《老子》四章基础训练统编版高二选择性必修上.docx

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1、老子四章基础训练统编版高二选择性必修上第 05 课老子四章【基础训练】一、选择题1下列句子不含通假字的的一项是（）A曰余食赘行B起于累土C宋人有善为不龟手之药者D则夫子犹有蓬之心也夫2下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（）A死而不亡者寿常于几成而败之B千里之行复众人之所过C当其无不失其所者久D凿户牖以为室是以圣人欲不欲3下列句子中不含通假字的一项是（）A其在道也，曰余食赘行B其脆易泮C宋人有善为不龟手之药者 D而忧其瓠落无所容4下列句子中含有古今异义词的一项是（）A自伐者无功 B夫子固拙于用大矣C今一朝而鬻技百金 D强行者有志5下列加点词的解释不正确的一项是（）A知人者智知：了解B

2、慎终如始慎：谨慎对待C我树之成而实五石实：实际D吾为其无用而掊之掊：击破6下列句中，不含通假字的一项是()A宋人有善为不龟手之药者B或不免于洴澼絖C九层之台，起于累土D民之从事，常于几成而败之7下列句子中，加点词与“当其无，有器之用”中“当”的意义相同的一项是（）A募有能捕之者,当其租入B木兰当户织C当是时也D安步以当车8下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A长短相形形：形状。B自伐者无功伐：讨伐。C慎终如始慎：慎重。D吾为其无用而掊之掊：击破。9对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是()A当其无，有器之用当：连词，只有B共一毂，当其无，有车之用其：代词，它C跨者不行，自见者不明者

3、：助词，的(人)D民之从事，常于几成而败之而：连词，表修饰10在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是作为周守藏室之史，老子整天读着政府档案馆中保存的文献。看多了，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。当老子带着满头风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已人生的厚壁。他心如止水。一切把戏他都已经，各色人物他也都似曾相识，周朝九州幅裂，山河将崩，“金玉满堂，莫之能守”。A改头换面看穿了如指掌B脱胎换骨看穿如数家珍C改头换面洞穿如数家珍D脱胎换骨洞穿了如指掌阅读下面的文字，完成各小题。近日，知名短视频博主李子柒由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使”；其田园牧歌式的

4、生活更在海外圈粉无数。李子柒的海外走红，（）文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播。如何让不同文明之间实现和对话，避免陷入文化的自言自语、，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中，想来也不是没有原因的。11依次填入文中横

5、线上的词语，全都恰当的一项是A荣获交融自怨自艾脱颖而出B荣获交互孤芳自赏锋芒毕露C荣膺交融孤芳自赏脱颖而出D荣膺交互自怨自艾锋芒毕露12下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。B与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。C不仅是一种文化输出，也是一种文化现象。D不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。13文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的重要原因。B李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。C在李

6、子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。D李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎的重要原因。14下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A合抱之木，生于毫末青，取之于蓝，而青于蓝B为之于未有魏王贻我大瓠之种C死而不亡者寿吾为其无用而掊之D慎终如始，则无败事则所用之异也15下列表述，不正确的一项是A老子，即老聃，相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。B 老子一书又称道德经，共有八十一章传世，尽管其作者是否为老子尚有争议，但基本能反映老子的思想。C寿文化

7、是中国传统文化的重要组成部分，诗经 老子等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿八十岁，下寿六十岁。D牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦时多用牖，而窗少见。16阅读下面的文言文，完成文后题目。刑赏忠厚之至论苏轼尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱

8、而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。传曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：“杀之。”三。尧曰：“宥之。”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。书曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣！可以赏可以无赏，赏之过乎仁；可以罚可以无罚，罚之过乎义。过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人，故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄

9、之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及也，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之赏不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰忠厚之至也。诗曰：“君子如祉，乱庶遄已；君子如怒。乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。春秋之义，立法贵严，而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。（选自古文观止，有删改）下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A何其爱民之深泣下沾襟，何其衰也B所以弃其旧而开其新青，取之于蓝，而青于蓝C赏之过乎仁浩浩乎如冯虚御风D古者赏不以爵禄

10、皆以美于徐公17下列叙述不符合文意的一项是A 劝学的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。B荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。C荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为他们善于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。D 劝学 的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而招，臂非加长也，而见

11、者远”；有的先设比喻，再引出道理，如“青，取之于蓝，而青于蓝”和“冰，水为之，而寒于水”。18下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（）A死而不亡者寿B治之于未乱C九层之台，起于累土D千里之行，始于足下19下列各句中，没有通假字的一项是（）A曰余食赘行 B其脆易泮 C生于毫末 D起于累土20对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A自见者不明明：明察B物或恶之恶：凶恶C其未兆易谋谋：解决D复众人之所过复：弥补、补救21下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（）我树之成而实五石是以圣人欲不欲吴王使之将不贵难得之货夫子固拙于用大矣其坚不能自举也A/B/C/D/22下列各组句子中加点虚词的意义和

12、用法相同的一项是（）A自矜者不长宋人有善为不龟手之药者B民之从事，常于几成而败之吾为其无用而掊之C凿户牖以为室客得之，以说吴王D大败越人，裂地而封之何不虑以为大樽而浮乎江湖23下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）企者不立企：踮起脚跟自伐者无功伐：讨伐自是者不彰彰：明显物或恶之，故有道者不处处：为，做复众人之所过复：恢复吾为其无用而掊之掊：击破夫子固拙于用大矣拙：不善于我树之成而实五石实：充实，填塞A BCD24下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是（）例句：我树之成而实五石A夫子固拙于用大矣 B不贵难得之货C吴王使之将 D其坚不能自举也阅读下面的文字，完成下列小题。2019 年，知名

13、短视频博主李子柒_由成都市文化广电旅游局颁发的“成都非遗推广大使”称号；其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。李子柒的海外走红，()文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，而李子柒只是一个普通的农村女孩，她可能承担不起“文化输出”的重任。当然，从结果上看，李子柒的作品让中华优秀传统文化在海外得以很好地传播。如何让不同文明之间实现_和对话，避免陷入文化的自言自语、_，需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒的视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。

14、细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中_，想来也不是没有原因的。25依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A荣升交融顾影自怜脱颖而出B 荣升交叉孤芳自赏锋芒毕露C荣膺交叉顾影自怜锋芒毕露D 荣膺交融孤芳自赏脱颖而出26下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。B与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。C不仅是一种文化输出，也是一种文化现象。D不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。27文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。

15、B李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。C李子柒的视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。D在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。28下列句中加点词的活用类型,与其他三项不同的一项是()A不贵难得之货B非能水也,而绝江河C其未兆易谋 D我树之成而实五石29下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A治之于未乱民之从事B为之于未有合抱之木，生于毫末C故有道者不处知足者富D死而不亡者寿我树之成而实五石30下列对原文有关内容的分析和概括，不

16、正确的一项是()A老子特地提醒人们要全面地看待事物，指出事物是由“有”“无”两者结合而成，从而可以“利”和“用”。B 老子认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。C“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”老子认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。D人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。老子告诫人们做事要善始善终。31下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A我树之成而实五石树：栽种B能不龟手

17、一也一：一样C凿户牖以为室，当其无当：当作D埏埴以为器，当其无埴：黏土32下列句子中没有通假字的一项是()A九层之台，起于累土B其未兆易谋C宋人有善为不龟手之药者D我世世为洴澼絖33下列对老子四章内容或手法的理解分析，不正确的一项是（）A 老子第十一章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。所讲的“有”与“无”是就现象界而言的。B在老子第二十四章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”“自我”“自矜”的后果都是不好的，这些做法是不足取的。C 老子第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于毫末”“起于累土”“始于足下”进行对比，形象地证明了大的东西无不从

18、细小的东西发展而来的道理。D老子指出“民之从事，常于几成而败之”，许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠。34下列加点词的意义和用法，都不相同的一项是A当其无，有车之用其安易持B故有之以为利物或恶之，故有道者不处C死而不亡者寿民之从事，常于几成而败之D其在道也，曰余食赘行君子生非异也，善假于物也35下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）A埏埴以为器：黏土自伐者无功：讨伐B跨者不行：跃、越过自矜者不长：夸耀C曰余食赘行：同“形”，形体自胜者强：强壮D凿户牖以为室：门窗自知者明：知识36下列句子中的加点词不是古今异义词的一项是（）A

19、民之从事B千里之行，始于足下C何不虑以为大樽而浮乎江湖D跨者不行37下列各句中画线的词语，意思与现代汉语相近的一项是（）A知足者富，强行者有志B合抱之木，生于毫末C跨者不行D越有难，吴王使之将38下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A埏埴以为器埏埴：揉和黏土B自伐者无功伐：夸耀C吾为其无用而掊之掊：击破D今一朝而鬻技百金鬻：买39下列选项中，与所给例句句式相同的一项是例：千里之行，始于足下A凿户牖以为室，当其无，有室之用B为之于未有，治之于未乱C知人者智，自知者明D是以圣人欲不欲，不贵难得之货40对下列句中加点词的解释，不正确的一项是A故有道者不处处：为，做B自伐者无功伐：夸耀C其脆易泮

20、，其微易散泮：同“判”，判断D复众人之所过复：弥补，补救二、情景默写41补写出下列句子中的空缺部分。（1）老子 在列举车子、器皿、屋室等物品来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“_，_”。（2）老子对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“_，_”两句是对自我夸耀之人的劝谏。（3）老子不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“_，_”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的的道理。42补写出下列句子的空缺部分。（1）老子第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：_，_。（2）老子 第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两

21、句是：_，_。（3）老子第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是：_，_。（4）老子第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是：_，_。（5）老子第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是：_，_。（6）老子第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是：_，_。43补写出下列句子中的空缺部分。（1）老子认为，人不但要了解别人，也要了解自己，即“_，_”，以提高自身修养。（2）老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：_，_。（3）老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现

22、“_，_”的结果。（4）在四章中，表达了“有”能给人便利，是因为“无”发挥了它的作用的句子是：_，_。44补写出下列句子中的空缺部分。（1）庄子.逍遥游中的斥鴳无法理解大鹏，称自己腾跃起飞，“_，_”，也就是飞行的极致了。（2）李白蜀道难中“_，_”两句，回顾了“五丁开山”的传说。（3）范仲淹渔家傲（塞下秋来风景异）中“_，_”两句，写戍边将士满怀思想的愁若，但末获胜利仍然不得还乡。45补写出下列句子中的空缺部分。（1）归去来兮辞诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“_，_。”（2）滕 王 阁 序 中 写 洪 州 尽 是 名 门 望 族 的 是“_，_。”（3）陈情表中李密写他的祖母在世

23、间的时间很少，已在弥留之 际 的 四 句 是“_，_，_，_。”46补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明 饮酒（其五）中“_，_”两句，以南山的美景与自得的心境相映衬，达到物我两忘的“无我之境”。（2）杜牧阿房宫赋中“_，_”两句，运用比喻、对比的手法，揭露并批判了秦朝统治者疯狂掠夺财富并大肆挥霍的行径。（3）白居易琵琶行中“_，_”两句，以比喻写音乐由粗重急骤转向轻细委婉，表现了琵琶女演奏技艺的高超。三、句子默写47补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）青冥浩荡不见底，_。_，云之君兮纷纷而来下。（李白梦游天姥吟留别）（2）故木受绳则直，_，_，则知明而行无过矣。（荀子.劝学）（3）_，

24、若合一契，_，不能喻之于怀。（王羲之兰亭集序）四、名著阅读48阅读下面的材料，完成问题。材料一子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水，遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不漏尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”（荀子.宥坐）材料二上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。（老子.第八章）孔子和老子都不满足于纯粹的观赏自然，而是试图沟通水之美与人类道德精神之间的内在联系，以探求水的社会意义和价值，并由此推衍出立

25、身处世的准则。试根据上述两则材料的内容，概括儒家和道家对人处于逆境时的态度有何不同。49阅读下面的材料，完成下列小题。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。（老子第十二章）天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。（老子第四十六章）（1）请用一个词语概括材料中所体现的老子的思想。（2）结合材料，具体解释一下老子这一思想的积极意义。阅读下面的材料，完成各题。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其

26、志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。（老子第三章）是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而师始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（老子第二章）50“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”这句话体现的是_（学派）的_的思想。51老子认为，造成天下动乱的根本原因是什么？请用自己的话作简要概括。52联系材料，请解释老子“无为”思想的含义并作简单评价。53根据要求，回答问题。论语记录了孔子与弟子间的许多对话，如先进篇：子路问：“闻斯（1）行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

27、”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人（2），故退之。”注释：（1）斯：就。（2）兼人：勇于作为。请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。概述：思想：五、文言文阅读阅读五石之瓠一文，完成下面小题。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纟光为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：我世世为洴澼纟光，不过数金。今一朝而鬻技百金，请

28、与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也或以封或不免于洴澼纟光则所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”54下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A能不龟/手一也或/以封或/不免于洴澼纟光/则所用之异也/B能不龟/手一也/或以封/或不免/于洴澼纟光则所用之/异也/C能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼纟光/则所用之异也/D能不龟手一也/或以封或不/免于洴澼纟光则所用之/异也/55下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A惠子：战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，名家

29、学派的开山鼻祖和主要代表人物，是庄子的至交好友。B石：古代的容量单位，十斗等于一石。这个意义在古书中读“sh”，如“二千石”“万石君”等。C越人：是百越地区古越人的简称，百越之地诸部落常统称为越人。D吴：中国东部鲁江浙地区文化的统称，位于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上海全境。56下列对本文内容的理解，不正确的一项是()A庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题，言外之意却说在人心上，说在逍遥游境界的追求上。B庄子讥笑惠子大而无用，以“不龟手之药”的寓言故事讽刺惠子不善用大，心如蓬草。C李白说“天生我材必有用”，从本文寓言故事也能得出这样的启示：物各有其用。D“不龟手之药”的寓言故事告诉我们：同一事物的不同使用能产生不同的结果，如何看待手中的绝技是关键，不为近利所蔽，才称得上高瞻远瞩。57把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以盛水浆，其坚不能自举也。（2）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？阅读下面的文言文，完成下面小题。师说章学诚韩退之曰：“师者，所以传道授业解惑者也。”又曰：“巫