朕朕之赏罚，固固不逾时。尔尔俸尔禄，民民膏民脂。为为民父母，莫莫不仁慈。勉勉尔为戒，体体朕深思。”凡凡二十四句句。昶区区区爱民之心心，在五季季诸僭伪之之君为可称称也，但语语言皆不工工，唯经表表出者，词词简理尽，遂遂成王言，盖盖诗家所谓谓夺胎换骨骨法也。双生子今时时人家双生生男女，或或以后生者者为长，谓谓受胎在前前；或以先先生者为长长，谓先后后当有序。然然固有经一一日或亥、子子时生，则则弟乃先兄兄一日矣。辰辰时为弟，巳巳时为兄，则则弟乃先兄兄一

5、时矣。按按春秋公公羊传隐隐公元年，立立适以长不不以贤，立立子以贵不不以长，何何休注云：“子谓左左右媵及侄侄娣之子，质质家亲亲先先立娣，文文家尊尊先先立侄，其其双生也，质质家据见立立先生，文文家据本意意立后生。”乃乃知长幼之之次，自商商、周以来来不同如此此。李建州建安安城东二十十里，有梨梨山庙，相相传为唐刺刺史李公祠祠。予守郡郡日，因作作祝文曰：“亟回哀哀眷。”书书吏持白回回字犯相公公名，请改改之，盖以以为李回也也。后读文文艺李频频传，懿懿宗时，频频为建州刺刺史，以礼礼法治下。时时朝政乱，盗盗兴相椎敚敚，而建赖赖频以安。卒卒官下，州州为立庙梨梨山，岁祠祠之，乃证证其为频。继继往祷而祝祝之云，俟俟

6、获感应，则则当刻石纪纪实。已而而得雨，遂遂为作碑。偶偶阅唐末人人石文德所所著唐朝朝新纂一一书，正纪纪频事，云云除建州牧牧，卒于郡郡。曹松有有诗悼之曰曰：“出旌旌临建水，谢谢世在公堂堂。苦集休休藏筐，清清资罢转郎郎。瘴中无无子奠，岭岭外一妻蠕蠕。恐是浮浮吟骨，东东归就故乡乡。”其身身后事落拓拓如此。传传又云：“频丧归归寿昌，父父老相与扶扶柩葬之。天天下乱，盗盗发其冢，县县人随加封封掩。”则则无后可见见云。稽稽神录载载一事，亦亦以为回，徐徐铉失于不不审也。侍从宫自观观文殿大学学士至待制制，为侍从从官，令文文所载也。绍绍兴三十一一年，完颜颜亮死于广广陵，车驾驾将幸建康康，从官列列衔上奏，乞乞同班入对

7、对。时汤岐岐公以大观观文为行宫宫留守，寄寄声欲联名名，众以名名位不同为为辞。歧公公曰：“思思退亦侍从从也。”然然竟不克从从。绍熙二二年，吏部部郑尚书侨侨上章乞荐荐士，诏令令在内近臣臣台谏、在在外侍从，各各举六人堪堪充朝士者者。吏部遍遍碟，便及及内任从官官与在外待待制以上，而而前宰相执执政皆不预预。安有从从官得荐人人，而旧掘掘乃不然，有有司之失也也。存亡大计国国家大策，系系于安危存存亡，方变变故交切，幸幸而有智者者陈至当之之谋，其听听而行之，当当如捧漏瓮瓮以沃焦釜釜。而愚荒荒之主，暗暗于事几，且且惑于议佞佞孱懦者之之言，不旋旋踵而受其其祸败，自自古非一也也。曹操自自将征刘备备，田丰劝劝袁绍袭其其

8、后，绍辞辞以子疾不不行。操征征乌戎，刘刘备说刘表表袭许，表表不能用，后后皆为操所所灭。唐兵兵征王世充充于洛阳，窦窦建德自河河北来救，太太宗屯虎牢牢以扼之，建建德不得进进，其臣凌凌敬请悉兵兵济河，攻攻取怀州、河河阳，逾太太行，入上上党，徇汾汾、晋，趣趣蒲津，蹈蹈无人之境境，取胜可可以万全，关关中骇震，则则郑围自解解。诸将曰曰：“凌敬敬书生，何何为知战事事，其言岂岂可用？”建建德乃谢敬敬。其妻曹曹氏，又劝劝令乘唐国国之虚，连连营渐进，以以取山北，西西抄关中，唐唐必还师自自救，郑围围何优不解解。建德亦亦不从，引引众合战，身身为人擒，国国随以灭。唐唐庄宗既取取河北，屯屯兵朝城，梁梁之君臣，谋谋数道大举

9、举，令董漳漳引陕虢、泽泽潞之兵趣趣太原，霍霍彦威以汝汝、洛之兵兵寇镇定，王王彦章以禁禁军攻郓州州，段凝以以大军当庄庄宗。庄宗宗闻之，深深以为忧。而而段凝不能能临机决策策，梁主又又无断，遂遂以致亡。石石敬瑭以河河东叛，耶耶律德光赴赴救，败唐唐兵而围之之，废帝问问策于群臣臣。时德光光兄赞华，因因争国之故故，亡归在在唐，吏部部侍郎龙敏敏请立为契契丹主，令令天雄、卢卢龙二镇分分兵送之，自自幽州趣西西楼，朝廷廷露檄言之之，虏必有有内顾之虑虑，然后选选募精锐以以击之，此此解围一算算也，帝深深以为然。而而执政恐其其无成，议议竟不决，唐唐遂以亡。皇皇家靖康之之难，胡骑骑犯阙，孤孤军深入，后后无重援，亦亦有出奇

10、计计乞用师捣捣燕者，天天未悔祸，噬噬脐弗及，可可胜叹哉！唐人诗不传传韩文公送送李础序云云：“李生生温然为君君子，有诗诗八百篇，传传咏于时。”又又庐尉墓墓志云：“君能为为诗，自少少至老，诗诗可录传者者，在纸凡凡千余篇。无无书不读，然然止用以资资为诗。任任登封尉，尽尽写所为诗诗，投留守守郑余庆，郑郑以书荐于于宰相。”观观此，则李李、卢二子子之诗多而而可传。又又裴迪与王王维同赋辋辋川诸绝，载载于维集，此此外更无存存者。杜子子美有寄裴裴十诗云“知知君苦思缘缘诗瘦”，乃乃迪也，其其能诗可知知。今考之之唐史艺文志，凡凡别集数百百家，无其其书，其姓姓名亦不见见于他人文文集，诸类类诗文中亦亦无一篇。白白乐天作

11、元元宗简集序序云：“著著格诗一百百八十五，律律诗五百九九。”至悼悼其死，曰曰：“遗文文三十轴，轴轴轴金玉声声。”谓其其古常而不不鄙，新奇奇而不怪。今今世知其名名者寡矣，而而况于诗乎乎！乃知前前贤遗稿，湮湮役非一，真真可惜也！泰誓四语孔孔安国古古文尚书，自自汉以来，不不列于学官官，故左左氏传所所引者，杜杜预辄注为为逸书。刘刘向说苑苑臣术篇篇一章云云：“泰泰誓曰：附下而而罔上者死死，附上而而罔下者刑刑。与闻国国政而无益益于民者退退，在上位位而不能进进贤者逐。此所以劝劝善而黜恶恶也。”汉汉武帝元朔朔元年，诏诏责中外不不兴廉举孝孝。有司奏奏议曰：“夫夫附下罔上上者死，附附上罔下者者刑。与闻闻国政而无无

12、益于民者者斥，在上上位而不能能进贤者退退。此所以以劝善黜恶恶也。”其其语与说说苑所载载正同。而而诸家注释释，至于颜颜师古，皆皆不能援以以为证。今今之泰誓誓，初未未尝有此语语也。汉宣宣帝时，河河内女子得得泰誓一一篇献之，然然年月不与与序相应，又又不与左左传、国国语、孟孟子众书书所引泰泰誓同，马马、郑、王王肃诸儒皆皆疑之，今今不复可考考。重阳上巳改改日唐文宗宗开成元年年，归融为为京兆尹，时时两公主出出降，府司司供帐事繁繁，又俯近近上已曲江江赐宴，奏奏请改日。上上曰：“去去年重阳取取九月十九九日，未失失重阳之意意，今改取取十三日可可也。”且且上已、重重阳，皆有有定日，而而至展一旬旬，乃知郑郑谷所赋十

13、十日菊诗诗云“自缘缘今日人心心别，未必必秋香一夜夜衰”，亦亦为未尽也也。唯东坡坡公有“菊菊花开时即即重阳”之之语，故记记其在海南南蓺菊九畹畹，以十一一月望，与与客泛酒作作重九云。田宅契券取取直隋书书志：“晋自过过江，凡货货卖奴婢马马牛田宅，有有文券，率率钱一万，输输估四百入入官，卖者者三百，买买者一百。无无文券者，随随物所堪，亦亦百分收四四，名为散散估。历宋宋、齐、梁梁、陈，如如此以为常常。以人竞竞商贩，不不为田业，故故使均输，欲欲为惩劝。虽虽以此为辞辞，其实利利在侵削也也。”今之之牙契投税税，正出于于此，田宅宅所系者大大，奉行唯唯谨，至于于奴婢马牛牛，虽著于于令甲，民民不复问。然然官所取过过

14、多，并郡郡邑导行之之费，盖百百分用其十十五六，又又皆买者独独输，故为为数多者率率隐减价直直，赊立岁岁月，坐是是招激讦诉诉。顷尝因因奏对，上上章乞蠲其其半，使民民不作伪以以息争，则则自言者必必多，亦以以与为取之之义。既下下有司，而而户部引条条制沮其说说。公子奚斯閟閟宫诗曰曰：“新庙庙奕奕，奚奚斯所作。”其其辞只谓奚奚斯作庙，义义理甚明。郑郑氏之说，亦亦云作姜嫄嫄庙也。而而扬子法法言，乃乃曰正考甫甫尝睎尹吉吉甫，公子子奚斯睎正正考甫。宋宋咸注文，以以谓奚斯慕慕考甫而作作鲁颂，盖盖子云失之之于前，而而宋又成其其过耳。故故吴秘又巧巧为之说曰曰：“正考考甫商颂颂盖美禘禘祀之事，而而奚斯能作作闵公之庙庙，

15、亦晞诗诗之教也也，而鲁鲁颂美之之。”于义义迂矣。司司马温公亦亦以谓奚斯斯作閟宫宫之诗。兼兼正考甫只只是得商商颂于周周大师耳，初初非自作也也。班固、王王延寿亦云云奚斯颂鲁鲁，后汉曹曹褒曰：“奚奚斯颂鲁，考考甫咏商。”注注引薛君韩韩诗传云云：“是诗诗公子奚斯斯所作。”皆皆相承之误误。唐藩镇幕府府唐世士人人初登科或或未仕者，多多以从诸藩藩府辟置为为重。观韩韩文公送石石洪、温造造二处士赴赴河阳幕序序，可见礼礼节。然其其职甚劳苦苦，故亦或或不屑为之之。杜子美美从剑南节节度严武辟辟为参谋，作作诗二十韵韵呈严公云云：“胡为为来幕下，只只合在舟中中。束缚酬酬知己，蹉蹉跎效小忠忠。周防期期稍稍，太太简遂匆匆匆。

16、晓入朱朱扉启，昏昏归画角终终。不成寻寻别业，未未敢息微躬躬。会希全全物色，时时放倚梧桐桐。”而其其题曰遣遣闷，意意可知矣。韩韩文公从徐徐州张建封封辟为推官官，有书上上张公云：“受牒之之明日，使使院小吏持持故事节目目十余事来来，其中不不可者，自自九月至二二月，皆晨晨入夜归，非非有疾病事事故，辄不不许出，若若此者非愈愈之所能也也。若宽假假之，使不不失其性，寅寅而入，尽尽辰而退，申申而入，终终西而退，率率以为常，亦亦不废事。苟苟如此，则则死于执事事之门无悔悔也。”杜杜、韩之旨旨，大略相相似云。文中子门人人王氏中中说，所所载门人，多多贞观时知知名卿相，而而无一人能能振师之道道者，故议议者往往致致疑。其

17、最最所称高第第，曰程、仇仇、董、薛薛，考其行行事，程元元、仇璋、董董常无所见见，独薛收收在唐史史有列传传，踪迹甚甚为明白。收收以父道衡衡不得死于于隋，不肯肯仕，闻唐唐高祖兴，将将应义举，郡郡通守尧君君素觉之，不不得去。及及君素东连连王世充，遂遂挺身归国国，正在丁丁丑、戊寅寅岁中。丁丁丑为大业业十三年，又又为义宁元元年，戊寅寅为武德元元年，是年年三月炀帝帝遇害于江江都，盖大大业十四年年也。而杜杜淹所作文文中子世家家云：“十十三年江都都难作，子子有疾，召召薛收谓曰曰：吾梦颜颜回称孔子子归休之命命。乃寝疾疾而终。”殊殊与收事不不合，岁年年亦不同，是是为大可疑疑者也。又又称李靖受受诗及及问圣人之之道，

18、靖既既云“丈夫夫当以功名名取富贵，何何至作章句句儒”，恐恐必无此也也。今中中说之后后，载文中中次子福畤畤所录云：“杜淹为为御史大夫夫，与长孙孙太尉有隙隙。”予按按淹以贞观观二年卒，后后二十一年年，高宗即即位，长孙孙无忌始拜拜太尉，其其不合于史史如此。故故或者疑为为阮逸所作作，如所谓谓薛收元元经传，亦亦非也。晋燕用兵万万事不可执执一法，而而兵为甚。晋晋文公围曹曹，攻门者者多死，曹曹人尸诸城城上。晋侯侯患之，听听舆人之谋谋曰：“称称舍于墓。”言言若将发冢冢者。师迁迁焉，曹人人凶惧，因因其凶而攻攻之，遂入入曹。燕将将骑劫攻齐齐即墨，田田单纵反间间言，吾惧惧燕人掘吾吾城外冢墓墓。燕军乃乃尽掘家墓墓，烧

19、死人人，齐人望望见皆涕泣泣，其欲出出战，怒自自十倍，已已而果败燕燕军。观晋晋、燕之所所以用计则则同，而其其成败顿异异者何邪？晋但舍于于墓，阳为为若将发冢冢，故曹人人惧，而燕燕真为之，以以激怒齐人人故尔。李卫公帖李李卫公在朱朱崖，表弟弟某侍郎遣遣人饷以衣衣物，公有有书答谢之之，曰：“天天地穷人，物物情所弃，虽虽有骨肉，亦亦无音书，平平生旧知，无无复吊问。阁阁老至仁念念旧，再降降专人，兼兼赐衣服器器物茶药至至多，开缄缄发纸，涕涕咽难胜。大大海之中，无无人拯恤，资资储荡尽，家家事一空，百百口嗷然，往往往绝食，块块独穷悴，终终日苦饥，唯唯恨垂没之之年，须作作馁而之鬼鬼。十月末末，伏枕七七旬，药物物陈裛

20、，又又无医人，委委命信天，幸幸而自活。”书书后云闰十十一月二十十日，从表表兄崖州司司户参军同同正李德裕裕状侍郎十十九弟。按按德裕以大大中二年十十月自潮州州司马贬崖崖州，所谓谓同十一月月，正在三三年，盖到到崖才十余余月尔。而而穷困苟生生已如是。唐唐书本传传云：“贬贬之明年卒卒。”则是是此书既发发之后，旋旋踵下世也也。当是时时宰相皆其其怨仇，故故虽骨肉之之亲，平生生之旧，皆皆不敢复通通音问。而而某侍郎至至于再遣专专使，其为为高义绝俗俗可知，惜惜乎姓名不不可得而考考耳。此帖帖藏禁中，后后出付秘阁阁，今勒石石于道山堂堂西。绍兴兴中赵忠简简公亦谪朱朱崖，士大大夫畏秦氏氏如虎，无无一人敢辄辄寄声，张张渊道

21、为广广西帅，屡屡遣兵校持持书及药石石、酒面为为馈。公尝尝答书云：“鼎之为为己为人，一一至于此。”其其述酸寒苦苦厄之状，略略与卫公同同。既而亦亦终于彼，手手札今尚存存于张氏。姚姚崇曾孙勖勖为李公厚厚善，及李李谮逐，擿擿索支党，无无敢通劳问问。既居海海上，家无无资，病无无汤剂，勖勖数馈饷候候问，不傅傅时为厚薄薄，其某侍侍郎之徒与与！王孙赋王延延寿王孙孙赋，载载于古文文苑，其其辞有云“颜颜状类乎老老翁，躯体体似乎小儿儿”，谓猴猴也。乃知知杜诗“颜颜状老翁为为”盖出诸诸此。汉郡国诸宫宫西汉盐铁铁、膳羞、陂陂湖、工服服之属，郡郡县各有司司局斡之，其其名甚多，然然居之者罕罕。尝见于于史传，今今略以地地理志

22、所所载言之，凡凡铁官三十十八，盐官官二十九，工工官九，皆皆不暇纪其其处。自余余若京兆有有船司空，为为主船官。太太原有挏马马官，主牧牧马，元名名家马官。辽辽东有牧师师官，交趾趾有羞官，南南郡有发弩弩官，严道道有水官，丹丹阳有铜官官，桂阳有有金官，南南海有洭浦浦官，南郡郡江夏有云云梦官，九九江有陂官官、湖官，朐朐忌、鱼复复有橘官，鄱鄱阳黄金采采，主采金金，亦有官官。在内则则奉常之均均官、食官官，司农之之斡官，少少府之大官官主膳食，汤汤官主饼饵饵，导官主主择米，如如是者盖以以百数。汉狱名汉以以廷尉主刑刑狱，而中中都他狱亦亦不一。宗宗正属官有有左右都司司空。鸿胪胪有别火令令丞，郡邸邸狱。少府府有若卢狱

23、狱令，考工工共工狱。执执金吾有寺寺互、都船船狱。又有有上林诏狱狱，水司空空掖受秘狱狱，暴室、请请室、居室室、徒官之之名。张张汤传苏苏林曰：“汉汉仪注狱狱二十六所所。”东东汉志云云：“孝武武帝所置，世世祖皆省之之。”东汉汉泊唐，虽虽鞫囚非一一处，然不不至如是其其多。国朝朝但有大理理及台狱，元元丰、绍圣圣间，蔡确确、章子厚厚起同文馆馆狱之类，非非故事也。卷第二（十十八则）权若讷冯澥澥唐中宗既既流杀五王王，再复武武氏陵庙。右右补阙权若若讷上疏，以以为：“天天地日月等等字，皆则则天能事，贼贼臣敬晖等等轻紊前规规，削之无无益于淳化化，存之有有光于孝理理。又神龙龙制书，一一事以上，并并依贞观故故事，岂可可

24、近舍母仪仪，远尊祖祖德。”疏疏奏，手制制褒美。钦钦宗在位，惩惩王安石、蔡蔡京之误国国，政事悉悉以仁宗为为法。左谏谏议大夫冯冯澥上言：“仁宗皇皇帝，陛下下之高祖也也，神宗皇皇帝，陛下下之祖也，子子孙之心，宁宁有厚薄。王王安石、司司马光皆天天下之大贤贤，其优劣劣等差，自自有公论，愿愿无作好恶恶，允执厥厥中，则是是非自明矣矣。”诏榜榜朝堂。侍侍御史李光光驳之，不不听，复为为右正言崔崔鶠所击。宰宰相不复问问，而迁澥澥吏部侍郎郎。按若讷讷与澥两人人，议论操操持绝相似似，盖澥在在崇宁中，首首上书乞废废元祐皇后后，自选人人除寺监丞丞，其始终终大节，不不论可见。建建炎初元，乃乃超居政地地，公议愤愤之。岁旦饮酒

25、今今人元日饮饮屠酥酒，自自小者起，相相传已久，然然固有来处处。后汉李李膺、杜密密以党人同同系狱，值值元日，于于狱中饮酒酒，曰：“正正旦从小起起。”时时镜新书晋晋董勋云：“正旦饮饮酒先从小小者，何也也？勋曰：俗以小小者得岁，故故先酒贺之之，老者失失时，故后后饮酒。”初学学记载四四民月令云云：“正旦旦进酒次第第，当从小小起，以年年小者起先先。”唐刘刘梦得、白白乐天元日日举酒赋诗诗，刘云：“与君同同甲子，寿寿酒让先杯杯。”白云云：“与君君同甲子，岁岁酒合谁先先。”白又又有岁假假内命酒一一篇云：“岁岁酒先拈辞辞不得，被被君推作少少年人。”顾顾况云：“不不觉老将春春共至，更更悲携手几几人全。还还丹寂寞羞

26、羞明镜，手手把屠苏让让少年。”裴裴夷直云：“自知年年几偏应少少，先把屠屠苏不让春春。倘更数数年逢此日日，还应惆惆怅羡他人人。”成文文干云：“戴戴星先捧祝祝尧觞，镜镜里堪惊两两鬓霜。好好是灯前偷偷失笑，屠屠苏应不得得先尝。”方方干云：“才才酌屠苏定定年齿，坐坐中皆笑鬓鬓毛斑。”然然则尚矣。东东坡亦云：“但把穷穷愁博长健健，不辞最最后饮屠酥酥。”其义义亦然。存殁绝句杜杜子美有存存殁绝句句二首云：“席谦不不见近弹棋棋，毕曜仍仍传旧小诗诗。玉局他他年无限笑笑，白杨今今日几人悲悲。”“郑郑公粉绘随随长夜，曹曹霸丹青已已白头。天天下何曾有有山水，人人间不解重重骅骝。”每每篇一存一一殁。盖席席谦、曹霸霸存，

27、毕、郑郑殁也。黄黄鲁直荆荆江亭即事事十首，其其一云：“闭闭门觅句陈陈无己，对对客挥毫秦秦少游。正正字不知温温饱未，西西风吹泪古古藤州。”乃乃用此体。时时少游殁而而无已存也也。近岁新新安胡仔著著渔隐丛丛话，谓谓鲁直以今今时人形入入诗句，盖盖取法于少少陵，遂引引此句，实实失于详究究云。汤武之事汤汤、武之事事，古人言言之多矣。惟惟汉辕固、黄黄生争辩最最详。黄生生曰：“汤汤、武非受受命，乃杀杀也。”固固曰：“不不然，桀、纣纣荒乱，天天下之心皆皆归汤、武武。汤、武武因天下之之心而诛桀桀、纣，不不得已而立立，非受命命为何？”黄黄生曰：“冠冠虽敝必加加于首，履履虽新必贯贯于足。今今桀、纣虽虽失道，君君上也，

28、汤汤，武虽圣圣，臣下也也，反因过过而诛之，非非杀而何？”景帝曰曰：“食肉肉毋食马肝肝，未为不不知味；言言学者毋言言汤、武受受命，未为为愚。”遂遂罢。颜师师古注云：“言汤、武武为杀，是是背经义，故故以马肝为为喻也。”东东坡志林林云：“武武王非圣人人也，昔者者孔子盖罪罪汤、武，伯伯夷、叔齐齐不食周粟粟，而孔子子予之，其其罪武王也也甚矣。至至孟轲始乱乱之，使当当时有良史史，南巢之之事，必以以叛书，牧牧野之事，必必以弑书。汤汤、武仁人人也，必将将为法受恶恶。”可谓谓至论。然然予窃考孔孔子之序书书，明言言伊尹相汤汤伐桀，成成汤放桀于于南巢，武武王伐商，武武王胜商杀杀受，各蔽蔽以一语，而而大指皦如如，所谓

29、六六蓺折衷，无无待于良史史复书也。张释之传误误汉书纪纪传志表，矛矛盾不同非非一，然唯唯张释之为为甚。本传传云：“释释之为骑郎郎，事文帝帝十年不得得调，亡所所知名，欲欲免归。中中郎将袁盎盎惜其去，请请徙补谒者者，后拜为为廷尉，逮逮事景帝，岁岁余，为淮淮南相。”而而百官公公卿表所所载，文帝帝即位三年年，释之为为廷尉，至至十年，书书廷尉昌、廷廷尉嘉又二二人，凡历历十三年，景景帝乃立，而而张驱为廷廷尉，则是是释之未尝尝十年不调调，及未尝尝以廷尉事事景帝也。张于二廷尉尉张释之为为廷尉，天天下无冤民民。于定国国为廷尉，人人自以不冤冤。此汉汉史所称称也。两人人在职皆十十余年。周周勃就国，人人上书告勃勃欲反，

30、下下廷尉逮捕捕，吏稍侵侵辱之，勃勃以千金与与狱吏，吏吏使以公主主为证，太太后亦以为为无反事，乃乃得赦出。释释之正为廷廷尉，不能能救，但申申理犯跸、盗盗环一二细细事耳。杨杨恽为人告告骄奢不悔悔过，下廷廷尉案验，始始得所予孙孙会宗书，定定国当恽大大逆无道，恽恽坐要斩。恽恽之罪何至至于是？其其徇主之过过如此。传传所谓决疑疑平法，务务在哀矜者者，果何为为哉！汉唐置邮赵赵充国在金金城，上书书言先零、罕罕羌事，六六月戊申奏奏，七月甲甲寅玺书报报从其计。按按金城至长长安一千四四百五十里里，往反倍倍之，中间间更下公卿卿议臣，而而自上书至至得报，首首尾才七日日。唐开元元十年八月月己卯夜，权权楚璧等作作乱，时明明

31、皇幸洛阳阳，相去八八百余里。壬壬午，遣河河南尹王怡怡如京师按按问宣慰，首首尾才三日日。置邮传传命，既如如此其速，而而廷臣共议议，盖亦未未尝淹久，后后世所不及及也。龙且张步韩韩信击赵，李李左车劝陈陈余勿与战战，余曰：“今如此此避弗击，诸诸侯谓吾怯怯，而轻来来伐我。”遂遂与信战，身身死国亡。是是时，信方方为汉将，始始攻下魏、代代，威声犹犹未暴白，陈陈余易之，尚尚不足讶。及及灭赵服燕燕，则关东东六国，既既定其四矣矣。信伐齐齐，楚使龙龙且来救。或或言汉兵不不可当，龙龙且曰：“吾吾平生知韩韩信为人易易与耳，不不足畏也，何何为而止？”一战而而没，项随随以亡。耿耿弇讨张步步，斩其大大将军费邑邑，走邑之之弟敢

32、，进进攻西安、临临淄，拔其其城，又走走其弟蓝，势势如破竹。先先是，弇已已破尤来、大大枪、延岑岑、彭宠、富富平、获索索矣。时步步所盗齐地地，太半为为弃所得。然然步犹曰，“以以尤来、大大肜十余万万众，吾皆皆即其营而而破之。今今弃兵少于于彼，又皆皆疲劳，何何足摧乎？”竟出兵兵大战，兄兄弟成擒。兵兵法云：“知知彼知己，百百战不殆。”龙龙且、张步步，岂复识识此哉！梁梁临川王宏宏伐魏，魏魏元英御之之，宏停军军不前；魏魏人劝英进进据洛水，英英曰：“萧萧临川虽騃騃，其下有有良将韦、裴裴之属，未未可轻也。宜宜且观形势势，勿与交交锋。”宏宏卒败退，英英之识见，非非前人可比比也。然遂遂进军围钟钟离，魏邢邢峦以为不不

33、可，魏主主召使还，英英表称必克克，为曹景景宗、韦睿睿所挫，失失亡二十余余万人。智智于前而昧昧于后，为为可恨耳！义理之说无无穷经典义义理之说最最为无穷，以以故解释传传疏，自汉汉至今，不不可概举，至至有一字而而数说者。姑姑以周易易革卦言言之，“已已日乃孚，革革而信之。”自自王辅嗣以以降，大抵抵谓即日不不孚，已日日乃孚，已已字读如矣矣音，盖其其义亦止如如是耳。唯唯朱子发读读为戊己之之己。予昔昔与易僧僧昙莹论及及此，问之之曰：“或或读作己日日如何？”莹莹曰：“岂岂唯此也，虽虽作巳日亦亦有义。”乃乃言曰：“天天元十干，自自甲至己，然然后为庚，庚庚者革也，故故己日乃孚孚，犹云从从此而革也也。十二辰辰自子至

34、巳巳六阳，数数极则变而而之阴，于于是为午，故故巳日乃孚孚，犹云从从此而变也也。”用是是知好奇者者欲穿凿附附会，固各各有说云。开元五王唐唐明皇兄弟弟五王，兄兄申王以开开元十二年年，宁王宪宪、邠王守守礼以二十十九年，弟弟歧王范以以十四年，薛薛王业以二二十二年薨薨，至天宝宝时已无存存者。杨太太真以三载载方入宫，而而元稹连连昌宫词云云：“百官官队仗避歧歧、薛，杨杨氏诸姨车车斗风。”李李商隐诗云云：“夜半半宴归宫漏漏永，薛王王沉醉寿王王醒。”皆皆失之也。巫蛊之祸汉汉世巫蛊之之祸，虽起起于江充，然然事会之来来，盖有不不可晓者。武武帝居建章章宫，亲见见一男子带带剑入中龙龙华门，疑疑其异人，命命收之，男男子捐

35、剑走走，逐之弗弗获。上怒怒，斩门候候，闭长安安城门，大大索十一日日，巫蛊始始起。又尝尝昼寝，梦梦木人数十十，持杖欲欲击己，乃乃惊寤，因因是体不平平，遂苦忽忽忽善忘。此此两事可谓谓异矣。木木将腐，蠹蠹实生之。物物将坏，虫虫实生之。是是时帝春秋秋已高，忍忍而好杀，李李陵所谓法法令无常，大大臣无罪夷夷灭者数十十家。由心心术既荒，随随念招妄，男男子、木人人之兆，皆皆迷不复开开，则滴见见于天，鬼鬼瞰其室。祸祸之所被，以以妻则卫皇皇后，以子子则戾园，以以兄子则屈屈牦，以女女则诸邑、阳阳石公主，以以妇则史良良梯，以孙孙则史皇孙孙。骨肉之之酷如此，岂岂复顾他人人哉？且两两公主实卫卫后所生，太太子未败数数月前，

36、皆皆已下狱诛诛死，则其其母与兄岂岂有全理？固不待于于江充之谮谮也。唐诗无讳避避唐人歌诗诗，其于先先世及当时时事，直辞辞咏寄，略略无避隐。至至宫禁劈呢呢，非外间间所应知者者，皆反复复极言，而而上之人亦亦不以为罪罪。如白乐乐天长恨恨歌讽谏谏诸章，元元微之连连昌宫词，始始末皆为明明皇而发。杜杜子美尤多多，如兵兵车行、前前后出塞、新新安吏、潼潼关吏、石石壕吏、新新婚别、垂垂老别、无无家别、哀哀王孙、悲悲陈陶、哀哀江头、丽丽人行、悲悲青阪、公公孙舞剑器器行，终终篇皆是。其其他波及者者，五言如如：“忆昨昨狼狈初，事事与古先别别。”“不不闻夏商衰衰，中自诛诛褒妲。”“是是时妃嫔戮戮，连为粪粪土丛。”“中中宵

37、焚九庙庙，云汉为为之红。”“先先帝正好武武，寰海未未凋枯。”“拓拓境功未已已，元和辞辞大炉。”“内内人红袖泣泣，王子白白衣行。”“毁毁庙天飞雨雨，焚宫火火彻明。”“南南内开元曲曲，常时弟弟子传。法法歌声变转转，满座涕涕潺湲。”“御御气云楼敞敞，含风彩彩仗高。仙仙人张内乐乐，王母献献宫桃。”“须须为下殿走走，不可好好楼居。”“固固无牵白马马，几至著著青衣。”“夺夺马悲公主主，登车泣泣贵嫔。”“兵兵气凌行在在，妖星下下直庐。”“落落日留王母母，微风倚倚少儿。”“能能画毛延寿寿，投壶郭郭舍人。”“斗斗鸡初赐锦锦，舞马更更登床。”“骊骊山绝望幸幸，花萼罢罢登临。”“殿殿瓦鸳鸯坼坼，宫帘翡翡翠虚。”七七

38、言如：“关关中小儿坏坏纪纲，张张后不乐上上为忙。”“天天子不在咸咸阳宫，得得不哀痛尘尘再蒙。”“曾曾貌先帝照照夜白，龙龙池十日飞飞霹雳。”“要要路何日罢罢长戟，战战自青羌连连白蛮。”“岂岂谓尽烦回回纥马，翻翻然远救朔朔方兵。”如如此之类，不不能悉书。此此下如张枯枯赋连昌昌宫、元元日仗、千千秋乐、大大酺乐、十十五夜灯、热热戏乐、上上巳乐、邠邠王小管、李李谟笛、退退宫人、玉玉环琵琶、春春驾啭、宁宁哥来、容容儿钵头、耍耍娘羯鼓、耍耍娘歌、悖悖挐儿舞、华华清宫、长长门怨、集集灵台、阿阿汤、马马嵬归、香香囊子、散散花楼、雨雨霖铃等等三十篇，大大抵咏开元元、天宝间间事。李义义山华清清宫、马马嵬、骊骊山、龙

39、龙池诸诗诗亦然。今今之诗人不不敢尔也。李晟伤国体体将帅握重重兵居阎外外，当国家家多事时，其其奉上承命命，尤当以以恭顺为主主。唐李最最在德宗朝朝，破朱泚泚，复长安安，功名震震耀，盖社社稷宗臣也也。然尝将将神策军戍戍蜀，及还还以营妓自自随，节度度使张延赏赏追而返之之，由是有有隙。最既既立大功，上上召延赏入入相，晟表表陈其过恶恶，上重违违其意，乃乃止。后岁岁余，上命命韩滉谕旨旨于晟使释释怨，滉因因使晟表荐荐，延赏遂遂为相。然然则辅相之之拜罢，皆皆大将得制制之，其伤伤国体甚矣矣。德宗猜猜忌刻薄，渠渠能释然！晟之失兵兵柄，正缘缘此耳。国国学武成王王庙，本列列最于十哲哲，乾道中中有旨，退退于从祀，寿寿皇圣

40、意岂岂非出此乎乎？元和六六学士白乐乐天分司东东都，有诗诗上李留留守相公，其其序言：“公公见过池上上，泛舟举举酒，话及及翰林旧事事，因成四四韵。”后后两联云：“白首故故情在，青青云往事空空。同时六六学士，五五相一渔翁翁。”此诗诗盖与李蜂蜂者，其词词正纪元和和二年至六六年事。予予以其时考考之，所谓谓五相者，裴裴垍、王涯涯、杜元颖颖、崔群及及绛也。绍绍兴二十八八年三月，予予入馆，明明年八月，除除吏部郎官官，一时同同舍秘书丞丞虞雍公并并甫、著作作郎陈魏公公应求、秘秘书郎史魏魏公直翁、校校书郎王鲁鲁公季海，皆皆至宰相，汪汪庄敏公明明远至枢密密使，恩数数与宰相等等，甚类元元和事云。二传误后世世自左氏氏载石

41、碏碏事，有“大大义灭亲”之之语，后世世援以为说说，杀子孙孙，害兄弟弟。如汉章章帝废太子子庆，魏孝孝文杀太子子询，唐高高宗废太子子贤者，不不可胜数。公公羊书鲁鲁隐公、桓桓公事，有有“子以母母贵，母以以子贵”之之语，后世世援以为说说，废长立立少，以妾妾为后妃。如如汉哀帝尊尊傅昭仪为为皇太太后后，光武废废太子强而而立东海王王阳，唐高高宗废太子子忠而立孝孝敬者，亦亦不可胜数数。卜子夏魏文文侯以卜子子夏为师。按按史记所所书，子夏夏少孔子四四十四岁，孔孔子卒时，子子夏年二十十八矣。是是时，周敬敬王四十一一年，后一一年元王立立，历贞定定王、考王王，至威烈烈王二十三三年，魏始始为侯，去去孔子卒时时七十五年年。

42、文侯为为大夫二十十二年而为为侯，又十十六年而卒卒，姑以始始侯之岁计计之，则子子夏已百三三岁矣，方方为诸侯师师，岂其然然乎？父子忠邪汉汉王氏擅国国，王章、梅梅福尝言之之，唯刘向向勤勤恳恳恳，上封事事极谏，至至云：“事事势不两大大，王氏与与刘氏亦且且不并立。陛陛下为人子子孙，守持持宗庙，而而令国祚移移于外亲，降降为皂隶。为为后嗣忧，昭昭昭甚明。”其其言痛切如如此。而子子歆乃用王王莽举为侍侍中，为莽莽典文章，倡倡导在位，褒褒扬功德，安安汉、宰衡衡之名，皆皆所共谋，驯驯致摄篡，卒卒之身亦不不免。魏陈陈矫事曹氏氏，三世为为之尽忠，明明帝忧社稷稷，问曰：“司马懿懿忠正，可可谓社稷之之臣乎？”矫矫曰：“朝朝

43、廷之望，社社稷未知也也。”懿竟竟窃国柄。至至孙炎篡魏魏为晋，而而矫之子骞骞乃用佐命命勋，位极极公辅。晋晋郗愔忠于于王室，而而子超党于于桓氏，为为温建废立立之谋。超超死，愔哀哀悼成疾。后后见超书一一箱，悉与与温往反密密计，遂大大怒曰：“小小子死恨晚晚！”更不不复哭。晋晋史以为为有大义之之风。向、矫矫、愔之忠忠如是，三三子不胜诛诛矣！苏张说六国国苏秦、张张仪同学于于鬼谷，而而其纵横之之辩，如冰冰炭水火之之不同，盖盖所以设心心者异耳。苏苏欲六国合合从以摈秦秦，故言其其强。谓燕燕地方二千千余里，带带甲数十万万，车六百百乘，骑六六千匹；谓谓赵地亦方方二千余里里，带甲数数十万，车车千乘，骑骑万匹；谓谓韩地

44、方九九百里，带带甲数十万万，天下之之强弓劲弯弯，皆从韩韩出，韩卒卒之勇，一一人当百；谓魏地方方千里，卒卒七十万；齐地方二二千余里，临临菑之卒，固固已二十一一万；楚地地方五千里里，带甲百百万，车千千乘，骑万万匹。至于于张仪，则则欲六国为为横以事秦秦，故言其其弱。谓梁梁地方不过过千里，卒卒不过三十十万；韩地地险恶，卒卒不过二十十万；临菑菑、即墨非非齐之有；断赵右肩肩；黔、巫巫非楚有；易水、长长城非燕有有。然而六六王皆耸听听敬从，举举国而付之之，未尝有有一语相折折难者，彼彼皆长君，持持国之日久久，逮其临临事，乃顾顾如桔槔，随随人俯仰，得得不危亡幸幸矣哉！且且一国之势势，犹一家家也。今夫夫主一家之之政

45、者，较较量生理，名名田若干顷顷，岁收谷谷粟若干；蓺园若干干亩，岁收收桑麻若干干；邸舍若若干区，为为钱若干；下至牛羊羊犬鸡，莫莫不有数，自自非童騃孱孱愚之人，未未有不能件件析而枚数数者，何待待于疏远游游客为吾借借箸而筹哉哉？苟一以以为多，一一以为寡，将将遂挈挈然然举而信之之乎？晁错错说景帝曰曰：“高帝帝大封同姓姓，齐七十十余城，楚楚四十余城城，吴五十十余城，分分天下半。”以以汉之广，三三国渠能分分其半，此此错欲削诸诸侯，故盛盛言其大尔尔。胶西王王将与吴反反，群臣谏谏曰：“诸诸侯地不能能当汉十二二，为叛逆逆非计也。”是是时反者即即吴、楚、诸诸齐，此胶胶西臣欲止止王之谋，故故盛言其小小尔。二者者视苏

46、、张张之言，疑疑若相似，而而用心则否否，听之者者惟能知彼彼知己，则则善矣。卷第三（十十八则）一定之计人人臣之遇明明主，于始始见之际，图图事揆策，必必有一定之之计，据以以为决，然然后终身不不易其言，则则史策书之之，足为不不朽。东坡坡序范文正正公之文，盖盖论之矣。伊伊尹起于有有莘，应汤汤三聘，将将使君为尧尧、舜之君君，民为尧尧、舜之民民，卒之相相汤伐夏，俾俾厥后惟尧尧、舜，格格于皇天。傅傅说在岩野野，爱立作作相，三篇篇之书，皎皎若星日，虽虽史籍久远远，不详纪纪其行事，而而高宗克鬼鬼方，伐荆荆、楚，嘉嘉靖商邦，礼礼陟配天，载载于易之之既济，书书之无无逸、诗诗之殷殷武，商商代之君莫莫盛焉。罔罔俾阿衡，

47、专专美有商，于于是为允蹈蹈矣。管仲仲以其君霸霸，商君基基秦为强，虽虽圣门羞称称，后世所所贱，然考考其为政，盖盖未尝一戾戾于始谋。韩韩信劝汉租租任天下武武勇，以城城邑封功臣臣，以义兵兵从思东归归之士，传传檄而定三三秦；下魏魏之后，请请北举燕、赵赵，东击齐齐，南绝楚楚粮道，西西会荣阳，至至于灭楚，无无一言不酬酬。邓禹见见光武于河河北，知更更始无成，说说帝延揽英英雄，务悦悦民心，立立高祖之业业，救万民民之命，帝帝与定计议议，终济大大业。耿龠龠与光武同同讨王郎，愿愿归幽州，益益发精兵，定定彭宠，取取张丰，还还收富平、获获索，东攻攻张步，以以平齐地，帝帝常以为落落落难合，而而事竟成。诸诸葛亮论曹曹操挟天

48、子子令诸侯，难难与争锋；孙权据有有江东，可可与为援而而不可图。荆荆州用武之之国，益州州沃野千里里，劝刘备备跨有荆、益益，外观时时变，则霸霸业可成，汉汉室可兴，及及南方已定定，则表奖奖率三军，北北定中原。已已而尽行其其说，至于于用师未战战而身先死死，则天也也。房乔杖杖策谒太宗宗为记室，即即收人物致致幕府，与与诸将密相相申结，辅辅成大勋，至至于为相，号号令典章，尽尽出其手，虽虽数百年犹犹蒙其功。王王朴事周世世宗，当五五季草创之之际，上平平边策、以以为：“唐唐失吴、蜀蜀，晋失幽幽、并，当当知所以平平之之术。当当今吴易图图，可挠之之地二千里里，攻虚击击弱，则所所向无前，江江北诸州，乃乃国家之有有也。既得得江北，江江之南亦不不难平。得得吴则桂、广广皆为内臣臣，岷、蜀蜀可匕书而而召之，不不至则四面面并进，席席卷而蜀平平矣。吴、蜀蜀平，幽可可望风而至至。唯并必必死之寇，候候其便则一一削以平之之。”世宗宗用其策，功功未集而殂殂。至于国国朝，扫平平诸方，先先后次第，皆皆不出朴所所料。独幽幽州