诗经现实主义诗歌读后感汇编(5篇)_诗经读后感.docx

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1、诗经现实主义诗歌读后感汇编诗经现实主义诗歌读后感汇编(5(5 篇篇)_)_诗经诗经读后感读后感悠扬而动听的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯净而漂亮的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部诗经的流传，由于读诗，能让我们的心灵纯洁，回到最初的起点，无关于任何的事物，从今心境安静，与尘世的浮华分别，独享着心灵一隅的心安之处。诗经可以说是一部“中国古代.的百科全书”，对后世产生了深远的影响。诗经具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。由此可见诗经是一部可读的可深化体会的儒家经典。孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”诗经中

2、大量的阐述了纯净的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情；有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔 没有任何的掩饰，这就是爱情的纯净与美妙，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美妙，无谓世事的变迁，它照旧与诗经一般富有深沉而又简洁的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗光明的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。孔子又云：“不学诗，无以言。”诗经带给我们的不仅仅只是那纯净漂亮的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，诗经也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之

3、以琼琚”；作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”；当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣？与子同袍”.诗经中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它如同傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却照旧没有埋没于历史的长流，由于我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族珍贵的精神财宝。中华民族的传统文化或许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，渐渐传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是灿烂的，但传承是困难的，由于现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已转变人们，于是，人们的

4、内心的浮躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越困难，心中的安静越来越难求，但读诗经便可抚平人们内心的浮躁，由于诗经是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它照旧是灿烂而华美的，照旧有着一种奇妙的魔力，由于这就是它的本质，最具有文化传承意义的本质，.，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为珍贵的，亦是最难得的，若初心.，传统文化便不会中断。诗经这一本书中，或许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但或许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深化的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为珍贵的精神财宝四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美妙如初。诗

5、经现实主义诗歌读后感(篇二)“同学们要多背诵一些优秀古诗词，长大以后才能文思泉涌。”这句话，是.在北京市海淀区民族学校探望少年儿童时说的。诗经，是我国最早的诗歌总集，就有大量的优秀古诗词，是.特别喜爱的一本书，也是我特别喜爱的一本书。孔子在论语中说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”就是说诗经是真实反映老百姓的所思所想，有感而发。诗经中大量的诗句，因其美妙，丰富，意味深长而被世人不断引用。诗经的开篇关雎，就是一首耳熟能详的爱情诗篇。诗中的男子，遇见心仪的女子，却顾虑重重，羞于开口。他沉醉在爱的幻想中，这种爱，朴实而纯净。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“辗转反侧”等成语均

6、出自于关雎。相反，诗经中的另一篇氓，则反映了一个女子刚烈坚决的性格，以及对爱情的绝望之情，诉说了婚姻的悲剧。“夙兴夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成语就出自于氓。诗经中自然不乏描述战斗的诗，最为典型的就是击鼓一诗，与“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”有异曲同工之妙，都表达了厌战的心情。诗中的男仆人公曾与妻子宣誓白头偕老，却被一场突如其来的战斗打破了这美妙的爱情。“执子之手，与子偕老”，这是多么真挚的承诺，却只能叹息“于嗟洵兮，不我信兮”。或许这只是一个士卒的心声，却表达出了对战斗的厌恶和对安定的憧憬。“百善孝为先”，诗经中描写孝顺的也有许多篇，让我最为印象深刻的就是凯风。“凯风自南，吹彼棘

7、心。棘心夭夭，母氏劬劳。”南方吹来的暖风，暖和了万物，滋润着成长，这是母亲无私、不辞辛苦的品质啊！幼小的孩子在母亲抚养下健康成长，全是母亲辛勤培育的功劳。“有子七人，莫慰母心。”到了老年，虽然有七个子女，却无人尽孝，让人对母亲深表同情，鄙视这不孝子女，让我心灵震撼，感悟孝顺不能嘴上说说，要实实在在行动。诗经中，还有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其华”、“如切如磋，如琢如磨”、“鹤鸣于九皋，声闻于天”、“夙夜在公”等脍炙人口的名句，都让我受益匪浅，学有所用。深读诗经，让我感受到它不仅是诗歌总集，也是当时人们生活的活字典，让人“高山仰止，景行行止。虽不能至，心憧憬之”。诗经现实主义诗歌读

8、后感(篇三)诗经里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。但到后来诗经成了贵族训练中普遍使用的文化教材。读了诗经和礼记我感受到了诗经很经典，所以流传到了现在。孔子就曾说过:不学?诗?无以言。意思就是不学习?诗经?就不懂得怎么说话，不学习学问就不懂得为人处事。啊！原来诗歌这么有魅力而又高尚。我仿佛被带到了遥远的国度，听到了来自远古的声音，感受到了古人的浪漫.我始终不太喜爱背古诗，由于根本就体会不到诗意和美丽，所以我要先体会诗意再感受它的美丽，抱着观赏的态度去背古诗，这样我才能叩开诗歌之门，感受诗歌的美妙，继承中华民族的传统文化。诗经现实主义诗歌读后感(篇四)寻遍全部的名词，我认为把诗经比作为晴朗

9、的夜空是再合适不过的了，而诗经中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊异的是诗经中篇目的数量，一共三百零五篇，这可不是一个小数目，独是名目中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是，与此同时我也发觉，在这诗经中哪怕是信手翻开的一面，都能体现出它自身的千载独步的美。诗经就犹如星星一般数量繁多，但每一颗都熠熠生辉。在我轻轻地拈起诗经的时候，我却感受到了沉重的重量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史，我不由得对其中所描述的当时的一般生活也产生了肃穆的敬意。全部当时的故事，无论和平或战斗都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。或许是口口相传，或许是用文字记录下的，但不管是哪一种，最终它们都一起悄悄地

10、躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们，感受它们的宏大和漂亮。诗经就犹如星星一般沉静却又历史悠久。“最美不过诗经”这句话信任人们都已有所耳闻。而诗经所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽，更在于蕴含在其中的真情。在认真阅读了诗经中的几篇名作后立刻百感交集。例如蒹葭用了起兴的手法，描绘出了一派朦胧的场景，但这其中表达的情感却是特别剧烈的。虽然关于其中的感情是有争议的，有寻求所喜爱之人一说，也有追赶抱负与追求一说。可是无论是哪一种说法，它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如关雎、汉广等，它们都是用最优美的语言汇编而成，但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略

11、加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就犹如星空一般闪烁动人，却又令人感到沉醉。在合上诗经的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹：原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感，包括离别时的哀痛，遇喜事时的欢乐亦或是追赶抱负的焦躁与执着。而且早在那时，人们就已经开头使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那，我感受到了我与古人是相通的，我与他们都曾观望过同一片星空。夜空点点，繁星闪耀。诗经也将会像永恒的星空一半，成为一代又一代所流传的中华经典。诗经现实主义诗歌读后感(篇五)最美不过诗经诗经带给人一种古韵之美，她仿佛穿越了几千年只为来到我的身边。诗经的很美，美在质朴的

12、语言，美在对人世间美妙情感的诠释。她没有太多的华丽词藻，没有庸俗之气，她吸引我去领会那古朴而又美丽的辞章，去感受那真挚而又深沉的美妙。在我的眼中，最美不过诗经，美在对生活的无比喜爱。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花开得红艳似火，用来比方女子的漂亮。无论谁读过之后，眼前便不由自主地出现一个像桃花一样艳丽的女子形象。尤其是“灼灼”二字，真的给人以照眼欲明的感受。细声慢吟这名句，一种喜气洋洋的气氛布满了字里行间。嫩嫩的桃枝，艳丽的桃花，姑娘今朝出嫁，把欢快和美带给她的婆家人。看啊，多么美妙的祝词。这种心情，这种庆贺，反映了当时.人民对生活的喜爱。在我看来，人只有对生活满怀神情与喜爱，

13、才能在纷繁的世间为自己、为别人带来一份安静祥和的温馨。最美不过诗经，美在爱的幸福与美满。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这句脍炙人口的诗句，说出了生死不分别，一同老去的相依相伴，多么情意绵绵的佳句，体现了爱人之间一起白头偕老的心愿。表达的是对幸福与美满的无比憧憬。和爱着自己的人共度一生，是一件多么幸福美满的事啊！“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”倾倒了很多身在爱河的人们，渴望美满爱情的人们把这诗句当成对另一半的山盟海誓。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一同老去，永不分别。这是爱情的最高境界，与你平平淡淡度过一生。最美不过诗经，美在伴侣的隽永深情。“投我

14、以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你将木瓜报赠子我，我就用琼琚作为回报。不是为了答谢你，而是珍意情意永相好。伴侣之间珍重彼此的情意便是最高尚的情意，揭示了伴侣之情的实质不是猎取，而是赐予。礼尚往来，伴侣之情才能保持下去。回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了人们的高尚情感，这种情感重的是心心相印的，是精神上的契合，因而回赠的东西价值的凹凸，则是对他人对自己情意的珍视。诗经犹如一个端庄优雅的绝代佳人，从中华五千年的历史向我们款款走来，让我们去领悟她那份独特的美，使我们折服于这独特的美。最美不过诗经，我甘愿倾倒于美的诗经。延长阅读读双城记的现实主义名著读后感大全读是写的基础，只有读得

15、仔细认真，才能深化理解作品，才能写出“真材实料”。我们在读查尔斯狄更斯写的双城记时，不能马观花地读，需要认真地领悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出想表达的理念。双城记中哪些情节让您印象最为深刻呢？为了让您在使用时更加简洁便利，下面是工作总结之家我整理的“读双城记的现实主义名著读后感”，盼望能为您供应更多的参考。读双城记的现实主义名著读后感【篇一】双城记被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的缘由可能是由于它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的法国大革命不同，狄更斯更注意的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是敏锐的捕获到这些小人物和大革命

16、有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力气所引发的。在这部作品里，我看到了许多许多不同的人。正直和善却惨遭迫害的马奈特医生，漂亮温顺的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热忱，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟复杂的仇恨纠缠不清，残忍的报仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕，活生生的呈现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。有人说，双城记是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解真正想表达的意图。假如只是表达了这个，任何一部作品都可以

17、达到露西和查尔斯的水准，那么双城记的优势怎么体现出来呢？在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。这个主题就是剖析这场大革命与民众之间的关系，看究竟是什么引发了这场革命，究竟这场血雨腥风给人们带来了什么。我想这才是想要表达的重心所在。读双城记的现实主义名著读后感【篇二】我看双城记，缘由是在网上有很多网友推举，他们都说那是一本特别感人的书，我怀着奇怪心就在网上下载来看，看完了一部分感觉还不错，就写下这篇读后感。双城记主要是深刻描绘了当时动荡担心的时代背景，与喂历史现实而牺牲的儿女情长。网上有人说，双城记只是描写了两个男人与一个

18、女人的故事，但是我却觉得，那个人没有了解真正想表达的意思。以我看来，德发奇一家与法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯与西德尼的感情也好，都只是为了表现这场战斗是谁引起的，为什么事而起的。其实人与人之间都必需保持着宽以待人的态度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。记得发生在我身上的一件事：有一次，我不当心把同学的书弄丢了，原本我还以为她会要我赔，还要怪我呢。没想到当我与她讲的时候，她不仅没骂我，还对我讲说以后不能丢三落四了，应当养成好习惯。恩，或许这就是人与人之间的态度吧！在这部作品里，我看到了许多不同的人。有正直和善却又惨遭迫害的马奈特医生，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热忱，放荡而又无私的西

19、德尼，没有人性的德发奇太太，凶残阴险的埃佛瑞蒙兄弟里面有复杂的仇恨，想报仇却又制造了更多的仇恨，这复杂的一幕幕，生动的呈现在我们面前，我们仿佛又回到了那个失去理智的时代。有人埋怨自己生在这个世纪是件坏事，要生在从前，最起码能当个烈士。其实这种想法是错误的，我们生在现代就应当为现代做贡献。而人世间有各种各样的人，他们都有不同的个性，我们不要由于谁的性格怪异而不与他交友，也不要太信任身边的人，或许他就是想害你的其中一个。文中双城记，最让我喜爱的是律师助手西德尼？卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的愁闷，作为律

20、师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人胜利的垫脚石，他仿佛自己亲自筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过：“我是个无望了的苦力，我不关怀世上任何人，也没有任何人关怀我。”是啊，我们不应当渴望出名，那样就学不到更多的学问。或许做别人背后的垫脚石，还能操你个别人那里学到更多的学问，我们能够看到他的特长与短处，学习他的特长，抛掉自己的短处。读双城记的现实主义名著读后感【篇三】双城记是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史阅历为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟;同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为

21、.冲突日益加深的英国现状查找一条出路。从这个目的动身，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的.冲突，剧烈地抨击贵族阶级的荒.残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必定奋起抵抗。这种抵抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮丽场景，表现了人民群众的宏大力气。然而，站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民抵抗暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩处罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表

22、的封建贵族，他们“唯一不行动摇的哲学就是压迫人”，是痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必需指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是抱负化人物，是心目中以人道主义解决.冲突、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。读双城记的现实主义名著读后感【篇四】这是一个以两百多年前的两个宏大的城市为背景的故事。浓雾充满，车灯摇曳不定的伦敦，无望、颓废的巴黎的最底层。对于当时那场发生在巴黎的轰轰烈烈的大革命，太多人花了太多的笔墨去描述它。这对法国来说是一场具有重大意义的转变，甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。狄更斯，是英国最杰出的现实主义批判作家之一。虽然他没有亲眼目睹

23、，却依靠自己丰富的想象力看到的当时的景象。双城记被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想的缘由可能是由于它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的法国大革命不同，狄更斯更注意的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是敏锐的捕获到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力气所引发的。读双城记的现实主义名著读后感【篇五】那是最美妙的时代，那是最糟糕的时代;那是才智的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期，那是怀疑的时期;那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是盼望的春天，那是绝望的冬天;我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向简

24、而言之，那时跟现在特别相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的;说它不好，也是最高级的。这是整本书的开头第一章，将全书的基调定上了悲剧颜色，然而就在这冲突的时代中，也的确存在过光明。这本书叙述了法国大革命时期围绕在医生马奈特一家四周的事，这本书颠覆了我对自由，权利以及善恶的看法法国人民不堪重负，推翻了波旁王朝，然而新政权建立之后朝他们走来的莫非是他们心驰神往的自由吗?不，仍旧是以往的提心吊胆，稍不留神明天就会被送上断头台。得势之后的德发日太太滥用职权，将死敌们个个置于死地，最终却落得个惨死的下场。正如那句话所说的：“自由啊，有多少罪恶是假借你的名义干出来的。”大

25、革命并不如想象中的那么美妙，而是以暴易暴。它没有挽救人民，而是将人民推入了另一个火坑。读双城记的现实主义名著读后感【篇六】我是读完这部文学作品之后立即写这篇读后感的，真是太精彩了，抑制不住自己内心的感动。特殊是读到最终两三章的时候，原先迷茫如大雾般的情节渐渐地似受到初生的阳光而将迷雾驱散后的天空一般明朗起来。怪不得狄更斯自述，这部小说使他“深受感动，无比兴奋”，并且渴望能亲自在舞台上扮演西德尼卡顿;在我看来，西德尼卡顿的确是一个能让人“深受感动，无比兴奋”的人物，虽然我一开头对他的出场没非常感爱好，只是一个放荡君子而已;最终兄妹两人相继奔赴断头台的那个场景真的让我泪如雨下。尤其是最终的留言，包

26、含了小说的结局，又显示了西德尼卡顿的性格，以及让我们再次看到了人性的和善之处。“我所做的，是我一生做过的、最的事情;我即将得到的，将是我一生最安详、最最安详的休息。”，的确是五段催人泪下的“临终告辞词”。这是的时代，也是最坏的时代。题记众所周知，法国大革命是人类的一个血的印记。而双城记真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读双城记，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广阔人民之间的尖锐冲突，体会到了狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍旧选择悄

27、悄无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感情。他温顺的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西情愿奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和名贵。相较于卡尔登所代表的温顺与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。由于亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血当然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力气。18 世纪末的法国，就被这种执拗报仇的火焰燃烧成了修罗地狱。唐代现实主义诗人白居易的古诗汇编中华文化兼容并蓄，几千年来我们的祖先留下了很多优秀的

28、诗篇，为了树立良好的人生观和价值观，我们可以赏析解读唐代诗人白居易的古诗词，它是中华文化的绮丽珍宝，是富有生命力的文化精髓。那么您还记得哪些白居易的古诗词呢？下面是工作总结之家我为大家细心推举的“唐代现实主义诗人白居易的古诗”，敬请阅读，盼望能关心到有需要的伴侣。唐代现实主义诗人白居易的古诗【篇一】人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。兴来吟一篇，吟罢酒一卮。不独适情性，兼用扶衰羸。云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。寄问同老者，

29、舍此将安归。莫学蓬心叟，胸中残是非。唐代现实主义诗人白居易的古诗【篇二】青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。瑰奇填市井，佳丽溢闉闍.勾践遗风霸，西施旧俗姝。船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣，花房绛蜡珠。林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一呼。

30、山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。泉岩雪飘洒，苔壁锦漫糊。堰限舟航路，堤通车马途。耶溪岸回合，禹庙径盘纡。.何因凿，星槎谁与刳。石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。伊予一生志，我尔百年躯。江

31、上三千里，城中十二衢。出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。唐代现实主义诗人白居易的古诗【篇三】上马复呼宾，湖边景气新。管弦三数事，骑从十馀人。立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。西日笼黄柳，东风荡白蘋.小桥装雁齿，轻浪甃鱼鳞。画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。云树分三驿，烟波限一津。翻嗟寸步隔，却厌尺书频。浙右称雄镇，山阴委重臣。贵垂长紫绶，荣驾大朱轮。出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。唐代现实主义诗人白居易的古诗【篇四】萧索穷秋月，苍茫苦雨天。泄

32、云生栋上，行潦入庭前。白居易苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。王起高霤愁晨坐，空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已，蚁穴亦频迁。刘禹锡散漫疏还密，空濛断复连。竹沾青玉润，荷滴白珠圆。白居易地湿灰蛾灭，池添水马怜。有苗沾霢霂，无月弄潺湲。王起篱菊潜开秀，园蔬已罢鲜。断行随雁翅，孤啸耸鸢肩。刘禹锡桥柱黏黄菌，墙衣点绿钱。草荒行药路，沙泛钓鱼船。白居易长者车犹阻，高人榻且悬。金乌何日见，玉爵几时传。王起近井桐先落，当檐石欲穿。趋风诚有恋，披雾邈无缘。刘禹锡廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。白居易盖洒高松上，丝繁细柳边。拂丛时起蝶，堕叶乍惊蝉。王起巾角皆争垫，裙裾别似湔。人多蒙翠被，马尽

33、著连乾。刘禹锡好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。白居易蚊聚雷侵室，鸥翻浪满川。上楼愁幂幂，绕舍厌溅溅。王起律候今秋矣，欢娱久旷焉。但令兴奋在，晴后奉周旋。刘禹锡唐代现实主义诗人白居易的古诗【篇五】饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。早晚来同宿，天气转凉爽。诗经唯美动人的经典读后感大全在上学的时候，老师会常常要求我们会写读后感。在阅读了诗经后，我想您对于这个诗经有了更深的了解，为了

34、加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。在读了诗经后，您自己有什么感想呢？经过搜寻和整理，工作总结之家我为大家呈现“诗经唯美动人的经典读后感”，仅供参考，盼望能为您供应参考！诗经唯美动人的经典读后感【篇一】第一次读到“窈窕淑女，君子好逑”，我就被他短小精致的诗句所吸引。不禁被它那清爽、高雅、和谐、神奇的气质所吸引，爱不释手。一首首清爽而高雅的诗，叙述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新呈现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神奇而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐模糊约，断断续续，仿佛要告知我什么或许是历史，或许是故事，或许是将来，或许是别的什么。阅读诗经，我看不到古时

35、人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，才智，自然，盼望与阳光。一切美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首悦耳的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴实而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的剧烈，如此的真实；每一颗心都是如此的和善，如此的虔诚。爱，自由，正义，是诗经永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，专心悄悄地倾听，你可以听得到，那来自远古的心灵的召唤。诗经唯美动人

36、的经典读后感【篇二】俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”中国文化如同滚滚黄河，川流不息，而诗经可以说是中国文化之源了。老师、爸妈都这样对我说：“五班级了，你差不多要熟悉文言文了，探究、体会古人的思想了。”刚寒假，外公就领着我去新华书店，请来了她中国文化之源诗经。放开书页，粗阅一番，倒觉得文言文並不那么单调、乏味、古板、难懂。它的字里行间渗透出来的魅力却是那么无穷。虽然书中也有注解，但是我倒觉得：毎个人必需自个儿去品读、去品尝、去作出自己别样的解释。或许，文言文就是“之乎者也”；就是一些念不出的生字拗词；就是突然发觉，凸现在明星歌里、网络语中的成语出处；就是低语细声的“卫风”、“王风”、

37、“大雅”、“小雅”的诗经格调；就是“窈窕淑女，君子好逑”、“七言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在卸，莫不静好。”的古人含情脉脉的情感；就是赋比兴的手法、风雅颂的国风简直目不暇接、爱不释手！诗经中，小雅调里的黄鸟是我最喜爱的诗韵，诗人述写黄鸟二次：头一次用直铺笔法劝黄鸟不要吃自己存下的食粮，让它飞回家乡问候亲人；其次借黄鸟境况比方自己在异乡的遭受，抒发一位异乡人不能在当地得到公正美妙待遇而迸发出的怨恨，和思念家乡的心情。细细品读诗经，书有散发出不仅思乡之情、喜爱之情、望子成龙、还有描写国政、家庭、友情、离别众多喜怒哀乐、情感交织在一起，浇灌了读者的心田，牵引了读者的视线，薰陶了读者的情

38、。多多去翻翻老祖宗留下的珍宝吧！去熟悉文言文，品尝一下古人之情感，真的很欢乐哩！诗经唯美动人的经典读后感【篇三】诗经是我国第一部诗歌总集，共有 305 首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三部分，“风”和“雅”更贴近一般百姓，其内容更加通俗易懂。我最宠爱的一首诗是蒹葭，全称国风。秦风。蒹葭。全诗共有三段，皆以起兴开头。全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清爽的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时示意路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明白追求过程的艰辛

39、。第四句“溯游从之，宛在水.”写出了年轻人认为“伊人”渴望不行及的心理。追寻“伊人”的过程是一个漫长而又困难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，赐予他克服困难的士气，由于心里有你，再大的风雨也不畏惧，由于心里有你，苦一点也情愿，爱情的力气总是不行估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不懊悔。假如仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为幻想，目标吗?这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢?幻想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会胜利，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的经常是狂风暴雨，但那又有什

40、么关系呢?心中的信念始终都在，前进的动力依旧十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会始终坚持下去，对吗?这是蒹葭赐予我的启示，而蒹葭又仅仅是诗经中的一首，假如我们能细细讨论每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费肯定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得许多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正渐渐流失。所以，我真的很盼望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。诗经唯美动人

41、的经典读后感【篇四】中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消逝，只有古中国的文明保留了下来，并得到了进展，在经过长期的历史积后淀形成了今日的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是诗经。诗经是我国第一部诗经总集。现存的诗经共收录诗歌 305 篇，包括西周初年都春秋中叶共 500 余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从诗经中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜爱的是他的爱情诗。关雎是为人们所主旨的

42、一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美妙的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙的女子用劲浑身解数，表达了男女之间最为纯净的爱情。类似表达纯净爱情的诗歌还有静女、木瓜等，当然爱情不都是美妙的，因此也有氓这类的怨妇诗。“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更犯难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关怀、没有家人的消息，心是空的！等到最终可以回家时，一切已经

43、物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广阔将士戍边的辛酸。诗经唯美动人的经典读后感【篇五】【如初】悠扬而动听的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯净而漂亮的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部诗经的流传，由于读诗，能让我们的心灵纯洁，回到最初的起点，无关于任何的事物，从今心境安静，与尘世的浮华分别，独享着心灵一隅的心安之处。诗经可以说是一部“中国古代.的百科全书”，对后世产生了深远的影响。诗经具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。由此可见诗经是一部可读的可深化体会的儒家经典。孔

44、子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”诗经中大量的阐述了纯净的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情；有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔·；·；·；·；·；·；没有任何的掩饰，这就是爱情的纯净与美妙，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美妙，无谓世事的变迁，它照旧与诗经一般富有深沉而又简洁的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗光明的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。孔子又云：“不学诗，无以言。”诗

45、经带给我们的不仅仅只是那纯净漂亮的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，诗经也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”；作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”；当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”.诗经中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它如同傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却照旧没有埋没于历史的长流，由于我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族珍贵的精神财宝。中华民族的传统文化或许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，渐

46、渐传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是灿烂的，但传承是困难的，由于现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已转变人们，于是，人们的内心的浮躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越困难，心中的安静越来越难求，但读诗经便可抚平人们内心的浮躁，由于诗经是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它照旧是灿烂而华美的，照旧有着一种奇妙的魔力，由于这就是它的本质，最具有文化传承意义的本质，.，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为珍贵的，亦是最难得的，若初心.，传统文化便不会中断。诗经这一本书中，或许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但或许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深化的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为珍贵的精神财宝四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美妙如初。