高考复习：议论文结构布局 课件27张.ppt

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1、严 丝 合 缝 匀 称 自 然 议论文结构布局,一篇优秀的议论文,除了要有正确深刻的观点、丰富新颖的材料和流畅的语言等要素外,结构布局也是很重要的一环。“结构匀称、布局合理”体现的是文章的整体美。论述文不同的结构模式，呈现出不同的特点,熟悉议论文几种常见的论证结构,认识其背后的逻辑关系，掌握一到两种适合自己的有特色的结构方式，不仅有助于提升我们的论述文写作能力，而且有利于思维能力的发展和思维品质的提升。,知识概说,模板一 结构并列,横向展开,【模板解说】 1.特点 中心论点通过若干并列关系的分论点或论据,从不同的侧面、不同的角度来析理,从而阐明中心论点。 并列式结构一般是横向思维,思路放得开,

2、辐射面广,容纳材料空间大,结构工整,层次明晰,文章具有整齐美的特点。,2.结构模式,3.注意事项,(1)数量上，列举式分论点一般三个比较合适，正反对比的往往两个；,(2)位置上，分论点一般放在段首，以便读者迅速把握文意；,（3)内部关系上，分论点须包含在中心论点中，分论点各自独立，且不能重复、不能相互包容和交叉。,带着头脑穿梭 互联网时代的来临沟通了虚拟与现实，我们可以通过网络穿梭于各个场景，了解各地的新闻，世界真真正正地要变成“地球村”了。 然而，在虚拟世界里有许多潜在的危险因素，互联网诈骗、勒索等案件层出不穷，许多人上当受骗，蒙受损失。当然，我们也不可否认虚拟世界的好处，它便利了人与人之间

3、的交流，沟通了国与国之间的交往，促进了世界的和平与发展。我们一方面要迎接虚拟世界的到来，另一方面也要警惕自己落入虚拟世界的陷阱。（提出中心观点，总起） 虚拟不是虚假，不是平白无故地捏造和钩心斗角的心机，而是根据现实世界的要素模拟出来的新程式。“二次元女神”洛天依是个虚拟人物，她演唱过许多具有古典风格的名曲，利用互联网传播了我国的传统音乐作品。但是，有许多网站传播暴力、淫秽视频以牟取利益，破坏我国的优秀文化，引诱少年误入歧途。所以，我们要时刻保持清醒的头脑，拥抱虚拟世界，穿梭在虚拟与现实中。 （分论点1：虚拟不是虚假）,【范式引路】1,【范文例说1】,现实不是真实，不是实践出真知的真理和绝对正确

4、的定论。现实是人们在生活中形成的习惯，它或许符合常理，或许带有功利，但它确是现实，它是人们日常摸索、实实在在存在的东西。最强大脑选手王昱珩拥有令人惊叹的观察力，但他的观察仅限于真实存在的东西。最近，王昱珩受警方邀请，帮助分析一起立案侦查六个月都毫无进展的交通肇事案。王昱珩仔细观察监控录和公路地面的摩擦痕迹后，大致判断出了嫌疑人的体态特征与年龄范围等。而后来嫌疑人的落网也证明王昱珩的观察力。那么，假设这是发生在虚拟世界的案件，没有真实的录像与痕迹，王昱珩即使有再强大的观察力也无从下手。当然，毋庸置疑，现实中仍存在人情世故与潜规则，“拿钱办事”“靠关系”“走后门”的现象仍数不胜数。所以，我们要时刻

5、保持清醒的头脑，分辨现实世界与虚拟世界，穿梭在虚拟与现实中。（分论点2,现实不是真实）,【范文例说1】,当虚拟中的虚拟遇到了现实中的现实，我们要擦亮双眼，清醒头脑，利用这奇幻的虚拟世界使自我成长，自由来回地穿梭，汲取精华与教训，规避糟粕和风险。（态度） 有句名言说道：“表面是清晰明了的谎言，背后是晦涩难懂的真相。”你看到的并不都是现实，你不可能摸到的并不都是虚拟。带着头脑穿梭才是融入大时代的正确途径。（总结全文） （考场优秀习作）,【范文例说1】,点评：全文用“总起分论点1分论点2总结”的并列结构模式。,1.互联网时代的来临沟通了虚拟与现实。2.我们一方面要迎接虚拟世界的到来，另一方面也要警惕

6、自己落入 虚拟世界的陷阱。 （提出中心观点，总起）3.虚拟不是虚假，不是平白无故地捏造和钩心斗角的心机，而是 根据 现实世界的要素模拟出来的新程式。（分论点1）4.现实不是真实，不是实践出真知的真理和绝对正确的定论。 （分论点2）5.当虚拟中的虚拟遇到了现实中的现实，我们要擦亮双眼。（态度）6.带着头脑穿梭才是融入大时代的正确途径。（总结全文）,【范文例说1】,模板二 层递论述,纵向深入,【模板解说】 1.特点各层之间存在着严密的逻辑关系,呈现一种由表及里、由浅入深、由现象到本质的态势。这样的文章结构尤其适合探讨一个需要深入的问题,层层推进,最后深入精髓,文章自然有见地和说服力。,2.结构模式

7、：纵向层进式,模板：析意义是什么为什么怎么办模板：摆现象析原因找办法亮观点,3.注意事项,(1)文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有严格要求,不能随意改动。 (2)逻辑上要呈现出“由浅入深”“由现象到本质”“由果溯因”的一种“层进式”思维过程。,【范文例说2】,莫听穿林打叶声 作家写作之时，当坚定己见，不可为读者之观点所左右。而于人生之创作亦然：快意人生当信马由缰，当不为观者所羁绊。故曰：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 （是什么） 读者之呼声，并不必然指向作品的升华；而他人之意见，也并不必然导向生活的正途。若战火之中的周树人听凭劝导一生行医，风雨如晦之中由谁来撑起民族的

8、脊梁、血荐轩辕？若屈辱至极的司马迁依世俗之见引刃自决，茫茫尘寰之中又由谁来扛起如椽大笔、立起泰山？创造生活如著书，若在“一千个读者”的褒贬中流连，便要丧失余秋雨先生所谓“一意孤行的高贵”。缧绁于人生观者的鱼目混珠良莠不齐之见，必将陷入自我意志与社会大流的二律背反。,正如作家庆山所言:“写作是一种自我表达，是在洪流中保持不被淹没的姿势。”写作是对自我的抒写，而创造生活又何尝不是对自我的完成？正因于此，生活这一作品，首先但求作者之无悔，其次方为观者之毁誉。若在生活的创造中察言观色，创作便不再从容；若依观者之呼声“遣词用句”，作者也就不再是真正的自我。专注前路者方能行稳致远，左顾右盼者必难从一而终。

9、“毁誉由人，得失不论”的从容专注的奋斗方为书写人生的最好姿态。（为什么） 而在时代洪流的裹挟之中,也只有坚持自我、勇毅独行才能书写人生独特而不朽的价值。,【范文例说2】,百岁老人杨绛的宠辱不惊、脑瘫学子的矢志苦读、近代以来无数华人科学家的归国之途都成为坚持自我的生动注脚。在个人意识勃发的时代背景下，舆论与观者的地位亦随之上升。但“看戏矮人”之语并不能照亮未来，唯“作者”心中一盏明灯方可烛照未知。作为生活的创作者，应深知唯有坚持自我、书写自我,人生之独特价值才能跃然纸上、经久不熄。 至此既明，快意人生当信马由疆，不可为观者所羁绊。这诚然不是否定“读者”于生活创作之意义，而是“作者”应当一心而往，

10、不落言筌之窠臼。莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行人生之创作，当有任凭风浪的气概，当有毁誉由人的从容，当有一意孤行的勇气，方有风鹏万里的笔力。 莫听穿林打叶声，须落笔，由己心。但向前，再回首，生命必然给予我们应得的一切与又一次乍喜的心情。（怎么办？） （考场优秀习作）,【范文例说2】,1.作家写作之时，当坚定己见，不可为读者之观点所左右。 （是什么） 2.读者之呼声，并不必然指向作品的升华；而他人之意见，也并不必然导向生活的正途。3.例证. （为什么）4.而在时代洪流的裹挟之中,也只有坚持自我、勇毅独行才能书写人生独特而不朽的价值。5.至此既明，快意人生当信马由疆，不可为观者所羁绊。 （怎么办）

11、6莫听穿林打叶声，须落笔，由己心。 （总结照应）,【范文例说2】,点评：全文用“是什么为什么怎么办总结照应”的层进式结构模式。,直面落差，成就自我 随着现实生活的不断改变，个人追求与家庭预期、社会角色正不断产生落差和错位。有些人一意孤行，逃避落差。但在我看来，直面落差和错位，仔细审视分析，方能成就自我。（提观点） 首先要明确的是，落差和错位并不是一种错误。相反，若一个人一辈子都听从家庭和社会，没有丝毫的个人意志，这样即使没有落差和错位，他的人生也注定如“提线木偶”，了无生气。王小波说过：“指标这东西是一切浪漫情调的死敌。”因而落差和错位的产生，突破了“指标”的局限，象征着浪漫的人文主义，我们对

12、此无须恐惧。 （摆现象）,【范文例说3】,“个人主义”的成长难免带来人们思想的改变。费孝通乡土中国中提到的“家长制社会”正不断解构，孩子有表达自我的权利，有追逐梦想的权利。当梦想与家长期许不一致时，就导致了个人与家庭的落差。 而另一方面，随着时代发展和科技进步，我国产业多元化特征越来越明显，产业多元意味职业多元，也意味人们的选择多元。当个人选择与社会角色产生偏差，这便导致个人与社会的错位。（原因分析） 对于落差与错位，我们无须恐惧担忧，也不可忽视逃避。而要选择直面它们，叩问心灵。 放任落差在家庭中的滋生很可能会导致矛盾的爆发。因此当落差产生时，我们务必要与家人展开沟通。雨果说过：“不被听见不是

13、沉默的理由。”就算父母家人不赞同你的选择，但一场灵魂与心灵的共享无疑是解决矛盾、培育温情的不二法门。我们允许个人与家庭期许存在落差，但绝不能让这落差变成利刃，刺伤彼此的感情信任。,【范文例说3】,然而当社会错位产生时，我们必须再次拷问自我。这真的是你的梦想吗？这真的是你的未来期望吗？原因在于，偏离社会角色、时代使命的目标实践起来会受到社会和时代的阻力而十分困难。如果只凭一时“逆流”的新鲜感，就如目无东海的井蛙，最后只剩一场空。 而若你坚守自我，坚定目标，社会错位只会是助力。一方面，竞争者减少；另一方面，获得成就的关注度增加。南方周末的新年贺词中说过：“参差百态成为幸福的本愿。”我们的社会需要这

14、样一部分的“错位者”，这彰显了人类追求真我的执着，也使得社会生活更加丰富多彩，“参差百态”的社会才是幸福的社会。如若任凭社会角色的“流水线”诞生，自我意志就被社会意志所取代，末日也就不远了。（找方法） 直面个人与家庭、社会的落差错位，做出判断，方能成就自我。再以这样一个自我，助力家庭的和睦和谐和社会的转型进步，“共襄海晏河清之大同”！ （亮观点）（考场优秀习作）,【范文例说3】,直面落差和错位，仔细审视分析，方能成就自我。 （提观点） 首先要明确的是，落差和错位并不是一种错误 （摆现象）“个人主义”的成长难免带来人们思想的改变。当个人选择与社会角色产生偏差，这便导致个人与社会的错位。 （析原因

15、）当落差产生时，我们务必要与家人展开沟通。然而当社会错位产生时，我们必须再次拷问自我而若你坚守自我，坚定目标，社会错位只会是助力（找方法）直面个人与家庭、社会的落差错位，做出判断，方能成就自我 （亮观点）,【范文例说3】,点评：全文用“提观点摆现象析原因亮观点”的层进式结构模式。,模板三 正反对比,对照比较,【模板解说】 1.特点两种看法或论据之间为一正一反的关系,或通过正反对比明辨是非,或通过正反对比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、深化观点的作用。,正反对照,引论,提出论点,评论对照,本论,反面论证：论点论据小结,结论,正面论证：论点论据小结,【结构模板】,3.使用注意

16、事项,(1)围绕中心论点选择比较材料,确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物,论证时要紧扣文章的中心。 (2)正反论证应有主有次。若文章从正面立论,主体部分则以正面论述为主,以反面论述为辅;若文章从反面立论,则以反面论述为主,以正面论述为辅。,做一个特立独行的面团 我想成为萨冈口中的面团，“我是一个可塑的面团，但我拒绝任何模子。”我感恩面粉对我的滋养，敬重擀面杖对我的捶打，可更重要的是，我是我自己。（提出论点） 家庭如面粉，给我生命，却不能束缚我的未来。父母常常畅想未来，想我有一份安稳的工作，一个老实的丈夫，然后稳稳地度过一生，归于墓里。然而这样的我如同肯德基的鸡，若生是为了

17、度过一眼看到头的死去，那不如不生。刘瑜说：“生是为了见识，而不是活着。”我正是该“骑马倚斜桥”的少年，怎能被困在茧中？我该破茧，我将化蝶，我鲜衣怒马，我该青云直上！ （反面论证1：不受家庭束缚）,【范文例说4】,社会就是一把擀面杖，锤打着我，然而也存在着我无法苟同的需求，即所谓“成年人的规则”。人往往适应了社会规则，却说是自己征服了社会。正如社会赋予我考生身份，我却无法苟同所谓答题模板。索尔尼仁琴在考卷上无数次批判古拉格群岛，屈原已拒绝再投江，海子思忖还要跳江多少次，只再拈二两周国平、梁实秋入卷，一批批克隆的“应试作文”诞生。然后为了适应社会赋予的角色，人们投机取巧丢了自己，让理想放在阁楼中腐

18、烂，却把剩下的蝇营狗苟称作社会、生活本身，唐突了社会我不愿与这样庸碌的愚人同流合污，我想与社会共舞，强大到这个社会因我而变得更美好。（反面论证2） 然而，在追求个性的同时，我也深沉地爱着家庭，敬着社会，要与它们共同烹制一道绝世佳肴。（分析过渡） 我自母亲腹中孕育而来，也将如面团与面粉般亲密无间。家书中写满的预期与盼望，无法改变我心中的志向，却送上了亲情的浓汤，绘出一幅乌鸟互哺的画卷，激我扶摇直上，带着整个家庭去更美的地方。 （正面论证1：爱家庭）,【范文例说4】,社会则如恩师，若我的国、我的社会吹响号角，我辈将迎着冷气迎难而上，心之所向即是祖国繁荣富强。我向往文天祥“生无以报国难，死犹为厉鬼以

19、击贼”的爱国情怀；我中意孔子虽累累若丧家犬，仍写出如“日月不可逾”的治国篇章；若我提升自己，坚定爱国之初心，我也将为社会书写宏伟篇章！（正面论证2：敬社会） 我愿生如面团，孤芳自赏，与面粉亲密无间，在锤打中坚持本心；若有必要，面团又可以柔克刚，护着家庭，护着如擀面杖般的社会，似云山苍苍，如江水泱泱。 （评论照应 总结全文） （考场优秀习作）,【范文例说4】,我是一个可塑的面团，但我拒绝任何模子。 （提出总论点）家庭如面粉，给我生命，却不能束缚我的未来。（反面论证1：不受家庭束缚）社会就是一把擀面杖，锤打着我，然而也存在着我无法苟同的需求。 （反面论证2：不苟同社会）在追求个性的同时，我也深沉地爱着家庭，敬着社会。（过渡）我自母亲腹中孕育而来，也将如面团与面粉般亲密无间。（正面论证1：爱家庭）社会则如恩师，我的社会吹响号角，我将迎难而上。 （正面论证2：敬社会）我愿生如面团，孤芳自赏，与面粉亲密无间，在锤打中坚持本心。 （正反对照 总结全文）,【范文例说4】,