语文高三一轮复习系列《一轮复习讲义》第二部分 专题9 文言文阅读 基础夯实篇 第2讲 文言虚词.ppt

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1、古代诗文阅读文化传承与理解,第二部分,基础夯实篇,第2讲文言虚词,专题九文言文阅读疏通文意阅读,关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”这一考点，考试大纲中明确规定了18个文言虚词而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之(名称速记：之乎者也，因为所以，何则而与焉，于其乃且若)。复习文言虚词，我们首先要准确把握虚词的意义和用法，其次要掌握有关虚词的推断方法。这里的文言虚词是一个相对宽泛的概念，因为有部分文言词语既有虚词性质，又有实词性质，其意义也包含虚指意义和实指意义两方面。我们在掌握文言虚词的意义和用法时，尤其是掌握常考18个文言虚词的意义和用法时，要“虚”“实

2、”并重，打牢坚实的基础。,栏,目,导,航,一、辨析常见的文言虚词二、文言虚词的六大推断技法随 堂 巩 固,(一)“以”字用法辨析1怎样辨析“以”的连词、介词用法(1)替换法：除去表原因、译为“因为”的“以”，凡是能用“而”替换的就是连词，否则就是介词。(2)搭配法：表原因、译为“因为”的“以”，若后面是分句，它就是连词；若后面是名词、代词、名词短语，它就是介词。,一、辨析常见的文言虚词,连词，来,介词，因为,连词，因为,介词，因为,介词，凭借,介词，把,2怎样辨析“以”作“因为”讲时的连词性与介词性“以”作“因为”讲时，有连词性和介词性。区分这两种词性的主要方法是看“以”后面带的是词、短语还是

3、句子。“以”后是名词或短语，作“以”的宾语，是介词；“以”后是个句子，是连词。(1)“以”意义为“因为”，用法是“介词”的例子： 洎牧以谗诛(六国论)：“以谗”构成介宾短语，作谓语“诛”的状语。 犹不能不以之兴怀(兰亭集序)：“以之”构成介宾短语，作谓语“兴”的状语。 提示：“以”用法是“介词”时，一定要仔细分析该句的成分，找出主干(主谓宾)，再确认“以”字构成的短语是否作状语。,(2)“以”意义为“因为”，用法是“连词”的例子： 是以区区不能废远(陈情表)：“以”字与“是”字构成“因此”的倒装，关乎整个句子，表示“结果”，与上面的句子构成因果关系的复句。 提示：“以”用法是“连词”时，一定要

4、结合联系上下文语境来看，否则，单独分析一个句子往往要出现偏差。,答案(1)不同。前“以”是介词，后“以”是连词_(2)不同。前“以”是介词，后“以”是连词。,(二)“而”字用法辨析1怎样辨析并列、承接、递进关系(1)意义辨析：“而”表示并列、承接、递进关系时各有特点，有明显区别。区别是看前后连接部分的“地位”是否平等，位置可否颠倒。“地位”平等且位置可以颠倒，是并列关系；“地位”平等但位置不可颠倒，是承接关系；“地位”不平等且位置不可颠倒，后面的部分比前面的部分又进了一层，是递进关系。(2)代入辨析：并列关系可译作“又”“和”，递进关系可译作“而且”“并且”，承接关系可译作“接着”“然后”“就

5、”。可以把表这三种关系的意义项代入原句，检查一下句意是否通顺，是否合乎语境。,2怎样辨析修饰关系与承接关系(1)意义辨析：“而”连接的两部分大多是动词或动词性短语。如果两个动作行为同时出现，前一个表示后一动作行为出现的手段、方式，说明后一个“怎么样”，这时“而”表示修饰关系；如果两个动作行为出现有先有后，前一个不表示后一动作行为出现的手段、方式，不说明后一个“怎么样”，这时“而”表示承接关系。(2)代入辨析：将表示修饰关系的“地”“着”与表示承接关系的“接着”“然后”“就”代入原句，看是否通顺、合理。哪个通顺、合理，就属哪种关系。,3怎样辨析因果关系与目的关系(1)意义辨析：表示因果关系的“而

6、”前后的短语表示的都是既成事实；表示目的关系的“而”的后一短语未必是事实，只是前一短语的目标。(2)代入辨析：表示目的关系可以用“来”“用来”“为的是”等词代入原句，表示因果关系可以用“因而”“所以”等词代入原句。,(三)“其”字用法辨析1“其”用作人称代词时主语与定语用法的区别判断“其”是作主语还是定语，有两个方法。一是看它后面跟的是什么词，如是动词，则作主语；如是名词，则作定语。二是看它在句中的意义，可译为“他(它)”“他(它)们”，作主语；译为“他(它)的”“他(它)们的”，作定语。,答案相同。都作主语 不同。前“其”是代词，作主语，可译为“他”；后“其”是代词，作定语，可译为“它的”。

7、,2“其”的语气用法辨析“其”作语气副词，其辨析是个难点。如何辨析它是表推测、反问、委婉、期望中的哪种语气呢？主要是看位置和语境。看位置，“其”表推测、反问语气，一般放在句首；同为句首，到底是表推测还是反问，又要结合语境。“其”表委婉、期望语气，一般放在主谓之间；至于是表委婉还是期望，再结合语境进行判断。,表反问,表推测,表委婉,表选择,表期望,表推测,(四)“焉”字用法辨析掌握“焉”的用法，主要看它在句中的位置。放在句首，一般作疑问代词；放在句尾，一般作语气助词。放在不及物动词后，一般作兼词；放在及物动词后，一般作代词。放在名词后，一般作助词。当然，也有例外，如第句。这时，要结合语境辨析。,

8、疑问代词，哪里，怎么,助词，不译,兼词，于之,助词，不译,代词，之,兼词，于之,(五)“与”字用法辨析“与”作介词，可译为“和”“同”；作连词，也可译为“和”“同”。面对这意义相同、用法不同的“与”，该如何辨析呢？连词“与”，表示并列关系，可以删去，也可颠倒前后位置，均不影响句意的表达；反之，则是介词。,(六) “其”“之”作人称代词的区别“其”“之”作人称代词时，均是第三人称，有时活用为第一、二人称代词，但在用法上稍有不同。“其”可作主语，译为“他(们)”“它(们)”，也可作定语，译为“他(们)的”“它(们)的”；“之”只能作宾语，译为“他(们)”“它(们)”，不能译为“他(们)的”“它(们

9、)的”。像句中的“之”就是作“为”的宾语，不可作定语，译为“他的”。,人称代词，他,人称代词，它的,人称代词，自己,人称代词，他,人称代词，他,人称代词，自己,(七)“者”字用法辨析“者”，看似简单实则复杂，光其词性，就有多种说法。如何区别呢？(1)不去强调其词性，而用“指代者”等称谓说明其用法。如下表：,表指代，可译为“的地方”,表指代，可译为“的人”,表停顿，与“也”字构成判断,用在否定词后，表假设，可译为“的话”,表倒装，定语后置的标志，不译,表数量，跟在数词后，类似于今天的“个”“样”,放在时间名词之后，不必译出,用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”,解答文言虚词题最根本的方法

10、就是熟练掌握虚词的基本意义和用法，然后把意义和用法代入到原文语境中去验证。比如“以”作介词时有“因”“用”“拿”等意思，当遇到文言语句中有“以”作介词的时候，就可把这几个义项代入原文中验证推断。但在牢记文言虚词意义和用法的基础上，还可以灵活运用一些推断方法，以提高解题的效率。,二、文言虚词的六大推断技法,技法一句意分析法根据句子的大意推断文言虚词在文中的意义和用法。如“积土成山，风雨兴焉”(劝学)，句子的大意是“堆积土石成为高山，风雨就会兴起”，由此确定“焉”是兼词“于之”“于此”，“兴焉”即“在这里兴起”。,宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，,都没有找到。,我

11、寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？,司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。,解析(1)此句中的“以”，根据句意在靖康之乱，宗质与母亲走失，把他养大成人的是他的父亲，故“以”应为介词“在、凭借”。(2)此句中的“之”和“也”，根据句意“宗质为寻找母亲，要跟随到蜀地做官的司马季思去，所以说东南一带没有找到，一定在蜀地吧”可确定，分别为“代词，她(母亲)”“助词，表停顿，无实义”。(3)根据句意，“因宗质没有找到母亲而悲伤不吃饭，司马家的人同情他，劝慰他，他勉强吃饭”，可见“乃”放在动词“饮”前，为副词，“才”。,参考译文李台州名宗质，字某，北方人，不知道是哪个郡县的人。

12、母亲展氏，是他父亲的妾。生下宗质就遭遇了靖康之乱，母子走失。宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。姻亲司马季思到蜀地做官，宗质说：“我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？”跟随司马季思到蜀地去。船经过的州，无论郡县、村市，一定登岸，到处大声地呼喊：“展婆，展婆。”到了晚上，哭着回来，不吃东西。司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到(母亲)。到了荆州，又是这样。每天从早到晚大声呼喊，咽喉痛身心疲惫，在茶铺中稍作休息，依然流着泪。,我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为

13、我参加礼部考试的日期就要,到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友,分别借资，来应对燃眉之急。,与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。,这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，,供给先生食用。,解析(1)此句为判断句，句中的“也”表判断。(2)此句为固定句式，“与其孰若”为固定句式的标志，可译为“与其，还不如”。(3)“是区区者”为判断句，“者”表判断的标志词，译为“是”；“何难之有”为宾语前置句，“之”是宾语前置的标志词。,参考译文有一群乞丐经过他的家门，看见先生家里摆设了酒杯和菜肴，认为一定有人们所说的喜事。于是就都聚集

14、在他的门外，以求得到吃剩后的剩饭残汤。在这个时候，先生也是饥饿和气愤交织在一起，于是就走出大门告诉这些乞丐说：“我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。无奈亲朋好友背弃了我，今天竟然违背诺言，以至于我的酒宴菜肴成为了空摆设。既然是这样，与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。你们都各自就座，我将作为东道主来和你们一起畅饮。”这些乞丐就走进厅堂享用，喝足吃饱后，对先生说：“我们这类人地位低下，承蒙先生赐给我们酒饭，本来就属于过分的宠爱了。,现在请问一下，从这里到京城需

15、要多少银两？”先生说：“只要让我在路途中不挨饿，并且能够平安顺利抵达京城就满足了。”这些乞丐应声站起来说：“这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”每到一处，旅社的主人都赞赏乞丐的义气，又认为这件事很奇异，并赠送了先生很多财物。到达京城之后，这些乞丐们各自分道行乞，把他们乞讨得到的钱财给先生作为参加考试的费用。考试后先生果然成功被礼部录取，得以出任某邑的长官，按照惯例先回乡省亲。这些乞丐们也都催促他回乡。,而黄榦是朱熹的亲传弟子,从师学习的风尚不流传已经很久了,但是他身怀经世济民的韬略,难道还有谁能去讥笑他吗,何基就是向黄榦拜师学习的,我和客人在黄州赤

16、壁下划船游玩,难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行,请允许我拥立太子做赵王，来断绝秦国的念头,解析(1)第一句中的“也”位于句末，是表判断的语气词；第二句中的“也”位于句中，是表舒缓语气的句中助词。(2)第一句中“其”放在动词之后，是代词，译为“他”；第二句中的“其”放在句首，作副词，表反问语气，译为“难道”。(3)第一句中的“于”位于人名之前，引出对象，为介词，译为“向”；第二句中的“于”位于地点名词之前，引出处所，为介词，译为“在”。(4)两句中的“以”都位于动词之前，引出动作行为的结果或目的，均为连词，译为“来”。,参考译文金履祥，字吉父，是婺州兰溪县人。金履祥少时聪敏明睿

17、，父亲和兄长稍微教授给他一点文字，他就能默记背诵。等到长大以后，他更加自我鞭策激励。等到他壮年之后，知识方面崇尚周敦颐、程颐、程颢的理学，师事同郡王柏，随从王柏向何基请教。何基就是向黄榦拜师学习的，而黄榦是朱熹的亲传弟子。从此他的讲习更加谨密，学术造诣越发精深。,当时宋朝的国势已经到了无法挽回的境地，金履祥于是断绝了进取功名的念头。但是他身怀经世济民的韬略，也不忍心立刻就遗忘这世间生活。恰逢襄樊的蒙古军队一天天地逼近，宋朝的官兵坐看祸乱发生却不敢援救，金履祥于是进献牵制敌人乘虚而击的策略，请求派大量兵力从海道直奔燕、蓟二州，那么襄樊的蒙古军队，将会不攻而自破。并且详细地叙述海船途经的地方，凡是

18、州郡县邑，下到大洋孤岛，难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。宋朝当权者最终没能采用他的谋略。等到后来朱瑄、张清献上海运的好处，而他们所经由的海道，跟金履祥先前所呈献的奏疏相比，没有一点不同的地方，这样后人才敬服他的谋划精确。,当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则,一定失败。,孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”,给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭,职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。,解析(1)第一个“为”放在名词“蔡翛”和“尚书”之间，作动词，译为“做”或“是”；第二个“为”在句中放

19、在动词“言”之前，实际上“为”后省略代词“之”，故只能作介词，译为“向”；“其”放在动词“劝”之后，作宾语，译为“他”。(2)“以”处在该句主干“索民力”之后，表引出结果，应该为连词，意为“来”；“而”处在下句的开头，表示上下之间的关系为转折，“于”则引出了对象“中国”，为介词，译为“对”；“之”放在作宾语的“益”之前，表明“丝毫”修饰“益”，助词“的”。(3)“以为”在句中处在谓语位置，可译为“认为”；“以”后面带有名词“职”，共同修饰谓语“论”，应该为介词，译为“凭借”；“而”连接了“以职论事”和“责之”，表转折关系；“之”作了动词“责”的宾语，应为代词，“他”。,参考译文孙傅，字伯野，是

20、海州人。考中了进士，被任命为礼部员外郎。当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。蔡翛没有采纳他的建议。(孙傅)升至中书舍人。宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州。给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。,使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到,尺寸之地，还要进攻它吗？,果真(如果确实)得不到宋国，而且做不合道

21、义的事情，为什么还要攻打,它呢？,公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得,收兵，停止对宋的进攻。,解析(1)“其”既可以作代词，也可以作副词，此句与“苦众劳民”共同作“亡”的宾语，应该为代词，可译为“那些”；“以”既可以作介词，也可以作连词，还可以作助词，常见多用作介词，此句“以”放在名词短语“不义之名”之前，构成介宾短语，是介词，可译为“拿、用”；“之”既可以作代词，也可以作动词，还可以作助词，常见多用作代词，此句中的三个“之”，前两个均为助词，可译为“的”，第三个作“攻”的宾语，可译为“它”；“而”多为连词，表上下句间关系，此句中为表转折关系连词，可译为“但是、却”

22、。(2)“为”既可以作动词，也可以作介词，还可以作助词，常见多用作介词，此句中第一个“为”作动词，可译为“做”，第二个“为”应与前置宾语“曷”构成介宾结构，故应为介词，可译为“为了、因为”；“之”作代词，可译为“它”。(3)“而”为连词，表并列关系，可不译；“之”作代词，意为“他”；“乃”既可作副词，也可以作代词，常用作副词，此句中作副词修饰动词“偃”，译为“于是，就”。,参考译文过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了十天十夜的路，脚上长了一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹双脚向前赶路，终于到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您是估计一定能攻占

23、宋国，然后才攻打它的吗？使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？”楚王说：“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，怎么能不取胜？”墨子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。,帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体,抵御寒冷，不必致力于它的华美。

24、,他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是,为了避潮湿。,如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于,刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。,解析(1)可根据对称分析法推断。句中的两个“以”处于对称位置，第一个“以”为介词，译为“用来”，第二个“以”词性和意义与之完全相同；两个“其”处于对称位置，均作“务”的宾语，第一个“其”为代词，译为“它的”，第二个“其”也应译为“它的”。(2)可根据对称分析法推断。此句中的两个“其”处于对称位置，意义相同，第一个“其”为代词，译为“他们”，第二个“其”仍为代词，译为“他们”；两个“为”处于对

25、称位置，意义相同，第一个动词，译为“建造”，第二个也应为动词，译为“建造”；两个“以”所处句子位置对称，第一个“以”为连词，译为“为了”，第二个“以”也应为连词，译为“为了”；两个“者”和两个“也”均处于对称的位置，第一个“者”和第一个“也”为判断句的标志词，第二个“者”和第二个“也”亦应是判断句的标志。,(3)根据对称分析法推断。此句中的加点的两个“之”处于对称位置，意义相同，第一个“之”为助词，译为“的”，第二个“之”也应是此用法和意义；两个“而”处于对称位置，意义相同，第一个“而”表转折关系的连词，译为“却”，第二个“而”也应为表转折关系的连词，译为“却”。,参考译文景公询问晏子说：“我

26、想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？”晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤之王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻。古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厌恶人，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是

27、共同归附于他们的仁爱。,到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们服饰宫室的形制，而是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。”,随 堂 巩 固,专项对点练(13),谢,谢,观,看,