历史作业题.docx

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1、a) 宗法制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝。宗法制度主要包括三项基本内容，即嫡长子继承制、分邦建国制、宗庙祭祀制。嫡长子继承制：这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。分邦建国制：简称封建，由周人创立。诸侯受封成为地方邦国，与周天子有一系列的权利与义务的对应关系。宗庙祭祀制：宗子权力的象征是他们所主持的宗庙。在周代，大宗是宗族成员共同宗庙的宗庙主。小宗也是各自范围内近亲的共同宗庙的宗庙主。b)宗法社会以嫡系长房为“大宗”,馀子为“小宗”。大宗小宗是为了处理嫡长子和他的庶兄

2、弟之间的关系而立正妻所生的长子为嫡子，由嫡长子继承王位，因此，周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的权利。被分封的庶子，对嫡子的大宗来说，是为小宗，但在其封国内又为大宗，其权位也由嫡长子继承。其他的庶子被分封为卿、大夫、士，士的长子为士，庶子为平民。C）秦代之后虽然不存在宗法制度但是还存在宗法制度的痕迹。秦朝统一后，废除了传统的分封制，建立了中央集权国家。在地方设立郡县，由中央直接管理。虽然不存在严格意义上的分封制度，但是其还有之前分封制的痕迹。例如秦朝虽然建立了中央集权国家，中央享有绝对权利，秦始皇就是全国唯一的统治者，全然跟分封制中周王一样，在全国各地分布有不同的郡县，对中央必须

3、绝对的服从。d)宗法制度对秦代之后的中国政治制度是有一定影响的。例如，在封建社会里，整个国家从上到下形成了完整的“家长”式统治：皇帝是全国的“大家长”，各级地方官员则是以“父母官”自居而成为“中家长”或“小家长”。所有黎民百姓则是这个大小家庭中的“子女”。“家长”与“子女”的关系是支配与被支配的不平等关系。这一文化取向在现实中，给官僚主义作风滋生和蔓延提供了观念支持。一些领导干部专横跋扈，颐指气使，权力不受限制，思想一贯“正确”。即使是正常的工作部署安排，也要摆出居高临下“作指示”、“发命令”的威严来。除此之外，封建官僚制度中演化出的消极因子给党的作风建设带来的影响。我国封建官僚制度不仅时间久

4、远，且发展完善，其中许多内容在时代发展中演化成文化中的消极因素积淀在现实社会之中。封建制度中的“官本位”文化，成为坚持党的群众路线、发扬密切联系群众优良传统的严重思想障碍之一。为维护封建统治，我国古代建起了“等级森严、尊卑有序”的官位、官权、官员“三位一体”的官僚制度。在这个制度框架内，人们的价值追求在于做官。因为“官贵民贱”，有官即有特权，官越大特权越多，成为现在政治制度中存在一定的贪污腐败行为的原因之一。封建世袭制和宗法传统演化出任人唯亲的官僚门阀观念，成为坚持党的“任人唯贤”选人用人路线的障碍之一。中国千百年封建制度中的宗法观念，是“任人唯亲”门阀观念的根源。虽有“科举”这道门坎，但考试

5、录取诸环节仍顽强缠绕着“人情关系”这根极敏感的官场神经e）宗法制度对秦代之后的中国社会结构发展有一定的影响。主要体现在以下几个方面：第一，家天下的延续。宗法制度的本质就是家族制度的政治化，中国古代，家天下子周代确立一直延续到清朝，可以说中国历史就是家天下的历史。家天下的主要特点就是一姓家族统治一个朝代，以“嫡长继承制”为核心的一种以父系血缘关系为准绳的遗产继承法为维护家天下奠定了坚实基础。第二，封国制度不断，宗法直接导致了分封制，秦始皇统一费分封建立郡县制，但是汉代有采取了分封制，魏晋以后历代王朝仍然沿用分封制。就其原因仍然是宗法关系造成的。第三，家族制度长盛不衰。在封建社会，家族是中国社会结构中最基本的单位，宗族主要以家族方式体现。包括祠堂、家谱、族权、族长等等根本上是由于宗法关系。第四，家国同构。家国同构就是指家庭、家族、和国家在组织机构方面具有一致性和共同性。受中国长期以商品经济不发达的小农经济占主导地位的影响，中国的国家结构一致直有着很深的家族结构印记。