前赤壁赋苏轼精.ppt

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1、前赤壁赋苏轼课件第1页，本讲稿共63页 苏苏轼轼vv苏轼（苏轼（1037年年1月月8日日1101年年8月月24日），字日），字子瞻子瞻，又字，又字和仲，号和仲，号“东坡居士东坡居士”，世，世人称其为人称其为“苏东坡苏东坡”。北宋。北宋著名文学家、书画家、诗人，著名文学家、书画家、诗人，美食家，美食家，豪放派豪放派词人代表。词人代表。vv他与他的父亲苏洵、弟弟苏他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称辙皆以文学名世，世称“三三苏苏”。vv作为杰出的词人，开辟了豪作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾放词风，同杰出词人辛弃疾并称为并称为“苏辛苏辛”。在诗歌上，。在诗歌上，与黄庭坚并称

2、与黄庭坚并称“苏黄苏黄”。第2页，本讲稿共63页年少轻狂年少轻狂vv发愤识遍天下字，发愤识遍天下字，立志读尽人间书立志读尽人间书 第3页，本讲稿共63页苏轼是如何得到了永恒的？苏轼是如何得到了永恒的？文学成就：文学成就：文学成就：文学成就：文文文文：唐宋八大家之一唐宋八大家之一唐宋八大家之一唐宋八大家之一诗：诗：诗：诗：“苏黄苏黄苏黄苏黄”（苏轼、黄庭坚）（苏轼、黄庭坚）（苏轼、黄庭坚）（苏轼、黄庭坚）词：词：词：词：豪放派代表人物、豪放派代表人物、豪放派代表人物、豪放派代表人物、“苏辛苏辛苏辛苏辛”（苏轼、辛弃疾）（苏轼、辛弃疾）（苏轼、辛弃疾）（苏轼、辛弃疾）文化遗产：文化遗产：文化遗产：

3、文化遗产：书画成就书画成就书画成就书画成就：“宋四家宋四家宋四家宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）；前（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）；前（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）；前（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）；前赤壁赋誉为赤壁赋誉为赤壁赋誉为赤壁赋誉为“兰亭之一变也兰亭之一变也兰亭之一变也兰亭之一变也”食文化：食文化：食文化：食文化：东坡肉等东坡肉等东坡肉等东坡肉等 茶文化：茶文化：茶文化：茶文化：自制紫砂壶自制紫砂壶自制紫砂壶自制紫砂壶酒文化：酒文化：酒文化：酒文化：自酿养生酒自酿养生酒自酿养生酒自酿养生酒 服饰文化：服饰文化：服饰文化：服饰文化：东坡帽、东坡巾等东坡帽、东坡巾等东坡帽、东坡巾等东坡帽、

4、东坡巾等为官政绩：为官政绩：为官政绩：为官政绩：疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造福百疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造福百疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造福百疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等造福百姓、泽被后世姓、泽被后世姓、泽被后世姓、泽被后世第4页，本讲稿共63页苏东坡神智体诗苏东坡神智体诗晚眺晚眺 长亭短景无人画，长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。老大横拖瘦竹筇。回首断云斜日暮，回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。曲江倒蘸侧山峰。第5页，本讲稿共63页苏轼洞庭秋色赋苏轼洞庭秋色赋苏轼赤壁赋苏轼赤壁赋第6页，本讲稿共63页苏轼笔迹苏轼笔迹第7页，本讲稿共63页苏轼的枯木怪石图苏

5、轼的枯木怪石图苏轼的枯木怪石图苏轼的枯木怪石图竹石图竹石图第8页，本讲稿共63页东坡肉东坡肉东坡肉东坡肉东坡帽东坡巾东坡帽东坡巾第9页，本讲稿共63页写作背景元丰三年（元丰三年（10791079年），苏轼因作诗年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（讽刺王安石新法（“乌台诗案乌台诗案”），被捕），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。被被贬黄州之后，苏轼生活贫困，行动不得自贬黄州之后，苏轼生活贫困，行动不得自由，过着半囚徒的日子。为排遣内心郁闷，由，过着半囚徒的日子。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后他泛舟赤壁，先后写下了前后赤壁赋赤壁赋和和念奴娇念奴娇赤壁怀古赤

6、壁怀古。第10页，本讲稿共63页 本文说的赤壁，在本文说的赤壁，在现在的现在的湖北黄冈湖北黄冈西北西北的长江边上，是一处的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，因为形状很像鼻子，人们就称它为人们就称它为赤鼻矶赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被面墙壁，所以它也被称为称为赤壁赤壁。关于关于“赤壁赤壁”第11页，本讲稿共63页 中国古代的一种重要文体。中国古代的一种重要文体。文心雕龙文心雕龙：“赋者，铺也。铺采摛文，赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。体物写志也。”赋是一种赋是一种有韵有韵的文体，的文体

7、，讲求声律、押韵、讲求声律、押韵、对比对比等形式，兼有等形式，兼有诗歌、散文诗歌、散文的特点，可以的特点，可以咏咏物写志抒情物写志抒情。赋体的流变大致经历了赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋律赋、文赋各个阶段。各个阶段。关于关于“赋赋”第12页，本讲稿共63页赋赋 赋是介乎诗歌与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的赋是介乎诗歌与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的赋是介乎诗歌与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的赋是介乎诗歌与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的赋篇赋篇赋篇赋篇创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究创

8、其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。这篇的骈文。这篇的骈文。这篇的骈文。这篇前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋是韵文，从头至尾换了十二次是韵文，从头至尾换了十二次是韵文，从头至尾换了十二次是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使

9、用排比与对想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了偶，具备了偶，具备了偶，具备了 赋赋赋赋 的基本特征，但它又不为的基本特征，但它又不为的基本特征，但它又不为的基本特征，但它又不为 赋赋赋赋 这种文体所拘这种文体所拘这种文体所拘这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体可以称得上

10、是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。的发展与突破作出了巨大的贡献。的发展与突破作出了巨大的贡献。的发展与突破作出了巨大的贡献。第13页，本讲稿共63页v诵读第14页，本讲稿共63页1、壬戌（、壬戌（）10、酾酒（、酾酒（）2、桂棹（、桂棹（）11、横槊（、横槊（）3、余音袅袅（、余音袅袅（）12、渔樵（、渔樵（）4、幽壑（、幽壑（）13、扁舟（、扁舟（）5、嫠妇（、嫠妇（）14、匏樽（、匏樽（）6、愀然（、愀然（）15、蜉蝣（、蜉蝣（）7、山川相缪（、山川相缪（）16、无尽藏、无尽藏8、舳舻千里（、舳舻

11、千里（）17、狼藉（、狼藉（）9、旌旗（、旌旗（）18、枕藉（、枕藉（）检测预习检测预习rnx rnx zho zho nio nio h h l l qio qio lio lio zhl zhl jng jng sh sh shu shu qioqio pinpin popo fyu fyu zng zng j j ji ji 第15页，本讲稿共63页 整体感知整体感知1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.2.客与苏子的人生看法有什么不同？客与苏子的人生看法有什么不同？3.3.全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？夜游赤壁

12、，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客悲观客悲观 苏子乐观苏子乐观一一 (1)(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二 (2(23)3)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三 (4(45)5)阐述哲理阐述哲理 乐乐第16页，本讲稿共63页第一段第一段 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。通通通通“嘱嘱嘱嘱”劝酒劝酒劝酒劝酒 明明明明月月月月停停停停留留留留 越过越过越过越过通通通通“凭凭凭凭”

13、，凭，凭，凭，凭借借借借名名名名状状状状古：白茫茫的水古：白茫茫的水古：白茫茫的水古：白茫茫的水汽汽汽汽 古：浩荡渺远的样子古：浩荡渺远的样子古：浩荡渺远的样子古：浩荡渺远的样子今：不知道的样子今：不知道的样子今：不知道的样子今：不知道的样子写夜游赤壁的情景。写夜游赤壁的情景。第17页，本讲稿共63页苏轼在游赤壁时的心情为何而乐？苏轼在游赤壁时的心情为何而乐？明月清风、水天一色明月清风、水天一色朦胧迷离、羽化登仙朦胧迷离、羽化登仙乐：乐：（景美）（景美）第18页，本讲稿共63页一、写夜游赤壁一、写夜游赤壁游游清风徐来清风徐来水波不兴水波不兴月出月出白露白露水光水光遗世独立遗世独立羽化登仙羽化登

14、仙 景景事事情情乐乐第19页，本讲稿共63页第二段第二段 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。古：内心所思慕的人，古人常古：内心所思慕的人，古人常古：内心所思慕的人，古人常古：内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣或美好理想的象用作圣主贤臣或美好理想的象用作圣主贤臣或美好理想的象用作圣主贤臣或美好理想的象征。征。征。征。动动动动使动使动使动使动 动动动动使动使动使动使动写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第20页，本讲稿共63页诗经内容

15、诗经诗经陈风陈风月出月出“月月出出皎皎兮兮，佼佼人人僚僚兮兮，舒舒窈窈纠纠兮兮，劳劳心心悄悄兮兮。”译译文文：月月出出明明皎皎皎皎，姑姑娘娘多多美美貌貌。缓缓步步细细腰腰扭扭，思她受煎熬。思她受煎熬。扣扣弦弦而而歌歌曰曰：“桂桂棹棹兮兮兰兰桨桨，击击空空明明兮兮溯溯流流光光。渺渺渺兮予怀，望美人兮天一方。渺兮予怀，望美人兮天一方。”译文：译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”第

16、21页，本讲稿共63页二、二、先写歌声，后写箫声先写歌声，后写箫声乐乐歌歌箫声箫声怨怨慕慕泣泣诉诉乐极生悲乐极生悲第22页，本讲稿共63页第三段第三段 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”形形形形使动

17、使动使动使动名名名名 状状状状通通通通“缭缭缭缭”，盘绕，盘绕，盘绕，盘绕古：古：古：古：对人对人对人对人尊称尊称尊称尊称名名名名 动动动动名名名名 意意意意动动动动写客人对人生短促无常的感叹。写客人对人生短促无常的感叹。第23页，本讲稿共63页蜉蝣蜉蝣第24页，本讲稿共63页思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？1 1、写曹操赤壁之战、写曹操赤壁之战“横槊赋诗横槊赋诗”,目的是什么目的是什么?2 2、客言、客言“哀吾生之须臾哀吾生之须臾,羡长江之无穷羡长江之无穷”体现体现了了 怎样的人生态度？怎样的人生态度？3 3、“知不可乎骤得知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷表现了怎样的一种苦闷？一世之雄

18、一世之雄 而今安在而今安在蜉蝣天地蜉蝣天地 沧海一粟沧海一粟人生须臾人生须臾 不可骤得不可骤得伤今伤今悲悲怀古怀古第25页，本讲稿共63页苏轼的悲从何而来？苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来（政治失意）（政治失意）（箫声幽怨）（箫声幽怨）（人生无常）（人生无常）（生命短暂）（生命短暂）第26页，本讲稿共63页三写因悲生议三写因悲生议。利用利用主客对话主客对话的形式提出矛盾、的形式提出矛盾、解决矛盾。赋写解决矛盾。赋写“客人客人”的生悲之因，的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。实为下写苏子的开导之词蓄势。第27页，本讲稿共63页主客问答：主客问答：苏子愀然：苏

19、子愀然：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：曹曹操操诗句：月明、乌鹊诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，叙事：破荆州，下江陵，横槊赋诗横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？议论：固一世之雄也，而今安在哉？吾吾与与子子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨：感慨：哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷悲第28页，本讲稿共63页第四段第四段 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者

20、如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”写苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解。写苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解。清风明月不用一钱买，玉山自倒清风明月不用一钱买，玉山自倒清风明月不用一钱买，玉山自倒清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推非人推非人推非人推。（李白襄阳歌）变变不不变变第29页，本讲稿共63页苏轼是如何从悲情中走出来的？苏轼是如何从悲情中走

21、出来的？变与不变取与不取矛盾关系变变不变不变逝者如斯（水）逝者如斯（水）逝者如斯（水）逝者如斯（水）未尝往也（水）未尝往也（水）盈虚者如彼（月）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）时刻在变（人）时刻在变（人）时刻在变（人）无尽也（人）无尽也（人）水、月、人都是既变又不变的水、月、人都是既变又不变的第30页，本讲稿共63页比较客与苏轼关于物和人在比较客与苏轼关于物和人在“变与不变变与不变”的问题的问题上，观点有何不同？上，观点有何不同？无穷、不变无穷、不变须臾、变化须臾、变化物与人都是既变又不变物与人都是既变又不变物物人人客：客：苏轼：苏轼：（悲）（悲）（喜）（喜）（片

22、面）（片面）（全面）（全面）（用全面的观点去看待事物、分析问题，（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩）这是一种理性的思辩）第31页，本讲稿共63页分析分析“取与不取取与不取”清风明月清风明月非吾之所有非吾之所有（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）科全书。）取取不取不取第32页，本讲稿共63页思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样的人生情怀思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样的人生情怀？苏子的话针对苏子的话针对“客人客人”的感触而发，通过对明月、江水的感触而发，通过对明月、江水的

23、的变与不变变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，苟非吾之所有，虽一毫而莫取虽一毫而莫取”。如此，。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念足为念了。最后他为了。最后他为“客人客人”指出出路：到大自然中去指出出路：到大自然中去寻求精

24、神上的寄托，表现了一种寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活旷达开朗的胸襟和生活态度态度。第33页，本讲稿共63页小结小结：（苏轼是如何从悲情中走出来的？）苏轼的悲情从哲学思辨中、苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。理性的思辨使他乐观旷达。第34页，本讲稿共63页第五段第五段 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。写客听了作者一番话后，转悲为喜，开怀畅饮。第35页，本讲稿共63页 终写矛盾解决，主客皆大欢喜终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排

25、遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。第36页，本讲稿共63页成语归纳成语归纳1 1、沧海一粟沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。常渺小。2 2、正襟危坐正襟危坐：使衣襟端正，使身子端正，这里：使衣襟端正，使身子端正，这里是使动用法。形容人物严肃或拘谨的样子。是使动用法。形容人物严肃或拘谨的样子。3 3、遗世独立遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。往来。4 4、不绝如缕不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5 5、

26、杯盘狼藉杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。：形容宴饮后桌上凌乱的样子。第37页，本讲稿共63页感情线索：乐悲乐时间线索：月初出时间线索：月初出东方既白东方既白叙事线索：夜游叙事线索：夜游听曲听曲主问客答主问客答主辩主辩客喜客喜作者思路怎样，全文以什么为线索？作者思路怎样，全文以什么为线索？你你认认为为当当初初的的月月夜夜泛泛舟舟真真有有这这么么一一番番主主客客问问答答吗吗？对对这这场场人人生生观讨论的意义当如何认识？观讨论的意义当如何认识？主主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安客客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小第

27、38页，本讲稿共63页艺术特色艺术特色1、写景、抒情、说理有机结合；写景、抒情、说理有机结合；全文不全文不论抒情抒情还是是议论，始，始终不离江上不离江上风光和赤壁故事。光和赤壁故事。这就就创造出一种情、景、理的造出一种情、景、理的融合，充融合，充满诗情画意而又情画意而又蕴涵着人生哲理的涵着人生哲理的艺术境界。境界。第39页，本讲稿共63页赤壁之景赤壁之景（“清风徐来，水清风徐来，水波不兴波不兴”、“白露白露横江，水光接天横江，水光接天”）夜游之行夜游之行（“举酒举酒属客属客”，“诵明月之诗，歌诵明月之诗，歌窈窕之章窈窕之章”）乐乐客客苏子苏子乐极生悲乐极生悲，释悲生议释悲生议借景议理，借景议理

28、，解客之悲解客之悲喜喜美景苦情哲理构思和表达艺术第40页，本讲稿共63页2、体现了体现了“以文以文为赋”的的特点特点。本文既保留了本文既保留了传统赋体那种体那种诗的特的特质和情和情韵，同韵，同时又吸收了散文的笔又吸收了散文的笔调和手法，打破了和手法，打破了赋在句式、声韵和在句式、声韵和对偶偶等方面的束等方面的束缚，更多的，更多的是散文的成分，使文章兼具是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。又有散文的透辟理意。第41页，本讲稿共63页写作特点：写作特点：（1 1）骈散结合）骈散结合 本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，全篇文

29、情郁郁顿挫。（2 2）形象优美，善于取譬）形象优美，善于取譬 如：描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用六个比喻，将抽象的视觉和听觉写得具体可感，效果极佳。第42页，本讲稿共63页赤壁赋赤壁赋文言知识点复习文言知识点复习第43页，本讲稿共63页给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏樽（樽（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无

30、尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji第44页，本讲稿共63页通假字通假字举酒举酒属属客，诵明月之诗，歌窈窕之客，诵明月之诗，歌窈窕之章。章。浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚御风，而不知其所虚御风，而不知其所止止山川相山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍（“属属”通通“嘱嘱”，劝人喝酒），劝人喝酒）（“冯冯”通通“凭凭”，乘），乘）（“缪缪”通通“缭缭”，盘绕），盘绕）第45页，本讲稿共63页古今异义古今异义1 1、徘徊徘徊于斗牛之间于斗牛之间2 2、望、望美

31、人美人兮天一方兮天一方古义：指明月停留。古义：指明月停留。今义：多指人在一个地方走来走去。今义：多指人在一个地方走来走去。古义：指他内心所思慕的人，常用来作为圣古义：指他内心所思慕的人，常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。主贤臣或美好理想的象征。今义：美貌的女子。今义：美貌的女子。第46页，本讲稿共63页3茫然 4白露 第47页，本讲稿共63页词类活用词类活用西西望夏口，望夏口，东东望武昌。望武昌。舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿（方位名词（方位名词“西西”“东东”作状语）作状语）（舞，动词的使动用法：使（舞，动词的使动用法：使起舞。）起舞。）（泣，

32、动词的使动用法：使（泣，动词的使动用法：使哭泣。）哭泣。）（侣，名词的意动用法：以（侣，名词的意动用法：以为伴侣。为伴侣。友，名词的意动用法：以友，名词的意动用法：以为朋友）为朋友）第48页，本讲稿共63页词类活用词类活用月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也也况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上（南：向南，名词作状语。）（南：向南，名词作状语。）（下：攻占，方位名词作动词用。东：（下：攻占，方位名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用。）向东进军，名词作动词用。）（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴。）（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴。）第49页，本讲稿共63页词

33、类活用词类活用西西望夏口，望夏口，东东望武昌。望武昌。舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿（方位名词（方位名词“西西”“东东”作状语）作状语）（舞，动词的使动用法：使（舞，动词的使动用法：使起舞。）起舞。）（泣，动词的使动用法：使（泣，动词的使动用法：使哭泣。）哭泣。）（侣，名词的意动用法：以（侣，名词的意动用法：以为伴侣。为伴侣。友，名词的意动用法：以友，名词的意动用法：以为朋友）为朋友）第50页，本讲稿共63页特殊句式特殊句式何为其然也何为其然也而今安在哉而今安在哉而又何羡乎而又何羡乎宾语前置句宾语前置句第51页，本讲稿共63页特殊句式特殊句式2、被

34、动句、被动句此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎3、介词结构后置句、介词结构后置句月出于东山之上，徘徊于斗牛之月出于东山之上，徘徊于斗牛之间间4、主谓倒装句、主谓倒装句渺渺兮予怀渺渺兮予怀第52页，本讲稿共63页指出下列句子的句式或活用现象指出下列句子的句式或活用现象1 1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（）2 2、凌万顷之茫然。（、凌万顷之茫然。（）3 3、渺渺兮予怀（、渺渺兮予怀（）4 4、西望夏口，东望武昌。（、西望夏口，东望武昌。（）5 5、侣鱼虾而友麋鹿（、侣鱼虾而友麋鹿（）状语后置状语后置定语后置定语后置倒装句倒装句名作状名作状意动用法

35、意动用法第53页，本讲稿共63页6 6、正襟危坐（、正襟危坐（）7 7、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（）8 8、方其破荆州（、方其破荆州（）9 9、夫水，智者乐也。（、夫水，智者乐也。（）1010、今是溪独见辱于愚，何哉？（、今是溪独见辱于愚，何哉？（）使动用法使动用法使动用法使动用法使动用法使动用法判断句判断句被动句被动句第54页，本讲稿共63页1、之、之而吾与子之所共适。而吾与子之所共适。（用于定语和中心词间，可译为（用于定语和中心词间，可译为“的的”，也可不译。），也可不译。）倚歌而和之倚歌而和之（代词，他，它）（代词，他，它）哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀

36、吾生之须臾，羡长江之无穷（取消句子独立性。）（取消句子独立性。）第55页，本讲稿共63页2、而、而而不知其所止而不知其所止（连词，表转折关系。）（连词，表转折关系。）逝者如斯，而未尝往也逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折关系。）（连词，表转折关系。）盈虚者如彼，而卒莫消长也盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折关系。）（连词，表转折关系。）第56页，本讲稿共63页2、而、而倚歌而和之倚歌而和之（连词，表修饰关系。）（连词，表修饰关系。）自其变者而观之自其变者而观之（连词，表修饰关系。）（连词，表修饰关系。）侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列关系。）（连词，表并列关系。）羽化而登仙。羽化

37、而登仙。（连词，表顺接关系。）（连词，表顺接关系。）第57页，本讲稿共63页翻译句子，注意句子的特点。翻译句子，注意句子的特点。、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。、白露横江，水光接天。、白露横江，水光接天。、此非曹孟德之诗乎？、此非曹孟德之诗乎？、固一世之雄也。、固一世之雄也。、苏子与客泛舟游于赤壁之下。、苏子与客泛舟游于赤壁之下。、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。、相与枕藉乎舟中。、相与枕藉乎舟中。、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。、何为其然也？、何为其然也？、而今安在哉？、而今安在哉？、渺渺兮

38、予怀，望美人兮天一方。、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。、此非孟德之困于周郎者乎？、此非孟德之困于周郎者乎？第58页，本讲稿共63页永恒的赤壁，永远的苏轼永恒的赤壁，永远的苏轼赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理

39、解。轼若有知也应感谢我们对他的理解。第59页，本讲稿共63页苏苏轼轼的的诗诗文文才才气气贯贯天天，苏苏轼轼的的思思想想博博大大精精深深，苏苏轼轼的的人人格格光光芒芒万万丈丈。苏苏轼轼一一生生想想着着天天下下，心心系系苍苍生生，让让他他豪豪情情万万丈丈；在在失失意意时时，寄寄情情山山水水，洒洒脱脱飘飘逸逸；在在悲悲观观时时又又以以佛佛家家道道家家思思想想宽宽慰慰自自己己，而而变变得得豁豁达达开开朗朗。正正是是因因为为有有了了这这三三种种思思想想，才才成成就就了了一一位位伟伟大大的的文文学学家家，赤赤壁壁也也因因苏苏轼轼的的介介入入才才得得以以完完成成它它的的美美丽丽，赤赤壁壁诗诗文文也也将将和这

40、个伟大的文学家一起流芳千古和这个伟大的文学家一起流芳千古.第60页，本讲稿共63页 纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀达胸怀尤其当我们读他这一时期的作品时，尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？能否更多一些

41、人生的感悟与哲理的思考？第61页，本讲稿共63页节选余秋雨东坡突围 他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，往今来许

42、多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。熟于几乎没有人在他身边的时刻。第62页，本讲稿共63页成熟是一种明亮而不刺眼的成熟是一种明亮而不刺眼的光辉光辉，一种，一种圆润而不腻耳的圆润而不腻耳的音响音响，一种不再需要对，一种不再需要对别人察颜观色的别人察颜观色的从容从容，一种终于停止向，一种终于停止向周围申诉求告的周围申诉求告的大气大气，一种不理会哄闹，一种不理会哄闹的的微笑微笑，一种洗刷了偏激的，一种洗刷了偏激的淡漠淡漠，一种，一种无须声张的无须声张的厚实厚实，一种并不陡峭的，一种并不陡峭的高度高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，秘的天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。第63页，本讲稿共63页