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1、道法自然气 道法自然凝气神 “吾欲独异于人,而贵食母。”是老子长寿养生的核心,老子不仅是一位宏大的思想家、道家创始人,而且还是一位宏大的养生家,是一位年逾百岁的寿星。 养生文化是中华民族传统文化宝库中的一枝奇葩。中国的养生文化历史悠久,源远流长,有文字记载的就已达4000年之久。 老子生活于公元前571年至前公元前471年之间。晋代人葛洪按史书医典之记载描述:老子皮肤细嫩,黄里透白,眉毛很美,额头宽敞,眼睛很大,鼻子很端正,四方大口、嘴唇很厚,只是牙齿稀疏,耳朵很长。老子所处的时代是春秋晚期,比孔子(前551前479年)年长约20岁。他精于天文,熟于兵法,通于武功,悉于史典,悟于养生之道,读书
2、之多在春秋之世,当数一数二。孔子便曾数次问道于老子。 老子养生论 “养生”一词,最早见于庄子内篇。“养”,即保养、调养、补养、护养;“生”,即生命、生存、生长。养生意义有二,一是如何延长生命时限,二是如何提高生命质量。 老子是道家学派的创始人,他的遗世著作,仅有老子一书,也叫道德经。该书仅5千字,但字字珠玑,句句玄妙,博大精深,涵盖天地,是道家的主要经典著作。时至今日,它风行欧美,流行世界,已被译成三十多种外国文字,拥有近500个外文版本,是世界外文发行量仅次子圣经的文化经典。老子也被美国纽约时报列为世界十大古代作家之首。 这并不是一部养生书,但综观全书,其中闪烁着诸多老子显明而独特的养生才智
3、。老子的养生论不仅奠定了传统养生文化的思想基础,而且对于中国后世养生学家产生了深远的影响。 道法自然的养生原则 老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”就是说我们是自身确定了自己的存在和运动、发展。从人的角度看,一是人应当取法天地之自然,这里体现的是“天人合一”的观念;二是人应当取法人性之自然,这里体现的是人的本性自然的观念。老子认为,“道法自然”是宇宙万物遵循的根本法则,自然也是人必需遵循的根本法则。人要想“长生久视”即健康长寿,就应当修道进德,取法自然。老子“道法自然”的思想成为后世养生家的根本指导思想。也就是说:宇宙间的全部事物都有自己的规律,这些规律都是客观存在着的,不以人的意志
4、为转移的。这些规律的根本特性就是自然而然。虽说人法地、地法天、天法道,但对人来说归根结蒂要顺应的就是自然而然,即要道法自然。 冲气以为和的养生目标 在老子看来,婴儿身体柔弱,无知无欲,他之所以能够保持旺盛的生命力,就在于他拥有充盈的精气、淳和的元气。所以,老子主见,修养生之道的人,只有像婴儿一般始终保持“精之至”、“和之至”的境界,才能够精神饱满,健康长寿。 当然,老子的养生之道不仅注意养气,也强调养形、养神;而这三个层面的养生均以“冲和”为目标。 精气神三者合一延年益寿 在中国传统文化中,一切生命现象均被视为“气”活动的结果。老子据此提出了一系列修身养性以达到健康长寿的详细的养生方法。其精髓
5、说:人常使精、气、神三者合一,便能延年益寿。 中国的学问分子一直重视精神修养。诸葛亮在诫子书的开篇便谆谆告诫他的子弟,要“静以修身,俭以养德”,也就是要保持清心寡欲,以塑造高尚的道德情操。“非淡泊无以明志,非安静无以致远”。诸葛亮强调:“学须静也,才须学也;非学无以广才,非志无以成学。”就是说,立志于学、静心求学是手段和过程;养成学问、增长才能才是目的。 而“气”的生成主要与肾、脾胃、肺等脏腑器官亲密相关,“气”的存在是通过肯定的生理功能表现出来的,这些生理功能主要体现在以下五个方面 推动作用:“气”具有推动脏腑组织活动和促进血脉运行的作用。 温煦作用:“气”具有维持人体正常温度,保持身体与外
6、界环境协调平衡的功能。 防卫作用:“气”具有护卫肌表、防卫外邪入侵的实力。 固摄作用:“气”具有限制人体血、汗、尿、精不外泄的功能。 气化作用:“气”具有维持脏腑功能正常活动和精、血、津液新陈代谢过程顺当进行的作用。 气功熬炼 生活在社会猛烈震荡的春秋时代,老子特别重视人的个体生命价值,他自己就是一位重视生命并且相当长寿的才智老人。老子的长寿当然得益于自然无为的人生哲学,但从肯定意义上讲,他的健康长寿也是持之以恒实践气功养生的结果。 人体生命活动受自然规律支配。人类作为自然界的一个部分,他的生、老、病、死的整个生命过程,包括人体各种生理、病理改变,都与这个外在环境自然存在着不行分割的有机联系。
7、人体与自然界关系亲密的最显著标记是“呼吸”。因此,气功养生家修炼气功,就是以呼吸习静为主要手段来达到保健强身的目的。另外,练功不能背离自然法则。 “自然功”以“自然”命名,这就是要求在练功的全过程中必需贯彻“自然”的原则,既要敬重客观规律,又要顺手自然。最终,回复自然,探究生命本质。气功修炼就是要追求最大限度的健康与长寿,为此,必需要回到人的自身,探究人体生命的本质,把握人的生命活动的规律。 气功熬炼的方法包括调身、调息、调心这样三个既逐步绽开又同时进行的过程。调身就是要摆好姿态,全身要自然、放松;调息就是调练呼吸,练功时有意识地留意自己呼吸的调整,其方法有自然呼吸法、腹式呼吸法和停顿呼吸法等;调心就是调定心愿,使心神安静,意念专一,主要方法是意守丹田。详细方法有: 1呼吸:吸长而缓,呼短而促,宜行于不经意之间。 2身体部位:端坐,头部直对前面,眼微闭,唇微闭,牙关不相接,不相咬。后背微圆,前胸不行挺出,心窝部凹下。两手叉置大腿上。上腹凹下,臀部向后,突出到可能的地步。两膝不行并,可离开八九寸左右。 3精神:全身不行用力,留意点宜集中在脐下,脑中宜无念无想,但惦念不能歼灭时,亦不牵强抑制。 4时间:以食后一二时为宜。每次至少须坐30分钟。地点不论,在办公地点也可,在公共车辆中亦可,随处都可以实行。
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