奉献的人生最美丽 歌曲奉献的人生最美丽.docx

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1、奉献的人生最美丽 歌曲奉献的人生最美丽 驻浙江湖州某综合仓库的老军医、共产党员郁祖良退休10年了,还守望着大山,坚守在军医的岗位上,为当地军民行医治病。在今年部队开展树立社会主义荣辱观教化中，郁祖良的事迹成为这次教化的活教材。 1983年，机关精简整编，郁祖良从大城市来到仓库，本想过渡一下就转业。可是面对山沟部队官兵的医疗需求，面对驻地村民缺医少药的苦痛，医生的职业道德、共产党员的责任感使郁祖良毅然下定决心：不走了。从今，郁祖良就像他刚来仓库时栽的那棵香樟树，把根稳稳地扎在了山里。 经过26载的风雨寒暑，香樟树已经长得高大挺立、亭亭如盖，而郁祖良则从一名风华正茂的军医变成一位两鬓花白、头发稀疏

2、的老者，不变的是他那颗无怨无悔的心。 脱军装退休时，他本可以走出闭塞的山沟，在市区开一家诊所，或接受川流不息的聘请，每个月轻轻松松赚几千块钱；他更可以陪陪老伴，以偿还长期分居的歉疚，或品一壶清茶，或游戏绕膝的儿孙，安享晚年的悠然。但是他没有，他选择了坚守大山，选择了接着服务部队。 在职时，他静默无闻，淡泊明利，每年评比先进他都提前声明弃权，干了一辈子的职业医师却没有评上高级职称，甚至连技术级都没有晋升上，对此他一点也不觉得缺憾。然而，就像一坛陈年老酒，他就像院里那棵挺立的香樟树，年头越久，向人们散发出的清香就越浓郁。 苦痛着病人的苦痛 郁祖良始终信奉医生的职责就是解除病人的苦痛，病人的苦痛就是

3、医生的苦痛。 退休10年来，郁祖良始终履行着军医的职责，为官兵和村民服务。山东籍战士陈长征患椎间盘突出，郁祖良始终给他进行中药治疗。小陈3年前退伍后，郁祖良仍旧定期免费为小陈寄药，直到去年11月小陈打电话告知郁祖良病治好了，郁祖良才停止寄药。部队驻地四周的村庄都在大山里，远离城区，交通不便，老百姓得了急病往往来不及送往大医院，而且面对昂扬的费用他们也看不起。在村民们的眼里，郁祖良快捷便利的治疗、低廉的费用、显著的疗效显得弥足宝贵。部队驻地旁边住着一位叫吴德仪的老人，已经97岁高龄了。老人好几次病情紧急，都是郁祖良把他从死亡线上拉回来的。老人开玩笑说：“郁军医就是我的保健医生。没有他，我活不到今

4、日；有他在，我还要活到100岁。” 郁祖良对疑难杂症颇有探讨。他的诊所的四面墙壁上都挂满了驻地百姓赠送的锦旗，每一面锦旗的背后都隐藏着一个动人的故事。驻地旁边的上元村有一位叫唐秀英的62岁老人，被市中心医院确诊为肺癌，假如进行手术、化疗、激光治疗总共须要5、6万块钱，她家里穷、看不起病。经人介绍，老人抱着试一试的心态找到了郁祖良。郁祖良在细致地分析探讨了她的病情之后，用中药为她调理。半年后，她的病情竟没有接着发展，到市中心医院复查时，专家怀疑地问唐秀英：“这原委是不是你的病历？”像这样奇妙的故事在郁祖良的诊所里每年都会上演。 跌打损伤的治疗曾是郁祖良的弱项，当时每每看到骨伤的村民苦痛地从他的诊

5、所离去，郁祖良的心就如刀割一般，仿佛那疼就在自己身上，他下决心把自己的这个弱项补上。一次，他听说村民老吴手上有一个祖传的秘方，专治跌打损伤。但是，老吴大字不识一个，守着秘方不知道用。他家徒四壁，生了一个儿子、两个女儿，而两个女儿全寄养在亲戚家里。郁祖良确定帮助老吴把秘方开发出来，造福驻地百姓。经过多次试验，郁祖良发觉老吴的秘方的组合还不够合理，对陈旧性损伤与急性损伤的用药针对性也不够强。经过重新组合和临床试验，他最终研制出了更为科学合理的秘方，并将这一技艺传授给老吴。闲暇的时候，郁军医常带着老吴上山采药，从采药到加工、配制、敷药、包扎，硬是手把手地把大字不识的老吴调教成了治疗跌打损伤的行家里手

6、，远道而来找老吴看病的人川流不息。现在老吴的楼房也盖起了，家电也配齐了。最让老吴服气的是，郁军医为秘方忙了大半年，并没有利用秘方去收治跌打损伤的病人。而郁祖良更感欣慰：民间秘方被发掘出来了，老吴脱贫致富了，病人的苦痛也减轻了。 欢乐着大家的欢乐 都说同行是冤家，偏偏郁祖良没有冤家。活跃在乡间的医生们心里最清晰，老郁不但不是他们的冤家，还是传道、授业、解惑的良师，他们或多或少地都受过郁祖良的点拨。郁军医自认为自己的医术不能和大医院里的名医师相比，但是比乡间的医生们还是稍胜一筹的。每当遇到乡间医生们的时候，他总要跟他们切磋一番,毫无保留地传授自己多年的临床阅历。有时，有些患有小病小疾的病人上门寻诊

7、，郁祖良常会将病人举荐给刚刚出道的乡间医生。郁祖良说：“这样做的目的，一是使人家乡间医生有口饭吃，二是可以熬炼他们的临床阅历。”言谈之间，长者风范，溢于言表。乡间医生们遇到了无从下手的疑难杂症时就打一个电话，把郁祖良请过去。每当这个时候，郁军医经常能够实现他的双重愿望，既治病救人，救人于危难之中，又在实践中帮带，现场指导，传授医术。不知不觉中，郁祖良在乡间医生的圈子里声誉鹊起、威望日隆。他的话，有时比文件还管用。当地的卫生部门就曾借助郁祖良的声望，招集全县的乡间医生进行普法和技术培训。 山里有个年轻的乡间医生吴小卜，他向郁祖良虚心请教了年，医术有了长足的进步。后来他到外地开了一个很大的诊所，邀

8、请老郁“给他坐镇，轻轻松松地拿钱”。郁祖良笑着说：“假如是为了钱，我早离开这里了，也就不跟你相识了。你开诊所我打心眼里兴奋，但要我离开这里，我还没有这个想法。” 郁祖良从医30多年，带过的卫生员有10多个，他的卫生所就犹如一个加工厂，一个接一个的卫生员在这里被打磨成器、破蛹成蝶。他们在郁军医这里不仅学到了治病救人的医术，更学习到了他的崇高医德。退役后，他们带着郁祖良传授的医术，治病救人，造福一方，其中有五六个人现在已经成为自己家乡小出名气的乡医了。 在人们赞美郁祖良医德高尚的时候，郁祖良一语道出了自己从医多年的真悟：“治病不如传道，传道不如立人。我的生命是有限的，我一个人的力气是微弱的，我只有

9、把我的阅历传授给别人，才能更好地为更多的人服务。” 华蜜着内心的华蜜 郁祖良既没有显赫的官位，也没有百万千万的家财，但他有一个令人艳羡的家庭。虽然夫妻二人长期分居，但妻子很理解、支持他的工作，是他最稳固的“大后方”。郁祖良的一儿一女均已成家立业，事业有成，家庭和谐。这一切，应当源自郁祖良的华蜜观。郁祖良认为真正的华蜜来自内心的感受，而这感受就是：奉献的人生最华蜜。多少次走出大山的机会都被郁祖良拒绝了，而他拒绝的理由仅仅是：城里多一个少一个郁祖良无所谓，而山里有一个郁祖良，就能为部队官兵和老百姓干一点实实在在的事，我人生的价值在山里才能得到最好的体现。 事实证明郁祖良的选择是对的，至少对部队官兵

10、和驻地的百姓来说是这样的。对这一点，五分库主任沈月明的体会最深刻：去年夏天的一个深夜里，战士范跃勇患了急性肠炎。郁祖良穿着短裤背心从总库赶来，给范跃勇打针喂药。沈主任现在想起来都感到后怕：假如郁祖良不在，他们就要在凌晨时赶到40公里外的医院去 郁祖良退休后，上级曾调过医生来仓库，也派人来代过职，但没有人能安心留下来，有的人甚至为此而装病或改行。 和一些年轻人相反，郁祖良认为假如自己走出了大山，就会失去许多敬重与关切、满意与安静。大山是他的世外桃源，是他精神的依据地。 几十年的人生经验，使他深切地感悟到：人不能为了追求物质和利益而活着，更要追求一种精神上的享受。每当他进出营门时，哨兵干净利落的一

11、个敬礼，总让他感到军人的尊严和医务事业的崇高；每当款待所的公务员问他有没有要洗的衣服时，他总能体会到人与人之间的浓浓温情；每次漫步在山间小路上，听到村民们“郁军医好”、放学的孩子们“郁爷爷好”的问候时，他的内心都会升起一股由衷的欣慰，他觉得自己几十年的奉献好像在一瞬间得到了全部的回报，他感到了自己生存的价值与生命的厚重。 早在学医的第一天,他就记牢了“良相治世，良医济世”的名言；在以后的生活中，他读懂了“欲立立人，欲达达人”的哲理；在三十多年的从医生涯里,他实现了济世与立人的完备统一。花甲之年的他仍旧在讲解并描述着自己的确定与内心的感悟：“我要接着留在这里，为这群最须要我的人服务；我要接着留在这里，传道授艺。看到我医治过的人健康地生活着，看到我带过的徒弟治病救人，我的内心就充溢了说不出的喜悦。”