2022年5月福建省南平市2022届高三高考三检语文试题卷（附答案详解）.docx

《2022年5月福建省南平市2022届高三高考三检语文试题卷（附答案详解）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年5月福建省南平市2022届高三高考三检语文试题卷（附答案详解）.docx（23页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、南平市2021-2022学年高三毕业班第三次质量检测语文试题本试卷共1。页。总分值150分。2022.05考前须知：1 .答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真 核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。2 .回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成卜5题。材

2、料一：近代以来，由于社会文化和人们审美观念的变化，“丑”越来越多地受到人们的关注， 19世纪50年代法国诗人波德莱尔的恶之花是这方面最早的也是最有名的代表作。到了 西方现代派艺术中，“丑”常常占据主角的地位。与这种情况相对应，美学家对“丑”作为 一个审美范畴也越来越重视。丑感是广义的美感一（审美经验、审美感受）的一种。历史上很多美学家认为丑感主要是 一种痛感。例如施莱格尔对丑下的定义（这是丑的最早的定义）是“恶的令人不愉快的表现”。 谷鲁斯也说，丑感就是高级感官感到不快。路班但是，仅仅不快还缺乏以囊括丑感的全部。丑感不像美感（优美感）那样是一种单一纯 粹的感觉，而是一种包含多种内容的复合体验。

3、李斯托威尔说丑感是“一种混合的感情，一 种带有苦味的愉快，一种肯定染上了痛苦色彩的快乐，这是一种比拟好的概括。既有“快 乐又是带有“苦味”的，这正是丑感与美感（优美感）的不同，也是丑感与对丑的伦理态 度的不同。丑感中这种愉快是怎么引起的呢？这里可能有多种因素。主要是我们所说的丑，并不是 一种外在于人的实体存在，而是一种审美意象，是情景的融合，它必然包含有审美主体的意 识、情趣。丑的存在显示了历史和人生的苦难的或阴暗的一面，这使人震动，同时又使人感 受到历史和人生的复杂性和深度。这会给人一种精神上的满足感。这种满足感融进“丑”的 意象，因而给人一种愉悦。至于丑的艺术在形式上的不和谐，也是由于表现

4、心灵的冲突和人 生的复杂性，给人一种满足感，从而带来一种愉悦。语文试题第1页（共10页）21.以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（3分）A.低碳开展理念、绿色开展理念使“全民冬奥”进一步深入人心，增加了低碳生活方式“常态化”的可能性B.“全民冬奥”增加了低碳生活方式“常态化”的可能性，也让低碳开展理念、绿色开展理念进一步深入人心C.“全民冬奥”让低碳开展理念、绿色开展理念进一步深入人心，增加了低碳生活方 式“常态化”的可能性D.低碳开展理念、绿色开展理念增加了低碳生活方式“常态化”的可能性，也使“全民冬奥，进一步深入人心22,以下图是重点国家碳排放总量情况，请结合上文信息，简要

5、概括中国实现碳达峰的特点, 并对此提出中国实现碳中和的四条建议，每条不超过8个字。（6分）8000r达峰r 1200060006000达峰10000-8000-6(X)0-4000-6(X)0-4000一达峰in I z cn 6 6 o o i i 00 0 0 0 i z cs cs z巴EfI-U-ISZOZ美国欧盟日本J., 2000* LoI 3 7 7 ASSOZ，中国(右轴)四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：最近热播的电视剧人世间中说，孝道分两种，养口体和养心智。伺候父母，照顾衣 食住行是养口体；远走高飞有所成就，让父母以此为荣是养心智。剧情

6、里，周家的三个孩子 中，老大和老二都考上了北大，分别在仕途和学术上不断攀高；初中都没上完的老三，一辈 子都在老家生活一一大到维系家庭侍养病母，小到排忧解难给老二带孩子。材料二：孝弟也者，其为仁之本与！论语孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。礼记孝子之养老也，乐其心不违其志。礼记以上关于“孝”的论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。语文试题第10页（共10页）南平市20212022高三年级第三次质量检测语文学科命题说明一、试卷总体说明（一）坚持价值导向，表达育人功能试卷选

7、用的材料表达了社会主义核心价值观、中华优秀传统文化，突显了试卷的积极、正面的价值导向。信息性阅读, 材料一摘编自叶朗的美学原理一书，材料二摘编自鄂霞中国近代美学范畴的源流与体系研究一书。两那么材料分别从 西方美学和中国古典美学的角度展开论述，有助于高中学生理解“丑”这一美学概念并拓展审美视野。小说双龙银圆原 载小小说选刊2016年第20期。“双龙银圆”少了一块，成了两位红军战士一辈子的心结。这个心结，表达了一个革命者 的忠贞和信仰；战士的家人卖掉老房子购回丧失的双龙银圆，表现革命战士的崇高品格已在下一代中传承。文言文阅读文段 选自通鉴纪事本末世宗征淮南，删节后全文有721字，适合作为文言文考查

8、的阅读材料。诗歌选用五代宋初诗人徐铉创 作的和萧郎中小雪日作为鉴赏材料。在日暮的征西府中，诗人正试着用新炉煮茶，篱边残菊卧倒在池水中，塞外的鸿雁 向着晚霞远去；在寂寞无聊中打发“小雪”这空虚的日子，谁知双鬓又多了几许花白，这叫人无奈的逝水年华啊，真让人惆 怅不已。语言文字运用I文段选自熊召政的散文听松，语段内容既能传递出人与自然和谐共生的价值观，激发青年在逆境 中学习青松般傲然挺立的中国精神，还能培养学生语文文字素养和文学审美素养。语言文字运用n介绍了北京冬奥会降低碳 排放的做法。语段内容结合当下国际碳排放和碳中和的热点，紧密联系国家经济社会开展，通过设置真实的问题情境，考查 学生灵活运用所学

9、知识分析解决问题的能力。作文材料来源于近期热播电视剧人世间和儒家经典关于孝的三种看法，引 导学生关注孝的表现、做法和意义，命题立意贴近考生的实际。试题取材与设计在引导考生坚定文化自信、提升思想道德境 界、厚植家国情怀等方面进行了新的尝试，旨在达成“以文化人”的目标。（二）注重基础知识，强化能力培养根据高三学生的特点，试卷注重课内外关联，特别重视学生思维考察。高中语文的学科核心素养包含语言建构与运用、 思维开展与提升、审美鉴赏与创造、文化理解与传承，其中如何提升并开展思维是重中之重。语文核心素养对学生思维品质 影响深远，对学生文学思维形成有重要的意义。高中语文教学内容是该学科素养的具体化，表达出

10、该学科的价值观，重视培 养学生的思维品质，引导学生思维开展，培养学生文学素养，从而提高学生的语文水平。试卷意在引导学生扎实掌握基础知 识，特别是文言文基础知识，以利今后的迁移与运用。防止出现抛开课本经典篇目、轻视基础知识、以题海取代经典的舍本 逐末的现象。引导学生关注社会现象，提高分析和解决实际问题的能力。加强实战训练，提高学生应试技能。（三）表达考前模拟，关注高考走向高考改革价值取向的调整为考试内容改革提供了背景，划定了方向。考试内容改革不再是单纯的选拔功能的优化和 提升，而需要从培养人教育人、关注学生的健康成长成才的角度不断进行深化。高考命题不是利用各种限制命制“繁难偏 怪”的试题，利用“

11、挖坑”来为难学生，而是让不同特点、不同开展水平的学生在考试中都有发挥的空间，都能获得与其 能力相适应的成功体验。试题的区分点不在于题目的高难度，而是考生认识的深浅、思维的强弱和知识面的宽窄。命题组充分考虑高三学生实际情况，引导学生明确目标，跳出考试的恐惧感和高考的神秘感，树立高三学子必胜的 信心，引导学子遵循“目标大、步子小”的学习策略，紧紧地跟着老师的复习计划稳步前进。经过一段时间的复习，迎接 阶段性的总结和考核，引导考生接受现实，及时总结经验教训，继续巩固优势，全面查漏补缺。在题型赋分上根据高考试卷的变化，选择题全部采用4选1。在语用题的命制上，根据2021新高考卷和各地模拟卷的 变化，设

12、计了情境化组合式语用题，从特设语境变为自然语境，突出了考查的实用性、应用性和综合性，有助于学生活 学活用语言技能和提升逻辑思维等能力。二、试题分析（一）、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（此题共5小题，19分）信息类阅读，重点考查学生筛选并整合文中信息的能力、分析原文论证的能力以及综合运用文中信息进行推断语文试题第1页（共10页）的能力、运用文中观点分析并解决实际问题的能力。本试题采用双文本组合方式，材料一摘编自叶朗的美学原理 一书，材料二摘编自鄂霞中国近代美学范畴的源流与体系研究一书。两那么材料的角度展开论述，有助于高中学生理 解“丑”这一美学概念并拓展审美视野。材料经适当删改，适合高

13、中毕业水平考生的阅读和理解。阅读下面的文字，完成广5题。材料一：近代以来，由于社会文化和人们审美观念的变化，“丑”越来越多地受到人们的关注，19世纪50年代法国诗人波 德莱尔的恶之花是这方面最早的也是最有名的代表作。到了西方现代派艺术中，“丑”常常占据主角的地位。与这 种情况相对应，美学家对“丑”作为一个审美范畴也越来越重视。丑感是广义的美感（审美经验、审美感受）的一种。历史上很多美学家认为丑感主要是一种痛感。例如施莱格尔对丑 下的定义（这是丑的最早的定义）是“恶的令人不愉快的表现”。谷鲁斯也说，丑感就是高级感官感到不快。但是，仅仅 不快还缺乏以囊括丑感的全部。丑感不像美感（优美感）那样是一种

14、单一纯粹的感觉，而是一种包含多种内容的复合体验。 李斯托威尔说丑感是“一种混合的感情，一种带有苦味的愉快，一种肯定染上了痛苦色彩的快乐”。这是一种比拟好的概 括。既有“快乐”又是带有“苦味”的，这正是丑感与美感（优美感）的不同，也是丑感与对丑的伦理态度的不同。丑感中这种愉快是怎么引起的呢？这里可能有多种因素。主要是我们所说的丑，并不是一种外在于人的实体存在， 而是一种审美意象，是情景的融合，它必然包含有审美主体的意识、情趣。丑的存在显示了历史和人生的苦难的或阴暗 的一面，这使人震动，同时又使人感受到历史和人生的复杂性和深度。这会给人一种精神上的满足感。这种满足感融进 “丑”的意象，因而给人一种

15、愉悦。至于丑的艺术在形式上的不和谐，也是由于表现心灵的冲突和人生的复杂性，给人 一种满足感，从而带来一种愉悦。还有一种情况，有的艺术作品，它们的题材或内容是丑，而以美的形式表现出来。这种作品，由于它的形式的美 使我们看到了艺术家的创造力（画家的色彩、构图、笔法的技巧，演员的演技，小说家的语言形式美和白描入化的工夫， 等等），而使我们感到愉悦。波德莱尔说：“丑恶经过艺术的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种 平静的快乐。”但这种愉悦是艺术形式美引起的，已经不属于丑本身引起的愉悦。优美感与丑感是审美体验的两种对立类型，从优美感向丑感的拓展，表现了一个人的审美感受能力的开展和完善。 如

16、果一个人只能鉴赏优美而没有能力鉴赏丑，那么这个人的审美感受能力就是残缺不全的，这正是亚里士多德所说的 “脆弱的”观众。这种人的审美视野太狭窄，他看不到感性世界的丰富多彩的面貌，因而也领悟不到历史和人生的深一 层的意蕴。可在历史和人生中，光明面终究是主要的，因而丑在人的审美活动中不应该占有过大的比重。李斯托威尔认为记 住这一点是很重要的。“如果我们记住了这一点，我们的舞台上就会减少一些冷酷的嘲讽，我们的音乐中就会减少一些不和音，我们的诗歌和小说就不会那么热衷于人生中肮脏的、残酷的、令人厌恶的东西。那么多的当代艺术，就是 因为对丑的病态追求而被糟蹋了。”（摘编自叶朗美学原理）材料二：相比于西方古典

17、主义时期美丑清楚、崇美抑丑的审美观，我国古典美学更多地倾向于美丑的相对性以及对二者 的兼容并包。在儒家美学思想中，主要依据道德标准进行美丑的评价，美与丑相对于善与恶，构成了形式和内容的关系。也就是 说当某物本质是善的时候，形式的美丑已不再重要，反之，也是一样；而道家思想中对“道至美至乐”的强调，弱化了 美与丑的区别，只将其看作现象界中同一层次上的外观形式不同的两种表象而已，远远低于象征着绝对美的宇宙本体的 “道”。由此，庄子提出了 “厉与西施，道通为一”的思想，并在自己的作品中描绘了一大批外貌残缺丑陋，但却具有 极高精神境界的形象，正所谓“德有所长而形有所忘”。所以“在中国古典美学体系中，美与

18、丑并不是最高的 范畴，而是属于较低层次的范畴。一个自然物，一件艺术作品，只要有生意，只要它充分表现语文试题第2页（共10页）了宇宙一气运化的生命力，那么丑的东西也可以得到人们的欣赏和喜爱，丑也可以成为美，甚至越丑越美”。传统美学思想中对于美丑因素互渗交融的辩证关系的强调，给后世的中国美学带来了极深的影响，尤其到了明清之 际，随着资本主义萌芽的产生以及个性解放思潮的兴起，文艺领域中对于“丑”的表现更为深入。清初书画家傅山倡导 “四宁四毋”的书画风格，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”。刘熙载对丑、怪形象的大力推 崇，认为“怪石以丑为美。丑到极处，便是美到极处。一丑字中，丘壑未易

19、尽言”。借此反对封建礼教，颠覆沉闷 僵化的价值体系与美学传统。这种审丑意识其实依旧是站在古典美学的立场上，利用丑的形式作为手段去抨击僵化陈旧 的美学体系，以追求一种更为深刻的美的理想化的存在。总体而言，中国古代审美理想始终没有摆脱儒家思想的影响，在这样一个重视社会伦理情感的气氛里，古典形态的 “丑”更多的还只限于形式因素，很少涉及本质上的恶或者内容上的丑。而文艺作品中对于丑的表现，主旨正是在于对 内容上假、恶的批判而到达对至善至美的追求。所以，中国古典形态的丑还远来到达西方近代本质丑的高度，更无法作 为美学意义上的独立范畴存在。（摘编自鄂霞中国近代美学范畴的源流与体系研究）1.以下对材料相关内

20、容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）a.施的巽周章福安“触粹的B.有品形弓品妾尹丑本身弓C.亚D.在是形【参考答案】C写里帝选弋1rde力层A项羲材冢蛇萧蕖费晨:信g%，那器品丑髓聂（藻篇疆舄堂义蕙懿令人不愉快的表现？ ”“谷鲁斯也说，丑感就是高级感官感到不快”“但是，仅仅不快还缺乏以囊括丑感的全部”。A项是对这些信息的概括。故A项正确，不是此题答案。能够引起 故B项正B.项涉及材料一第五段。原文说“有的艺术作品,它们的题材或内容是丑，而以萋的形式表现出来二l这些作品也密J概括。即力乂甲“-卜一方KBC机 L段。J匹士罗嘴夫为兄配金孤儿财思解网_ 一句与摄如nHge威动中不应该恨岫的比

21、重”这_观玉皿支置电子军啰鹿f 磔早是科17案。刁吧1 -m qpffr需的观众”口】&一弓雁/累胃1青花1414矗12A11的评价，美孑累f于善与tqc88w 带 CQin足感。 LC.庄子的作品中描绘了一大批外貌残缺丑陋，但却具有极高精神境界的形象，可见中国关于“丑”的美学意语文试题第3页（共10页）在一次掩护友军阻击鬼子的战斗中，王团长负重伤。友军中将副军长来野战医院慰问，送了一批营养品和“两 筒”银圆。养伤很无聊。这天上午，阳光懒洋洋地洒入窗口。王团长瞄到床边的“两条”银圆，来了雅兴，拆开，一块块 看，吹气，凑在耳边听嗡嗡声。突然，他眼睛一亮，他瞧见了一块银圆上的“双龙戏珠”。巧了，一

22、堆银圆，尽是 “袁大头”，就这块特别。他兴奋地高声叫，警卫员！警卫员！警卫员闻声而至。“这块银圆，送到张司令员那里去。就说是友军慰问我的。听清楚了没有？ ”“听清楚了。“复述一遍！”警卫员准确地复述了一遍。“好。去吧。”警卫员接过银圆，转身出门。“回来！”“首长，请指示。”王团长努努嘴，说，回来后，把这些银元都送到团里，一块也不留。说完，翻转身，困了。半个多世纪过去了，当年的小排长成了耄耋老人。老人战功卓著，是首批授衔的开国将军。退下来后，组织上 安排他住在省城半山“将军楼”内。他习惯早起，绕院子散步，高唱革命歌曲，然后静坐在藤制太师椅上，喝茶，晒太阳。警卫员一直不远不近地 跟着他。这天，王老

23、做完系列“早课”，静坐读报。秘书悄悄过来说，一位老战友的孙子从家乡来了，见不见？王老连 声说，见，见哪。那位老战友正是李禄贵。金丰战斗中，禄贵双腿中弹，留在当地养伤，后来就入赞了，没跟上队伍。前些年落 实政策，经“小排长”等老同志证明，确定为“失散老红军”。禄贵的这个孙子叫荣发，在省军区当过兵，退伍前有来往，王老认得他。荣发一进院门，王老就叫、阿发，你 来啦？荣发很激动，说，首长好。王老问，禄贵，身体还好吧？荣发眼圈红了：他，他王老沉默片刻，摆摆手：唉，咱们红九团的神枪手噢。荣发定定神，掏出一个红布包，翻开，卧着一块“双龙银圆”。荣发说，爷爷念叨，一定要还给组织。请首长您转交。王老挺起身子，眼

24、神锐利，问，怎么回事？荣发说，上个月吧，台风刮倒了俺村土地庙前的老宅子。房东整地，石头缝里找到的。“噢。你爷爷要回来的？ ”“是的，首长。”“好同志啊，好同志！”要来便用笺，王老写了一张收条。接着，打量银圆很久很久，按在秘书手心，指示他一定要办好上交手续。语文试题第7页（共10页）分析。（6分）【参考答案】增添波澜，防止平铺直叙；必要的交代，使情节更完整，内容更充实；彰显革命战士的忠贞和信仰，更加 凸显人物形象；表现革命战士的崇高品格已在下一代中传承，升华了小说的主题。【命题立意】此题考查考生对小说重要情节和段落作用的分析鉴赏能力，能力层级为D级。【试题分析】“这样处理有什么艺术效果”，指明了

25、探究赏析的角度和答题的方向。分析鉴赏小说重要情节和段落的艺术效果，可 从艺术性和思想性两方面探究。荣发替爷爷上交了找回的双龙银圆，故事到此，本来就可以结束了。小说末尾补充交代操 贵家人卖掉老房子购回丧失的双龙银圆，增添了情节的波澜，使小说防止平铺直叙；对双龙银圆中心事件作必要的补充交 代，使双龙银圆经过半个多世纪失而复得的情节更完整，内容更充实；彰显革命战士的忠贞和信仰，更加凸显禄贵的高大 形象；英雄的品格感染、引领着家人，表现革命战士的崇高品格已在下一代中传承，丰富小说的思想，使小说的主题得到 进一步的升华。【教学建议】1、强化审题意识。指导学生审明题目要求，注意答题指向，答出关键要点，防止

26、审题方向性错误。2、培养小说阅读的理解能力。围绕小说阅读核心素养，强化重要知识点的灵活迁移训练。3、强化答题规范和技巧的训练：先提炼概括，再结合文本材料分析，层次要清晰；要把握小说答题专业术语的运用；分点作答，规范书写。强化语言表达训练，力求简明连贯有条理。4、充分关注小说的现代性叙事特征，对叙事态度、叙事方式、叙事视角、叙事模式、叙事节奏等进行专题训练。关 注文学作品中作者的“苦心孤诣”处，充分利用近年全国卷中的经典题目，进行精做精讲。（二）、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（此题共5小题，20分）文言文阅读，包括5道小题，材料选自通鉴纪事本末世宗征淮南，删节后全文有721字，适合作为

27、文言文 考查的阅读材料。从整体看，这段人物传记属于典范的文言文作品，有较强的故事性，文字较为浅易，适合用于高 三质量检测。阅读下面的文言文，完成1014题。三月甲午朔，上（后周世宗柴柴）行视水寨，至观桥，自取一石，马上持之，至寨以供炮，从官过桥者人赍一石。六月壬申，彰绩节度使李继勋营于寿州城南，唐刘仁赡伺继勋无备，出兵击之，杀士卒数百人。四年春正月，周兵围 寿春，连年未下，城中食尽。齐王景达遣都军使边镐将兵数万溯淮救之。刘仁赡请以边镐守城，自帅众决战，齐王不许，刘 仁赡愤邑成疾。三月己丑夜，帝渡淮，抵寿春城下。庚寅旦，躬援甲胄，军于紫金山南山。命太祖皇帝（赵匡胤）击唐先锋 塞及山北一寨，皆破之

28、，由是唐兵首尾不能和救。两午，监军使孙羽等作仁赡表，遗使奉之来降，帝遣使入城宣谕。以刘仁 赡为天平节度使兼中书令，制辞略曰：“尽忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人堪比！朕之伐叛，得尔为多。”是日卒，追 赐爵彭城郡王。诏开寿州仓赈饥民。上自至泗州城下，禁军中刍荒者毋得犯民田，民皆感悦，争献刍粟。既克泗州，无一卒 敢擅入城者。唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主曰：“闻江南连岁拒命，皆宰相严续之谋，当为我斩之。”唐主知觉素与续有 隙，固未之信。锤谟请覆之于周,唐主乃因谟复命，言：“久拒王师，皆臣愚迷，非续之罪。”帝闻之，大惊曰：“审如此， 那么续乃忠臣。朕为天下主，岂教人杀忠臣乎！ ”唐主遣其子纪公从善与铺

29、谟俱入贡，上问谟曰：“江南亦治兵，修守备乎？ ” 对口：“既臣事大国，不敢复尔。”上口：“不然。向时那么为仇敌今日那么为一家吾与汝国大义已定保无他虞然人生难期至于 后世那么事不可知归语汝主,可及吾时完城郭，缮甲兵，据守要害，为子孙计。”臣光日：世宗以信令御群臣，以正义责诸国，刘仁赡以坚守蒙褒，严绩以尽忠获存。江南未服，那么亲犯矢石，期于必 克；既服，那么爱之如子，推诚尽言，为之远虑。书曰：“大邦畏其力，小邦怀其德。”世宗近之矣！（节选白通鉴纪事本末世宗征淮南） 语文试题第9页（共10页）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.向时那么为仇/敌今日那么为一家/吾与汝国大

30、义已定/保无他虞/然人生难期/至于后世/那么事不可知/B.向时那么为仇/敌今口那么为一家/吾与汝国大义己定/保无他虞/然人生难期至/于后世那么事不可知/c.向时那么为仇敌/今日那么为一家/吾与汝国大义已定/保无他虞/然人生难期/至于后世/那么事不可知/D、向时那么为仇敌/今日那么为一家/吾与汝国大义已定/保无他虞/然人生难期至/于后世那么事不可知/:道客巴严立档在蟠硒临即同依什分勺成俱丽复,事他壹turn预卷 至于w融u事情更不*“向时” “今日叫哪嘴专臬一一轴H.以下事鼐小同麻确的.是1储1、Ia.太刖产或国3K老M为祖。有守蛆10gl域皿。 I Lcb.制辞:麻?蜀蜃露骷。命，g成，7K

31、HI I c.入贡矗我匚会试。本文利电动刀、J试题分析：r廿4查考解的能是从阅读材料中选取四个能够表达古代文化含义的词语，一结合口二下反D.城郭：城和郭分说时，“城”指内城，“郭”指外城；城和郭连用时，那么泛指城。映其中具有的文化意义，要求选择出不正确的一项。A项考查“庙号”这一文化现象。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如唐高 祖、宋太祖，但重新打了次天下也可称“祖”，如圣祖、成祖；后面的皇帝一般称为“宗”，根据君主的功过有不同的称号，如幅型电相，晶部腐12,以下刖品同k （3V 7a.用春晒广胜=叫仁做B.尾无VC.- 侵犯D.南唐6 不应该米心壁镇D 层级

32、藁H。J -凰4地百a 聚后点效果与源文档1中,地百人，保护瀛济册民，在泗少骡止唐军队首酣尽忠,读身重 088M eHn【试题分析】此题在拟制时，首先将阅读材料的内容分为假设干个方面，然后选择其中较为重要、能表达人物品质情怀 的四个方面作为切入点，用四个选项来对相应文意进行分析和概括。A、B、C三项的概括准确，分析有据。D项陈觉假传后周世宗的诏令杀严续，不是让南唐国主替他杀了宰相严续。原文有“矫以帝命谓唐主”的内容，说明陈觉 是假传后周世宗的诏令，而不是陈觉想让南唐国主替他杀了宰相严续。应选D.13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）唐主知觉素与续有隙，固未之信。（2）江南未服，

33、那么亲犯矢石，期于必克。【参考答案】（D （4分）南唐国主知道陈觉向来同严续有嫌怨（隔阂），本来就不相信他的话。（2） （4分）江南没有归服，周世宗就亲身冒着飞矢流石，抱定必胜的信念。【命题立意】此题考查考生对文言文的理解和翻译的能力。能力层级为B级。语文试题第10页（共10页）【试题分析】理解是文言文翻译的基础，而对文意的理解又取决于对文中关键词语的理解。第（1）小题的关键 词语有“隙”，“隙”有“嫌怨（隔阂）”之意，如鸿门宴“令将军与臣有隙”；“未之信”是宾语前置句。 第小题中的关键词语有“犯”“克”两处。“犯”有“冒，冒着，顶着”的意思，“克”有“攻克、战胜”之意。14 .文末司马光引用

34、书中的“大邦畏其力，小邦怀其德”来赞美周世宗，这句话是什么意思?他引用的目的是什 么？（3分）【参考答案】第一问：大国敬畏他的威力，小国感怀他的德政。第二问：告诫后世君主要像周世宗那样攻天下时服【参考答案】第一问：大国敬畏他的威力，小国感怀他的德政。第二问：告诫后世君主要像周世宗那样攻天下时服角耀 内容,能到 关键词要理 训，这为强以力，S【命旨挥得当,双阳利s I考鼐输理生在土嫌需最杷兴显j作仓4ssi句话，“畏、握文章三个又历代教 雪唐后又善待降储*型王者lx世霸iii故天下时服绝4#督虐, Un1、强调4,件个实词和18同居必小电句子2、的基础。 生义。每次练习之后让学生积累梳理材料中出

35、现的文化常识以及一些在淼记类文言辑掣审或的实词等，特别注意熟词MywiWw通cam语句）及虚词和固定结构。需要注意的是古代汉语的词语大多是多义的，在具体翻译时要结合具体语境从众多义项中选 择出最恰当的一项。3、要联系上下文来理解句子含义，通过语境分析文意，提高准确率。翻译时注意语意连贯，表达通顺，直译为主,意泽为辅，字宗落实。注意特殊句式，译准句子语气（陈述、疑问、叹、祈使语 等复句关系列句间关系（并列“辕折、因果的,是唱系比拟密力塞外的鸿雁向华啊，真让人刘邯甲，是邛厩T L记厂徐铉处日丁百利诗和兀！，也是和萧郎中断_见两人关融事1,蠢遍射中,4、在，5、回归课k掌（-）本试题和之意。肃叫中，

36、如假设学生律诗，题目中g时1小一日adfiw府中,诗ffi 向打3yll1聚 Lt人I西亨晌西 阅族下修首住诗,完成1516题。/ / CC s /EkdQ篱菊尽来低覆水, 寂寥小雪闲中过, 算得流年无奈处,篱菊尽来低覆水, 寂寥小雪闲中过, 算得流年无奈处,塞鸿飞去远连霞。 斑驳轻霜鬓上加。 莫将诗句祝苍华。注苍华，头发之神。15 .以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（3分）A.写作此诗时，落日西斜，小雪飘舞，诗人饶有兴致地试用新炉煮茶。B.颔联中“篱菊尽”“塞鸿飞”的景象暗示秋天渐远，寒冬正逐步迫近。C. “低覆水”写菊花飘落之态，“远连霞”写鸿雁远飞之景，意境幽远。D.第六句

37、“轻霜”与上句“小雪”相对，用比喻手法表现自己头发微白。【参考答案】A语文试题第11页（共10页）【命题立意】此题主要考查考生理解诗句内容、分析概括作者观点态度及鉴赏诗歌形象、表达技巧的能力。能力层 级为D级。【试题分析】此题要求考生选出赏析不正确的一项，答案是A。A项中“小雪”是节气，另“饶有兴致”赏析亦 有误。16 .本诗情感颇为丰富，请简要分析。（6分）【参考答案】孤独寂寥，小雪时节单独试新炉煮茶；忧伤无奈，年华老去无法驰骋疆场；不甘平庸，不 向发神祈求，希望有所作为。（答对一点2分。意思对即可。其他答案，言之有理，酌情给分）【命题立意】此题考查考生鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。能

38、力层级为D级。【试题分析】此题考查考生鉴赏文学作品的情感的能力。首联，征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。是说征西府里太阳渐渐西斜，型自试用看新炉来煮茶邑太中渐萨西斜0试用着打炉来曼。月呼，时时进一步点4 欲雪，能饮颔联，物统归年宜才连利冏型手边的菊 飞到天尽头干|出打耳晚来天诗中F附1处骂呼刊城尹必的嚼步覆盖在水is襄露卜的鸿雁 需仆走来。 新口象尤深o颈联，屐胃信试*妹0加*说寝鞘|原的小雪时节纳切鬓之上又 添白发。诗人享MMEpfaal耳的?人无法驰 骋沙场的一种基奈，相踹足的I老49%警科黑心情。“越内遥。10然1，”, “闲中过”对非常贴华无处过”对非常贴华无处季司口”.对仗极其工整。“

39、研甲/字，诗人通过比喻的爆手法，将卑隼比作轻霜，正好与小雪相对 nSp s 号 wwwf 联 dob&俨eom 与才尾联，算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。是说料想美好的年华终将消逝，令人无可奈何，不要用新作的诗句祝贺发神 苍华。流年易逝，华发易生，算一算人生能有多少春秋。不如及时行乐，在尚未老去的光阴里，振作起来，写一点 建议】写一点 建议】奋,虫孑劝”ri发事世,居感。【教学1、各种题型哪m咯题摸2、峭 语境的关回 要养成细出3、呈现。4、 巧，分强帮助学生构建诗歌鉴一赏知识的思2量不向我上下文 义虐催才导学生准噜岬的情感。!清表达技巧之间的区别与联系以要霸%语，学会准确半幅诗歌技5、控能力

40、。L6、纠正错别字，端正书写，也需要多加强调和练习。（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分.补写出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）阿房宫赋中阿房宫壮观华丽，其中表达中国古代建筑因势而建、结构精巧特点的两句是2）岳阳楼记中，作者用“”两句表现洞庭湖春水的澄绿与阔大。语文试题第12页（共10页）猫1M.M 用题。rjL后设置一到两个题目，题目内容或者是要求描述某种情况，或者是得出一个结论，或者是提出一条建议，或选取对图 表解说错误的一项。应该先读懂图表，关注数据变化，再结合题干要求分析作答。2、在语文因匕得见州好些通酬包干噌川舞3、向答题品41% ,黑?点触U金五例IB 化，防止出现圈|步|勘

41、旭或4、要让学妙遇皆手叱丝义、犁等，要让学第妈呼啻望劈的答串磐/口 后教学中重视压缩卜蝙斤3里17K11J23.阅读下面p材料，根据要求写作。（60分）,_ _1”TT7T人ITSW/yT dTAer?!1 ITT A27, IF 飞有所成就，让父母以此为果是养心智。剧情里，周家的三个孩子中，老大和老二都考上了北大，分别在仕途和学术上不断攀高；初中都没上完的老三，一辈子都在老家生活一一大到维系家庭侍养病母，小到排忧解难给老二带孩子。材料二：港道塞巴巴文档在线预览以上关于啮一力y TT1写F必童缩”思也“ 字。要求：选父这是一篇双材料 学生关注孝fl这是一篇双材料 学生关注孝fl【能力层2【试题

42、分析】看法材料一中务驱为用U意义,那么提出孝的意义。“请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考”的写作任务指令，是这篇作文的关键。考生应 结合两那么材料，并围绕“孝”在材料中的论述，联系现实生活中的感悟和思考，提出自己的观点并加以论证。剧人世间司乃禄 勺实际。理解难度中等。两加,试题取材与设计在引导学生传承孝道文化，旨在达成“以文化人”的目标。儒家学说的核心是“仁”，“仁”的核心 是“孝”。因此，“孝”可以说是儒学的灵魂。“百善孝为先”，“孝”文化作为“仁”的起点和根本思想，它不仅传承 了中华文明的传统，更深入到“仁”学的理论体系中，形成了非常深远的影响。“养亲”是儒家孝德文化的基本要求，即

43、材料一中的“养口体”。“无违”是儒家孝德文化的基本标准。古代对于“孝”的标准之一就是“无违”，也就是说不违 背父母的意愿，让父母精神愉悦，即材料二中“乐其心不违其志”，材料一的“养心智”让父母以此为荣”也表达了这 一标准。“敬亲”“尊亲”是儒家孝德文化的基本构成。“尊亲”即“精神赡养”，这种精神赡养包括了子女与老人的和 睡相处、子女对老人的理解、尊重和感情上的慰藉等。在物质文明高度兴旺的当下，大力弘扬儒学“孝”文化精神，提倡 予女对父母的孝敬和孝顺思想，对于子女改变对待父母和老人问题上的 一些不良现象，具有积极的现实意义。【教学建议】1、加强审题指导，提高学生审读材料的能力。语文试题第16页（

44、共10页）还有一种情况，有的艺术作品，它们的题材或内容是丑，而以美的形式表现出来。这种作品， 由于它的形式的美使我们看到了艺术家的创造力（画家的色彩、构图、笔法的技巧，演员的演技， 小说家的语言形式美和白描入化的工夫，等等），而使我们感到愉悦。波德莱尔说：“丑恶经过艺术 的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快乐。”但这种愉悦是艺术形式 美引起的、已经不属于丑本身引起的愉悦。优美感与丑感是审美体验的两种对立类型，从优美感向丑感的拓展，表现了一个人的审美感受 能力的开展和完善。如果一个人只能鉴赏优美而没有能力鉴赏丑，那么这个人的审美感受能力就是残 缺不全的，这正是亚里士多德所

45、说的“脆弱的”观众。这种人的审美视野太狭窄，他看不到感性世界 的丰富多彩的面貌，因而也领悟不到历史和人生的深一层的意蕴。可在历史和人生中，光明面终究是主要的，因而丑在人的审美活动中不应该占有过大的比重。 李斯托威尔认为记住这一点是很重要的。“如果我们记住了这一点，我们的舞台上就会减少一些冷 酷的嘲讽，我们的音乐中就会减少一些不和音，我们的诗歌和小说就不会那么热衷于人生中肮脏的、 残酷的、令人厌恶的东西。那么多的当代艺术，就是因为对丑的病态追求而被糟蹋了（摘编自叶朗美学原理）材料二：相比于西方古典主义时期美丑清楚、崇美抑丑的审美观，我国古典美学更多地倾向于美丑的相 对性以及对二者的兼容并包。在儒

46、家美学思想中，主要依据道德标准进行美丑的评价，美与丑相对于善与恶，构成了形式和 内容的关系。也就是说当某物本质是善的时候，形式的美丑已不再重要，反之，也是一样；而道家思想中对“道至美至乐”的强调，弱化了美与丑的区别，只将其看作现象界中同一层次上的外观形式不同的两种表象而已，远远低于象征着绝对美的宇宙本体的“道”。由此，庄 子提出了 “厉与西施，道通为一”的思想，并在自己的作品中描绘了一大批外貌残缺丑陋，但却具有极 高精神境界的形象，正所谓“德有所长而形有所忘”，所以“在中国古典美学体系中，美与丑 并不是最高的范畴，而是属于较低层次的范畴。一个自然物，一件艺术作品，只要有生意，只要它充分表现了宇

47、宙一气运化的生命力，那么丑的东西也可以得到 人们的欣赏和喜爱，丑也可以成为美，甚至越丑越美”。传统美学思想中对于美丑因素互渗交融的辩证关系的强调，给后世的中国美学带来了极深的影响， 尤其到了明清之际，随着资本主义萌芽的产生以及个性解放思潮的兴起，文艺领城中对于“丑”的表现 更为深入。清初书画家傅山倡导“四宁四毋”的书画风格，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑， 宁直率毋安排”。刘熙载对丑、怪形象的大力推崇，认为:“怪石以丑为美。丑到极处，便是美到极处。 一丑字中，丘壑未易尽言”。借此反对封建礼教，颠覆沉闷僵化的价值体系与美学传统。这种审丑 意识其实依旧是站在古典美学的立场上，利用丑的形式作为手段去抨击僵化陈旧的美学体系，以追求一 种更为深