儒家与佛教在印尼的影响118841.docx

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1、儒家与佛教在印尼的影响Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.儒家与佛教在印尼的影响摘要：印尼是个多宗教的国家，政府实行宗教信仰自由政策。目前印尼主要的宗教可分成六类。包括回教、基督教。天主教、印度教、佛教、与 Konghucu ( 儒家). 宗教在生活扮演主角 在印尼。印尼宗教受到中国、印度、和阿拉伯的文化与想法的影响。儒家受到了中国的影响，而佛教受到了中国和印度的影响。儒家思想和佛教影响了在某些方面的印尼社会生活中。关键词：印印尼宗教教；儒家； 佛教；佛佛教的影影响一、儒家在在印尼的的传播儒家

2、在中国国有着巨巨大的影影响。孔孔子的两两个主要要思想是礼和仁。第一一个思想想是礼指君君臣臣臣父父父子子之之间应当当按照他他的位置置来持有有适当的的人际关关系，而而仁是指指爱别人人就像爱爱自己。孔子指指出：“己所不欲欲，勿施施于人”，自己己不希望望、不喜喜欢的，也也不要强强加于别别人。礼礼与仁是是生活性性概念。礼是 外在的行为规范，而仁是内心的道德自觉。两者的结合组成了儒家的理想原则。除了这两个思想，儒家思想中也有中庸、天命、五伦等等。孔子的所有思想都在四书和五经中。四书指大学、中庸、论语和孟子。五经指诗经、尚书、礼记、易经和春秋。儒家思想的影响不仅仅在中国传播，也蔓延到其他国家，包括日本、韩国

3、、越南和印度尼西亚。在印尼儒学进入许多印尼人的生活，尤其是印尼的华人。在印尼儒家家开始发发展是从从中国商商人在十十八世纪纪来印尼尼开始的的。18883年年，在卡巴巴伞（kkapaasann）街1131号号泗水人们们创立了一一个名为为“文昌祠祠”的庙，后后来称其其为“文庙”。最先提提到这个个庙的是是荷兰，称称之为“孔子的的教会”，或以荷兰兰语称为为 “De Kerrk VVan Connfussiuss”。现在在这个寺寺庙是儒儒家在印印尼的宗宗教崇拜拜的地方方。在印印尼，118866年由梨梨金鹤(Liee Kiim HHok）首首次发表表儒学书书书经经。118977年在安安汶发表表四书书,印尼人

4、人尼茹恩恩(Njjie Tjooen Eann）把这这本书翻翻译成印印尼语言言。19900年年印尼人人谭经厅(Taan GGingg Tiiongg）把大大学与与中庸庸两本本书翻译译成印尼尼语言。119000年3月月17日日，由二二十人领领导的印印尼华人人成立了了儒家社社会机构构叫做中中华会馆馆，并在在19555年44月166日成立印尼尼儒家宗宗教高级级理事会会或者叫叫“印尼孔孔教总会会”。印尼尼儒家宗宗教高级级理事会会调节儒儒学在印印尼的发发展。二、儒家在在印尼的的影响在印尼儒家家被称为为“Kongghuccu”，是从从“孔子”这一中中国的汉汉字得来来的。儒儒家的思思想中最最影响印印尼人生生

5、活的是是有关道道德的教教导，例例如一定定要孝敬敬父母,帮助别别人，多多做好事事,生活活在和谐谐与公平平的社会会、祖先先崇拜等等等。儒儒家在印印尼的影影响可以以分为三三个领域域:1. 儒家在家庭庭领域的的影响首先是在家家庭方面面，孔子子一直强强调要孝孝顺父母母。孔子子曰：“ 后生生小子，在在父母跟跟前，就就孝顺父母母；离开开自己的的房子，便便敬爱兄长长”。此外，还还必须不不违背父父母的意意愿行事事。“无违”父志，服服从父命命于父，父父在观其其志，父父没观其其行。三三年无改改之道，可可谓孝矣矣（论论语。学学而）。这个方面对印尼的家庭有非常大的影响。在印尼的家庭中，孩子必须服从他的父母，尤其不应该不

6、听父亲的话。如果一个孩子违背父母，将被视为造反的孩子。另外，印尼的家庭重视男孩远高于重视女孩，有一个儿子是很重要的。这也得到了儒家的影响。男性的地位也高于女性，例如男孩的意见就比女孩的更容易被采纳（重视）。丈夫的地位比妻子高，丈夫管理家人，妻子为了家庭和睦，必须服从丈夫。在印尼的华华人家庭庭中也仍仍然保存存着祭祀祀祖先的的儒家传传统。祭祭祀祖先先应该让让家庭中中的第一一个男孩孩在前面面。由于于孔子的的学说认认为，即即使人已已经死了了，他的的精神仍仍然活着着。所以以他必须须接受祭祭祀。从从仍然活活着的人人那里接接受祝福福，而其其秩序是是由祖先先订立的的。祭祖祖仪式的的领袖都都是家庭庭中第一一个男

7、孩孩。因为为男孩子子有重要要作用，因因此，许许多印尼尼华人的的家庭必必须生一一个男孩孩。2. 儒家在社会会领域的的影响第二是在社社会方面面，许多多中国人人在印尼尼经商，他他们有自自己的公公司， 继承人人必须做做由儿子子做，不不会是女女儿。在在这里我我们看见见承担这这一角色色的男孩孩仍然很很重要。另另外,工工作之间间上级和和下级相相互尊重重的关系系。上级级尊重下下级,反反之下级级也尊重重上级。这这也是孔孔子的思思想。孔孔子的关关于五伦伦关系的的思想, 即孩孩子和父父亲之间间的关系系，兄弟弟姐妹，丈丈夫和妻妻子之间间的关系系，高级级和初级级关系，领领导和下下属之间间的关系系。目前印尼人人强调人人要

8、有较较高的工工作热情情，他们们认为通通过努力力工作可可以有更更好的生生活。这这一方面面也得到到了孔子子的影响响，提高高自己，为为了在过过程中获获得良好好的生活活。另外外，在社社会中跟跟其他人人打交道道，通常常要遵循循相互和和谐和互互助的原原则。孔孔子的思思想中，也也有人应应避免暴暴力的描描述，避避免会出出现的冲冲突和相相互信任任地工作作。3. 儒家在宗教教领域的的影响第三是在宗宗教方面面，原来来印尼已已经有五种宗宗教信仰仰在传播播，分别别是伊斯斯兰教、天天主教、基基督教、佛佛教和印印度教。最最近儒家家则成为为印尼宗宗教之一一。从220000年1月月17日日起，在在印尼儒儒家成为为第六宗宗教，孔

9、孔子作为为先知，其其思想应应该被执执行。其其实有许许多关于于儒家成成为印尼尼的宗教教的冲突突。有些些人同意意，有些些人反对对。那些些同意的的人认为为孔子的的思想应应该作为为教学的的正确的的生活方方式，因因为它教教给人们们良好的的品德。那那些反对对的人认认为孔子子的思想想与人类类和学说说无关，也也与上帝无关。孔孔子从来来没有谈谈到过上帝，所以以不适合合作为一一种宗教教。三、佛教在在印尼的的传播佛教在印尼尼，是古古老的宗宗教，也也是再复复兴的宗宗教。在4世世纪时，佛佛教已在印尼尼出现因因为有丝丝绸贸易易通道，所所以印尼尼跟印度度和中国国可以交流流，印尼也受到印印度和中中国文化化的影响响。很久以以前

10、,大概6670年年在印尼尼有许多多王国位位于爪哇哇岛和苏门门答腊岛岛,例:室利佛逝王朝(Sriiwijjayaa),夏连特拉拉王朝(SSaillenddra),满者伯伯夷王朝朝 (MMajaapahhit)。这些王朝开始始传播佛佛教。佛教在在印尼开开始兴盛盛，建立了了很多寺寺院，如如世界驰驰名的婆婆罗浮屠屠大寺。在室利佛逝王国时，佛教的发展很强盛。后来，满者伯夷王国崩溃后，佛教逐渐衰落。在19500年代，印印度尼西西亚佛教教再度复复兴了。19552年22月印尼尼佛教徒徒成立三三达摩会会，此为为印尼第第一个佛佛教组织织。19953年年在日落落成立第第一佛教教居士林林。19554 年年，Asshi

11、nn Jiinarrakkkhitta是一一个僧侣侣谁协助印尼尼佛教的发展。19555年日日落建成成三宝寺寺，缅甸内内政部长长宇盛赠赠给印尼尼佛教徒徒供养。119566 年佛佛教徒在在婆罗浮浮屠举行行庆祝佛佛陀涅槃25500周周年的活活动。119577年2月月三宝垄垄成立印印尼佛学学社。19755年后，在在雅加达达等陆续续有4座座佛寺开开光或修修建。119788年佛教教徒成立立“印尼佛佛教总会会”，由三三个僧团团及七个个佛教理理事会（印印尼大乘乘佛教协协会、印印尼小乘乘佛教协协会、印印尼三教教会、印印尼爪哇哇传统密密教会、印印尼弥勒勒佛教会会、印尼尼大乘僧僧伽会和和印尼小小乘僧伽伽会）联联合组

12、成成。同年印尼的的政府同同意佛教教成为第第五宗教教。19983年年印尼的的政府同同意佛诞诞节为国国家节日日。在119844年100月，印印度尼西西亚佛教教各大宗宗派联合合创立了了“印度尼尼西亚佛佛教大学学”，位于于苏门答答腊。119988年8月月佛教徒徒成立“新的印印尼佛教教总会”组织，或以印印尼语称称为“Wallubii”。这个组组织作为为一个单单一的集集佛教徒徒在印尼尼的形式式的联盟盟。现在佛教教在印尼尼主要传传播的地地区，如如日惹(Yoggyakkartta)、雅加达达(Jakkartta)、巴厘(Balli)、万隆(BBanddungg) 、三宝珑珑(Semmaraang)、巨港(Pa

13、llembbangg)、棉兰兰(Meedann)等地地。印尼佛教分分为三个个流派即小乘(HHinaaya)，大乘(MMahaayanna)，和和金刚乘乘(Vaajraayanna)。第一是是小乘(HHinaaya)在印尼尼也通常常被称为为“Theeravvadaa”或泰泰国的佛佛教。这个流流派扩散散到东南南亚，如如斯里兰兰卡，缅缅甸，泰泰国，柬柬埔寨和和老挝。19776 年年，最先先传播“Theeravvadaa”在印尼尼是Bhhantte VVidhhurddhammmabbhorrn或VVin僧僧侣。第二是是大乘在在印尼分分为两种种即大乘（MMahaanayya）和佛寺(TTriddhar

14、rma) 。大乘是混合了禅宗（ZZen）和净土 (Sukkhavvatii)宗派派,而佛寺或“Triidhaarmaa”是混合合了道家家、儒家家和当地地的文化化。第三是是金刚乘乘在印尼尼也通常常被称为为“Tanntraayanna”。19556年由由Girripuutree Sooemaarsoono 和 DDharrmessvarra OOke Dipputhheraa 成立了金刚乘乘佛教协协会，以以印尼语语称为“ Kaasoggataan”。在满者者伯夷王王国时，“kassogaatann”是用来来指成佛佛字。“Kassogaatann”源于爪爪哇语“SSugaata”，意为“高贵”，指一

15、个最高的佛陀名称。佛教的所有有教义都都在三三藏中中。佛教教的基本本教义主主要是：三法印印、四谛谛、八正正道、十十二因缘缘、因果果业报、三三界六道道、三十十七道品品 和涅涅槃。在印尼尼最基本本的意义义是“Ehippasssikoo”。佛佛教教导导他的追追随者必必须做“Ehippasssikoo”，意为“来，看看,证明自自己”。Ehiipassikoo是对别人邀请请来，看看到并证证明自己己在佛法法的真理理中。佛陀教导导他的追追随者“来和证明吧吧”,而不不仅仅是是“来吧和和相信“在他的的教义。这个教义非常重要。除此之外, 四圣谛和八正道在印尼的佛教也非常重要。四圣谛，即苦谛、集谛、灭谛和道谛，是佛陀

16、一代时教之基本教法。苦谛是生活中的痛苦。集谛是产生这几种苦的原因，由烦恼而造业，由造业而招感苦的果报。灭谛是解脱苦果，明了集谛的道理，断除烦恼之业，即可解脱众苦。道谛是灭苦的方法，修持八正道即可消除众苦而获涅槃之果。八正道是指佛教徒修行达到最高理想境地涅槃的八种方法和途径，故又称八船、八筏。包括：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。四、佛教在在印尼的的影响虽然佛教徒徒在印尼尼不太多多，但佛佛教在印印尼的影影响很强强大。佛教对印尼尼人的影影响几乎乎体现在在方方面面面。佛教在在印尼的的影响可可以分为为三个领领域:1. 佛教在艺术术建筑领领域的影影响印尼包括爪爪哇与巴巴里岛的文文化自

17、从从4世纪便便受到印印度佛教教文化所所影响这样大大大丰富富了东南南亚的视视觉艺术术，例如建筑筑与雕塑塑。当发源源于爪哇的的夏连特特拉王朝朝，大乘乘佛教与与金刚乘乘便传入入这些地地方，如如佛教艺艺术位于于日惹附附近的婆婆罗浮屠屠。婆罗浮浮屠是印尼伟大大的文化化遗产。整个婆罗浮浮屠从上上往下看看就像佛佛教金刚刚乘中的的一座曼曼荼罗，同同时代表表佛教的的大千世世界。塔基是是一个正正方形，边边长大约约1188米。这这座塔共共九层，下下面的六六层是正正方形，上上面三层层是圆形形。顶层层的中心心是一座座圆形佛佛塔，被被七十二二座钟形形舍利塔塔团团包包围。每每座舍利利塔装饰饰许多孔孔，里面面端坐佛佛陀的雕雕

18、像。除了婆罗罗浮屠以以外， 在印尼尼也有古古代建筑筑的佛教教寺院帕万万（Paawonn）、佛教教寺院曼曼都（MMenddut）与佛教寺寺院卡拉拉桑（KKalaasann ）、佛教寺院沙利（Sari）等，皆为当时驰名之佛教建筑。许多佛教建筑已成为印尼各地风景轮廓线突出的标志。2. 佛教在社会会领域的的影响目前在印尼尼佛教徒徒，大多多数都是是素食者者。他们们只吃蔬蔬菜和不不吃肉和和鱼。这这是由于于佛教教教义是不不允许杀杀死生物物。在佛佛教杀害害众生就就等于不不尊重生生命。一一个佛教教禁止“不杀” (佛教教的第一一个原则则),而实实施的一一种形式式以及爱爱的教义义(Maaitrri)和和慈悲(Mud

19、ditaa)对所所有的活活物。在在精神上上,素食者者往往有有一个纯纯净的心心灵和富富有同情情心的性性质。此此外，适适用于预预防各种种疾病的的存在于于这些动动物。吃吃一些植植物食品品也有益益健康。3. 佛教在宗教教领域的的影响在宗教领域域,佛教是是一种教教条，不不代表不不同于其其他宗教教如伊斯斯兰教、基基督教和和印度教教。对佛佛教徒来说,最重要要的是做做佛教的的教义。所有佛教教义的目的一般是创造和平。有一个情况在印尼基督徒与穆斯林教徒就一直有冲突，调解是一个僧侣佛教。佛教在印尼非常爱和平的或者可以说重视和谐在宗教中间。佛教徒的性格有很强的耐受性，这件事情跟其他宗教在印尼不同。对佛教徒来说，尊重别人的宗教意思像尊重自己的宗教是一样的。五、结语总之，虽然然人数的的教导信信徒们的的儒家思思想和佛佛教在印印尼可以以说很小小,但是影影响是巨巨大的。无论儒家思想还是佛教都给印度尼西亚的人深刻的影响。两者在印尼都是同样的互补的宗教生活。在印度尼西亚儒家的影响和佛教的影响延续到今天，甚至儒家最近成为印尼宗教之一进入生活的各个方面，特别是关于社会和个人的品德修养。附录 佛教 图1-婆罗罗浮屠 图2- 佛佛教寺院院曼都（MMenddut）