高一语文必修二古文复习游褒禅山记 .doc

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1、高一语文必修二古文复习游褒禅山记 文言文的学习是一个循序渐进的过程，下面WTT为您整理了高一语文必修二游褒禅山记的复习资料，供大家学习和鉴赏。高中语文必修二文言文详解游褒禅山记褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开场在山麓筑屋定居，死后葬在这里;因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那

2、禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。间隔 山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以识别出“花山”的名称。如今把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，那么其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，那么其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，那么或咎其欲出者，而余

3、亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴非常寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“假如不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到非常之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够

4、继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也懊悔自己随从他们，以致不能尽那游览的乐趣。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，那么游者众;险以远，那么至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力缺乏者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以致焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他

5、们探究、考虑得非常深化而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多;地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙宏伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因此人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量缺乏，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的;尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会嘲笑他吗?这就是我这次游山的心得。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后

6、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人可以说明白的事情，哪能说得完呢!这就是今天治学的人不可不深化地考虑、慎重地选取的缘故了。同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。精读文章梳理游褒禅山记是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年(1054)，当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后

7、，写成此文记游，并抒发自己的感想。全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。第1段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。全段以山名起始，以考证山名为归依，在内容上环环相扣，为后文的议论埋下了伏笔。第2段那么全是记游。先略述了华山前洞与后洞的概况，突出它们迥然不同的环境特征：前洞平旷，游者众，后洞“那么其好游者不能穷也”。可以说，前洞是宾，后洞是主，作者本来要探究的就是后洞，自然详写游后洞的经历。后洞多自然美妙之

8、境，而这种风光都在险远之处，即“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，作者本应继续寻幽访胜，进一步领略奇景，但是走到半途，却因听了怠倦者的话，怕火把烧尽，而退出洞来。作者事懊悔恨万分，因为当时自己“力尚足以入，火尚足以明”，却未能极尽游赏之乐。一个“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的议论。第3段集中抒发了自己未能深化后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有叹焉”一句承上启下，自然地转入议论。作者先借托古人，说他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得，是因为他们能坚持不懈地对事物进展深化的观察与思索，所以没有探究不到之处。以古喻今，可见今人假设要有收益

9、，也必须有这种坚毅的探究精神。因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，要看到这种奇景异观，“非有志者不能至也”，“然力缺乏者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能到达预期的境地。而在这三个条件中，“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”，即使未到达目的，也可以于己无悔，不为人讥。这便是作者游览华山的心得体会，它具有非常丰富、深化的思想内涵。第4段，与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，

10、产生无限感慨，“何可胜道也哉!”作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因此提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必须去伪存真的道理。“深思而慎取”，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的务实精神。第5段，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深化，不枝不蔓，重点突出，脉络明晰地提醒文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探究精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光芒，正像梁启超所说：“荆公那么学人之文也。”不只是求学，做任何事情都是如此，擅长考虑，勇于探究，敢于坚持，才

11、会最后获得成功。这篇文章从这方面也给予我们许多启发。语言点总结一、通假字1.长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。二、古今异义1.比好游者尚不能十一。古义：非常之一。今义：数词。2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义：不平常、不寻常。今义：用作表程度的副词，非常，很。3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：泛指治学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：“.的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。5.于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对;“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。6.至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，到达

12、，动词;今义：表示另提一事或到达某种程度三、一词多义1.道有碑仆道(路，道路) 师者，所以传道受业解惑也(道理) 策之不以其道(方法)何可胜道也哉(说，讲)2.盖日初出大如车盖(车盖)盖大苏泛赤壁(承接上文，表示原因，可译为“原来是”)况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，假设水之归海(超过，胜过)盖其又深，那么其至又加少矣(有“大概”的意思)3.文独其为文犹可识，曰“花山”(文字) 不以木为之者，文理有疏密(纹)属予作文以记之(文章) 文过饰非(掩饰)4.然至于颠覆，理固宜然(如此，这样) 吴广以为然(对，正确)有穴窈然(形容词词尾，“.的样子”) 然视其左右，来而记之者已少(然而，但是)5

13、.舍唐浮图慧褒始舍于其址(名词作动词，筑舍定居)而操舍鞍马，仗舟楫(动词，舍弃)舍相如广成传舍(动词，安排住宿)客舍青青柳色新(名词，宿舍、旅店)四、文言虚词1.乃以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)良乃入，具告沛公(于是)于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)2.以夫夷以近，那么游者众(连词，表并列，并且)余与四人拥火以入(连词，相当于“而”，表修饰)以故其后名之曰“褒禅”(与“故”组成固定构造，表因果，因此)3.其始舍于其址。(代词，它的，代华山)以故其后名之曰褒禅。(代词，那，指代慧褒埋葬的时

14、间)距其院东五里。(代词，那，代慧空禅院)以其乃华山之阳名之也。(代词，它，代华山洞)其文漫灭。(代词，它的，代仆碑)独其为文犹可识曰“花山”。(代词，它上面)其下平旷，有泉侧出。(代词，它的，代华山)问其深。(代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”)那么其好游者不能穷也。(代词，代“好游者”，译作“那些”)入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”)然视其左右，来而记之者已少。(代词，它的，代后洞)盖其又深。(代词，指代后洞，译作“那”)那么其至又加少矣。(代词，那些，代游客)既其出。(句中语气助

15、词，没有什么实际意义)那么或咎其欲出者。(代词，指代“欲出者”，译作“那”)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(第一人称代词，自己)以其求思之深而无不在也。(代词，他们)其孰能讥之乎?(副词“其.乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道.吗?)后世之谬其传而莫能名者。(代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”)五、词类活用(一)名词的活用1.名词作状语有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边2.名词作动词始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，指识其本名。(二)动词的活用1.动词作名词而其见愈奇。

16、见：动词作名词，见到的景象。盖其又深，那么其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。往往有得。得：动词作名词，心得，收获。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。(三)形容词的活用1.形容词作名词问其深，那么其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险要遥远的地方。2.形容词作动词好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：形容词用作动词，弄错。(四)副词作动词不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。六、特殊句式(一)判断句

17、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(.者，.也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(.者，.也)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(.者，.也)此所以学者不可以不深思而慎取之也(因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“.的原因”，“也”语气助词，表判断)此余之所得也(此.也)(二)倒装句1.状语后置句古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。唐浮图慧褒始舍于其址2.定语后置有穴窈然。(三)省略句有志矣，不随(之)以止也(省宾语)有志与力，而又不随(之)以怠。(省宾语)余于仆碑，又以(之)悲夫古书之不存。(省宾语)有碑仆(于)道(省介词)七、文言固定句式1.其孰能讥之乎?(难道.吗?)2.何可胜道也哉! (哪里.呢!)3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是.的缘故。)第 14 页 共 14 页