开题报告模板 (215).docx
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1、西安邮电大学毕业设计(论文)开题报告 人文社科 院(系) 社会工作 专业 10 级 01 班课题名称:亚里士多德论城邦与个人幸福的关系 学生姓名: 石薛莹 学号 09102018指导教师: 李华 报告日期: 2013年3月28日 1 本课题所涉及的问题及应用现状综述:(1)本课题所涉及的问题随着技术的不断创新,现代化进程日益加快。现代化给人们带来的一个重要成就无疑是物质生活的不断改善以及生活质量的不断提高。有些人便认为这是一种幸福,但是哈佛大学幸福公开课却引起了人们对幸福的思考。那么何为幸福?人们眼中的幸福都是什么样的?城邦的建立带来了政治经济以及人属性的变化,这是一个复杂的问题。在亚里士多德
2、看来,城邦是一种伦理共同体,是为实现某种善业而建立的,所追求的是至善。那么,追求所谓的至善有什么作用呢?对人又有怎样的影响呢?亚里士多德在尼各马可伦理学中阐释了幸福的内涵,论述了何为幸福,如何获得幸福,主要研究的是“个人的善”。随后,他就如何达到幸福,实现幸福,在他的政治学中进行了探讨。研究什么样的城邦构建、政体制度、公民德性培养能使得城邦中的公民获得“个人的善”,继而,达到“社会的善”。那么,“城邦”与“个人幸福”有什么联系呢?(2)应用现状综述:理论综述。对幸福的研究,无外乎亚里士多德等人的理性主义幸福观与德谟克利特等人的感性主义幸福观。亚里士多德的理性主义幸福观可以算是苏格拉底、柏拉图的
3、继承与发展,认为德行必须有理性的指导。他们认为,德行就是幸福,反对将感官享受当作幸福的观点。德谟克利特等人认为幸福就是追求感官的快乐,在18世纪末19世纪初这种感性主义幸福观演化成一种新形势的快乐主义幸福观,以密尔为代表,使功用主义幸福观走向了顶峰。现状综述。亚里士多德认为,我们把那些始终因其自身而不因它物而值得欲求的东西称为最完善的,幸福就应当算作“因其自身而不是因某种其他事物而值得欲求的实现活动”。因而,“城邦”与“个人幸福”都需要内在与外在共同的“善”。在当今社会中,人人都有其自身对幸福的追求。但是现代生活中,人们有时为了最求物质文明的快速发展,到是常常忘了按照人的本性而生活。于是我们时
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