种树郭橐驼传原文-翻译及赏析(共7页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上 种树郭橐驼传原文|翻译及赏析注释 橐（tu ）驼：骆驼。这里指驼背。 始：最初。 病瘘（l）：患了脊背弯曲的病。 隆然：脊背突起而弯腰行走。 有类：有些像。 号之：给他起个外号叫。号，起外号。 之：代词，指起外号事。 名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。 因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。 谓：称为。云：句末语气词，此处可译 了 。 长安：今西安市，唐王朝首都。 业：以 为业，名词作动词。 为观游：经营园林游览。为，从事，经营。 争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。 或：或者。移徙：指移植。徙，

2、迁移。 硕茂：高大茂盛。 早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同 而 。蕃：多。 他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是 效 的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。 莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。 有问之：有人问他（种树的经验）。 木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译 我 。寿且孳（z）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。 天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。 凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。 本：树根。欲：要。舒：舒展。

3、培：培土。 故：旧。 筑：捣土。密：结实。 既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。 勿虑：不要再担心它。 去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。 莳（sh ）：栽种。若子：像对待子女一样精心。 置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。 则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。者：助词，无义。 不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。 硕茂：使动用法，使高大茂盛。 不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。 早而蕃：使动用法，使 （结实）早而且多。 根拳：树根拳曲。土易：更换新土。 若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若

4、则 ，如果 那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。 苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。 爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为 深 的意思。 忧之太勤：担心它太过分。 甚者：更严重的。甚，严重。 爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：还是枯死。 疏密：指土的松与紧。 日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译。 不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。 之：助词，的。道：指种树的经验。 之：代词，指种树之 道 。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改 治

5、 为 理 。 而已：罢了。 理：治理百姓。 长（zhng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称 令 ，小县的长官称 长 。烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。 若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同 之 。 而：但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。 官命：官府的命令。促尔耕：催促你们耕田。 勖（x ）：勉励。植：栽种。 督：督促。获：收割。 缫（so）：煮茧抽丝。而：通 尔 ，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。 早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。 字：养育。 遂而鸡豚（t n）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。 聚之：召集百姓。聚：使聚集。

6、木：这里指木梆。 吾小人：我们小百姓。辍飧（sn）饔（yng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。劳吏者：慰劳当差的。且：尚且。暇：空暇。 何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。 病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。 若是：像这样。 与吾业者：与我同行业的人，指 他植者 。其：大概，语气词。类：相似。 嘻：感叹词，表示高兴。 不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。 养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改 民 为 人 。 传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。 白话 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了

7、脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫 橐驼 。橐驼听说后，说： 这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。 于是他舍弃了他原来的名字，也自称起 橐驼 来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说： 我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒

8、展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着

9、，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？ 问的人说： 把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？ 橐驼说： 我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊： 长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。 一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？ 问的人说： 不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。 我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。专心-专注-专业