2022届高考语文二轮复习:古代诗歌鉴赏之怀古诗巩固练统编版高三总复习.docx
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1、2022届高考语文二轮复习:古代诗歌鉴赏之怀古诗巩固练 统编版高三总复习 2022届高考复习:全国高考怀古诗解析与特训 考点: 1.(宋)王安石桂枝香.金陵怀古 2.周朴春日秦国怀古 3.戴复古满江红.赤壁怀古 4.张蠙夏日题老将林亭 5.杜甫咏怀古迹(其五) 6.陈维崧南乡子.邢州道上作 【考点解读】 一、怀古咏史诗 怀古咏史诗往往将史实与现实相结合,通过对历史事件的陈述、历史人物的议论、历史陈迹的描绘,讽刺当朝统治的黑暗,或抒发个人的沧桑之感,有怀古惜今、借古讽今、借古喻今、借古伤今的作用。 常见 标题标题中往往有咏史、怀古、登某古迹有怀、古迹、古人名等字眼。 常见 意象前代的都城:咸阳、
2、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京。发生重大事件的地点:骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、淮水。历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙、乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟。特定的历史朝代(时期):六朝、吴国、隋代、安史之乱、后蜀等。其他:吴钩、后庭花。 常见 情感针对历史人物或事件,发表自己的观点或看法。缅怀前贤,表达敬仰或惋惜之情;类比古人,寄托伤感或哀思。借论古之得失,托古讽今,忧国忧民。 常用 技法借景抒情(寓情于景)。对比手法,描写眼前衰败、荒凉的景象,与历史上的繁华兴盛形成鲜明的对比。化用典故,借典故寄托自己的感伤或对国事的讽喻。衬托,作者往往临古迹而抒怀,以悲景衬悲情。 语言 特点或雄
3、浑壮阔,或含蓄沉郁。 二、借古讽今 借古讽今在咏史诗、怀古诗中是最常见的,借对历史上的人、事的评价来讽喻时事,表达情感,向当权者提出忠告等。 作用是深沉蕴藉,发人深思。 如:“台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。”(刘禹锡台城)全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,描写了六朝曾经纵情作乐的荒淫生活,和如今野草丛生的凄凉景象形成对比,寄托了吊古伤今的无限感慨。 三、用典抒情 用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情,包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人情绪和愿望等,属于借古抒怀。 如:“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”(辛弃疾永
4、遇乐.京口北固亭怀古)本处用事作典,这三句写的是刘裕当年北伐的英雄气概。作者借赞刘裕,讽刺南宋王朝“主和派”屈辱求和的无耻行径,表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。 【考题对接】 一、(宋)王安石桂枝香.金陵怀古 桂枝香.金陵怀古 (宋)王安石 登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。 念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。 1下列对本词的理解和赏析,不正确的一项是() A上片写伤感情绪十足的晚秋,词人登临送目,看到一片萧瑟衰
5、败之景,以哀景写哀情。 B“千里澄江似练,翠峰如簇”运用了比喻、动静结合写出了长江水的清澈、山的峭拔。 C下片“念往昔”句作为过渡,紧扣上片的优美之景,词人回忆过往六朝统治者争相追逐奢侈豪华的生活。 D“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲”一句化用杜牧诗句,透露了词人居安思危的忧患意识。 2从“千古凭高对此,谩嗟荣辱”一句中可见王安石与其它文人相比,对历史兴衰之感有不一样的的理解,请谈谈一般文人与王安石对历史兴衰之感的不同理解。 一、(宋)王安石桂枝香.金陵怀古【答案】 1A【解析】A.“看到一片萧瑟衰败之景,以哀景写哀情”错误,上阕写词人登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜阳”“酒旗”
6、“西风”“云淡”“鹭起”,依次勾勒水、陆、空的雄浑壮丽的场面,并非“哀景”。 2文人骚客登临山川只知感叹朝代更迭,不能抛开荣辱,很难从六朝的相继覆灭中得出历史的教训,千百年来人们登高凭吊,不过都是空发兴亡感慨。词人通过对六朝相继覆灭的深刻历史教训的缅怀和批判,对当朝统治着提出了严正的警戒,空谈兴亡没有意义,奋起改革,有所作为,才可以避免重蹈覆辙。 【解析】 “千古凭高对此,谩嗟荣辱”的意思是:自古多少文人在此登高怀古,无不对历代荣辱喟叹感伤。结合后文“六朝的风云变化全都随着流水消逝,剩下的只有惨淡的寒烟和衰败的枯草”可知,词人凭吊古迹,追述往事,抒对前代吊古、怀古不满之情,文人骚客登临山川只知
7、感叹朝代更迭,不能抛开荣辱,很难从六朝的相继覆灭中得出历史的教训。 “至今商女,时时犹唱,后庭遗曲”,融化了杜牧的泊秦淮中“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的诗意,此句抒发了诗人深沉的感慨:不是商女忘记了亡国之恨,是统治者的醉生梦死,才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。其中寄托着王安石重大的现实政治问题的看法,对当朝统治者提出空谈兴亡没有意义,必须要有所作为,才能避免重蹈覆辙。 【译文】 登山临水,举目望远,故都金陵正是深秋,天气已变得飒爽清凉。奔腾千里的长江澄澈得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。帆船在夕阳往来穿梭,西风起处,斜插的酒旗在小街飘扬。华丽的画船如同在淡云中浮
8、游,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是丹青妙笔也难描画。 遥想当年,达官贵人争着过豪华的生活,可叹在朱雀门外结绮阁楼,六朝君主一个个地相继败亡。自古多少人在此登高怀古,无不对历代荣辱喟叹感伤。六朝的风云变化全都随着流水消逝,剩下的只有惨淡的寒烟和衰败的枯草。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱后庭花遗曲。 【注释】 登临送目:登山临水,举目望远。 故国:旧时的都城,指金陵。 千里澄江似练:形容长江像一匹长长的白绢。澄江,清澈的长江。练,白色的绢。 如簇:这里指群峰好像丛聚在一起。簇,丛聚。 去棹(zho):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。 星河鹭(
9、l)起:白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲。星河,银河,这里指长江。 画图难足:用图画也难以完美地表现它。 繁华竞逐:(六朝的达官贵人)争着过豪华的生活。竞逐:竞相仿效追逐。 门外楼头:指南朝陈亡国惨剧。 悲恨相续:指亡国悲剧连续发生。 凭高:登高。这是说作者登上高处远望。 谩嗟荣辱:空叹什么荣耀耻辱。这是作者的感叹。 六朝:指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。 商女:歌女。 后庭遗曲:指歌曲玉树后庭花,传为陈后主所作。杜牧泊秦淮:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,后人认为是亡国之音。 【赏析】 此词通过对金陵(今江苏南京)景物的赞美和历史兴亡的感喟,寄托了作者对当
10、时朝政的担忧和对国家政治大事的关心。上阕写登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”,依次勾勒水、陆、空的雄浑场面,境界苍凉。下阕写在金陵之所想。“念”字作转折,今昔对比,时空交错,虚实相生,对历史和现实,表达出深沉的抑郁和沉重的叹息。全词情景交融,境界雄浑阔大,风格沉郁悲壮,把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起,自成一格,堪称名篇。 词以“登临送目”四字领起,为词拓出一个高远的视野。“正故国晚秋,天气初肃”点明了地点和季节,因为是六朝故都,乃称“故国”,“晚秋”与下句“初肃”相对,瑟瑟秋风,万物凋零,呈现出一种“悲秋”的氛围。此时此景,登斯楼也,则
11、情以物迁,辞必情发,这就为下片的怀古所描述的遥远的时间作铺垫。 “千里澄江似练,翠峰如簇”,“千里”二字,上承首句“登临送目”登高远望即可纵目千里;下启“澄江似练,翠峰如簇”的大全景扫描,景象开阔高远。“澄江似练”,脱化于谢朓诗句“澄江静如练”,在此与“翠峰如簇”相对,不仅在语词上对仗严谨、工整,构图上还以曲线绵延(“澄江似练”)与散点铺展(“翠峰如簇”)相映成趣。既有平面的铺展,又有立体的呈现,一幅金陵锦绣江山图展现眼前。 “征帆去棹残阳里,背西风酒旗斜矗”是在大背景之下对景物的具体描写,“残阳”“西风”,点出时下是黄昏时节,具有典型的秋日景物特点。“酒旗”“征帆”是暗写在秋日黄昏里来来往往
12、的行旅,人事匆匆,由纯自然的活动景物写到人的活动,画面顿时生动起来。 “彩舟云淡,星河鹭起”是大手笔中的点睛之处。“彩舟”“星河”,色彩对比鲜明;“云淡”“鹭起”,动静相生。远在天际的船罩上一层薄雾,水上的白鹭纷纷从银河上惊起,不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现,而且进一步开拓观察的视野在广漠的空间上,随着征帆渐渐远去,水天已融为一体,分不清哪里是水哪里是天。如此雄壮宽广的气度,如此开阔旷远的视野与王勃的滕王阁序,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”比较,两者展现的气度与视野不相上下,一为千古传诵的骈文警句,一为前所未有的词中创境,可谓异曲同工。正如林逋宿洞霄宫“秋山不可尽,秋思亦无垠”所言,眼
13、前所见,美不胜收,难以尽述,因此总赞一句“画图难足”,结束上阕。 下阕怀古抒情。“念往昔”一句,由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事,揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。紧接着一声叹息,“叹门外楼头,悲恨相续”,此语出自杜牧的台城曲“门外韩擒虎,楼头张丽华”诗句,化用其意,以典型化手法,再现当时隋兵已临城下,陈后主居然对国事置若罔闻,在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲。这是亡国悲剧艺术缩影,嘲讽中深含叹惋。“悲恨相续”,是指其后的统治阶级不以此为鉴,挥霍无度,沉溺酒色,江南各朝,覆亡相继:遗恨之余,嗟叹不已。 “千古凭高”二句,是直接抒情,凭吊古迹,追述往事,抒对
14、前代吊古、怀古不满之情。“六朝旧事”二句,化用窦巩南游感兴“伤心欲问前朝事,惟见江流去不回。日暮东风眷草绿,鹧鸪飞上越王台”之意,借“寒烟、衰草”寄惆怅心情。去的毕竟去了,六朝旧事随着流水一样消逝,如今除了眼前的一些衰飒的自然景象,更不能再见到什么。 更可悲的是“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲”,融化了杜牧的泊秦淮中“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的诗意。隋书.五行志说:“祯明初,后主创新歌,词甚哀怨,令后宫美人习而歌之。其辞曰:玉树后庭花,花开不复久。时人以为歌谶,此其不久兆也。”后来玉树后庭花就作为亡国之音。此句抒发了诗人深沉的感慨:不是商女忘记了亡国之恨,是统治者的醉生梦死,才使亡国的靡
15、靡之音充斥在金陵的市井之上。 同时,这首词在艺术上也有成就,它体现了作者“一洗五代旧习”的文学主张。词本倚声,但王安石说:“古之歌者,皆先为词,后有声,故曰诗言志,歌永言,声依永,律和声。如今先撰腔子,后填词,却是永依声也。”(赵令畤侯鲭录卷七引)显然是不满意只把词当作一种倚声之作。这在当时是异端之论,但今天看来却不失其锐敏和先知先觉之处。北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人,但都没有突破“词为艳科”的藩篱,词风柔弱无力。他曾在读晏殊小词后,感叹说:“宰相为此可乎?”(魏泰东轩笔录引)。所以他自己作词,便力戒此弊,“一洗五代旧习”(刘熙载艺概卷四),指出向上一路,为苏轼等士大夫之词
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