《弟子规》的深层感悟和启示 _弟子规读后感.docx

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1、弟子规弟子规的深层感悟和启示的深层感悟和启示 _ _弟子规读后弟子规读后感感弟子规的深层感悟和启示 共享。世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。阅读弟子规后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，一篇属于自己的 弟子规读后感该怎么写呢？下面是由工作总结之家我为大家整理的“弟子规的深层感悟和启示”，仅供参考，欢迎大家阅读。弟子规的深层感悟和启示(篇一)弟子规是我国传统文化的德育之本，开篇就用“弟子规，圣人训”说出了它的学习内容。通过学习和诵读弟子规，给了我透视心灵污浊的机会，增长了我的才智，使我懂得了很多道理。百善孝为先，。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；

2、父母责，须顺承亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”这些都是孝顺父母的基本要求，父母是世界上对我们最好的人，我们肯定要孝顺父母。要常怀尊敬之心。世界上又很多在各方面做得很好的人，我们对人要“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立”“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈；入虚室，如有人”，感谢别人，对别人报以尊敬之心。弟子规还教给了我们很多做人的道理，我们要规范自己的言行，做一个对.做出贡献的人。弟子规的深层感悟和启示(篇二)弟子规是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是依据先师孔子的教导而编成的。它告知我们很多道理，在日常生活中，

3、我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。观察别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要公平慈爱“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：对人诚意诚意，原来不信任，也会信任了；但对人虚伪无信，就是原来信任的，也再不敢信任了。看，他说得多有道理啊！我们应当讲信用，这样才能受到别人的敬重。记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候，折纸折得非常好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍观察了，艳羡地说：

4、“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗?”“没问题”宋庆龄一口答应下来。其次天，宋庆龄一家原来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里预备了很多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不懊悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人！”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。最终，我奉送大家一句：人而无信，万事皆虚。弟子规的深层感悟和启示(篇三)赏一部弟子规，感受颇深。弟子规的是李毓秀。当我看过弟子规的时候，甚至在想：究竟是多么满腹经纶、知经明理，才写出如此富有哲学真理的书？弟子规总序开

5、篇是这样训练我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本动身，训练我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造“首孝悌”，“首”，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人假如连对他有哺育之恩的父母都不能敬重的话，那么他就丢失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对伴侣就更谈不上发自内心的敬重，他所做的事情也就很难得到认同。“次谨信”，告知我们做人要谨慎，要讲信用，人，要诚信为本。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这是流传千古的名句，也是我印象最深刻的句子。仅有 24 个字，我们又有几个人能做到呢？这两句话是在训练我

6、们，听到父母的召唤，应当马上答应；父母有什么事让我们做，不要拖拖拉拉，懒懒散散，并且，父母的教导肯定要恭恭谨谨地听假如父母责怪你是有定道理的，所以你要虚心接受，看到这几句话，你是否无言以对？你可曾在外面称兄道弟，认那些所谓的“哥们儿”和“姐妹”？你是否由于他们一点小小的关心而感谢涕零？你错了，感谢之心当然要有，但你最应当感谢的，是父母。他们，才是真正生你养你的人。古人黄香九岁为双亲温席；沈云英替父亲保卫道州府；郯子取鹿乳，供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父。假如一个人能够孝顺，那么他就有一颗和善、慈爱的心，有了这份仁心，就可以利益许很多多的人。再往远处想，假如

7、人人都如此，那“大同.”就即在眼前了。弟子规，蕴含了人生中很多哲理，完善的诠释了我们应当做的事情。一本薄薄的书，三字一句，却是做人的良师益友！编辑推举论语的深层感悟和启示我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看论语之后肯定会触动内心，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得共享与他人呢？下面是工作总结之家我细心收集整理，为您带来的 论语的深层感悟和启示，盼望对您有关心。论语的深层感悟和启示篇一岁月悠悠，古老的中国拥有五千年的历史。在飞逝而过的五千年中，这龙的故土上出现了多少杰出的人物。如酒仙诗人李白；地动仪的创造家张衡；数学家祖冲之；宏大的设计师詹天佑但是，有一位学

8、术精湛的学者，他的很多有见地的思想，直到今日都令我们无法忘却，影响了一代又一代的中国人，他就是儒家学派代表人物孔子。他的第子依据他的言行举止写出了响誉世界的论语。下面是我读孔子论语的一些感想：子曰：“不仁者不行以久处约，不行以特长乐。仁者安仁，知者利仁。”孔子认为，没有仁德的人不行能长期地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢.逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是盼望人们留意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去争论

9、什么道的问题。孔子这些思想时至今日对我们仍有很大的训练作用，我们生活在一个不愁吃穿的年月，作为同学的我们应当树立远大志向，能享福也要做好吃苦的预备，不要被学习中的困难吓倒，搞好学习，报效祖国。孔子一身以仁德为道，一生安贫乐道。而我们现在呢？乱扔垃圾的现象随处可见。让我们来见证一下吧，国庆期间，全国各主要旅游景点游人散去后留下的是可观的垃圾，神圣的天安门广场，留下了九吨垃圾：香口胶，零食袋，纸屑等遍布广场。海南三亚大东海景区三公里海滩遍布五十吨生活垃圾；长沙高速大路上遍地也是垃圾与之对比鲜亮的是像.这个人口密度很大的全世界出名的旅游城市或像新加坡等国家，人们无论在大街还是小巷都很少找到一片纸屑。

10、作为深受儒家学派思想影响的中国人，我们的传统美德到哪去了呢？子曰：“已所不欲，勿施于人。”孔子认为自己不情愿做的事情就不要推给他人去做。日常生活中我们应当想想别人，学会关怀他人，敬重他人，理解他人。小悦悦大事的发生，震撼人心，全国上下谈论纷纷。她被车撞倒后，有十八个路人间续经过，竟然都视而不见。他们原来可以挽救一个活泼可爱的生命，可他们都选择了放弃。然后，小悦悦又被一辆车二次碾压之后，才被在路边捡垃圾的陈阿婆发觉，并把她送进医院抢救。几天后，小悦悦离开了这个漂亮的世界。夏洛能编织出爱的大网，孔子为了见患了严峻感染病的弟子回最终一面，可以不顾自己的安微。这不是我们常说的道德吗？已所不欲，勿施于人

11、，那些怕被人说而不管小悦悦的人，就可以把死亡和苦痛留给小悦悦来承受？孔子教育我们要心善如水，我想请问：对奄奄一息的小悦悦熟视无睹就是善吗？孔子的一生安贫乐道，学而不厌，诲人不倦，以诗、礼、乐修身成性。让我们携起手来，共同学习德、智、仁、美样样精通的孔子！传承中华民族的美德并让之发扬光大。论语的深层感悟和启示篇二这个寒假我过得颇有收获，由于除了和家人一起享受着天伦之乐的日子之外还能有时间读读书，看看电视。其中在CCTV10 的百家讲坛中收看了于丹教授的庄子，自己也买来了于丹论语心得一书细细品读。始终以为读论语需要有足够的文学修养和耐性，也觉得自己没有爱好去读那样“过时”的书。然而在学校开展 论语

12、导读之后，老师们开头了读论语的热潮，我也在收看了“百家讲坛”的节目后被专家、学者们的渊博学识和娓娓道来的易懂并且有现实意义的道理所感染。于是我也就开头了读论语，并有了一点点的收获和一点点的心得体会。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。它对于我们现代.，现代人的生活，有着实际的意义。书中涵括了天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，抱负之道，人生之道。读了论语我才知道了它告知大家的东西，永久是最简洁的。论语传递的是一种态度，是一种朴实的、暖和的生活态度。孔子正是以此来影响他的弟子。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。他们每个人都是一粒种子，把

13、那种生活的态度、生活的才智广为传播。我们说孔子是圣贤，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动力量，最有人格魅力的人。大家读论语会发觉，这里面常常出现一个词：君子。我们直到今日还经常将其作为做人的一个标准，说某某人特别君子。作为一个老师同时也是一个班主任，我盼望自己能向孔子所说的“君子”靠拢、看齐，同样用我自己的人格魅力去感染我的同学，影响我的同学！做一个君子要有几个层次上的要求。做一个和善的人。这是君子的第一个标准。君子的力气始自于人格与内心。当他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。孔子也曾和他的同学争论过何为君子。他虚心地说“不忧”，“不惑”，“不惧”这三点他自

14、己都做不到。“仁者不忧”，就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽视和多细节不计较，可以不纠缠与小的得失。只有这样的人才能真正做到内心宁静、坦然。知者不惑，在当今.，我们的苦痛不是没有选择，而是选择太多。这是一个富强时代带给我们的迷惑。我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择力量更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些苦恼也就没有了，这就是孔子所说的“知者不惑”。“勇者不惧”，当你的内心足够英勇，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力气，自然就不再可怕了。一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧，自然就削减了对外界的埋怨和指责，也就增加了把握幸福的力量。而

15、增加把握幸福的力量，正是学习的终极目的。做一个内心完善的和善的人，是成为君子的前提。但仅有这个是不够的，孔子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是宏大和高尚的人，他要胸怀天下，奋勉有为。孔子曾经说过，“士而怀居，不足以为士矣”。一个人假如成天想的是自己的小家，自己的小日子，那么这个人就不能够成为一个真正的君子。这样一份担当，后来就演化成了中国儒家人格中所谓的“天下兴亡，匹夫有责”。作为一个训练者，我应当有培育国家所盼望的一代新人的职责。就如冯校所说的“有本领，靠的住”的人。我不仅要教授给我的同学专业学问，还要着重留意培育他们的高尚品行，做一个文明人，现代人！以上是我读论语后的一点体会，在往后的时

16、间里我更会抽出个人的休息时间再渐渐品读它，领悟、学习里面的精髓，不断提高自身的素养，进而去影响我的同学，使之转化成为一种内在的性格、品质。论语的深层感悟和启示篇三读完论语，坐着发呆，迷茫中，庄子。秋水中的一句话，浮现心头。“至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫能害之也。”孔子在中国历史上的角色是什么？是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫，是一名在“人治”与“专制”之间撑船的摆渡人。一个自由的思想家，却由于世事的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥，终己一生在逆境中追求着不得志的“仁”的抱负。好心人始终在呼吁同情弱者，却又总是将

17、至德者归入强者之列，好像天生不属于同情范围。其实，世间多数精彩者都由于众人的共享、争抢和排挤而成了最弱的弱者。孔子就是最好的例证。在谈论抱负时，那浅浅的一句：“吾与点也！”所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟叹？论语中并没有太多华丽的辞藻，而是质朴的道理和，以身作则。细想身边常有这些品行的展露，而习惯于淡漠的我们却很少如此清楚地看待。或许华夏的血脉里，正有“君子“的影子，只是经过孔子等至德者的吐纳，将它凝固住了，现之以墨字，代代相传。或许至德者从不埋怨，透过字里行间，只能模糊观察孔子影影绰绰的无奈。记得有人曾说：“半部论语治天下。“拥有一整部论语的孔子，留下的却只有无奈的隐忍。狂人日记的深

18、层感悟和启示 共享在读过一篇书籍之后人们内心都会有肯定的收获和体会，阅读狂人日记后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，写好一篇狂人日记的读后感需要从哪些角度来写呢？为了让您在使用时更加简洁便利，下面是工作总结之家我整理的“狂人日记的深层感悟和启示”，仅供参考。狂人日记的深层感悟和启示篇一狂人日记这本书是鲁迅先生发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说，鲁迅先生在这篇文章中表达了很多东西。狂人日记中的狂人是一个“迫害狂”患者，有被害妄想症。狂人在日记中记到：“早上当心出门，赵贵翁的眼色便怪：好像怕我，好像想害我。还有七八个人，交头接耳的谈论我，有怕我观察。一路上的人，

19、都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”从中我们可以看到他那多疑的心理，走在路上看谁都觉得谁要谋划算计他，就连纯真可爱的孩子在他看来也是要害他的。狂人从那来自狼子村的佃户口中得知他们村里有一个大恶人被大家打死了，几个人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃户和大哥的眼神，和外面那伙人一模一样，他惊恐得联想到自己可能也会被吃掉。狂人的大哥请来一个老头子来给狂人诊病，狂人自然而然就想到那老头子是刽子手扮的，给他把脉是为了分一片肉吃。当他吃饭时，一碗蒸鱼让他难以下咽，由于“这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜

20、的不知是鱼是人”。看到这儿，我不禁对这个狂人产生同情之感，由于自己的幻想，他时刻活在对自己将可能被他人吃掉的担忧之中，睡不着，吃不好，那该是有多苦痛呀。文中“狂人”的疯疯癫癫的话语其实是封建家庭制度和礼教制度迫害的表现。狂人为什么会存在？我认为那是由于他处于一个狂世。那是一个“吃人”的.，中国封建的“吃人”历史已有几千年了，文中说到“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清晰。我翻开历史一查，这历史没有年月，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”“狂人”实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的.形象，一个敢于向现实的世

21、俗.挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。鲁迅先生借“狂人”之口来揭示了封建礼教吃人的本质，发人深省，令人敬佩。狂人日记的深层感悟和启示篇二鲁迅的第一篇白话文狂人日记令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看来就是”疯子“，但我细细品尝，却有了自身的见解。书中狂人说：“我三十年未见过明月，.赵家的狗恶狠狠地看我几眼，好像立即就要吃了我了.”当然这都是假的，一个人怎样可能三十年没见过月亮呢？狗怎样会见谁吃谁呢？所以，这都是“狂人”疯癫的想象。假如真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代掩埋

22、在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的.中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。能够说实际上仆人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很惋惜，仆人公的醒悟之语，在当时只被人误会为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”或许是预料到自我在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所淹没，于是他在自我被淹没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子”的召唤。借狂人的日记，借其狂的状态召唤着被

23、封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的将来。在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自我对中国历史的深刻理解和独特发觉。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟识的历史。狂人日记的深层感悟和启示篇三人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的.形象，一个敢于向现实的世俗.挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惊、多疑、知觉障碍和规律思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭

24、示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的抵抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想熟悉，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。犹如历史上凡是抵抗传统、抵抗.现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言经常是离经叛道的，但他的观看和结论却是丰富和深刻的。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围围着中国几千年历史中不断发生的吃人现象绽开，其用意就是告知大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思索的结果。作品通过仆人

25、公狂人的眼睛，观看了他身边的人：“他们也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来抵抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，为此而生气：“是历来如此惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”在狂人或看来，这些人假如不改，最终终会被吃掉的，而将来的盼望只能寄予在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子”的呼声。狂人日记的深层感悟和启示篇四说道狂人，在我没读这本书之前，即始终以为是轻狂浮夸之人，而其日记，也不过为腐木烂泥之事罢了。于是，我怀着一种惊奇的心情开头读这篇文章。文章并不长，但每段如刀

26、刃般扎入人的心脏，难以忘却。文章讲的是某村的一个人由于环境的缘由，时代的局限，旧礼制度的迫害而患有迫害症，一天到晚都担忧身边的人来吃他。结果，每天想，夜夜想，最终变成了神经病，被村里的人嘲笑，被他哥关了起来第一次看完这篇文章，我并没有太多理解，也如那些村里人一样嘲笑那狂人。可是，为什么狂人会这样，书中明白，我前文也说到了，是环境，时代和旧礼，这其中旧礼和环境对狂人的影响尤为关键。旧礼是“中国五千年文化的传承”，而它也算华夏文明中的一朵“奇葩”。为什么这么说呢？比如说所谓的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命，也不顾他人的死活，如臣子每每在宫廷斗争当作牺牲品就义前，都

27、还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔热血之呐喊；君主对自己有恩，而当他有难时，作臣子的不惜杀妻弃子，为君报旧时之恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更令人想不通的是，这种“荣耀”被后人所传承，至今视为典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流传！说到吃人，可以追溯到两千多年前了，吃的人大多为孩童和女人，到后来进展成那些乱臣贼子这篇文章也说到徐锡麟被凌迟最终他的心脏被掏出炒着给人吃，你试想一下，假如你生在当时的制度下，你又如何不提防身边的人？所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。再说说当时的环境，那个动荡担心的年月，国人麻木，正如文章写道：孩子的眼神奇怪，好像和我有仇。

28、这尽管是在一个病人的角度来看，有些争议，但无可厚非的是，孩子的眼神中没有欢乐；没有抱负；没有渴望；没有那中天真无邪。否则病人看了如何不怕，这是一种时代的悲伤与凄凉。鲁迅的呐喊也同为当时有志之士的心声，如秋瑾曾盼望用她的牺牲了唤醒国人。孙中山也为此发起一场轰烈的革命也正是为此，当时鲁迅走上弃医从文的道路。而所谓的“狂人”，也就是指那些被旧时礼制迫害的人。读弟子规后个人心得和感慨 共享读一本好书就像和一个高尚的人说话，阅读完李毓秀写的弟子规后，心中如同涨潮的潮水，久久不能安静下来，怎么样才能写好一篇弟子规读后感呢？工作总结之家我收集整理了一些读弟子规后个人心得和感慨，欢迎大家阅读，盼望对大家有所关

29、心。读弟子规后个人心得和感慨篇一今年寒假，学校要求我们背弟子规。回到家我问妈妈什么是弟子规，妈妈说弟子规主要讲在学习和生活中应当遵循的行为准则，妈妈还说要我对比自己的行为仔细阅读，背诵。我一听来了爱好，心想自己平常是家里的乖乖女，应当不会与书中所说的有多大差距。我每天具体阅读弟子规却发觉自己在学习和生活中有很多缺点。弟子规中说：列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。可是我偏偏和书作对，我的书桌上放着练习本，练习册，漫画书全部和学习有关，无关的书全都放在书桌上，东一本，西一本，我的书桌成了旧书摊，要想找一本急用的书，有时比登天还难。现在我得好好整理整理，保持一个良好的读

30、书环境。弟子规中还说：出必告，反必面。但是我出去玩却经常遗忘和家人打招呼。有一次我出去玩，没有告知妈妈，我回到家里妈妈狠狠地说了我一顿，我读过弟子规以后，我知道自己做的不对，我出门时要和妈妈打招呼，回家时也要跟妈妈说一声。这样妈妈就不用担忧了。我读完了弟子规，了解了自己的缺点，在以后的日常生活中，我肯定要改掉缺点，做一个完善的好孩子。读弟子规后个人心得和感慨篇二最近，读了弟子规这本书，真是受益匪浅。弟子规是一本国学教材的书，也是儿童启蒙的经典读物。让我们从思想上树立正确的是非观念，让我们养成良好的习惯。其中，我感受最深的是“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”它的意思是：不论用餐、就座或行走，都

31、应当年长者优先，年幼者在后。这让我想起了三年前的事，那时，我还小，是家里的“小霸王”。只要家里一开钣，我就健步如飞地奔到座位上，一屁股坐了下去，就开头自顾自的吃起来，还没等爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，他们坐下吃饭时，我已经将菜盘给搅得一片狼籍，只剩下一些残羹了。想到这，我真为以前的不懂事而感到惭愧。自从学了弟子规后，我懂得了应当如何敬重长辈，做一个有礼貌的人。之后，每当吃饭时，我总会先把年迈的爷爷、奶奶给搀扶到座位上，等全家人都到齐了，我才开头动筷吃饭。通过弟子规的学习，我还懂得了许很多多的道理，如父母叮嘱你的.事，你不能拖延；你出门前，要和父母打一声招呼，回来时要面见父母，让他们知道你的习惯，这

32、些虽然都是日常生活中微不足道的小事，但都要我们去仔细学习，养成一个良好的习惯。学习弟子规不但可以提高一个人的修养过程，而且还是一个思想升华的过程。我会好好学习其中的道理，时时刻刻来鞭策自己，无论从思想上、品德上、学习上都要努力做得更好。读弟子规后个人心得和感慨篇三今日我读了弟子规一书，最使难以忘记并受到启发的一段是“父母呼；应勿缓；父母命；行勿懒；父母命；须敬听；父母责；须顺承”。这段“弟子规”的意思是，父母召唤时，应准时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立即动身去做，不推辞投懒。父母教育我们做人处事的道理，是为我们好，应当尊敬的倾听。做错了事，父辈教诫时，应当虚心接受，不行强词夺

33、理。让父母生气难过。看到这里不由得我深感内疚，平常只要爸妈叫我，我都会假装没听见，只管玩我的。妈妈要是让我去做事，我会毫不迟疑地说让爸爸去做，爸爸让我去做事我会说我是你的奴隶吗?每当爸妈教我怎么做人处事时，我会一只耳朵听，一只耳朵扔，把它当做耳旁风，根本不放在心上。我要是做错了事，爸妈说我，我会想尽一切方法为自己辩护，把黑板说成白板才肯罢休，有时让爸妈气得哭笑不得。读了“弟子规”，让我明白了自己以前是多么的不懂事。从今以后，我要痛改前非，绝不犯错，要听爸妈的话，不再让爸妈难过，做一个勤快懂事的好孩子。读弟子规后个人心得和感慨篇四最近，拜读了我们祖先的杰作弟子规，这本书全文不过 360 句，计

34、1080 字，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年同学的训诫，教导青少年如何走好人生的第一步。弟子规即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲 仁和余力学文。细细品尝后茅塞顿开，平常里对人生的点滴感悟都在圣贤的教导中有明确的答案，字里行间布满着人性的真正体现。在弟子规第四课信，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是有意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。父母永久的付出，不曾

35、为回报等待，一心守候，只为子女成材。我学了入则孝以后，心里面要念念.父母对我们的哺育之恩，念念都要照看到父母。假如我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，假如说他能够干成大事业，那或许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最终付出的代价也是很大的。弟子规 里面的内容还有许多许多，需自己去细细品尝。生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有很多酸甜苦辣，才会使欢乐的味道更加甜美。弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力则学文这是弟子规第一段。古人的训练目的，首先是教做人，有余力，则学文.而我们现在把全部精

36、力都用在学文上，大大忽视了做人训练。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深化骨髓的东西了。这是我们现代训练的最大失误。弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则，后面还会详细事情详细说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众公平仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习学问，假如做不好这些，学习学问是没有用的。这个总的训练原则，到今日也是特别有意义的。假如每一个人能够做到这些，我们的和谐.才是可以期盼的。机器人可以把全世界的学问放在自己的芯片上，但是他们没有血肉，没有灵魂，由于他们无法做到

37、首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁.我们的训练，是要训练出一群机器人呢?还是要训练一群人?现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女训练困难，邻里关系紧急，同事之间相互猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽方法，解决这些问题，摆脱以上苦恼。可是，最终的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的欢乐。读弟子规后个人心得和感慨篇五妈妈让我读弟子规，我心里郁闷：这么枯燥的东西，好烦人啊！一年过去了，我惊喜地发觉：弟子规奥妙无穷！你们知道其中的出则悌吗？“悌”可是我平常很少见的字，我查过字典，“悌”的意思是指弟弟尊敬哥哥。出则悌的主要内容是：在外边要敬重师长，懂得长幼有序，并要有礼、学礼。我平常对人很有礼貌，老

38、师啊，家里的长辈啊，都夸奖我懂得敬重老人，可是，我有些时候和同学相处可不太好，会耍脾气和好伴侣闹冲突，离“兄弟睦”的要求可太远了，读了出则悌，想想自己，我觉得心里感到惭愧，和古人相比，太不好意思了。今日，我读到了信，里面第一句是“凡出言信为先”，我的理解很简洁，就是一个人说话要算数，要讲诚信！妈妈说，讲诚信是一个人人品好不好的很重要的评价标准。我想起来，自己有时候和同学约好的时间不够准时，拖拖拉拉，有时候向老师保证做到的没有严格做到，唉，我得时时刻刻根据古人提出的要求，做最好的自己。现在，弟子规就像我生活中的一面镜子，让我观察不美的自己，我每天都要照照这面镜子，转变自己，把自己变得更加帅气更加

39、优秀！同学们，一起来读弟子规吧！哈姆雷特的深层感悟和启示一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，阅读哈姆雷特的过程中，我们沉醉在莎士比亚笔下所描述的情节中。应当怎么写好一篇哈姆雷特的读后感呢?下面是我细心收集整理，为您带来的“哈姆雷特的深层感悟和启示”，盼望对您有关心。哈姆雷特的深层感悟和启示(一)作为莎士比亚最闻名的四大悲剧之一，在我看来哈姆雷特是其中最为经典的一部。他可谓是将世上全部的凄惨都聚集在了这位可怜的王子身上。父亲被自己的叔叔杀害，母亲改嫁，竟然还下嫁给自己的轼父仇人，爱人发疯后不幸死去，最终连同自己，伴侣，母亲都在这场悲剧中被完全吞噬了。这一连串悲剧都是源自欲望和仇恨。叔叔

40、的贪欲欲望使他作出了违反天理伦常之事，也招致了自己亲侄子的无法泯灭的仇恨，同时也为自己的命运埋下了无法避开的祸根，直至最终家破人亡。而小王子呢，由于父亲的死而哀思万分，又因父亲的鬼魂而萌生了报仇的念头。于是步步谋划，想要以自己的力气替父亲报仇，却又要想尽方法爱护自己的母亲，却不曾想到意外之事不断发生，母亲、爱人、伴侣、自己都一并失去了。设友公社文章阅读莎士比亚仿佛在用这样的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把双刃剑，一把锐利无比，还涂满了毒药的双刃剑。运用他的人就犹如是将灵魂出卖给了魔鬼，在失去理智再刺伤别人的同时，也难免是使自己遍体鳞伤，血肉模糊。人类对仇恨的诅咒与排斥一刻也没有停止过，大仲马

41、的基督山伯爵同样也向人们阐述仇恨比罪恶本身更罪恶。无论是怎样的理由，举起仇恨就是一切罪恶与不幸的开端。虽然了结这个道理，人类却又不曾摆脱这个幽灵，不断有人为了仇恨害人害己，即使是无尽的鲜血也没能洗刷掉它的存在。哈姆雷特不断的被人们以各种方式各种形式演绎，电影一部又一部，人们却百看不厌，源于哈姆雷特紧凑的戏剧情节，.迭起，惊喜不断，全部的紧急气氛都要等到故事的最终才会得到缓解。多种多样对大师作品的演绎不断赐予我们新的惊喜和意外，对于仇恨的解释，对莎士比亚的解释。即使有一些并不太尽如人意，人们照旧对次布满奇怪。由于莎士比亚，由于这位最宏大的戏剧作家和他最宏大的作品之一，无论从哪一个角度演绎都会让人

42、对这一部经典再一次来一遍心灵对话，每一次的对话都是对人生新的体验，这就是哈姆雷特的魅力所在。作家们用他们的文字时刻提行这人们这把剑的冷酷和恐怖。仇恨的双刃剑，舍弃它比拿起他来捍卫自己明智得多。哈姆雷特的深层感悟和启示(二)哈姆雷特，莎士比亚闻名的四大悲剧之一。戏剧叙述的是丹麦王子哈姆雷特用奇妙的“戏中戏”的方式为他被蓄意谋杀的父王报仇的故事。故事以清楚的剧本形式呈现，没有任何描写或是客观谈论，只有人物之间的对白，但是却能感受到从字里行间溢出的莎翁对于贵族王室虚伪、为争夺权利而不择手段的讽刺情感。先撇开这些不说，让我们来谈谈哈姆雷特这个角色。哈姆雷特正处青春之时，他本应是一个纯真活泼的王子，有爱

43、着彼此的家庭，也有被自己所爱的女孩。可是上天却逼迫他让他不得不开头有自己对人世的思索这些不该在他这个年纪所思索的东西。“生存还是毁灭?”他开头冲突、纠结，他感到自责、无望，他变得愤世嫉俗。整个国家都说“王子殿下为爱而疯狂”，事实上王子殿下是最冷静理智的那个，经过抱负与现实的苦痛挣扎，他看透了世间的阴暗邪恶。自己曾经爱着的父王被谋杀，自己最爱的母后竟然就这样遗忘先王，改嫁谋杀先王的叔父。既然自己曾经之所爱都已不复存在，他还剩下什么呢?报仇。唯一的目标使他变得坚决果敢，他不惜牺牲他的恋人，甚至是自己的生命。若把臧克家先生的那句话改一改，便会非常贴切：“有些人虚伪地活着，还不如死了;有些人死了，他那

44、颗坚决、燃烧着为正义报仇之火的心却仍旧活着。”我敬佩哈姆雷特，也心疼哈姆雷特。几近失去一切、被世间罪恶无情鞭挞的他在逆境中理性思索，树立了自己的人生观。他不要虚伪，不要阿谀奉承，更不要为了自己的私欲而失去理智、背叛那个曾经如此爱你的人。看完书后，我又观赏了英国几位不同演员演绎的哈姆雷特，每个哈姆雷特各自呈现的侧重点都有所不同。大卫 田纳特先生呈现的是最有少年气的哈姆雷特，调皮、天真、好动，又有些叛逆，最贴近原著。本尼迪克特先生的哈姆雷特是最成熟的哈姆雷特，这个版本让观众看到更多的是哈姆雷特对人生看法的蜕变过程。而安德鲁斯科特先生演绎的王子是我最喜爱的王子。相比上面两个版本，他的哈姆雷特或许是年

45、龄最小的，是个稚嫩单纯的少年。他太爱自己的母亲了，即使自己痛恨她所做的一切，他也绝不想损害她。他情愿向母亲哭诉他的苦痛，恳求她不要再做傻事，再耐心地告知她该做什么，让一切都回归正轨。在这个版本的第三幕第四场中，哈姆雷特在母后的寝宫里再次见到父亲的灵魂，母亲却只看到一片虚无。他牵来母亲的手，将她的手和父亲灵魂的手紧紧握在一起，头轻轻地靠在两只手上。积攒了这么久的悲怆最终迸发出来，他哭了，他从未如此哭过，哭得如此恸容，哭得像个孩子。结尾处，它有一个原著中没有的场景，即众人死后在天堂中相遇的场景。在那里，一家团聚，哈姆雷特再次将父亲和母亲的手紧紧相握。这一次，他笑了，他从未如此笑过，笑得天真无邪，笑

46、得那么满意。看着这笑，我早已泪湿衣襟。剧中这一哭一笑，让我看到这个哈姆雷特好像没有什么宏大的志向，只有一个简洁到极致的心愿，这也是全部刚刚步入青春的少年内心最渴望也是最需要的东西一个真正完整的家庭。一个真正完整的家庭，没有虚伪的爱情，夫妻坦诚相待，彼此之间的爱情应是理智的，理智绝不会做情欲的奴隶。这样的夫妻之爱肯定不像年轻情侣之爱那样热切，但是这样的爱是圣洁的。同甘共苦、相互信任、相互扶持却不过度依靠、能够独立，安分守己，不做超出自己原则的事情，这就是理性的爱。它平淡，却赐予家庭里的每个人平安感与生活的盼望。如今为什么有很多青少年感受不到家庭中的爱，实际上就是有相当一部分家庭没有理性的爱，最终

47、导致原有的情感四分五裂从某一程度上说，的确跟哈姆雷特是相像的。如果世上的人们都能拥有哈姆雷特所说的理智，那么世界上能多出多少爱和像他那样的笑容啊。这是这个版本的哈姆雷特最与我产生共鸣、最感动到我的地方。哈姆雷特的心燃烧着报仇的火焰，事实上，这是他喜爱家庭与坚守理智的火焰。“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”翻开书，成就第一千零一个。哈姆雷特的深层感悟和启示(三)哈姆雷特，印象不深刻。后来看了电影，不知为何只对漂亮的奥菲利亚感爱好。她有一头金色的长发，从鬓角两侧向上分别搅成两个麻花辫，垂在耳后，她长的美如天仙，有着一张最纯净的脸，和最绚烂和善的笑容。在之后的许多年里，年轻的逃跑始终都是把长长的头发

48、，在耳侧搅成两个麻花辫。再后来，看了一幅油画，奥菲利亚落水时，她巨大的裙裾和着鲜花野草树枝托着她，像小船一样悠悠的飘向远方，飘向再也没有苦痛的地方。可爱的奥菲利亚，还张着她漂亮的小嘴，幽幽，幽幽的唱着歌，从容，从容的赴天国。那印象太深了，至今鲜亮历历。甚至痴想，假如一生中，有值得像奥菲利亚那样牵挂的人，让自己牵挂，让自己在乎，他也一样牵挂在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不会担忧红颜消逝，即便走尽红尘之路，也会如漂亮的奥菲利亚一样，从容赴天国。奥菲利亚，给了我那么多漂亮的联想，由于她的漂亮和纯情。奥菲利亚甚至让我觉得死也是可以如此漂亮动人的。不久前又看了一遍哈姆雷特，对人物有了一些新的熟悉。这个故

49、事让我明白了，奥菲利亚只能如一条自生自灭的小船，能让她从容漂亮的香消玉损，已经是的慈爱了。在那样的时代，在那个特定的典型的环境里。奥菲利亚的命运只能维系在王子身上!王子爱她，至少曾经爱过。她也确信王子爱她。连她的哥哥、父亲都看得出来。可是，王子背负着替父报仇，为母雪耻，为国除害的大任!这些都比对一个女人的爱情来的重要!他在报仇的火海中挣扎，他在叔叔一次又一次的构陷中抗争，他在对母亲的绝望中奋斗，他在对四周人的围追堵截中，像个猎豹一样左躲右闪，伺机反攻，这一切，让他没有时间再去关怀爱情，关怀一个爱着她的女人。这个女人甚至成了摸索他的筹码，这个单纯的姑娘被人利用了来摸索自己的爱人，她自己都不知道，

50、由于利用她的正是自己的父亲，而父亲是受新国王的指使。不得已中，王子杀掉了偷听的老臣他心爱的姑娘的父亲，王子因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，奥菲利亚，这个孤苦无依的姑娘，在父亲被情人杀死、情人不在身边，哥哥在外流浪的状况下，疯了。她把一些小花插在王子坐过的椅子上，嘴巴里念念有词：“这是给您的茴香和漏斗花，这是给您的芸香。这儿还留着一些给我自己，遇到礼拜天，我们不妨叫它慈善草。啊!您可以把您的芸香插戴的别致一点。这儿是一支雏菊，我想要给你几朵紫罗兰，可是我父亲一死，他们全都谢了。”作为大臣的女儿，她必需谨言慎行，就在不久前，哥哥还要她跟王子保持距离，她这样做了，由于她是个乖女孩。父亲让她摸索王