古兰经的科学观精.ppt

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1、古兰经的科学观第1页，本讲稿共13页1.古兰经对科学知识的重视 作为一个天启宗教，伊斯兰极其重视穆斯林学习知识，探求真理。伊斯兰教条是按其重要性，规定的严重性分为六种：1.菲尔兹（主命）：如做一日五番礼拜，斋月封三十天的斋，朝觐等 2.瓦支布（副主命）：如每周五的主麻拜等 3.孙奈提（圣行）：如圣行拜，刷牙等有关日常生活的一些规定 4.穆巴赫（可行的）：可做可不做，指有选择性的一些事 5.迈克如赫（可恶的）：指不做比做好的一些事 6.哈拉姆（被禁止的）：如：吃猪肉和不清真的一些食物等。其中，学习知识是穆斯林的主命，不论是宗教知识还是科学知识。古兰经首次降示的经文也是倡导穆斯林学知识的:“你当奉

2、你的创造的主的名义而宣你当奉你的创造的主的名义而宣读吧。他曾用血块创造人。你宣读吧，你的主是最尊严的。他曾教人用笔写字，教人自读吧。他曾用血块创造人。你宣读吧，你的主是最尊严的。他曾教人用笔写字，教人自己所不知道的东西。己所不知道的东西。”-古兰经（96:1-5）穆罕默德先知（原主福安之）曾说：“求知对男女穆斯林皆为主命”第2页，本讲稿共13页2.知识在伊斯兰教中的含义伊斯兰规定求知是男女穆斯林的主命，知识是了解信仰的前提。知识是穆斯林了解信仰，坚持信仰，宣传信仰的手段。第3页，本讲稿共13页古兰经的科学立场1.古兰经以向人类的智慧挑战的方式来劝导人类去研究，发现真主给人类显示的迹象，用智慧去

3、体验真理。如：“如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那你们就试拟作如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那你们就试拟作(文体上，语言成熟上像古文体上，语言成熟上像古兰经的）一章吧，并召集你们舍真主而崇拜的求助，如果你们是诚实的。如果你们兰经的）一章吧，并召集你们舍真主而崇拜的求助，如果你们是诚实的。如果你们不能做不能做你们绝不能做你们绝不能做那你们就防备火狱吧，那是用人和石作燃料的。那你们就防备火狱吧，那是用人和石作燃料的。”（古兰经,2：23-24）2.古兰经提倡人类观察，研究大自然的万物来体会真主的迹象和大能，如：“真真主建立诸天，而不用你们所能看见的支柱。他处理事务，解释迹象，以便主建

4、立诸天，而不用你们所能看见的支柱。他处理事务，解释迹象，以便你们确信将与你们的主相会。他展开大地，并在大地上安置山岳和河流，你们确信将与你们的主相会。他展开大地，并在大地上安置山岳和河流，tata把把每种果实造成两性的，他以黑夜覆盖白昼。对于能思维的民众，此中确有许多每种果实造成两性的，他以黑夜覆盖白昼。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。大地上有许多相连的大陆，其上有葡萄园，有庄稼，有椰枣树，其中有迹象。大地上有许多相连的大陆，其上有葡萄园，有庄稼，有椰枣树，其中有二株同根生的，二株异根生的，都是用同样的水灌溉的，我却使这部分果实比二株同根生的，二株异根生的，都是用同样的水灌溉的，我却使这部

5、分果实比那部分果实甜美。对于能理解的民众，此中确有许多迹象。那部分果实甜美。对于能理解的民众，此中确有许多迹象。”（古兰经，（古兰经，13:2-413:2-4）第4页，本讲稿共13页古兰经的科学立场（2）3.古兰经有关造物主的论述：真主是宇宙万物的创造者，创造者不得以被造者的思维去猜想；创造者是比被造者优越的，因而不会具有被造者的属性；因为真主是万能的，为所欲为的，因此他是独一无偶的；人类（在今世）看不到真主，除了他告诉过人类的属性之外的属性是人类所不知道的。比如：“没有任何物与他（安拉）相似，他是全闻的，全没有任何物与他（安拉）相似，他是全闻的，全视的视的。”（42:11）“你说：他是真主，

6、是独一的主；真你说：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有可主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有可以与他比拟的。以与他比拟的。”（112:1-4）第5页，本讲稿共13页古兰经的科学描述1.有关胚胎发育的：“我确已用泥土的精华创造人，然后我使他变成精液，在坚固的我确已用泥土的精华创造人，然后我使他变成精液，在坚固的容器中的精液，然后我把精液造成血块，然后把血块造成肉团，然后把肉团造成骨容器中的精液，然后我把精液造成血块，然后把血块造成肉团，然后把肉团造成骨骼，使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿真主降福，骼，使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造

7、成别的生物。愿真主降福，tata是最善于创是最善于创造的。造的。”（23:12-14）2.2.有关山岳有根的：“难道我没有使大地如摇篮，使山峦如木桩吗？难道我没有使大地如摇篮，使山峦如木桩吗？”古兰经（78:6-7）。“他在大地上安置许多山岳，以免大地动荡，而你们不得安居他在大地上安置许多山岳，以免大地动荡，而你们不得安居.”(16:15)3 3.有关宇宙起源的：“不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟地地.”（21:30）“然后，他志于造天，那时，天还是蒸气然后，他志于造天，那时，天还是蒸气.”(41:11)4.有关两水流而不侵的：“

8、他曾任两海相交而会合。他曾任两海相交而会合。两海之间，有一个堤防。两海之间，有一个堤防。两海两海互不侵犯。互不侵犯。”（55:19-20）“他就是任两海自由交流的，这是很甜的淡水，那是他就是任两海自由交流的，这是很甜的淡水，那是很苦的咸水。很苦的咸水。他在两海之间设置屏障和堤防。他在两海之间设置屏障和堤防。”（25:53）第6页，本讲稿共13页伊斯兰的宗教信仰观1.人类原先在同一个宗教：“人类原来都在同一个宗教（认主独一），之后他们在信仰上有了分歧，人类原来都在同一个宗教（认主独一），之后他们在信仰上有了分歧，宗教变多，出现偶像崇拜。假如没有你的主对他们发出的判词（将惩罚他们的期限延到复生日的

9、判词），宗教变多，出现偶像崇拜。假如没有你的主对他们发出的判词（将惩罚他们的期限延到复生日的判词），因为争论，他们在今世就会受到惩因为争论，他们在今世就会受到惩 罚。罚。”(10:19)2.耶稣（尔萨先知）是真主的仆人及使者，而非神子：“的确，妄言尔萨是真主（上帝）的人已的确，妄言尔萨是真主（上帝）的人已不信道了。你说不信道了。你说如果真主意欲灭亡尔萨，他母亲，和所有的人，还有谁能抵抗真主（实现）呢？如果真主意欲灭亡尔萨，他母亲，和所有的人，还有谁能抵抗真主（实现）呢？天天地万物的国权，是属于真主的。地万物的国权，是属于真主的。（5:17）“犹太教徒和基督教徒说犹太教徒和基督教徒说我们是真主的

10、儿子，是他心爱的人我们是真主的儿子，是他心爱的人。你说：。你说：那他为什么因你们的罪过而惩罚你们呢？其实，你们也像其他人一样，是真主创造的仆人。那他为什么因你们的罪过而惩罚你们呢？其实，你们也像其他人一样，是真主创造的仆人。”（5:18）“妄言真主是三位中之一者，确已不信道了。除独一的主宰（真主）之外，绝无应受崇拜的。妄言真主是三位中之一者，确已不信道了。除独一的主宰（真主）之外，绝无应受崇拜的。如果他们不停止妄言，那他们中的不信道者，必遭痛苦的刑罚。难道他们还不向真主悔罪，不向他求饶如果他们不停止妄言，那他们中的不信道者，必遭痛苦的刑罚。难道他们还不向真主悔罪，不向他求饶吗？吗？”（5：73

11、-74)3.亚伯拉罕（易卜拉欣先知）是一神论宣传者：“有经之人们啊（犹太教和基督教徒）！你们有经之人们啊（犹太教和基督教徒）！你们为何争论易卜拉欣的宗教呢？难道你们以为他信你们的宗教？为何争论易卜拉欣的宗教呢？难道你们以为他信你们的宗教？然而，讨拉特和引支勒降在易卜拉然而，讨拉特和引支勒降在易卜拉欣之后，不觉得你们的言论是无依无据的吗？你们争论你们所知道的（有关尔萨的），而你们还欣之后，不觉得你们的言论是无依无据的吗？你们争论你们所知道的（有关尔萨的），而你们还要争论你们所不知道的吗？真主知道，你们却不知道。易卜拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教要争论你们所不知道的吗？真主知道，你们却不知道。易

12、卜拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教徒，而他是信仰正道者，服从真主者，也不是多神教徒。徒，而他是信仰正道者，服从真主者，也不是多神教徒。”（3：65-67）第7页，本讲稿共13页伊斯兰的宗教信仰观(2)4.舍真主而崇拜偶像是愚昧，荒谬之行为:“他们（偶像崇拜者，多神教徒）把大地上他们（偶像崇拜者，多神教徒）把大地上的许多东西当成神明了，难道它们（被崇拜者）能使死人复活吗？如果在宇宙中，的许多东西当成神明了，难道它们（被崇拜者）能使死人复活吗？如果在宇宙中，除了真主还有别的神，那么宇宙的秩序必定会被破坏。赞颂真主除了真主还有别的神，那么宇宙的秩序必定会被破坏。赞颂真主阿尔西的主阿尔西的主是超乎他们

13、所描述的。是超乎他们所描述的。”（21:21-2221:21-22）“多神教徒啊！给你们打个比方，你们听着！的确，多神教徒啊！给你们打个比方，你们听着！的确，你们召集你们舍真主而崇拜的所有的神，也不能创造一只苍蝇。（有理性之人怎能崇拜它们呢？）你们召集你们舍真主而崇拜的所有的神，也不能创造一只苍蝇。（有理性之人怎能崇拜它们呢？）如果苍蝇从它们身上夺取一个东西，它们也不能把它夺回来。崇拜者，被崇拜者都是懦弱的。如果苍蝇从它们身上夺取一个东西，它们也不能把它夺回来。崇拜者，被崇拜者都是懦弱的。”（22:73）5.古兰经是真主给全人类降示的经典:这是对于世人的一种宣示，是对于敬畏者的一种向这是对于世

14、人的一种宣示，是对于敬畏者的一种向导和教训。导和教训。”（3:138）“这这古兰经古兰经不是别的，它是对全人类的教诲。不是别的，它是对全人类的教诲。”（68:52）6.真主接受的宗教只为伊斯兰：“今天我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐今天我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”（5:3）“真主所喜悦的宗教，确是伊真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。斯兰教。”（3:19）第8页，本讲稿共13页伊斯兰对其他宗教的态度1.古兰经向所有的人类宣传真主是唯一应受崇拜的，是独一的：“这是对于世人的一种宣示，是对于敬畏者的一

15、种向导和教训。这是对于世人的一种宣示，是对于敬畏者的一种向导和教训。”(3:138)“于此经之前，以作世人的向导；又降示证据。不信真于此经之前，以作世人的向导；又降示证据。不信真主的迹象的人，必定要受严厉的刑罚。真主是万能的，是惩恶的。主的迹象的人，必定要受严厉的刑罚。真主是万能的，是惩恶的。”（3:4）2.向别的宗教信仰者要求证据来证实其宗教（的正确性）。“他他们说们说除犹太教徒和基督教徒外，别的人绝不得入乐园。除犹太教徒和基督教徒外，别的人绝不得入乐园。这是他们的妄想。你说：这是他们的妄想。你说：如果你们是诚实的，那末，你们如果你们是诚实的，那末，你们拿出证据来吧！拿出证据来吧！”(2:1

16、11)“难道他们除真主外还事奉许多难道他们除真主外还事奉许多神明吗？你说：神明吗？你说：你们拿证据来吧，这是对于我的同道者的规劝，也你们拿证据来吧，这是对于我的同道者的规劝，也是对于我之前者的规劝。但他们大半不知真理，背弃它。是对于我之前者的规劝。但他们大半不知真理，背弃它。”（21:24）第9页，本讲稿共13页伊斯兰对其他宗教的态度（2）3.宗教信仰是自由的，绝不能强迫：“对于宗教，绝无对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。强迫；因为正邪确已分明了。”（2:256）“假若真主意欲，假若真主意欲，他必将他们都集合在正道上，故你绝不要做无知的人。他必将他们都集合在正道上，故你绝不要做无知的人。

17、”（6:35）4.向信仰者报喜（后世的乐园）：）：“这这古兰经古兰经确是导人确是导人朝向完美的正道，并给行为良好的信仰者报喜讯，他们将朝向完美的正道，并给行为良好的信仰者报喜讯，他们将获得堂皇的回赐。获得堂皇的回赐。”（17:9）5.警告不信者免受火狱的惩罚：“从你们的主发出的教训，从你们的主发出的教训，借你们族中一个人的口而降临你们，以便他警告你们，以便你们借你们族中一个人的口而降临你们，以便他警告你们，以便你们敬畏，以便你们蒙主的怜悯，难道你们对于这件事觉得惊讶吗？敬畏，以便你们蒙主的怜悯，难道你们对于这件事觉得惊讶吗？”（7:69）第10页，本讲稿共13页圣训的相关预言1.穆圣说过：“。

18、放羊人要住高楼大厦”。指：由于经济的迅速发展，就像昨天放羊的人今天就搬到高楼来了。2.“。在天房下有宝藏”。1974年，英，法，美等三国的探矿科学家在麦加天房四周发现了丰富的鈹资源（Pe）。鈹是航天飞机，宇宙飞船理想的外壳材料。3.“。末尾时光，妇女失了羞耻”。现今，卖淫已成职业，袒胸露背的女装早成时髦；伤风败俗，失去羞耻之事随处可见。4.“清真寺建的很豪华，但是礼拜的人很少”。在穆斯林世界这已经成为了普遍现象，有些甚至无人做礼拜。5.“。男性女化，女性男化”这在今天的社会也很容易找到实例，也指做变性手术。6.“。地震、海啸、洪水频繁”。第11页，本讲稿共13页相关预言（2）7.“不久一个时期来临我的教民：他们官府黑暗,教长贪图富贵,臣民沽名钓誉,他商贾坑蒙拐骗，妇女艳妆出游”。8.“会出现一种女人，她们穿衣服等于什么都没穿。裸体和反宗教将成为主题。”9.“这不是孩子的愿望，而是人们将愿望没有孩子。”10.“时间收缩，怪病出现，战事频起。”11.“谋杀风行并将成为稍微的认可，越来越多的谋杀者不知自己为何杀人，利息变得很普遍。”12.“女人多于男人，衣服将是丝绸做的。”（上述皆为已经实现或在实现的）第12页，本讲稿共13页谢谢观赏！第13页，本讲稿共13页