“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的意思.doc
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1、“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的意思篇一:小解琵琶行中“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”小解琵琶行中“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”昆明市第二十四中学黄安齐在白居易的琵琶行中,诗人听完琵琶女演奏的音乐和其身世的自述后,发出“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感慨。在这句诗中,在许多参考书中都把“相逢”理解为相遇或偶然相识(普通高中课程标准实验教科书语文必修 3教师教学用书)。但是,我认为这样理解有欠妥的地方,如果这里作“相遇”或“偶然相识”讲,则不足以表达作者的深意。试想如果两个陌生人在街上察肩而过,也可称为“相遇”,同船共渡的人也可称为“相识”那么这种情况是否也可以说是“相逢何必曾相识
2、”了呢?当然是不可以的。所以在“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”中,“相逢”作“相遇”或“相识”讲就淡化了诗歌本身要表达的情感内涵。我认为在此“相逢”理解为“相知”更为准确。正如伯牙与子期的关系一样,伯牙为何视子期为知音,因为只有子期能听出他音乐深处所传达出的那份情感。而在琵琶行中,白居易一次次的领悟出琵琶女内心深处的伤感与忧郁之情。琵琶女第二次演奏之前,进行了调音这一动作,而在白居易的内心深处就感悟到了“未成曲调先有情”。这在我们局外人看来是否显得有些荒诞,别人才“转弦拨轴”还没有进行正式的弹奏,这简直就是噪音。但诗人却听出了其中的情。在接下来的演奏中,诗人更是听出了“似诉平生不的志”的哀怨
3、之情。在这里“诉平生不得志”并不是音乐本声能够表现出来的,从一个“似”字我们可以知道是作者在欣赏音乐的过程中用心去体会,去领悟后获得的一种感受。诗人的这种感受是否准确呢?在诗歌的第三段中,琵琶女对自身的遭遇进行了一翻叙述之后,我们从曾经的”名属教坊第一人”到现在的“委身嫁着商人妇”;再从“五棱年少争缠头”到“门前冷落鞍马稀”等了解到琵琶女人生的坎坷与不幸。证明了诗人前期对琵琶女音乐情感领悟的准确性。由此可以看出,诗人与琵琶女已经不是一般意义上的相识了,而达到了相知的程度。所以“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识中的“相逢”理解为“相知”更为准确。作者简介:黄安齐(1980-),男(汉族),贵州遵义
4、人,昆明市第二十四中学一级教师,语文教研组组长作者单位:昆明市第二十四中学地址:云南省昆明市五华区麻园艺院巷 10#:650101om篇二:细说“同是天涯沦落人”细说“同是天涯沦落人”“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。”琵琶行是白居易的名作,诗里所写的是作者由长安贬到九江期间在船上听一位长安倡女弹奏琵琶、诉说身世的情景。诗中的“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”曾引起无数人的共鸣,成为千古名句,显示了强大的艺术生命力。为何会这样呢?且听我细细说来。一看到“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,我们就不禁会想:谁是天涯沦落人?是怎么样沦落的?“同”在何处?为什么会沦落?”如果认真阅读了课文,就不难回答
5、这些问题。天涯沦落人是谁?一般会理所当然的认为是琵琶女和白居易,但“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”,那些本准备出发的客人为何却不发呢?有人说是被琵琶声吸引住了,为何琵琶声有如此魅力?是不是也触动了他们内心的某种情感?仔细一想,这些“不发之客”也很可能是“天涯沦落人”。何谓之“沦落”?字典是这样解释的:流落、没落、衰落、沉沦,多指陷入不好或不利的境地。琵琶女和白居易是怎么样沦落的?只要前后一比较就一目了然。琵琶女“自言本是京城女”“十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数”,但现在“暮去朝来颜色故”“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”“去来江
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