古诗词鉴赏《诗经》有瞽.docx

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1、古诗词鉴赏诗经有瞽原文有瞽有瞽，在周之庭。设业设虚，崇牙树羽。应田县鼓，跳磬机圉。既 备乃奏，箫管备举。嘎嘎厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观 厥成。译文盲人乐师排成行，聚集周庙前庭上。钟架鼓架摆设好，五彩羽毛架上装。 既有小鼓和大鼓，默磬祝散列停当。乐器齐备就演奏，箫管一齐都奏响。 众乐交响声洪亮，肃穆和谐声悠扬，先祖神灵来欣赏。诸位宾客都来到, 乐曲奏完齐赞赏。注释 瞽(gU ):盲人。这里指周代的盲人乐师。庭：指宗庙的前庭。业：悬挂乐器的横木上的大板，为锯齿状。虚()：悬挂编钟编磬等 乐器的直木架，上有业。崇牙：古代乐器架横木上刻的锯齿，用以悬挂乐器。树羽：在崇牙上装 饰的五彩鸟羽

2、。树，插。应:小鼓。田:大鼓。县(xuan ):悬的本字。默(tao ):一种立鼓。一说为一柄两耳的摇鼓。磬(qing ):玉石制 的板状打击乐器。机(zhu):木制的打击乐器，状如漆桶。音乐开始 时击机。圉(如)：即敌，打击乐器，状如伏虎，背上有锯齿。以 木尺刮之发声，用以止乐。备：安排就绪。箫：古箫如今之排箫，是以小竹管排编成的。管：管乐器，即笛子之类 的乐器。皇(huang ) 口皇:乐声大而和谐。肃雒（ydng）:声音和谐舒缓。戾（。）:到达，到来。永：终，一直。成：指一曲终了。或解为乐之一阕。一说此指祭礼完毕。鉴赏有瞽有瞽，在周之庭，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而设 业设虚、安置乐器

3、的那么当是担任瞽的辅佐的眼瞭。乐器那么列举了应、 田、觐、磬、机、圉、箫管，与周礼春官所载瞽蒙掌播黄、机、 吾攵、坂、箫管、弦歌基本相符，其中机为起乐、圉（敌）为止乐之器， 以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而八音克谐（尚书舜 典），哩嘎厥声，肃跋和鸣，其音乐自然十分美妙。周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟周颂执竞 与此篇周颂有瞽。周颂执竞一诗，钟鼓嘎嘎，磬第将将， 降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内 容。惟有周颂有瞽几乎纯写作乐，最后三句写到先祖我客， 也是点出其听与观，仍归结到乐的本身，可见这乐便是周颂有 瞽所要表达的全部，而这乐所包含的意义，

4、在场的人（周王与客）、 王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，周颂有瞽 所写的作乐当为一种定期举行的仪式。礼记月令：“季春之月 是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视 之。高亨诗经今注认为这即是周颂有瞽所描写的作乐。从作 乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其 -,高氏说大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先 开个盛大的音乐会，而礼记月令郑玄注那么说大合乐以助阳达物 风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之，目的一空 泛、一具体；其二，高氏说周王和群臣也来听，礼记月令那么言 天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说据礼 记月令，每年三月举行一次，月令原文是“季春之月，按周 历建子，以十一月为岁首，“季春之月便不是三月了。可见要确 指有瞽作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。周颂有瞽这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作因而可以之沟通入神的虔诚观念