《拟行路难(其四)》名师出题统编版高二选择性必修下.docx
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1、拟行路难(其四)名师出题 统编版高二选择性必修下 第24课拟行路难(其四) 一、基础知识 1补写出下列句子中的空缺部分。 (1)拟行路难(其四)中,“_,_”两句运用比兴手法,写出了人因门第不同而命运不同的可悲现实。 (2)拟行路难(其四)中,诗人没有直接抨击不合理的门阀制度,而是以“_,_?”来安慰自己,期望从苦闷中求得解脱。 (3)鲍照在拟行路难(其四)中写备感压抑、满腹痛苦不能言的名句是:“_?_。” 2对拟行路难(其四)的理解和分析,不正确的一项是 A拟行路难(其四)抒写诗人在门阀制度的重压下,深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。 B作者运用比兴手法,那流向“东西南北”的“水”,恰好比喻
2、了社会生活中高低贵贱的人。“水”的流向,是地势造成的;人的处境,是门第决定的。 C诗人并没有直面人间的不平,而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点,来解释社会与人生的错位现象,并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。 D“吞声踯躅不敢言。”到了嘴边的呼喊,却突然“吞声”强忍,“踯躅”克制住了。因为诗人即使大声呼吁,也于事无补。 3下列说法中有误的一项是() A鲍照,字明远,唐代著名诗人。鲍诗气骨劲健,语言精练,词采华丽,常常表现慷慨不平的思想情感。 B行路难是乐府杂曲,本为汉代歌谣,晋人袁山松改变其音调,制造新词,流行一时。 C这首“泻水置平地”是鲍照拟行路难中的第四首,抒写诗人在门阀制度
3、重压下深感世路艰难从而激发起的愤慨不平之情,其思想内容与原题妙合无垠。 D拟行路难(其四)起首两句作者运用的是以“水”喻人的比兴手法,那流向“东西南北”不同方位的“水”,恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。 三、基础阅读 (一)阅读下面的诗歌,回答后面的问题。 拟行路难(其六) 南朝宋鲍照 对案不能食,拔剑击柱长叹息。 丈夫生世会几时?安能蹀躞垂羽翼! 弃置罢官去,还家自休息。 朝出与亲辞,暮还在亲侧。 弄儿床前戏,看妇机中织。 自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直! 【注】会:能。蹀躞:小步行走的样子。弄儿:逗小孩。 4下列对这首诗的赏析,不正确的一项是() A和拟行路难(其四)不同,本诗反
4、映的是诗人仕途的失意与坎坷,且表现形式上纯用赋体,抒情更为真切。 B诗歌在遣词造句上讲究自然明白,不求艳丽而十分清新,不求堆砌而十分顺畅,不求冷僻而十分浅显。 C诗歌层次鲜明。起调高亢,中间平和,结语峭拔;有张有弛,抑扬顿挫。五言、七言变换,节奏的起伏跌宕与情感旋律的变化正相应。 D最后两句诗人直抒胸臆,表达自己怀才不遇,不能报效国家的无奈;同时自宽自解,对门阀制度下“才秀人微”的现象发出不平之鸣。 5试析“安能蹀躞垂羽翼”的表达效果。 (二)阅读下面这首诗,然后回答问题。 梅花落 鲍照 中庭杂树多,偏为梅咨嗟。问君何独然?念其霜中能作花,露中能作实。 摇荡春风媚春日,念尔零落逐寒风,徒有霜华
5、无霜质。 【注】咨嗟:赞叹。 6这首诗主要采用了什么表现手法?请结合具体内容分析。 7明代钟惺说这首诗“似稚似老,妙妙”。所谓稚就是稚拙,老就是老练。这个评语颇有见地,也很耐人寻味。请结合全诗,加以理解。 三、提升阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 阮籍咏怀诗多用比兴。比兴的价值,在于其能增进诗文的明白晓畅。屈赋深而不婉,发愤淋漓,在于比兴的妙用。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,其志皎皎如此;“彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀、纣之昌披兮,夫惟捷径以窘步”,情切而意显。屈原的遭遇如司马迁所言“可谓穷矣”,然其上下求索,穷且愈奋,从郢都华堂到汨罗江畔,其疾愤惨怛的呼号,忿怼不容
6、的刚烈,力酣气盛,不曾有丝毫隐曲。 屈赋抒写了战国时代昂扬的士人风貌。那是群雄并争、干戈纷扰的乱世,然而策士纵横,指点江山,如锥处囊中,时时脱颖而出,又是士气高涨、精神自由的大时代。屈原与楚王名为君臣,但在人格精神上,屈原自视为帝王的老师,而怀王初始也待他如师如友。所以屈赋斥乘舆、申己志、鸣不平,用“江离辟芷”“蕙茞菉葹”作比,用“善鸟香草”“飘风云霓”起兴,比兴,不只使他言而无隐,更帮助他抒怀言志,皎而愈明。 司马迁说屈原“穷矣”,阮籍也得一个“穷”字,并且因为“穷途之哭”更广为人知。然而屈原在朝秦暮楚、楚材晋用的时代,天地四方,可任其游戏,未必真“穷”。屈原自沉,是他“伏清白以死直”,与“
7、穷”也没有多大关系。 与屈原相比,阮籍却是真“穷”!晋书.阮籍传记载:“(籍)时率意独驾,不由径路。车辙所穷,辄恸哭而反。”晋书倒还给阮籍安排了一条返路。实际上,阮籍哪里有返路。他能像后代的陶潜,归去来么?古今论者,只有李商隐“不须并碍东西路,哭杀厨头阮步兵”,最为知音。 司马氏砍伐七贤逍遥的竹林,制成弥天盖宇的权杖。魏晋名士隐身失所,遁地无门。上党李憙,在魏末屡拒辟招,司马师当政后,征其为从事中郎,朝夕便至。司马师怪而问他,李熹说:“先君以礼见待,憙得以礼进退。明公以法见绳,憙畏法而至。”(晋书.李熹传)司马昭继之,士人的气骨遭到进一步打压。退路是没有了,逼仄的门后,倒是留了一条进路,弯身匍
8、匐,便可过去。 嵇康“身长七尺八寸”,“岩岩若孤松之独立”,怎么也弯不下身。阮籍“容貌瑰杰,志气宏放”,但与嵇康的“孤松之独立”相比,还是少了些勇猛血性。他被迫弯下身。司马氏联姻示好,他无力明拒,只好日日大醉,一连六十余日,躲了过去;广陵散弦绝的次年,司马昭加九锡,公卿劝其登基,派阮籍写表文。阮籍拒无可拒,一篇写完,积郁成疾,两个月后溘然长逝。 “一生不自保,何况恋妻子”,妻儿家室,是诗人最软的肋,阮籍怎能不低头?他成功地在司马昭那里留下谨小慎微的印象,避开权杖森冷的锋芒。然而,阮籍终究是建安风骨的传人,苦痛、抑郁、愤懑、悲哀、恐惧、迷惘生命有多少道褶皱,咏怀诗就有多少种滋味。 那是不能散发、
9、也无从散发的滋味,阮籍用杳冥惝恍的比兴,将它们层层包裹起来,独自咀嚼。一方面,这百味杂糅,哪里能说得明白;另一方面,如临深渊,如履薄冰,又怎可说得明白。比兴,原为助明诗旨、畅晓诗意,而在阮籍这里,其用恰恰相反。咏怀诗的比兴,是严酷环境中的软猬甲和烟幕弹。诗人既要表达自己,又要保护家小,既在挣扎反抗,又在徘徊犹疑那不是文学修辞,那是阮籍在阴霾中拨开的丝微缝隙,借一缕天光,吐几口浊气。 (摘编自李翰比兴的显与晦) 材料二: 中华文化自古以来就有一种具象类比的思维传统。诗经楚辞的创作与批判所遵循的“比兴”之义,便是这种思维方式在文学领域的一种具体实践。随着文学创作与文学批评的水准不断提升,比兴的内涵
10、不断丰富,外延也不断扩展,乃至与传统文化多个支系融成一体,致使“比兴”成为学界难以攻破的“堡垒”。 魏晋南北朝时期是文学的自觉时代,在文学理论上也有长足的发展。刘勰和钟嵘在对比兴内涵的认识上突破了旧说,总结了新经验。刘勰在文心雕龙.比兴篇中说:“比者,附也;兴者,起也。附理者,切类以指事,起情者,依微以拟议。起情,故兴体以立,附理,故比例以生。”并提出了“拟容取心”原则。所谓“拟容”,即描绘景物形象,略近乎“取境”;所谓“取心”,即在物象中蕴含作者的感情。这便是后来“意境”说的萌芽。钟嵘在诗品序中也说:“文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也。”这些解释都说明他们更多地认识到了比兴方法所构成的中
11、国古代诗歌含蓄蕴藉的艺术特征。 (摘编自刘继才古典诗词比兴研究漫论) 8下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是() A屈赋借助于比兴,呈现出“深而不婉”“发愤淋漓”的艺术效果,如以加高头冠、加长佩带来表明自己皎洁的志向。 B群雄并争、干戈纷扰,屈原所处的战国时代并不见得比三国归晋、天下一统的魏晋时代好过,所以屈原只能借自沉明志。 C阮籍的“穷途之哭”是因为进退无路,后代的陶渊明却能够自由选择归去来,李商隐称陶渊明来去无碍,可谓其知音。 D比兴的内涵和外延均有变化,从最初具象类比的传统思维,改变为比兴方法所构成的传统诗歌含蓄蕴藉的艺术特征。 9根据材料内容,下列说法不正确的一项是() A司
12、马迁有感于屈原的遭遇,说他困窘,其实他上下求索,穷且愈奋,其疾愤惨怛的呼号,未必真“穷”。 B楚怀王与屈原的关系,从初始的亦师亦友,转变为君臣异道,含有屈原自身人格独立,不平而鸣的因素。 C李憙在弥天盖宇的权杖打压之下,不得不从隐居之所匍匐而至,这是洁身自处的土人们唯一可选的进路。 D有着勇猛血性的嵇康不愿屈从于司马政权,以孤松独立的姿态,从容赴死,其名曲广陵散从此弦绝。 10根据材料内容,下列诗文中没有运用比兴手法的一项是() A“桑之未落,其叶沃若。”(卫风.氓) B“春花秋月何时了?往事知多少。”(虞美人) C“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”(离骚) D“泻水置平地,各自东西南北流
13、。”(拟行路难) 11请结合材料内容,给“比兴”下一个简要定义。 12屈原和阮籍在运用比兴上有何区别?为什么会形成这种差异? 四、语言表达 13请根据下面这段文字提供的信息,概括出鲍照对战争的态度。(不超过30字) 鲍照在诗歌中常以边塞健儿自喻,抒发自己欲报效祖国的雄心壮志,慷慨顿挫之中,自有一股昂扬之气。如代出自蓟北门行一诗中说:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”这首诗充满了作者对正义之师的热情歌颂,抒写了他立志报国的强烈愿望,是一首激昂慷慨的爱国之歌。同时,他的诗也真实地反映了长期的边塞战争给人民带来的深重灾难。这些战场上的战士,有的“少壮从军去,白首流离不得还”,有的在
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