庄子观后感.docx

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1、庄子观后感 庄子观后感 当观看完一部作品后，这次观看让你有什么领悟呢？需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。那么你真的会写观后感吗？下面是我帮大家整理的庄子观后感，期望能够关怀到大家。 庄子观后感1 通过此次道德讲堂的学习，我感受良多，道德是进展先进文化，构成人类文明，特殊是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德，是指人们行为应遵循的原那么和标准。断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。 庄子的名字对我们每一个中国人来讲并不生疏。但是，同样不行否认的一个事实是，作为一个中国人有多少人认真的读过庄子的书。庄子，在中国的历史上，属于一个特殊的地位，而且我们每一个人几乎都特殊的宠爱他，但是

2、我们为什么都没有去读他的书呢？第一方面当然是中国教育所存在的问题，另一方面也是我们每一个人的人生学习路途上所存在的一个缺陷。 庄子有一个知名的观点，说人生有四个境界，第一个境界叫自然境界，人总有一个自然的存在物，也就是一个生物的一种，这种状态称做自然状态。其次种境界叫做功利境界，人长大之后，很快就生疏到追求功利，想让自己生活的更好。第三个境界，是道德境界，经过一段时间之后，有一局部人认为人不能仅仅为了自己而活，还要为了其他的人，为了更多的人，翻来覆去，这就上升到了一个道德底线。而后，还有更少数的一些人，他们的境界，上升到了天地的境界。 简洁的总结一下，庄子为我们呈现了一个超凡脱俗而又自然本真的

3、人生境界：体物重生，法天贵真；追求高远，超越世俗。梁启超说：“庄子目光提到极高，心境放到极宽，人世间荣辱得失，无一足以撄其虑。故一面与天地精神往来，一面又不傲倪于万物。庄子之深闳稠适盖在此。试想，假设没有了庄子，中国文化将是多大的缺憾！我们要珍惜这一份贵重的文化遗产。让?庄子?与我们相伴，让我们与庄子同行，行走在天人和谐、物我和谐、人人和谐、身心和谐的大道上！ 庄子观后感2 他具有苏格拉底般的才智，却从不在市集中与世人孜孜不倦的对话;他本可以配着相印登上权贵满座的殿堂，却甘愿寄身于山野、市廛，“曳尾于涂中。他把自己的抱负以及对抱负生活的想象记载下来，虽然几经散佚，仍有大局部流传至今。 ?庄子?

4、这本书同先秦时代的大局部著作违反受制于当时的文字载体而呈现出短小精悍的特点。全书分为内、外、杂三篇，除?内篇?已证明是庄子真迹外，外篇有小局部与杂篇的大局部始终以来都备受争议，但是这也难以阻碍书中所散发的的思想光辉。 庄子上承老子的道家思想，同时又有所转变他对“道的理解与老子大体违反。不过，他还主见抛弃礼义、毁坏机械才能使人返璞归真、拾回本性。这与当时提倡维护礼义、主动入世的儒家思想形成鲜亮的比照，又与?人类简史?中对农业革命的看法在某种程度上具有相像性，可以说这种在空间上时间上的比照性与相像性让人感到格外惊异。 此外，庄子的文章极富有想象力与文采，同时擅长用寓言的形式来阐述自己的观点如我们学

5、过的?北冥有鱼?(选自内篇中的?逍遥游?)便是极好的例子，通过瑰丽的描写、天马行空的想象呈现了鲲鹏迁徙的情形。 虽然他的学说带有奇特主义的味道，但他也有人文主义的关怀。他深知百姓疾苦，挖苦当时政治的黑暗，这也可能是他拒绝同儒家那样获得从政时机的缘由吧。 在百家争鸣的春秋战国时期，能够提出一家之说，无论适宜与否，都是诚然贵重。正如驰骋的骏马，纵使不羁，也强于被囿于马槽之中的驽马;正如大海中的鱼儿，纵使那里危机四伏，也比井底之蛙更能体会大海的宽敞。 庄子观后感3 今日最终看完了庄子的才智，得到很多感悟，人生两大关口，子之爱亲，命也，不行解于心也；臣之事君，义也，无适而非君也，无可逃于天地之间也。我

6、们的父母是一种无法割裂的亲情，臣是自己与他人，君是自己与他人，人与人的关系也是不行躲避的。知其不行奈何而安之假设命，德之至也。我们在社会就是人与人之间的关系，如何安之假设命，我们必需要好好想想。庖丁解牛告知我们，人为刀，刀为心，社会为牛，你怎么样对待社会，社会怎么样对你。以无厚入有间，无厚是无我，有厚是太自我，我就是太过自我了。有间就是空隙，就像人体的穴位，刺之而不伤其身，社会的有间在哪？我们找到社会的有间，才能如鱼得水。但这需要我们自己查找，观山为山，观山不为山，观山还是山，人生境界啊。我很早就读过庄子，我只看到了逍遥，所以我是轻浮的，只看到无奈是沉重的，看不到无奈是浅薄的，只看到逍遥是轻浮

7、的，看不到逍遥是庸俗的。我是浅薄而轻浮的，但还好我不是庸俗而沉重的。应当转变下，那就需要行动了啊！我行动力又不怎么好。散木樗材是我曾经用过的昵称，表示无用之用，无为而无畏，今日再看，更多的是管理学的感悟，万物皆有其用，无用之用，物尽其用和用物之大用。无用就是换位思考。 最终是哲学的，我不知道我是否完全明白，存在不是存在者，存在者是存在者是由于存在，存在是存在本身，存在为无：道不是物，道生万物，道是道本身，道即为无。无中生有，无就是最根源。我感觉：道生一，一就是存在者，一生二，二即为相对者，二生三，三就是旁观者，无尽的三是万物。还有一句现象背后无一物，现象就是本质，存在就是存在，道就是道，爱就是爱。我好像明白我为什么爱我女伴侣了！第 5 页