教师阅读的理由与方法_刘良华.doc

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1、网络改变了世界，改变了我们的生存状态。以网络为平台的博客是大众自由言说的最佳平 台，是芸芸众生精神生命自由呼吸的最佳通道 c/教师博客，更是成为教师专业成长的助推器。 从本期起，我们将专门开设教师博客栏目，选登老师们的精彩博客文章。 栏目开篇，我们选择了刘良华博客里的几篇文章。我们热切期待着更多的老师向我们推荐 自己的博客。 刘良华， 1968 年生，华东师范大学博士生。现为华南师范大学教育科学院 副教授。怎么评价他呢？编者在一位网友 的博客上读到这样一段话，感觉很有 意思，实录于此 刘良华在华南片是个大师级的人物。这个人，的确很不简单，虽然地自 己说他喜欢简单。他是我喜欢的一类人：勤奋而又有

2、思 ft 地去做一些事的人 , 能够以文字去表达和交流思想的人。看他的文字和视频录像，我想 套用唱回 到拉萨 的郑钧的妙语：长着翅膀的来必是天使 ，他 可能是鸟人。那就是：留着 板寸 、目露 精光的未必是混混 ,他可能是教授， 近年来，我们以多种方式倡导和推 动中小学教师阅读，祈望以教师阅读的 途径催促教师专业成长。为了推动教师 阅读以及教师专业成长，我们先后 组建 了教师叙事研究 （ http:/blog.cersp. com/18893.aspx)和中国教师成长网 络 （ http:/),形成教 师学习共同体。 我们的活动包括 :为教师推荐值得 阅读的图书和文章、定期举办教师在线 研讨会、

3、成立南方青年读书协会。 _、成立南方裔年读书协会 2006年 6月 12 |_1,广州几位热心 教师读书问题的靑年在华南师范大 学教育科学学院聚会，讨论并成立 了 南方青年读书协会。本协会以培育 读书风尚，用 5 部名著浇灌青年为宗 旨，制订百部名著计划。百部名著的 范围主要限于人文社会科学领域，如文 学、历史学、哲学、教育学、心理学、社会 学、政治学、经济学、法学等等。会员的 权利和义务包括： 1. 所有会员每年获得必要的图书经 费的资助， 2. 每个会 至少每个月读一本书， 并建立自己的读书博客， 3. 每个会员必须选择自己最喜欢的 一本书，成为一本书主义者，至少每两 天提交一份读后感，每

4、个月提交一份月 末读书报告，并参与月末读书报告会的 在线讨 论。 4. 每个会员必须选择自己最喜欢的 一个作者，成为他的精神同伴，读他的 传记和相关著作。 5. 每个会 !5 至少每年研究一个作 者 : 6. 必须选择自己最喜欢的一个学 派，成为这个学派的新一代传人。在整 个中国教育思想史或西方教育思想史 的視野中考察这个学派。 7. 每个会员在一到两年内研究一个 学派 , 8. 提倡一个或两个成员结成读书同 伴，共同阅读相同的著作和流派 _, 9. 所有读书报告提交到自己的成长 博客里， 10. 读书明理，侣导新生活，其体 内容包括：让读书成为生活习惯；把锻 造身体当成头等大事；为有困难的人

5、提 供帮助；不破坏不挥霍自然资源；宽容 他人的生活习惯，尊重文化多样性；保 护动物，尊重生物多样性。 南方青年读书协会是一个自由 的教师学习共同体。自成立以来，我们 不断调整和改进教师阅读的具体内容 和形式 ，最 后形成比较稳定的形态 :以 教师自主阅读为主，定期举办在线讨 论。 二 、 教师为什么 11R 馕 人是否能够拥有幸福生活 ,有时候 不在于这个人拥有何种职业，而在于这 个人拥有何种业余爱好。一个人如果有 日常阅读的兴趣 ,这个人会因此而拥有 宁静而丰富的业余生活。 日常阅读构成了人的精神长相的 基本 元素。 真正的日常阅读对于任何课 題研究都是重要的，但它本身并不为了 完成某个具体

6、的研究课埋。也正因为日 常阅读所隐含的这种内在的精神追求， 它才对人的日常生活构成有深度的持 久的 影响。 曰常阅读是一种业余爱好。对于 业余爱好者来说他们所乐于研究的 亊情就 是目的，而对于专业人士，这一 工作只是手段而已。也只有那些直接感 兴趣于他们的丁 .作、 怀着挚爱投身其中 的人才会完全认真地对待这一工作。最 伟大的成就永远是由这一类人 (业余爱 好者）所创造，而并非那些受薪的雇 工。 (德 叔本华著叔本华美学随 笔 ,上海人民出版社 )一般意义上的文 献检索和文献解读也会发生一些阅读 甚至大董的阅读 ,但那种阅读因目标太 单一而使阅读的价值有所降低。真实的 阅读是那些业余的日常阅读

7、者或业余 的阅读爱好者的阅读。 真正的读者是那些坚持日常阅读 的业余爱好者。当然，也有不少人属于 两栖人类 ，比如康德、尼采 、罗索 、杜 威以及叔本华本人，等等。这些既厲于 以学问 谋生的人 ,也是在学问中获得生 活的乐趣。但是 ,那种为了完成某个具 体的课理研究不得不做文献研究和文 献解读的人至多只能成为学者、教授， 永远不会成为真正有思想的思想家。 三、 读什么 对中小学教师而言，日常阅读一直 面临一个基本难题：书太多而无法选 择。孔子时代的书籍不算太多 ,即便那 样，孔子也不得不删 繁就简 ，选择和推 荐诗、书 、礼、乐 V 易、春 秋 等不多的文本。 根据相关的访谈与观察，我们暂时

8、推荐适合教师阅读的十本书 (实际上 是十组书 ),供教师参考： 1. 薛涌 :(包括作者相关的书，如精英的阶 梯 ) 推獰理 由：可以把别国的教育与 别国的教师作为一个类型，与之相关 的推荐书目是 :（ 素质教育在美国、 (我 在美国教高中 (珊伊著 )等等。 对中国教师来说，最紧迫的任务是 了解别国的教育，而不是简单地排 外。 2. 杜威 :学校与社会“明日之学 校 推獰瑁由 ： 其实并不是一本书 ,而是杜威几本 书的合并。这几本书讨论的都是当时美 国社会变化与教 育变革 的大是大非问 題 。从社会转型的状 态来看，中 国当今 的社会状态 与美国当 时的状态类似 ，中 国当今的教育状态与美国

9、当时的教育 状态也比较类似 ,这使杜威的系列书特 别适合现时代的教师阅读。 3. 李泽厚著 :(相关的图 书包括 (道德经 .二者虽然在很多观点 上有冲突和张力，但可以正因 其相反， 乃可以相成 )。 推荐理 由：如 果说第 一 *要 的任务 是为了理解别国的教寶 ,第二 紧要的 任务则是了解自己 fll 文化，包括尤其 是中国古典文化。不见 得 古典的都是好 的 ,但是经典田书接历了时间的淘洗和 选择，纵使不少后人 对它提 出批评，但 它既然够格成为烃典 ，自有它构 成经典 的力量。 既理解别国 的教胄 又立足于 自己的文化 ,这是比 开明的 文艺 复兴道路。 “ 4. 日 黑槺期子著 :

10、推獰珊由 ：对学者来说，可以直接 经由学术著作和调査报告来研究别国 的教育和自己的文化 ,但是 ,对大众 而言，需要借助于文艺 的道路。 在教育领域，较少有教育文艺 , 但也不是没有，比如卢梭的 (爱弥尔 、 黑柳彻子的 (窗边的小 as ,（爱弥尔 乃世界公认名著，但节奏太慢 ,教训口 气太重，所以，我们推荐（窗边的小豆 豆 。 若论教育文艺 ，自然包括教育小 说和教育电影。后者如春风化雨 (电 影）、（音乐之声 (电影）、大国 _起 (电视片 ),等等。 除教育小说之外 ,尚有一部比较 奇特的 动物小说 值得阅读，那就是姜 戎的(狼图腾。它可能让某些读者热血 沸腾，感受到生命本原的激情与力

11、量。 而这种品质，恰恰是某些教师所严重匮 乏的 5. 王小波 : (上下修订本 )。 推 #理由 ：如果说中国 教师第 一 * 要的任务是理解和领会别国的教育， 第二 *要的任务是立足于自己的文 化，第三紧要的任务是进人教育文 艺 ，那么，第四紧要的任务便是承担 教育启蒙 (包括自我启蒙与启蒙 他者 )。 7. 谢泳编 : (相关的 图书包括 、 (胡适全集 )。 推獰理 由：就思想领域而言 ,这两 兄弟 几乎可以撑起整个近代中国。他 们的思想在当今依然可以担当启蒙 的大任。 8. 肖川著 :(作 者相关的书包括 )。 若教育启蒙 是一个值得考虑的 主题，那么 ,刘铁芳老师的守望教育、 (走在

12、教育的边缘，张文质的 、 (保卫童年等等便 值得阅读。与之相关，肖川、刘铁芳、张 文质、许锚良等人的教育博客是值得观 看的，阅读博客文章的好处是可以与作 者进行网络对话。 10.美 亨特著 :)。 推荐理由： 因为它关于心理 学， 又以故事形式呈现。 四、怎么读 (一 ） 好读书，不求 甚解 关于读书的情趣，有多种说法。培 根在 (论读书 中说 :读书足以怡情，足 以博彩，足以长才。这个说法后来成为 有关读书的名人名言。陶渊明在 五柳 先生传中说 :好读书，不求甚解 ;每有 会意，则欣然忘食。此种读书境界堪称 经典，也引起后人对好读书，不求甚 解的多种猜想和解释。 陶渊明所谓好读书，不求甚解，

13、 实际上是以随便翻翻的方式保持对 书本的随意交流态度和轻松的直观感 受。后来鲁迅直接以 (随便翻翻为题， 肯定这种随 意交流与轻松直观的益处： 书在手头 ,不管它是什么，总要拿来翻 一下，或者看一逋序目，或者读几页内 容，到得现在，还是如此 ,不用心，不费 力 ,往往在作文或看非看不可的书籍之 后，觉得疲劳的时候，也拿这玩意来作 消遗了，而且它也的确能够恢复疲劳。 (二） 成为一本书主义者 随便翻翻虽重要，却不能深入领 会。好读书，不求甚解虽然是美好的 曰常生活，可是，研究者一且进人课题 研究，就会暂时离开轻松随意的日常生 活而进人课题化的紧张状态。在正常的 课题研究过程中，所谓随便翮翮或 好

14、读书，不求甚解 只具有浏览和预备 选择的意义。浏览是选择的预备，它总 是导致对某些基本文献的重点阅读。 从随便翻翻到重点阅读，这是由博 返约、由多方面兴趣转向专业阅读 的过程。 专业阅读需要虚静而专一。一旦选 择了重点阅读的基本文献，则应该以专 一不二的姿态与这本书保持深度交流。 选择一本书，实际上是选择一个愿意长 时间交往的朋友。人可以有众多的点头 之交，但几乎不可能有太多的长时间交 往朋友。 合适的读书态度是做一个一本书 主义者 :先读破一卷，再读第二本，再 博览群书。 就读书这件事情来说，选择是重要 的 。有良好的阅读习惯的研究者总是有 所不为，有所克制，保持一本书主义 的忠贞。惟有那些

15、愿意花费时间和精力 去读慊某一本书人，才算是真正的读 书人。这是一种良好的读书习惯，有这 种读书习惯的人总能够保持虚心涵 泳、切己体察的安静的习愤，既不会在 多种书籍中自动解除选择的决断力，也 不会在选择之后轻易改变自己的方向。 (三） 博览群书 随便翻翻或好读书，不求甚解 虽然不能给研究带来直接而系统的关 照，但至少它可以成为一种休闲的生活 方式。相比之下一本书主义者简直 就是人间的苦行者。 苦行 并非人生的目的，人生的目 的在于能够自己做主而开心地活着。所 谓能够自己做主 ,这是一种能够自我 控制的思想者的状态。其实，做研究也 并非人的目的，做研究的目的是让自己 能够主持自己的生活，让自己成为有思 想力的思想者。思想者意味着能够用自 己的头脑去执掌自己的行动，而不是成 为他人的附庸受他人奴役。 这样看来一本书主义虽然对具 体的课题研究有所帮助 ,但我们并不能 满足于具体的课题研究。真正的读书， 应该由一本书主义走向博览群书 的自由状态。 其实，博览群书并不困难 ,它不过 是再次向随便翻翻 、好读书，不求甚 解返回。