彼时与此时——莫高窟的悠长岁月.docx

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1、彼时与此时莫高窟的悠长岁月公元366年，乐僧开始开凿莫高窟的第一个洞窟。此后的 1500多年里，莫高窟身处东西方文明的交汇之地，融合了不同 民族和宗教信仰，经历了跌宕起伏的开展历程，直至几乎被世人 所遗忘。从1900年6月藏经洞被发现到今天的120多年间，敦煌学 逐渐兴起，莫高窟从默默无闻到成为世界文化遗产，经历了巨大 的变化，其中既有风、霜、雨、雪、沙等自然力量的侵蚀，也有 社会动乱、战争破坏等人为因素的影响。可以说，这一个多世纪 浓缩了莫高窟所经历的漫长岁月。岁月悠悠，彼时到此时，时钟从未停歇早期石窟十六国、北朝汉晋以降，北方丝绸之路成为华戎交汇、东西互通的大动脉。 地处河西走廊最西端的敦

2、煌，是总第丝路的要冲，因往来贸易而 成为聚宝盆。在富足的经济底色下，经西域传入的佛教兴盛一时, 与中原学术、江左风气齐聚敦煌。在中西文化交流的驱动下，工 程浩大、美轮美奂的敦煌莫高窟应运而生。敦煌早期石窟通常指十六国、北魏、西魏、北周近200年间 所造洞窟。这批石窟，虽然至今仅存30余个，却清晰地勾勒出 外来佛教的中国化之路。敦煌画风的横空出世,离不开历史的“因 缘”。北朝禅风盛，动乱也多，中原政权更迭之际，元荣、于义 等多位地方长官仍能维持敦煌的繁荣。敦煌石窟从借鉴外来之风 到立足本土，为后世奠定了多种建筑形制一一禅窟、中心柱窟、 覆斗顶窟等；汉画之风融合外来艺术风格，缔造出长卷式故事画、

3、秀骨清像式人物画；东西方佛道神怪同窟共画，济济一堂盛期石窟隋至盛唐南北朝乱世尘埃落定，数百年分裂局面终结在隋帝国手中， 但是南北朝崇佛之风依旧延续下来，莫高窟的营建在盛世与帝王 弘法中迎来一个重要时期。隋代短短37年，留下了 70多个石窟, 举足轻重一一在官府倡导下，译经运动如火如荼。石窟形制、壁 画、塑像，屡屡多有新意，敦煌工匠、艺术家们为其注入了可能 性与创造性，活力四现：塑像迅速本土化，富有人文意韵；壁画 飞天空前增多，降落人间这种风采延续至初唐，愈发生动， 洋溢着人情味。随着唐王朝统治新疆全境及中亚局部地区，丝绸 之路臻至全盛，首都长安成为万方辐辕之地。705年，大唐国祚 重回李氏皇族

4、，敦煌的盛唐时代一一唐王朝最巅峰的盛世，也是 文化上最有成就的时期，随之开启。这是一个充满热情的时代，80余盛唐窟，400壁粉墨丹青， 占了莫高窟壁画总数的六分之一，至今金碧辉煌，动人心弦。在 东来西往数百年的交流中，中原风貌西传，西域佛教东来，敦煌 位居交通要地，得享最新的文化信息。敦煌石窟也因之飞速开展, 宏大洞窟频开，彩塑、壁画艺术日趋成熟，使敦煌石窟俨然形成 一条独特的画廊。花团锦簇，浓丽丰富，成为繁华世俗的真实写 照。中期石窟中唐至五代、宋安史之乱是唐朝的分水岭，影响延及西域，即781年敦煌沦 为吐蕃统治，敦煌石窟步入后期。敦煌的唐代石窟，一般分为初 唐、盛唐、中唐和晚唐四个阶段。敦

5、煌学研究者赵声良先生在敦 煌石窟艺术简史中，将唐代分为前后两期，初唐、盛唐为前期, 中唐、晚唐为后期。848年，敦煌本地汉人张议潮起义，重归大 唐，建立晚唐的归义军政权，延至五代。虽然敦煌与中原的佛教、 艺术的交流并未断绝，但已然变化殊异的统治与环境，为敦煌石 窟注入了不一样的因素。吐蕃民族崇信佛教，在67年统治中新开洞窟48个；晚唐的 59年间，开凿了 71个洞窟。这些洞窟在延续前代风格的同时， 产生了新的壁画结构格局：比方唐前期整壁巨幅经变画减少，往 往数幅并列，下部搭配以条幅的屏风画。壁画内容上，也出现密 宗、瑞像、少数民族形象（如吐蕃赞普礼佛图、吐蕃武士等）。914年，曹议金重建归义军

6、政权，此后统治敦煌100余年， 史称“道塞清平，歌谣满路”，一派升平之貌。曹氏统治者还仿 效中原设立画院，有组织地绘制壁画、营造洞窟。在这种环境下, 敦煌石窟更是迅速开展，开凿41个，重修前代洞窟248个。末期石窟西夏至元公元11世纪，党项人建立的西夏政权，先后终结了敦煌的 归义军和沙州回鹘统治。在西夏统治敦煌的近200年时光里，崇 佛之风不改，对旧窟时有修复，又屡开新窟。西夏时期兼容显密 两宗的艺术风格；推崇以石绿赋色，上有精心雕琢的蟠龙藻井、 曼陀罗窟顶，下有清新富丽的团花、串花为本已斑斓多彩的 莫高窟平添新姿。蒙元替西夏，夕阳余晖中的敦煌莫高窟仍不失灿烂。蒙元对 敦煌进行了 100多年的统治，新建、重修大小洞窟十余座，虽然 数量有限，却兼收了汉画传统与藏画风格。元代匠人高超的绘画 技艺、多民族文化的丰富元素，纷纷走进莫高窟，共同形成了特 色鲜明的元式风貌。元立元灭，带来丝绸之路的兴而又废，敦煌的辉煌渐成历史, 悄然凝固在莫高窟的一木一石、一塑一画当中。（ 刘睿，系中华遗产编辑部内容总监；安洋，系编辑）（2021 年）