2022云南采风调研报告 .doc

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1、云南采风调研报告云南采风调研报告姓名：班级：学号：2010 年 10 月 16 号我们坐火车去了云南，开始了云南采风。云南很漂亮，天很美。在那里看到了很多的服装，其实最感兴趣的服装要是藏族了。我也和他们进行了些交流。开始在藏族聚会上，他们的歌声和舞蹈和独特的服装吸引了我。这个勇敢勤劳的少数民族创造出了与本民族同样的古老、独特、灿烂的文化艺术，而藏族的服饰就是这个绚烂多姿的百花园中杰出的代表。喜欢穿独特具特色和韵味的藏族服装，蕴含着民族的审美意识和审美情趣。藏族服装的文化内涵丰富，层次多样，既有一定的结构特征，又有许多等级和区域性的差别，还有一些特地给的服饰制度。藏族服饰的基本特点是肥腰、长袖、

2、大襟、右衽、长裙、高筒靴、编发、金银珠玉饰品等。藏族服饰还追求宁静的风格，同时右强调华美、富丽。藏族男女普遍喜爱装饰，除自然条件、宗教信仰外，也有显示藏民族的个性和自尊心的因素。藏族是个爱美的民族，他们会把一切劳动工具和生活用品美化，使之成为服饰的一个组成部分。藏族服饰是非常古老的服饰，普遍性、稳定性和实用性。是藏族服饰最显著的特点。藏族服饰的另一个特点还突出的表现在色彩的依次递增和结构上。蓝绿紫青黄米等色块竖立的排列，依次组成无彩色带。巧妙的运用复色、金银线取得的明暗和谐的效果，配的十分大胆、精巧。总体上看，藏族服饰大同小异。男性追求威武而宽松舒适的装束，女性则以纤巧、美观，华美为主。藏族服

3、饰文化内涵丰富、结构复杂、层次多样、特点鲜明。藏族服装，有雅鲁藏布江畔的奇葩，卫藏地区服饰；千山之巅的吐鲁番古风，XX 市服饰；岁月抹不去的英雄之魂，工布地区服饰；飘落在横断山区的朵朵彩云，康巴读取服装；千年恙服今犹在，安多地区服饰；民族交融的璀璨珍珠，嘉融地区服饰；此衣只应天上有，藏族僧侣服饰；消逝的盛装，原西藏地区官员服饰。这些种类多样的服饰，让藏族服装多样而独具特色。藏族姑娘的服饰堪称是一件完美的工艺品，从头到脚显示出富丽华贵的美感，展现出藏族女性的特有的气质。藏族男子的盛装，其实既华贵也很复杂，往往头戴狐皮帽，肩披带头的虎皮和豹皮，胸挂银盾、银牌和项链，腰挎腰刀，从气质上表现出藏族男子

4、的彪悍和勇敢。藏族儿童从小就有吃苦耐劳的天性受高原气候影响，他们平时就穿着毛质外套和毛坎肩，行走于田间地头。藏族妇女肥的服饰也比较华贵，氆氇长裙和氆氇头饰完美统一。银链、蜡珠是不可缺少的装饰物。这种服装一般在喜庆节日才会穿戴，众多的妇女汇聚在一起，犹如一道绚丽的高原彩虹。而藏戏演员的服饰一般比较轻便，起特点主要表现在头饰，不同于普通藏民。也就是我在云南看到的表演服装。这是藏族聚会给我的机会让我去深入了解藏族的服装，我也懂得了藏服的特征和特点。，而服饰文化的地域性特征是最令人感叹的。其实印象最深的在民族园里的苗族了，我在苗族里呆了好久，和他们也聊很久，他们很漂亮，服装也和独特，和藏族有着很大的不

5、同。苗族服饰艺术纹样既不像古代埃及美术那样，苗族那瑰丽流畅，情感外露，富于抽象美的艺术风格，是体现人神交融的一种人与自然关系的生动艺术写照。1 苗族服饰图案艺术所表现出的独特的艺术智慧和超乎寻常的艺术想象力源于苗族达观的生命态度，即对死亡的超越-是对精神生命的执着与爱恋，是对神秘未知世界和自由精神境界的忘我追求。苗族妇女的银饰占有着重要的地位。所以苗族姑娘给我讲了一个传说银饰是用来辟邪秽，区鬼蜮，保平安及光明的象征。但是随着社会的发展，银饰由吉祥保平安逐渐演变为富贵与美丽的体现。苗族姑娘还讲了他们那的美丽的爱情传说，苗乡有一个英俊而勇敢的男青年，他是个好猎手，在一次打猎中捕获一只锦鸡，并把那锦

6、鸡送给了他心爱的姑娘，让她锦喂养锦鸡供人观赏，阿榜姑娘为了感激这位青年猎手的爱情，就终日织布，挑花秀朵，吧自己打扮的像锦鸡般美丽，此后，这里的苗族姑娘便渐渐的穿起这种五彩斑斓、富于神话色彩的绣花盛装。其实苗族服饰的装饰有很多手法，有四大类，第一，以桃花为主要装饰手法的苗族服饰。第二，以刺绣和织绣为主要手段的苗族服饰。第三，义蜡染为主要装饰手法。第四，以青色服装为本色调。苗族服饰没有妇女的复杂，变化较快。看，苗族服装上的纹样，决不能只见奇形怪状的水族动物，花蝶草虫，飞禽走兽。见物不见人，以为苗绣是表现自然美，那就大错特错了，施洞苗绣在服饰的衣肩、衣袖，甚至腰围的重要部位上，都表现着一个个主题。尤

7、其衣袖花上，大都离开不了艺人为主题的内容。在苗族哪里，我还看见了大量的蛇，他们制作蛇毒，用蛇毒炼制药用的物品，有眼镜蛇，五步蛇，还有大量的蛇泡在酒内，那有一定的疗效。苗族的文化了解较少，在民族村里有二十几个名族，一天内无法浏览完，其次我还去了，普米族，他们说他们是狼的传人，他们的脖子那带一个狼牙项链，他们生气起来眼神真的像狼一样，他们的服装纹样上有龙的纹样，颜色多变，色彩明快鲜亮。大多以黄色为主。他们的生活很自在，我在普米族触犯了三个禁忌，因为我不懂，所以他们也没生气，但是他们说，如果他们生气，我今天会倒霉的。时间很快，我还没有把每一个族转完，就回来了，但是我也收获很多，在我的大脑里我以有个很

8、多族的印象，我看到了很多族的服装，如傣族、哈尼族、苗族、彝族、傈僳族、蒙古族、德昂族、布依族、摩梭族、水族、满族、普米族、瑶族、基诺族、壮族、白族、阿昌族、纳西族、独龙族、布朗族，他们的服装深深的吸引了我的视线，也更加让我很喜欢民族的服装元素。第二篇：云南采风报告外出采风报告姓名：班级：学号：20101114205第一学期张莹 10 服装（2）班2013-2014 徐州工程学院外出采风报告摘要此次的云南外出采风对于我们学服装设计的专业来说是一门重要的必修课，因为这不仅是一门开拓我们视野的专业课，同时也是我们对民族服饰有了更为深刻的了解和认识的一门重要课程。这次云南之行以云南印象为主题，主要以云

9、南民族服饰、配饰、工艺等方面的民族风貌为侧重点，主要包括三大景区：昆明、大理、丽江，在这三大景区中我们去了 4 个景点，充分领略拥有二十六个民族云南独特的地域风貌以及鲜明的民族风情。云南民族村的真实淳朴、榆城白族民居的安闲自在、苍山洱海的壮美秀丽、丽江古城的神秘风韵等等，都让我们流连忘返。经过这次具有充分地价值体现及意义深刻的外出采风，使我认识到自己在对服装专业这块还有有很多方面的不足和缺失。同时也更加坚定了我对服装的热爱。关键词采风；民族服饰；大理；丽江古城i徐州工程学院外出采风报告abstracttheyunnantourtogooutforustolearnacostumedesigni

10、sanimportantprofessionalrequiredcourses，becausethisprofessionalcourseisadoornotonlybroadenourvisionandournationalcostumeshavemoreprofoundunderstandingandtheunderstandingofanimportantcourse.thetriptoyunnantoyunnanimpressionasthetheme，mainlyinyunnanethnicclothing，accessories，nationalstyleasthefocus，in

11、aspectsofprocessmainlyincludesthreemajorscenicspots：kunming，dali，lijiang，inthethreemajorscenicspotswewenttofourspots，fullyenjoyhas26minorities-yunnanuniquelocalstyleanddistinctivenationalamorousfeelings.yunnanethnicvillageofrealsimple，elmcitybailocal-styledwellinghousesofcomfortableandcomfortable，th

12、ebeautyoftheerhailakebeautiful，mysteriouscharmofoldtownoflijiang，etc.，allletuslinger.afterthefullvalueandsignificancetotouroutofdeep，makemerealizehisgarmentspecialtyinthistherearemanyshortcomingsandlack.atthesametimealsostrengthenedmyloveoffashion.keywordstheartist;nationalcostumes;dali.lijiangancie

13、ntcityii徐州工程学院外出采风报告目录中文摘要i 英文摘要ii1 绪论11.1 考察主题11.2 考察背景、意义11.2.1 考察背景11.2.2 考察意义11.3 概述11.3.1 考察目的11.3.2 考察时间11.3.3 考察对象与考察内容11.3.4 考察研究方法22 考察征文报告22.1 考察重点2 结束语10 致谢10iii徐州工程学院外出采风报告1 绪论1.1 考察主题本次外出采风报告主题为“云南印象”，详尽地记叙了云南独特的历史人文风貌及鲜明的地域文化特色，主要包括了云南民族博物馆、民族村、苍山洱海、大理古城、丽江古城及束河古镇等景点。独具特色的秀丽风光、淳朴的民俗风情，

14、神秘的纳西建筑全面呈现了当地居民的文化水平和精神风貌。这次的专业考察不仅让我了解到到了更多专业方面的知识，还让我的审美能力得到很大地提高。1.2 考察背景、意义1.2.1 考察背景XX 省位于中国西南边陲，省会昆明。XX 省简称“滇”或“云”，是人类文明重要的发祥地之一。云南，即“彩云之南”“七彩云南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。总面积约 39 万平方千米，占全国面积 4.11%，总人口 4596 万（2010 年），占全国人口 3.35%。因其独特，神秘，多元的民族文化以及壮丽的自然景观，使越来越多的人不得不被这大自然赋予云南的永恒魅力所吸引、慕名前来观光游览。1.2.2 考察意义

15、此次的云南之行主要是领略和感受当地的民族特色和地域文化特色。着参观当地的民族服饰及其相关的制作工艺、对一些具有鲜明文化特色的服装材质、造型和工艺进行仔细的观察和记录。从而可以学习更多相关的专业知识、进一步提高自己的审美能力和综合素养。1.3 概述1.3.1 考察目的了解云南民族服饰的特点及制作工艺，在欣赏云南神秘的社会文化风情的同时，从中能够了解到多元化民族文化及生活方式与当地居民的着装有怎样密切的联系和影响及其民族服饰配件的纹样有什么样的背景和相关的意义。1.3.2 考察时间2013 年 9 月 17 日9 月 27 日 1.3.3 考察对象与考察内容徐州工程学院外出采风报告云南民族博物馆、

16、云南民族村、滇池、苍山洱海、大理古城（洋人街）、大理博物馆、丽江古城、束河古镇。1.3.4 考察研究方法拍照、笔记、导游及当地人介绍与相关资料结合二、考察征文报告指导地点：云南民族博物馆时间：2013 年 9 月 19 日此次的云南之行考察的第一站就是云南民族博物馆（图 2-1），云南民族博物馆中国最大的民族类博物馆、国家一级博物馆位于滇池边与云南民族村相邻，距 XX 市区约 9 公里。是云南各少数民族历史文化最集中的收藏于展示场所，也是东南亚最大的民族博物馆。这里展出的各类展品达万余件，分云南少数民族社会形态改革与发展、云南少数民族生态产业、云南少数民族纺织工艺和服饰艺术、云南少数民族民间美

17、术、云南少数民族节庆乐舞、云南少数民族手工艺品、云南少数民族古籍文献和奇石珍宝等8 个专题，在 16 个展其中民族服饰类文物为中国门类最齐全、所陈列的民族服饰与制作工艺、民族服饰艺术、都是旨在体现各民族丰富多彩的服饰文化和纺织、印染、刺绣等传统手工工艺。以服饰的发展过程为线索，展示从树皮衣到以火草棉麻为原料的各民族日常服饰（图 2-1-1）；集中展示了具有特定功能、图2-1-1 火草棉麻服饰（自己拍摄）图 2-1 云南博物馆（自己拍摄）厅里展出，有很高的学术研究价值和观赏价值。不同角色和年龄的服饰文化，从色彩斑斓的服饰中折射出云南各民族丰厚的文化底蕴。徐州工程学院外出采风报告民族服饰与制作工艺

18、内容分为两个部分。传统服饰和服饰制作工艺。“传统服饰”（图 2-1-2）部分包括“早期服饰”、“日常装与盛装”、“宗教祭祀服”三个单元，以服饰的发展历史为主线，展现了各个时期不同材质、不同款式、不同工艺、不同文化内涵的民族服饰，表现图 2-1-2 传统服饰（自己拍摄）了云南各民族妇女独到审美情趣和高超智慧。“服饰制作工艺”部分包括“编织与纺织”、“印染与刺绣”、“饰品与加工”三个单元。（图 2-1-3）“编织与纺织”借助傣锦、壮锦等服装布料和纺轮、纺车、腰织机、水平织机等服装质料加工机具，揭示民族服装制作过程；“印染和刺绣”重点展示白族扎染和苗族蜡染工艺，而刺绣为民族服饰的主要装饰技艺，主要有

19、素绣、彩绣、挑花绣、错针绣、辫绣、疙瘩绣、垫绣、包筋绣、贴布绣、锁边绣等，从中可窥见云南少数民族匠心独运的染绣技艺。饰品与加工通过琳琅满目的身上配饰及制作工具，展现了各族人民美化生活的追求。图 2-1-3 服饰制作与工艺（自己拍摄）除了以上所说的民族服饰、馆内所呈现的云南少数民族其他的民间工艺同样也很是吸引人眼球。比如说民族民间面具、民族文字古籍、民间瓦当。民族民间面具内容分为五个单元；“跳神面具”、“生命礼仪面具”、“节日祭祀面具”、“戏剧面具”、“镇宅面具”。（图 2-1-4）其中“跳神面具”以藏族“羌姆”面具为代表，展示了祈福禳灾宗教活动中所使用的面具；“生命礼仪面具”展示了在成年礼、婚

20、礼、丧礼等重大人生礼仪中所使用的面具；“节日祭祀面具”以各地彝族岁时活动面具为代表，展示了以祭神祭祖、祈求农业丰收、人口图 2-1-4 民族民间面具（自己拍摄）徐州工程学院外出采风报告繁衍为主题的节日祭祀活动中所使用的面具；“戏剧面具”展示了至今仍流传于民间的傩戏、关索戏、傣戏、壮戏等云南地方戏剧、民族戏剧面具；“镇宅面具”展示了以水族、彝族吞口为代表的镇宅护院、驱邪避灾面具。所展示面具材质多样，有木、纸、陶、布、葫芦、稻草、笋壳、棕皮等，制作工艺有雕刻、纸糊、编织等。民族文字古籍内容分为“原始记事”、“民族古籍”、“工作成就”三个部分。（图 2-1-5）“原始记事”包括“刻木结绳记事”、“物

21、件传言”、“图画符号记事”三个单元，展示了文字发明以前，人类所创造的原始信息传递方式，如刻木结绳、编织字花、实物代言、崖壁绘画等等；“民族古籍”部分包括“金石铭刻”、“民族文献古籍”、“民族口传古籍”三个单元，集中展示了以碑铭、摩崖、题记、印章、文字古籍、口传的神话传说等不同形式记录的民族文字古籍；“工作成就”部分重点从田野考察与征集、研究与展示、翻译与出版成果等多个层面，展示了民族古籍工作取得的成果以及面临的机遇和挑战。图 2-1-5 民族文字古籍（自己拍摄）民间瓦当以 118 品灰陶瓦当、琉璃瓦当、金属瓦当，展示了云南民间“动物纹瓦当”、“植物纹瓦当”、“文字瓦当”、“其他纹饰瓦当”。（图

22、 2-1-6）“动物纹瓦当”既有龙、凤、鹤、蝙蝠等祥瑞禽兽纹饰，也有十二生肖纹饰；“植物纹瓦当”常见的题材有菊花、莲花、梅花、牡丹、芙蓉、灵芝等；“文字瓦当”常见的有一字瓦当、二字瓦当和四字瓦当，多见“福”、“寿”等吉祥文字；“其他纹饰瓦当”主要有传统吉祥纹样、亭台楼阁纹饰和太极八卦纹样。图 2-1-6 民间瓦当（自己拍摄）徐州工程学院外出采风报告通过这次云南博物馆的考察学习、不仅开拓了视野、了解到了很多课本以外的相关知识而且从中我还感受到了中国文化的博大精深以及远古时期少数民族带给我们的智慧和美丽的艺术结晶。而这些人类的艺术瑰宝也让我置身其中流连忘返。使我对云南这块神秘之地更加充满好奇。指导

23、地点：云南民族村时间：2013 年 9 月 20 日然而带着这种好奇我们来到了第二站云南民族村领略了二十六个少数民族的社会风情去体会当地人不同的社会习俗。云南民族村位于 XX 市西南郊的滇池之畔，占地面积 89 公顷，民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨景点错落有致。其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接。云南民族村作为全国著名的主题文化公园将云南少数民族的文化风情、建筑艺术、音乐舞蹈、宗教信仰、生活环境浓缩于湖光山色之中，融峻山秀水、玲珑景致和珍稀植物于园林绿化之中。图 2-2-1 湖光山色（自己拍摄）游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉

24、、水幕电影、民族歌舞、大象表演。身着民族服饰的导游为游客提供导游服务，讲解各少数民族的习俗。结合各少数民族节日，在村里还举行白族的“三月街”、傣族的“泼水节”、彝族的“火把节”、僳僳族的“刀杆节”、景颇族的“目脑纵歌”、纳西族的“三朵节”等独具民族特色的民族节日活动，是云南旅游的重要旅游景区。云南民族村集云南主要的彝、白、傣、苗、景颇、佤、哈尼、纳西、僳僳、独龙等 25 个少数民族的村寨采用复原陈列的手法展示云南的民族风情。（图 2-2-2）（图 2-2-3）走进村图 2-2-2 民族村寨（自己拍摄）里只见不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活

25、、宗教习俗均如实地展示出来，是云南民族文化的缩影。图 2-2-3 民族村寨（自己拍摄）徐州工程学院外出采风报告其中白族居民向来为海内外建筑界所重视，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局严整实用，粉墙黛瓦的院落无论是木雕、施彩、石刻、泥工丝毫不逊江南园林与北国大宅。（图 2-2-4）彝族村中与天相通的神秘太阳历柱广场，与地相接的红色掌房，显示着这个民族古老豁达的文明；基诺族竹木草顶大公房；拉祜族葫芦创世神话使你看到什么是“乾坤奥妙大葫芦”。图 2-2-4 白族民居（自己拍摄）云南民族村作为昆明滇池国家旅游度假区的一个重要组成部分，荟萃了云南各民族优秀的人文景点和自然景观，是反映和展示边疆各民族社

26、会生活的窗口，为美丽的春城增添了又一令人难忘的旅游景点。而我们在参观的过程中也同样的思考他们的村舍建筑与生活环境的关系、民族服饰配件与纹样的意义、宗教习俗活动的目的。如果说民族村给你带来的是热闹与激情、那么滇池的自然风光带给你的则更是赏心悦目。滇池是 XX 省面积最大的高原湖泊，也是全国第六大淡水湖，滇池湖光山色十分壮丽，水面宽阔。站在龙门上，居高临下，滇池尽收眼底，有着“高原明珠”之称。滇池水域，人称“高原江南”。在池的周围，有渔村和风帆点缀的观音山风景区；有花光树影的白鱼口空谷园；有绵亘数里，水净沙明的海埂湖滨浴场和秀美隽逸的大观楼公园等等（图 2-2-5）。指导地点：大理时间：2013

27、年 9 月 21 日图 2-2-5 滇池风光（自己拍摄）徐州工程学院外出采风报告参观完多姿多彩的民族村寨和风光秀丽的滇池、带着一种意犹未尽的遗憾我们来到了行程的第三站大理古城。在去往大理古城的途中我们还欣赏到了苍山洱海的壮美景色。洱海是一个风光明媚的高原湖泊，呈狭长形，南北长 40公里，面积约 240 平方公里。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，图 2-3-1 洱海（自己拍摄）（图 2-3-1）给人以宁静而悠远的感受。而苍山景色向来以雪、云、泉著称。经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之最。在风和日丽的阳春三月，点苍山顶显得晶莹娴静，不愧是一个冰清玉洁

28、的水晶世界让人心驰神往。（图 2-3-2）图 2-3-2 苍山（自己拍摄）然而在不知不觉中我们来到了向往已久的大理古城，大理古城简称榆城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。（图 2-3-3）城楼雄伟、风光秀美。从苍山俯看大理古城，文献楼、南城门楼、五华楼，北城门楼一字排开，巍峨雄壮，使古城透出一种诱人气韵。街图 2-3-3 大理古城（自己拍摄）道两旁，白族民居古香古色。五华楼古南诏的“天下第一楼”。是古代南诏王的国宾馆，又叫五花楼。（图 2-3-4）从南诏开始，五华楼多次烧毁，又多次得到重建，也越建越小。今天的五华楼一带，已经形成一定规模的书画市

29、场，经营品种包括书法，国画类的山水花鸟、人物等等，还有皮画、油画等交易十分活跃。图 2-3-4 五华楼（自己拍摄）古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、徐州工程学院外出采风报告咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸引着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。（图 2-3-5）图 2-3-5 洋人街（自己拍摄）城中有大理石制品、扎染、草编等名特产品，还有随处可见的白墙青瓦的白族民居和安闲自在的白族居民。（图 2-3-6）参观之余不由地思考古城的建筑群落结构的历史形成原因以及大理喜洲白族民居建筑群以及独特的州城扎染和民居特点

30、与扎染样式在其独特的生存环境中的生存缘由。图 2-3-6 白族民居建筑（自己拍摄）指导地点：丽江时间：2013 年 9 月 23 日带着种种的思考和疑问我们来到了考察的最后一站神秘而又多姿的丽江古镇。丽江素有“高原姑苏”、“东方威尼斯”的美称、是多部影视剧的拍摄地，位于 XX 省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位，在丽江坝子上有两个被列入世界文化遗产名录的千年古镇，一个是大研镇，即丽江古城，一个是束河镇。（图2-4-1）（图 2-4-2）这两个古镇，图 2-4-1 丽江古镇（自己拍摄）历史上都是茶马古道上的重要驿站.茶马古道既是中原至东西方的南北贸易通道，也是中原文化和外来文化交流融会的渠道.

31、这里是一条南方丝绸之路.这两个古镇，最初由远山僻壤中图 2-4-2 束河古镇（自己拍摄）徐州工程学院外出采风报告的集市形成，最终也因物流商贸而繁荣.游览了著名的丽江古城，也对纳西族的服饰和文字做了了一些了解。纳西族妇女的服饰特点是身后的七星羊皮披肩，披肩上并钉有七个直径为二寸左右的绣花布圈，每圈中有一对垂穗.这七个圆形图案纳西语称“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”。所以纳西族的羊皮服饰是寓意着青蛙的图腾的服饰.”这装束的来源有多种不同的说法，较通常的说法是代表七颗星星，寓意为“披星戴月”，图 2-4-3 纳西服饰象征这纳西族姑娘的勤劳勇敢、聪明美丽。（图 2-4-3）“东巴”文化也是纳西文化的一大

32、特色文化同时对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。而东巴绘画也源于古老的东巴象形文字，一方面也得益于丰富多彩的宗教活动。例如在东巴教的各种祭祀活动中，东巴祭师除了诵念经书，还要装扮成各种各样的神佛人物、动植物以及妖魔鬼怪的形象。艺人们把这些形象用画笔描绘下来，于是便有了东巴画。（图 2-4-4）纳西族十分重视接受其他民族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化相互融合的特点。“小桥流水人家，古道西风瘦马.”，丽江古城给人的感觉是古朴的，澄澈的，更是多情的.宛若一个古典而又温婉的女子。那缓缓转动的大水车，那流经每家每户的潺潺流水更是令人感叹和神

33、往，那斑斑驳驳，凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面，那最简易的从临水人家伸出来的几块木板拼成的小桥，都在诉说着自己平淡得不能再平淡的生活，简单得不能再简单的经历.走在古城的每一条街上，都能图 2-4-5 水车（自己拍摄）图 2-4-4 东巴文化（自己拍摄）看到轻轻的悠悠的流淌着的泉水，那是从黑龙潭上徐州工程学院外出采风报告流下的清泉.在溪水边，有人在洗菜，有人在打水，有人在洗衣，各自在不同的地方，那景象会使人忘却高原，以为置身于江南水乡。（图 2-4-5）结束语云南是一个谜，更是一个世外桃源.白族姑娘的热情好客、彝族小伙子的勤劳勇敢、纳西族“男尊女卑”的风俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”、暮合晨离的

34、阿夏族走婚古老习俗.他们都在各自的“风花雪月”里传唱着风花雪月的故事.我想那种与世无争、知足长乐、恬静美好、自己动手，丰衣足食的生活正是我们所追求和向往的人间天堂吧。这次采风时间虽短，但让我们亲身感受到云南少数民族的特有风情。他们的淳朴、热情，富有特色的服饰和建筑深深地吸引着我们，激起我们的灵感和今后的创作。同时我也认识到我们一定要保护好那儿的环境，使更多的人有机会去那些纯净的土地。我们也应该尊重少数民族的风俗，把那些富有特色的东西融入到我们的设计中去，把美好的东西带给更多的人去欣赏。致谢临行前我们每个人都怀着美好的憧憬，旅程结束后，细细品味，也有很多值得我们珍藏的地方。很高兴能够参与这次“云

35、南之行”，难忘的云南之行使我对少数民族的特有风情有了更深一步的了解，在此感谢刘胜利老师的亲切指导，在以后的学习过程中我会把此次考察过程中学到的和看到的运用于专业中，更好的表现中国少数民族的特色.徐州工程学院外出采风报告徐州工程学院外出采风报告徐州工程学院外出采风报告徐州工程学院外出采风报告徐州工程学院外出采风报告徐州工程学院外出采风报告徐州工程学院外出采风报告第三篇：云南采风报告云南民族服饰文化采风报告（学号：201130110431姓名：朱燕飞学院：艺术学院）摘要。云南悠久的历史，众多的民族，复杂的地形地貌和多变的立体气候，决定了云南民族的服装和装饰品必然绚丽多彩，蔚为大观。民族服饰是民族文

36、化的载体，民族服饰是民族文物的一个重要门类，从不同的服饰，可以识别出不同的民族，可以了解其性别、年龄、职业、婚姻状况，从民族服饰上还可以看到各民族的节庆，婚丧、宗教信仰、礼仪等习俗，夸张一点说，一套民族服饰简直就是一个农族的缩影和小百科全书。本书介绍了云南少数民族的服饰。关键词：昆明、大理、香格里拉、丽江为期半个月的云南采风活动结束了。临行前我们每个人都怀着美好的憧憬，旅程结束后，细细品味，也有很多值得我们珍藏的地方。云南，是我们憧憬的地方。我们每个人都怀着美好的憧憬过完了这充实的十天，旅程结束后，我了解的最多的就是少数民族的风俗。青铜文化的古拙久远雕刻着云南文明的曾经鼎盛；少数民族创世史诗、

37、茶马古道上的传奇轶事说不尽云南文化之一隅其实，云南是一个需要细细品味的地方。与其说云南的遥不可及，不如说她的距离远近在于我们对她的感受与体悟之深度。我们的第一站是春城昆明。火车在我们都已经筋疲力尽的时候到达了昆明，此时已经到了半夜，当到达了休息的地方时，我们都激动不已，因为可以解去筋疲力尽，好好休息一晚了。第二天起床以后，精神和天气一样很赞，吃过早餐，我们又开始了下一段旅程。游览云南民族博物馆。中国 55 个小数民族中，XX 省就有多达 25 个小数民族，可以说云南是个充满民族气息的地方。博物馆里也有着数以百件珍贵的文物。而我们今天的目的就是大概的了解当地一些有特色的民族的服饰，背景文化。博物

38、馆分两层，我们主要就是参观一层，一层就有我们想了解的民族服装发展历史展厅。刚进去馆就感觉这里不同在广州的博物馆什么的。因为云南这里是拥有中国小数民族一半多的民族在这里定居，所以这里的文化气息与众不同。首先参观的就是各民族的服饰随着时代变迁而不断的变化。最感兴趣就是藏族的服饰，藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏穿无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别重视“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长

39、、或远行送别，都要献哈达以示敬意。头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关.讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰。藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领。氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长 40 公分左

40、右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿态优雅。帮典即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色，或艳丽强烈，或素雅娴静。在参观完博物馆后我们又随车赶往大理。白族民居向来为海内外建筑界所重视，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局严整实用，粉墙黛瓦的院落无论是木雕、施彩、石刻、泥工丝毫不逊江南园林与北国大宅。街市中烤乳扇香味飘过扎染布的店肆，步行在石板路上，目之所及，都感到一种文化的震撼。彝族村中与天相通的神秘太阳历柱广场，与地相接的红色掌房，显示着这个民族古老豁达的文明；基诺族竹木草顶大公房，告诉你社会形态变迁的消息；拉祜族葫芦创世神话使你看到什么是“乾坤奥妙大葫芦”；而纳西族

41、神奇多彩的东巴文化，则让你听到从远古走到面前清晰的脚步声。云南民族村作为昆明滇池国家旅游度假区的一个重要组成部分，荟萃了云南各民族优秀的人文景点和自然景观，是反映和展示边疆各民族社会生活的窗口，为美丽的春城增添了又一令人难忘的旅游景点。在逛完名族村之后，我们又来到了美丽的滇池，滇池真的好美好美。大理以白族少数民族的居住地方。这里海拔在 1970 米。大理是一座很美很有韵味的古城，她的风光可以用四个字来概括：“风花雪月”，即“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”，是大理著名的四景大理至今还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在

42、青石板铺置的路面上，慢慢体会着残留的古老气息大理有新城老城之分，大理的新城称之为下关，和一般的县城没有太大的区别，当地人喜欢把大 XX 县区称为“大理古城”，因为那里有金庸小说中提到的大理国的古城墙。在他们眼里，这里才是真正的“大理”。而外地来旅游的人们心中的“大理”;恐怕范围就大多了，因为只要他们一踏上这块土地，就会发现有那么多令人流连往返的东西让他们去惊喜和感受，而不仅仅只有段氏家族传说的诱惑。我们到达大理是晚上的时候，简单整理行李后休息一晚后，第二天在杨导游的带领下我们去了不远的大理古镇。大理古城简称叶榆，又称紫城。在白族，女子被成为“金花”，男子被称为“阿鹏哥”，刺绣是白族人的专长，所

43、以金花们的袖口裤脚都有精巧的刺绣图案.白族人也是很浪漫的，他们也流传着很多白花花的风花雪月的故事，“风花雪月”还是白族女人包头帽的象征，垂下的穗子是下关的风;艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白须是苍山雪，弯弯的造型便是洱海月。白族妇女的衣饰堪称造型与色彩调配的艺术杰作。青年女性的衣饰，主要有头帕、上衣、领褂、围、长裤几个部分。上衣多用白色、嫩黄、湖蓝或浅绿色，外套黑色或红色领褂，右衽结钮处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色或白色长裤，或上下一体，色调一致，古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸

44、着金发碧眼的“老外”，在这里流连踯躅，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。第二天我们去了喜洲古镇品尝三道茶。大理喜洲白族民居位于 XX 县区北部，东临洱海，西枕苍山，喜洲人以擅长商贸而出名，曾有著名的“喜洲商帮”，同时他也被公认是大理“五朵金花”的故乡，可谓人杰地灵，令人浮想联翩。下一站是香格里拉，在维持九个小时的车程里。我郁闷死了，没想到从大理到香格里拉还有这么遥远的路程，还好杨导游中途间找了个地方休息。这里号称云南第一观景台，站在大约三千五百多米的高原看着香格里拉，呈现在我们眼球的是天堂般的美景，在阳光的普照下，每个角度就是一副完美的画面。当我们来到香格里拉时已经是下午的四点五点多了，在让我

45、们到旅店休息下后晚上我们到了当地的藏民家里，体现这里当地藏民家的风俗习惯，感受这里的风土人情。品尝了他们特制的酥油茶并观看了他们表演的精彩节目。这次能够亲自来到藏民家体验他们的日常生活使我感到特别开心。纯朴热情的藏族同胞向我们献上了洁白的哈达还邀请我们一块舞蹈。他们的服饰很有特色，身上配有很多饰物，显得非常华贵。男子留长发，女子发辫披于肩，梳成双辫或小辫，并在辫梢或特制的发架上挂以饰物。其中较为普遍的一种是头顶正中戴一个类似银盘的发饰，银盘上铺以红色毡片，周围镶嵌着珊瑚珠和绿松石，中央是一颗硕大的红玛瑙珠。此外，头发两侧还要戴上一串串由各种宝石串成的饰物。男子也戴镶嵌着红玛瑙、绿松石的金银大耳

46、环和各种珠宝串成的项链，但是他们更注重腰间佩戴的腰刀。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。我觉得那里的酥油茶喝得很不惯，老是感觉怪怪的，味道奇特。在很冷的天气里，杨导游早就为我们准备好丰富的晚餐。烤全牛。这是我重来没有看到过的整一只烤熟的牛，牛肉加上那里秘制的香料吃起来风味十足，赞不绝口。还一同品尝了当地有名的青稞酒。青稞酒是用当地生长的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜饮，食物多有肉食和奶制品，不少爱吃风干的牛羊肉。他们的住房也很有特点，通常是两层楼。屋内以石块或夯土筑墙，平顶多窗，有院落，屋内以木板铺地。据说屋内的中柱是一个非常重要的标志，中拄越粗表明家中的财富越多。藏族

47、原来是个游牧民族，因此他们不习惯随身带很多钱，他们把钱全都用在精美的服饰或是修建房屋上，由于藏族人笃信藏传佛教，因此他们把积蓄下的钱也很大部分用在朝拜上了。第二天我们去了香格里拉里头离旅店不是很远的一个古镇游玩。到那里首先吸引我的就是那个祠庙，它屹立在一个小山坡上，当地很多上了年纪的老人家每天都会坚持来到这里祈祷，藏族宗教信佛，所以那里的老百姓手持着一串佛珠一大早来到这里按照传统仪式为家人祈祷祝福，愿保佑他们事事顺利。我们也跟当地的藏民引导下体现了一番。随后我们参观那里的博物馆。接着在古镇上体验那里浓浓的乡情。第三站丽江。到达丽江已经是下午，司机大哥带领我们先来到了束河古镇，走在束河街上，能明

48、显的分出城里人和当地人。城里来的人，走在巷子里，是能看出不一样的，那样一种天不怕地不怕底气，锐利，锋芒毕露，带着太多的欲望，藏着或隐着，通通涌入这个原本简单而遗落的村落。这里的人家，任然秉承着自然而缓慢的生活，也秉承着淳朴的待人待物方式，生活随日升日落而安然，对山和水保持着敬畏和感谢，对动物和植物，有比城里人更多的一分悲悯。丽江地处金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。丽江古城海拔 2，400 米，是 XX 县区的中心城市，是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。山川流水环抱中的丽江县城，相传因形似一方大砚而得名“大研镇”。探寻它的国去，人们发现这

49、片曾被遗忘的“古纳西王国”，远古以来已有人类生息繁衍。今日的主人纳西民族，则是古代南迁羌人的后裔。在千百年的悠长岁月里，他们辛勤劳作，筑起自己美好的家园。丽江纳西人历来重教尚文，许多人擅长诗琴书画。在古城多彩的节庆活动中，除了通宵达旦的民族歌舞和乡土戏曲，业余演奏的“纳西古乐”最为着名。其中，白沙细乐为集歌、舞、乐为一体的大型古典音乐套曲，被誉为“活的音乐化石”；另一部丽江洞经音乐则源自古老的道教音乐，它保留着许多早已失传的中原辞曲音韵。丽江纳西古乐曾应邀赴欧洲多国演出，受到观众的热烈欢迎和赞誉。纳西族妇女的服饰特点是身后的七星羊皮披肩，披肩上并钉有七个直径为二寸左右的绣花布圈，每圈中有一对垂

50、穗.这七个圆形图案纳西语称“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”。所以纳西族的羊皮服饰是寓意着青蛙的图腾的服饰.”这装束的来源有多种不同的说法，较通常的说法是代表七颗星星，寓意为“披星戴月”，据说圆布圈上用丝线所绣的是最精美的星图，垂穗表示星星的光芒.传说是上古一位叫英古德勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下得七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古德顶阳衫上，以后纳西姑娘模仿英古，将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇敢.我们还参观了拉市海、白沙壁画和黑龙潭.拉市海是 XX 省第一个以“湿地”命名的自然保护区.是国际湿地公园，“拉市”为古纳西语译名，“拉”为荒坝，“市”为新，意