老人再婚五人谈-老人再婚协议书.docx

《老人再婚五人谈-老人再婚协议书.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《老人再婚五人谈-老人再婚协议书.docx（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、老人再婚五人谈|老人再婚协议书 科学与生活杂志编辑、记者：邵传贤 老年人的再婚问题受到社会各方面的普遍关注，是有其缘由的。有关部门的统计数字显示，我国老年人口以平均每年32的速度增长着，截止2003年底，全国老年人口约为15亿，其中丧偶的单身老人占老年人口总数的36，约有5400万。而全国每年再婚的老年人数不超过健康老年人总数的02。 保健专家们赞成老人再婚，其理由是，丧偶有害身心健康。悲伤孤独，简单产生“空巢综合征”，一旦罹患此症，便会使神经内分泌系统调整紊乱，免疫力和反抗力下降，简单罹患新疾或导致16病复发。美国学者对120名65岁以上的老人进行为期10年的追踪调查后发觉，重新结婚可有效排

2、谴因孤独而产生的抑郁症。再婚后老人身体的各项可控指标，皆有不同程度的改善，明显减缓了他们苍老的进程。 事实是清晰的，道理是简洁的。但，人们的行动却是迟缓的，甚至是南辕北辙的。有数字为证：单身老人赞成再婚的占60，自己想再婚的占37，而付诸行动的尚不足7。 先讲两则名人的故事。须要说明的是，不是非得拉上名人不行，而是他们的做法值得大家借鉴。19年前，相声大师马三立的老伴不幸去世了，当时马老整70岁。料理完老伴后事，马老在家守着老伴的遗像一连数日闭门不出。经过深思熟虑后，马老把儿女召集到一起，宣布了自己的确定：在老伴甄惠敏的墓旁提前修好自己的墓穴(马老是回族，可土葬)，而且要竖好墓碑，上书马三立之

3、墓。看着父亲强忍哀思的神情，儿女们谁也不忍出面劝解他。19年来，马老每当回忆起老伴在动荡年头，苦苦拉扯孩子，维持一家人生活的艰辛，总是泪眼涟涟，激烈不已。“在那苦日子的煎熬里，她是怎么挺过来的?现在想起来，我还替她揪心。”日后，自然有不少人劝解马老抛弃老思想大胆续弦。据说，一位演艺界的不太老的老太太，自告奋勇地和马老联系，希望和马老偕伴终生。马老幽默地说：“你甭找麻烦了!从小没人敢碰我，因为我太瘦，谁都不敢上前，怕碰坏了找麻烦，现在就更不能碰了。”好心人给马老讲孤独孤独对健康的危害。马老说，我不孤独，也不孤独，编一个小段够我乐半个月的。热心人向马老说老来有伴的好处。马老说，我好静，多一个人都嫌

4、乱。就这样，马老欢乐华蜜地生活在自己的安静幽默中，享年九旬而逝。 冯亦代和黄宗英都是大艺术家，他们的黄昏恋情，一时传为美谈。没有迟疑，不事声张，像天上的星星，像地下的流水，他们的结合是那么朴实自然。1980年，赵丹英年早逝，黄宗英始终无傍无依地在这世间独自前行。有挚友劝她再嫁，黄宗英说：“我曾经嫁给了高山，莫非还会再嫁给小溪吗?”后来，在一次很偶然的聚餐会上，黄宗英见到了冯老。冯亦代曾是黄宗江和赵丹的好挚友，当年文艺界都尊称他为“二哥”，冯二哥当年英俊潇洒，是圈内公认的“帅哥”。当时，冯亦代的夫人已过世许久，由于没有妻子的照料，一向衣冠楚楚的冯二哥给黄宗英的印象很“狼狈”，人也失去了往日的精神

5、，让黄宗英本如止水的心绪泛起涟漪“回去后，我就给哥哥写了一封信，我说我想跟冯亦代结婚，假如你们同意的话，就把这封信转给二哥；假如你们不同意，算我没说。”在赵丹离世13年之后，黄宗英与冯亦代喜结良缘。用黄宗英的话说：“赵丹是高山，冯亦代是大海，嫁完了高山的人，我只能嫁大海!”冯黄二老的书斋里，一边挂着一张冯老与故去妻子郑安娜的合影，另一边挂着黄宗英与赵丹的合影。许多人为之不解。可黄宗英说：“正因为我们对各自的过去都很清晰，所以我们彼此都深深地理解和信任对方。”正是这种理解和信任使冯老数次战胜脑血栓的纠缠，重新学走路，重新学写字，而且笔耕不辍。 平凡的故事昭示着深刻的道理。我认为，不是全部的老年人

6、都须要再婚，没有婚姻他们照样安度华蜜晚年；而有的老人却视婚姻为自己晚年的精神食粮，美满的婚姻简直就是他们心灵和精神的支撑。这就应了那句老话，详细状况要详细分析，不怜悯况应不同对待。 退休干部：丁增禄 我叫丁增禄，今年70岁，再婚快5年了，生活华蜜美满。谈不上介绍阅历，就说一点我的想法和做法吧。 平常我爱好熬炼和京剧，老伴去世后的几年里，我虽然没有感觉生活的凄苦，只是心里空落落的。在遇到我现在的老伴后，再婚的想法才渐渐清晰剧烈起来了。我们是在晨练唱戏时相识的，以后好感不断加深，好像重回年轻时代。我不怕人笑话，上年纪的人又怎么样?黄昏恋，也同样须要感觉，须要火花，形同陌路，话不投机，怎么共同生活呢

7、?当然，我也不会莽撞造次。我用了相当长的时间暗中视察揣摩，将零散的信息不断的归纳、汇总、分析。在我们感情不断成熟的同时，我有意识留心各种媒体对老人再婚问题的探讨。归纳起来，其实就是两条：传统观念和儿女干涉。这两条都不会给我带来太大的麻烦。传统观念是虚的，有时只是借口和挡箭牌，就像对我们的传统文化评价一样，如孔丘，可以叫孔圣人，也可以叫孔老二，完全在自己。儿女们都懂事，早就劝我再婚，说是可省去他们的挂念。关键在我能不能把再婚的事做得周密圆满。 值得一提的是，我和后老伴开诚布公，把可能遇到的难题一一摆到桌面，逐条落实，各个击破。包括敏感的财产问题，我们也不回避。我们的做法是各自的财产由各自的子女继

8、承，并进行司法公证。最终，我们把孩子们召集到一起，实行发布会，快刀斩乱麻。我话说得不多，但简洁有力。我说，我们这一辈活得很苦，根本没有为自己谋华蜜、为自己做主的机会，现在，我宣布，我们经过深思熟虑确定结婚，希望你们拥护这个确定，这是体现你们孝顺与否的试金石，我们不须要你们的物质帮助，只盼望你们能赐予精神的理解和支持，我们打算好了为自己的确定付出一切。不仅是儿女们为我的话鼓掌，连“孙店员们”也高声叫好。 天津社科院教授、我国闻名的老年问题专家：郝麦收 在老年人的再婚问题上，我提出了“三不变”规则。详细内容是：第一是“双方婚前财产不变”。这个不变表达了一个思想，即再婚前财产属于谁的，再婚后仍旧属手

9、谁。对对方的房产和室内家具这些生活资料，夫妻之间有运用权、管理权、维护权，没有全部权和处分权。其次是“双方婚前财产继承权不变”。财产继承是一种法律制度，是指财产全部人自然死亡或被法院宣告死亡之时起，根据法律规定将死者遗留下来的财产转移给他人全部的法律制度。继承权是指依法取得被继承人财产的权利。继承有法定继承和遗嘱继承两种。“三不变”规则中所讲的继承权不变，特指法定继承人的继承权不变，而不包括遗嘱继承。借此，可避开双方儿女为自己老人的遗产继承问题产生冲突，并因此而阻挡老人再婚。第三是“双方亲子关系不变”。亲子关系指直系血缘亲属关系，如父母与子女的关系。老年再婚后，亲子关系不变包括五点内容：一是称

10、呼不变，子女称呼自己的老人仍是爸爸、妈妈，而对父母再婚的老伴称叔或姨。二是赡养关系不变，父母再婚后，子女仍要赡养自己的老人，而不必赡养父母再婚的老伴。子女对自己老人的赡养包括经济上的供应和生活上的照料。三是护理关系不变，再婚的老年人患病须要护理时，第一护理人是老伴，其次护理人则是老人自己的子女。四是养老送终的关系不变。五是继承关系不变。除此“三不变”之外，再婚的老人还要留意法律证书和法律要件的完备。那种未婚同居的做法是特别不行取的。有统计数据表明，老年人未婚同居的离婚率高达70。实践表明，“三不变”规则使老年人的再婚胜利率大大提高，让老年人对再婚不再视为畏途。 长寿杂志编辑、老年病学者：陈德生

11、 一些老年人丧偶后渴望再婚的心态，心理学家称其为生物(包括人类)“成双性”的详细体现。社会这个大机体就是由“成双性”的原始细胞所构成的。一个人始终本能地在找寻同他(她)组成一对整体的另一半，就是人类“成双性”的主要表现。老年人当然也不例外。假如他或她没有找到另一半，就会在自己内部难受地找寻“其次我”。这种状况也必定在丧偶状态中产生。于是，丧偶状态作为一种压力或应激就会造成一系列身心失调或病症。老年人丧偶后，其心理创痛、抑郁和苦闷，以及孤寂空虚感是很严峻的。有人认为，子女成家另立门户后使老年人产生所谓“空巢综合征”，配偶的去世顿使丧偶者这种综合征加剧起来。此外，丧偶老年人的家庭角色发生了骤变，丧

12、偶者原来从配偶那里得到的支持、劝慰、爱护和照料一下子被取消了，于是，他(她)极须要重新获得这种感情上的支持和爱护。 调查发觉，丧偶老人可发生性格变异。有的表现为不喜爱见人，有的变得反应迟钝，道德感情和审美情趣发生衰退，有的出现健忘、妄想、幻觉等。此外，丧偶后可能发生饮食条件变差、经济拮据等状况，均会影响老人的身心健康。老年人婚姻状况是影响其生活满足感的重要因素之一。调查表明，有生活满足感的有配偶老人多于无配偶老人，而且前者的满足程度较高。总之，和谐的婚姻关系顺应了自然，从而使人摆脱精神压力或应激，得到了性爱的满意。可以说，夫妻的伴侣生活是驱除病魔和死神的一个护身符，美满的性爱是确保健康长寿的一

13、根支柱。 当然，社会的困难和人际关系的困难，又要求老年人在考虑自己再婚举动时必需慎之又慎，因为，这是触动各种困难关系的最敏感神经，不权衡一再，势必会顾此失彼，引发冲突。那样，再婚带来的就不再是和谐美满，而是无法排遣的懊丧和郁闷。现实就有许多匆忙再婚又离婚的老年人，让他们回顾一下过去都特别困难，因为，失败的再婚让他们又陷进了比丧偶更大的痛楚之中。 闻名电影艺术家：印质明 我是一个对任何事都追求完备无缺的人。包括艺术创作和婚姻情感生活，严格要求，宁缺勿滥。 为寻找志向中的伴侣，我年近40才结婚。相濡以沫30多年的妻子蒋新苓去世后，两个孩子又不在身边，有人劝我再找一个老伴，生活上也好有人照应，我没有

14、答应。因为，在我的生活字典里从没有“权宜之计”，我从不做将就凑合的事。我们夫妻感情是经过长时间的磨合适应而培育出来的，再说，老年人大多养成了固有的生活习惯和特性，差不多是本性难移了。何苦再为了迎合他人而变更自己呢，这不是“强己所难”地找罪受吗?每个人的状况不同，不是全部的科学道理都适合我们全部的人，你让一个喜爱幽雅清净的人去“蹦迪”，并说这样有益于他的健康，这不是开玩笑吗?眼下一些老年人仓促再婚后又离异的教训，已经充分说明白这个道理。与其那样，还不如一个人吃饱了全家不饿，天马行空地独往独来了。 去年到美国探亲，我见快30的女儿还没有解决婚姻的安排，便对女儿说：“你视婚姻为生活的全部，还是生活的一部分?”女儿答：“当然只是一部分。”我说：“这样，爸爸就无话可说了。”我们父女同心，一脉相承。所以，心照不宣地相视一笑。