湘美版美术鉴赏3.1.5进入历史课件(共25张PPT) (1).ppt

《湘美版美术鉴赏3.1.5进入历史课件(共25张PPT) (1).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湘美版美术鉴赏3.1.5进入历史课件(共25张PPT) (1).ppt（27页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、进入历史,美术作品反映历史,进入历史,故宫平面图,故宫鸟瞰,筑是凝固的音乐，对于故宫来说，建筑又是凝固的历史。故宫中的每一个宫殿，每一个门楼都有着特殊的礼仪功能，甚至还与重大历史事件相关。走进故宫，就是走进历史。,作品描绘是什么历史事件？,阎立本是谁？,唐太宗接见使者为什么穿便服？,为什么要坐步辇呢？,步辇图 唐代 阎立本 绢本设色、纵38.5cm、横129cm 藏于故宫博物院,画面中人物比例有什么不一样？为什么？,禄东赞在画面中是哪个人物？人物表情怎样？,步辇图 唐代 阎立本 绢本设色、纵38.5cm、横129cm 藏于故宫博物院,阎立本（601-673）唐代雍州万年人。隋代画家阎毗之子，阎

2、立德之弟。太宗时任刑部侍郎，显庆初年，代兄做工部尚书，总章元年为右丞相。擅长书画，最精形似。曾画步辇图等，作画所取题材相当广泛，如宗教人物、车马、山水，尤其善画人物肖像。,步辇 轿子的雏形。在唐朝时出现，是当时有身份的长者的代步工具，白居易老年时就常乘此出行。此外，还有过，唐明皇骑马，杨贵妃乘步辇出行的记载。,描绘唐太宗李世民接见吐蕃赞普松赞干布派来迎接文成公主的使臣禄东赞的情景。这是一幅纪实性的历史肖像画。这个史实记录了当时汉藏两族的密切关系和文化交流，步辇图则是这一历史的形象证据。步辇图是具体描绘唐太宗“临轩册命”禄东赞的历史场景，在授册仪式中，唐太宗离开正座，乘坐步辇。为表示谦恭求贤的大

3、邦风度，换穿便服（系“临轩册命”的制度）。这是唐太宗册封禄东赞仪式的真实写照。,后汉书仪礼志“乘舆亲御临轩”载曰，三品以上官员任职，均由皇帝亲自授封。举行授封仪式，往往沿袭礼贤下士之习俗，皇帝离开正座在宫殿前平台上，向授封者授官印和册命，即“临轩册命”。步辇图是具体描绘唐太宗“临轩册命”禄东赞的历史场景，右手白布袋应内装“右卫大将军”之官印，胸前长方盒内，可能是一轴册文，都将准备授予禄东赞。在授册仪式中，唐太宗离开正座，乘坐步辇。为表示谦恭求贤的大邦风度，换穿便服（系“临轩册命”的制度）。这是唐太宗册封禄东赞仪式的真实写照。,封建等级画面主次,敬畏恭谦,文姬归汉图 金代 张踽 卷绢本设色 纵2

4、9厘米 横129厘米 吉林省博物馆藏,步辇图 唐代 阎立本 绢本设色、纵38.5cm、横129cm 藏于故宫博物院,质朴、严谨战争给人带来的身心痛苦。,记录历史，展现初唐与各民族的和睦关系。,在历史性绘画中，画面形式和表现手法仍然是第一位的，艺术家针对特定主题和故事情节的处理方式才是关注的重点。,排除秦始皇其他事迹不用，而专门选择秦始皇遭到刺杀仓皇逃窜的场面，正是在表明艺术家想营造一种历史的气氛，既有说教意味，暗示死者武梁丰富的学识。,画像石减地平雕阴线刻的艺术手法决定了艺术作品近似剪影的形式特点；,中国传统上以拓片形式保存、传播画像石图像的方式，使我们看到的画像石作品成为黑白两色、类似木刻的

5、艺术效果。,宋赵佶的瑞鹤图，绢本设色，纵138厘米、横51厘米，藏辽宁省博物馆。反映了国家兴衰的历史，“九脊顶”是宋徽宗皇帝权利的象征。祥瑞之气,开国大典油画 董希文,开国大典 实际图片,629*979CM,作品表现了什么历史事件，选取了怎样的特定场景，突出了哪些细节，表达了作者怎样的观点和立场？,坚定,刚毅,恐惧,害怕,加莱义民（法国）罗丹 1886年，罗丹的又一件辉煌的英雄纪念碑组雕加莱义民完成了。这座群像组雕标志着他的现实主义艺术的杰出成就。1884年，罗丹正埋头于地狱之门的创作时，接到加莱城一位朋友的来信，信上说该城正筹划建立一座忠魂碑，拟请他制作雕像。罗丹异常兴奋地接受了加莱市这一委

6、托。罗丹在这尊组雕上的不朽贡献，是首次注意了人物内心世界的深刻表现。加莱义民组雕上共有六尊雕像，前边三个一组，后边三个一组，他们身材相似，都站立着，中间一个头发稍长，眼睛向下凝视的，是最年长、最有声望的欧斯达治，他那刚毅的神情，显示了他内心的强烈悲愤与牺牲的决心。左边站立的一个紧闭双唇，两手紧握城门钥匙，显得情绪激动，为拯救市内民众，他视死如归，步子走得十分坚定。右边的一个身体转向右侧，略微抬起右手，似乎在对旁边的人说着什么，或鼓励对方在死亡面前抬起头来。后边一个两手抱头，陷入无比的痛苦之中。另一个年纪较轻的，用手遮住眼睛，眉宇间流露出对死亡的恐惧。最后一个人最年轻，显得有点踌躇，表现出一种无

7、可奈何的不安。群像富有戏剧性地被排列在一块像地面一般的低台座上。这六个义民的造型各自独立，然其动势又相互联系着。组雕是一个整体，是一种充满着可歌可泣的义举形象的整体。有人说，罗丹的艺术在现实主义范围内是特殊的，它不是一种纯粹的学派，他的荣誉迟迟到来也就在此。可是加莱义民却向我们提示：罗丹那种彻底逼近真实和深入探索的精神，那尖锐的心理刻画和强烈的性格表现在震撼着人们的心。这件作品不论就其结构，或就其对纪念性形象的理解，以及对英雄人物的阐述，都具有革新的意义，显示了罗丹艺术的光辉不凡。,拿破仑加冕（法国）达维特 拿破仑既是法国资产阶级革命时期的伟大政治家，又是野心勃勃的军事独裁者。他所建立的法兰西

8、帝国，导致法国大革命的最终失败，但在防御外敌，加强法国实力方面，他又是一个英明的开拓者。拿破仑这一系列政治策略的成功，得益于他的“锦囊妙计”，那就是他“穿上了古代罗马的服装”、“讲着罗马的语言来实现当代的任务”，实现罗马时代一些帝王所惯用的对外扩张的军事路线。画家达维特所崇尚的古典主义艺术，也是以古罗马风尚为范例，采用古罗马的历史题材以宣扬“当代的任务”，这在画家前期的作品上尤为明显。所以拿破仑在巩固自己的帝国政权之后，仍然重视这位画家的艺术才能，授予他宫廷首席画家的称号。从此，达维特再度从徘徊与彷徨之中振作起来，以新的热情为拿破仑的政权宣传效劳，并倾注了他全部的艺术心血。这幅拿破仑加冕正是这

9、个时期奉命而作的一幅巨制。拿破仑加冕是画家忠实记录1804年12月2日在巴黎圣母院隆重举行的国王加冕仪式的一幅油画杰作。为了巩固帝位，这位皇帝极其傲慢地让罗马教皇庇护七世亲自来巴黎为他加冕，目的是借教皇在宗教上的巨大号召力，让法国人民以至欧洲人民承认他的“合法地位”。在加冕时，拿破仑拒绝跪在教皇前让庇护七世加冕，而是把皇冠夺过来自己戴上。达维特为避免这一事实，煞费苦心地选用皇帝给皇后加冕的后半截场面。这样，既在画面上突出了拿破仑的中心位置( 拿破仑站起来给皇后加冕)，又没有使教皇难堪。身穿紫红丝绒与华丽锦绣披风的拿破仑，已经戴上了皇冠，他的双手正捧着小皇冠，准备往跪在他面前的皇后约瑟芬的头上戴

10、去。约瑟芬身后的紫红丝绒大披风由两个贵族妇女提着。在拿破仑的背后坐着那位穿镶红边白色法衣的臃肿的教皇，他双手搁在胸前，低头默认这一情景。,大卫（意大利）米开朗基罗 此件作品是米开朗基罗为响应新政权的号召，应约返回佛罗伦萨而创作的。大卫,据圣经旧约全书中所载,是以色列国的一个少年牧童,由于他勇敢杀敌,为国建立了奇功,遂成为以色列国的首领。在基督教教义里,大卫是作为爱国的英雄来记述的。雕塑家为使雕像具有象征性,做成了一个青年壮士的形象。雕像做得很大,有2.5米以上的高度，连基座高约4.34米。大卫双目凝视着远方,左手拿着挂在肩上的投石器,正准备着投入一场新的战斗。雕像充分体现出一种顽强、坚定和正义

11、的精神气质。把大卫作为保卫城市共和的一名青年战士的典型来塑造,正反映了米开朗基罗的政治理想。为了使雕像在台座上显得雄伟壮观,艺术家有意放大了他的头部和两个胳臂,这样,由于观者的仰视角度,在视觉上显得坚挺有力。用艺术再现圣经传说中古代以色列的大卫王,这在前期的雕塑与绘画中已出现过。过去的艺术家塑造或描绘的大卫,多半是表现他取得胜利时的情景,如大卫割下了敌人的巨头,大卫持剑把敌人首级踩于脚下,等等。,虽然本课着重绘画中所呈现的历史故事，但对于画作的欣赏却不能停留在对画面内容的认知上。由于缺乏绘画欣赏经验的人往往会将欣赏活动停留在对画面内容的认知上，所以在面对中学生的教学中可以利用这一点，从内容切入

12、，进而引导学生对作品本身的形式特征进行观察和研究，使学生意识到，即使在历史性绘画中，画面形式和表现手法仍然是第一位的，艺术家针对特定主题和故事情节的处理方式才是关注的重点。以东汉山东嘉祥武梁祠的荆轲刺秦王为例，在知道这一画面的故事之后，还要思考，艺术家为什么要在画像石中选择这样一个题材？为什么采用这样一种近乎剪影的形式？为什么人物都是黑色的？汉代艺术家排除秦始皇其他事迹不用，而专门选择秦始皇遭到刺杀仓皇逃窜的场面，正是在表明艺术家的态度。画像石减地平雕阴线刻的艺术手法决定了艺术作品近似剪影的形式特点；而中国传统上以拓片形式保存、传播画像石图像的方式，使我们看到的画像石作品成为黑白两色、类似木刻的艺术效果。只有把这几方面都结合在一起，才能对这一作品有更准确深入的理解。历史故事或图像内容固然是欣赏艺术作品的重要方面，但却不是欣赏活动的全部。艺术家在面对特定历史题材时表现出来的个性才是关注的焦点。,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,