初一七年级下册语文部编版课时练第2课《说和做——记闻一多先生言行片段》试题试卷-含答案-(2).docx
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1、部编版部编版语文语文七年级下七年级下册册第第 2 课课 说和做说和做记闻一多先生言行片段记闻一多先生言行片段课时练课时练姓名:_ 班级:_考号:_一、积累与运用一、积累与运用1下列划线字注音全部正确的一项是()A 函寄(hn)硕果(shu)锲而不舍(q)B 弥高(n)校补(xio)迥乎不同(jing)C 潜心(qin)迭起(di)沥尽心血(l)D 赫然(h)凝结(nng)气冲斗牛(du)2下列词语中没有错别字的一项是()A 宰割 迭起 鞠躬尽瘁 妇孺皆知B 涉猎 独裁 惹人注目 死而后己C 深邃 赫然 一拍既合 马革裹尸D 仰慕 磐石 忘乎所以 一返既往3下列句子划线成语使用正确的一项是()A
2、 中国文化在相对封闭的环境中发展了数千年,终于开始面对世界,同时,西方的学术思想与研究方法也日新月异地走向中国。B 考试前夕,我班学习委员李军连发了几天高烧,使他痛心疾首,焦急万分。C 在近期举行的全国青年歌手大奖赛中,有些青年歌手面对常识性的综合素质测试题无动于衷,哑口无言,令观众非常遗憾。D 日本帝国主义者所发动的侵华战争给中国人民带来了深重灾难,可是日本部省却别有用心地一再修改日本中小学课本,掩盖战争罪行。4下列句子中没有语病的一项是()A 在遭受强烈地震后,尼泊尔面临着饮用水、食品、帐篷等物资短缺,基础设施损坏严重,救援工作很难开展。B 社区“我为保护古井出份力”活动彰显了这样的理念:
3、“五水共治”不只是政府的事,它还需要我们每一个市民的积极参与。C 她工作能力强,担任初三(2)班班长和校学生会主席两个重要岗位,多次组织学校大型的文艺活动和体育比赛。D 不可否认,无论是岳飞、文天祥还是闻一多、朱自清,他们身上体现了我国传统的爱国情怀和民族气节是一脉相承的。5下面句子标点符号使用有误的一项是()A 刚走到校门口,我就看见一幅写着“向闻一多先生学习”的巨大标语。B 我们朗诵着说和做记闻一多先生言行片段,怎能不激起心中的豪迈之情,将自己火红的青春投入到实现民族复兴的“中国梦”中去呢?C 给成功者一个微笑,那是赞赏;给失败者一个微笑,那是鼓励。D 挫折与磨难面前,你是做畏缩逃避的懦夫
4、?还是做奋起搏击的勇士。6结合语境对下列句子中划线词语的解释,有误的一项是()A 一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。(群蚁排衙:这里指整齐地排列着)B 十年艰辛,一部“校补”赫然而出。(校补:校对补充)C 他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。(心会神凝:注意力集中,用心熟悉通晓)D 他“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!(气冲斗牛:形容气势之盛可以直冲云霄)7文学常识填空。(1)臧克家(19052004),诗人,代表作有诗集_等。(2)闻一多(18991946),诗人、_、_。代表作有诗集_。8仿写。我不是挺立在高山峻岭中的巨松,而
5、是辽阔草原上的一棵小草为壮丽的河山添上一抹新绿。仿写:_。如果你是一棵大树,就投下一片阴凉;如果_,就_;如果_,就_。9读课文闻一多先生的说和做,“你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!”句中的前一个“李公朴”指的是_,后一个“李公朴”指的是_,这句话的意思是 _。10本文闻一多先生的说和做作者_。闻一多是我国著名的_、_、_。歌词“你可知 ma-cau 不是我真姓,我离开你太久了母亲”出自他的诗_。11探究。文中写道:“1930 年到 1932 年,望闻问切也还只是在望的初级阶段。”“望闻问切”本是中医的四诊,那么,是不是闻一多当时当起医生来了?你是怎样理解的?我的探究:_12某班
6、开展“走近闻一多”的主题活动,活动中有一些问题。请你参与解决。(1)请用简洁的文字向同学介绍闻一多。(2)根据邓稼先和本课内容拟写对联。上联:_唐诗杂论_下联:邓稼先两弹一星刻苦钻研(3)陈洁同学为本次活动写了结束语。下面是结束语的部分内容,请你按要求帮她修改。真正美丽的生命应该像闻一多先生那样,执着地追求着真善美。它不会趋炎附势地扭曲自己的形象,不会莫名其妙地涂改自己灵动的线条。【A】有时,它也许会被冷酷地阻断有时,它也许会被无情地搁浅。【B】但是,生命之所以美丽,正在于它始终高扬着一个美丽的主题的原因:在生命的底蕴中,始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。【C】希望闻一多的精神在新时代里
7、能够继续被发扬和继承。【A】处画线句子的方框内应填的标点符号是_。【B】处画线句子有语病,请修改:_。【C】处画线句子有语病,应将“_”和“_”调换位置。二、阅读二、阅读13阅读选文闻一多先生上课汪曾祺闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵,清华、北大、南开合成临时大学,在长沙少驻,后改为西南联合大学,将往云南。一部分师生组成步行团,闻先生参加步行,万里长征,他把胡子留了起来,声言:抗战不胜,誓不剃须。他的胡子只有下巴上有,是所谓“山羊胡子”,而上髭浓黑,近似“一”字。他的嘴唇稍薄微扁,目光灼灼。有一张闻先生的木刻像,回头侧身,口衔烟斗,用炽热而又严冷的目光审视着现实,很能表达闻先生的内心世界。联大到云
8、南后,先在蒙自待了一年。闻先生还在专心治学,把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名,如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”,魏建功先生的书斋叫“学无不暇”,有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称:“何妨一下楼主人”。因为闻先生总不下楼。西南联大校舍安排停当,学校即迁至昆明。我在读西南联大时,闻先生先后开过三门课:楚辞、唐诗、古代神话。楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗,打开笔记,开讲:“痛饮酒,熟读离骚,乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大,长一尺有半,宽近一尺,是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷,字体略长,一笔不苟。他写字有一特点,是爱用秃笔。别人用过的废笔,他都收集起来,秃笔写篆楷蝇
9、头小字,真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞,真读懂的只有两句“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。闻先生教古代神话,非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲,连理学院的、工学院的同学也来听。工学院在拓东路,文学院在大西门,听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像,用按钉钉在黑板上,口讲指画,有声有色,条理严密,文采斐然,高低抑扬,引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲,本来是相当枯燥的课题,但听闻先生讲课让人感到一种美,思想的美,逻辑的美,才华的美。听这样的课,穿一座城,也值得。能够像闻先生那样讲唐诗的,并世无第二人。他也讲初唐四杰、大
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