每日一篇古文观止 敬姜论劳逸.docx

《每日一篇古文观止 敬姜论劳逸.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《每日一篇古文观止 敬姜论劳逸.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、每日一篇古文观止敬姜论劳逸敬姜论劳逸佚名先秦公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯日：以歌之家而主犹绩，惧 干季孙之怒也。其以嬲Yc力0）为不能事主乎？其母叹日：鲁其亡 乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而 处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳那么思，思那么善心生；逸那么淫， 淫那么忘善；忘善那么恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义， 劳也。是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监 九御，使洁奉前7）郊之粢盛，而彳麦即安。诸侯朝修天子之 业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆

2、百工，使无情淫，而彳麦即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政,夕序其业，夜店其家事,而彳爰即安。土朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而彳爰即安。自庶人 以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄统，公侯之夫人，加之 纥、东延。卿之内子为大带，命妇成祭服。列土之妻，加之以朝服。自庶 士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆那么有辟。古之 制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也,尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何 以避辟？吾冀而朝夕修我，日：必无废先人。尔今日：胡不自安？ 以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？仲尼闻之日：弟子志之，季氏之妇不

3、淫矣！译文公父文伯退朝,朝其母,其母方绩,文伯日：公父文伯退朝,朝其母,其母方绩,文伯日：“以歙之家而主犹绩,惧干季孙之怒也。其以歙为不能事主乎？“其母叹日:“鲁其亡乎？使僮 子备官而未之闻耶？居,吾语女。公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：象 我公父歌这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉 得我公父歇不愿意孝敬母亲吧？他的母亲叹了一口气说：鲁国要灭 亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来, 我讲给你听。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳 那么思，思那么善心生；逸那么淫，淫那么忘善；忘善那么恶心生。沃土之

4、民不材，淫也。瘠土 之民,莫不向义,劳也。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使 百姓劳作，发挥他们的才能，因此君主就能够长久地统治天下。老百姓 要劳作才会思考，要思考才能找到改善生活的好方法；闲散安逸会导致 人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就 会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。 居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿

5、，熟习知悉 农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在 牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服 祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便催促嫔妃们，让她们清 洁并准备好祎祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听 取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，黄昏反复检 查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休 息。卿大朝考其职,昼讲其庶政,夕序其业,夜危其家事,而接即安。土朝 受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而接即安。自庶人以下, 明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄就:，公侯之夫人，加之纥、 卿之内

6、子为大带,命妇成祭服。列士之妻,加之以朝服。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，黄昏梳理一遍当 天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课, 白天讲习所学知识，黄昏复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不 满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一 天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系的黑色丝带，公侯的夫人还要 编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵 妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。自庶士以下,r -其夫。古之制也!君子劳心,小人劳力,先王之训也!自上以下,谁敢淫心舍 力？今我寡也,尔又在下位,朝夕处事

7、,犹恐忘先人之业。况有怠惰, 其何以避辟？吾冀而朝夕修我，日:必无废先入。尔今日:胡不 自安？以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬 季祭祀时献上谷物和牲畜，男女都在冬祭上展示自己的劳动成果事功, 有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小 人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我 守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担忧丢弃了祖宗的基业。倘假设懈怠 懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：一定不要废 弃先人的传统。你今天却说：为什么不自己图安逸啊？以你这样 的态度承当君王的官职，我恐怕你

8、父亲穆伯要绝后了啊。仲尼闻之曰:“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！ 译文 公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：象 我公父歌这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉 得我公父歙不愿意孝敬母亲吧？ 他的母亲叹了一口气说：鲁国要灭 亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来, 我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓 定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此君主就能够长久地统治 天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能找到改善生活的好方法；闲 散安逸会导致人们过度享乐，人

9、们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记 美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因 为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他 们勤劳啊。因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉 农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在 牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服 祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便催促嫔妃们，让她们清 洁并准备好褶祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听 取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，黄昏反复检 查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不

10、要过度享乐，然后才休 息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，黄昏梳理一 遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早 课，白天讲习所学知识，黄昏复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什 么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没 有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系顼的黑色丝带，公侯的夫人 还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所 有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百 姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀 时献上谷物和牲畜，男女都在冬祭上展示自己的劳动成果事功，有过失 就

11、要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心，小人出力， 这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡, 你又做官，早晚做事，尚且担忧丢弃了祖宗的基业。倘假设懈怠懒惰，那 怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：一定不要废弃先人的 传统。你今天却说：为什么不自己图安逸啊？以你这样的态度承 担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！赏析: 敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好 本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家 认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至 生命，读之如醍醐灌顶，振聋发馨。目前消费至上成为主流的生活观, 每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望物”兴叹, 兴叹之余难免忧愤，如何和谐？我还是觉得应该提倡过简朴的生活，先 不讲从简入奢易，从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度 消费，劳命伤财，颇为不值。