刘禹锡诗词选录的传世经典代表作大全(8篇)_刘禹锡诗词选录.docx
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1、刘禹锡诗词选录的传世经典代表作大全刘禹锡诗词选录的传世经典代表作大全(8 8篇篇)_)_刘禹锡诗词选录刘禹锡诗词选录刘禹锡:柳花词三首开从绿条上,散逐香风远。故取花落时,悠扬占春晚。轻飞不假风,轻落不委地。撩乱舞晴空,发人无限思。晴天闇闇雪,来送青春暮。无意似多情,千家万家去。全文赏析每到暮春季节,河堤、池边、小径旁、庭院里,总可见翠柳低垂,风吹柳絮满天轻快起舞,碧绿的柳条不断地轻扬起柳花,总是别有一番精致与情趣。古今文人墨客,也总吟咏这柳花,韵味多多。柳花俗称柳絮,又叫杨花。在春芳殆尽的晚春,柳絮似雪,无根无依,随风荡扬,引起了诗人们的联想和感概,表达着不同的感情。折柳赠别是我国古代的一种行
2、旅风俗,此风俗形成于秦汉。闻名于西安市东郊的灞水上的灞桥,汉人送客至此,折柳赠别。这里有“灞柳风雪”之称,已列入“关中八景”。在古代文人墨客的诗词歌赋,以及人们日常生活的特殊情境当中,总有折柳相送的场景细节。于是,古人的诗词歌赋中就少不了“歌咏折柳”的意义。刘禹锡这组诗一反前人咏柳的格调,诗中写出了柳花的品行和精神。这是由于刘禹锡参加变法革新失败后,遭受贬谪,他借题发挥,抒发自己壮志难酬的悲愤。他把柳花写得那么高尚,那么多情。刘禹锡诗词选录的传世经典代表作【篇二】刘禹锡:登司马错古城将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。登临直萧辰,周览壮前躅。堑平陈叶满,墉高秋蔓绿。废井抽寒菜,毁台
3、生鲁谷。耕人得古器,宿雨多遗镞。楚塞郁重叠,蛮溪纷诘曲。留此数仞基,几人伤远目。刘禹锡诗词选录的传世经典代表作【篇三】刘禹锡:伤秦姝行长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见,浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。青牛文梓赤金簧,玫珍宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳。曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,岭泉哽咽南云断。来自长陵小市东,蕣
4、华零落瘴江风。侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,镜奁尘暗同心结。从今东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。刘禹锡诗词选录的传世经典代表作【篇四】刘禹锡:陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?全文赏析铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室仆人高洁傲
5、岸的节操和安贫乐道的情趣。陋室铭即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因仆人的有“德”而“馨”,也就是说陋室由于有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芳香。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓匠心独具。特殊是以仙龙点睛山水,构思奇异。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的缘由,其缘由是德馨二字。在此点看出,写此随笔是经过反复思索的,肯定不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平常的功底积累与反复推
6、敲了。47 句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很剧烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句毕竟在说什么呢?青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依旧)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。以青苔和野草来比方自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。假如说本文的 13 句是一种铺垫,那么 47 句则进入了真正的对抗。以诗一般美丽的语言展现了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云
7、的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,盼望自己也能犹如他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时示意了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展理想,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合官场的起起落落,是比较符合实际状况的。结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言,收束全篇,说明陋室“不陋”。表达了他对当
8、时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人确定的操守来规范要求自己,或许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。由于封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的确定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不行辩驳。写作背景刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参与了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就有意刁难。先支配他在城
9、南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很兴奋,还随便写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争论。”和州知县知道后很生气,叮嘱衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间削减到一间半。新居位于德胜河边,四周垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”那位知县见其仍旧闲适自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最终仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的 陋室铭,并
10、请人刻上石碑,立在门前。刘禹锡诗词选录的传世经典代表作【篇五】刘禹锡:武昌老人说笛歌武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少学校吹笛,早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。当时买材恣搜寻,典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节,石上孤生饱风雪。商声五音随指发,水中龙应行云绝。曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。如今老去语尤迟,音韵凹凸耳不知。气力已微心尚在,时时一曲梦中吹。刘禹锡诗词选录的传世经典代表作【篇六】刘禹锡:秋风引何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。全文赏析诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、突
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