第二章训诂学的内容和作用课件.ppt

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1、第二章训诂学的内容和作用第1页，此课件共68页哦士生千载之后，求道于典章制度，而遗文垂绝，今古悬隔，时之相去殆无异地之相远，仅仅赖夫经师故训乃通。经之至者道也，所以明其道者词也，所以成词者，未有能外小学文字者也。由文字以通乎语言，由语言以通乎古圣贤之心志。譬之适堂坛之必循其阶而不可以躐等。”戴震古经解钩沈第2页，此课件共68页哦一切涉及中国古代文献的学问都必须用训诂学做它的研究工具。邢公畹第3页，此课件共68页哦一训诂的内容（一）解释字词训诂的核心。训诂的任何一方面内容归根结底都是在解释字词。1.河东方言中称后退为“sao”,源于满语sorombi、萨其马（满语）2吃bie了？（方言）3闶阆、

2、阿堵物（近代汉语语词研究）4.学而优则仕（优：宽也，裕也，饶也）第4页，此课件共68页哦4.黄鹤楼剧一：“那周瑜不弱如兴刘灭楚的汉张良，索仔细，莫荒唐！”折桂令：“许天香，赛神香，夜夜烧香；百事荒唐，心在谁行，魂在谁行？”王锳诗词曲语词例释：“荒唐”与“仔细”对举，应为慌张义，而不是荒诞不经义。按：古“唐”、“张”音近，“荒唐”与“慌张”或一声之转。第5页，此课件共68页哦第6页，此课件共68页哦（二）解释文句包括分析句读，疏通句意等内容。礼记学记：“一年视离经辨志。”说文：“、（zh），有所绝止而识之也。”前人在语意未完而需停顿时，点在两字间，近似于现在的“，”；在句终地方，点在字的旁边，后

3、来用圈号作为句中标志，近似于现在的“。”第7页，此课件共68页哦1孟子：“其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间。”2论语：“厩焚子退朝曰伤人乎不问马”3初刻拍案惊奇：“那卜良是个游花插趣的人，那里熬的刑掼打至五十以上已自绝了气了。”4郁离子：“燕文公之路马死或告知曰：卑耳氏之马良请求之。”第8页，此课件共68页哦王念孙：“以”古时有“而”义至大至刚而直。尚书：“天大雷电以风。”国语：“狐偃，其舅也，而惠以有谋。”（惠，通“慧”）第9页，此课件共68页哦郑玄：“路谓车也，凡君所乘之车曰路。”何休春秋公羊解诂：“礼，天子大路，诸侯路车，大夫大车，士饰车。”第10页，此课件共68页哦（三）阐明

4、语法串通句意时，注意确定词与词，句与句之间的关系，暗示语法结构。第11页，此课件共68页哦余平生持论，读古书当通训诂，审词气，二者如车之两轮，不可或缺。通训诂者，前人所谓小学也。审词气者，今人所谓文法之学也。”杨树达杨树达（1885年6月1日1956年2月14日），字遇夫，号积微，晚年号耐林翁。中国湖南省长沙县人。中国汉语语言文字学家。古书疑义举例续补1924年家刻中国语法纲要1928年商务印书馆词诠1928年商务印书馆高等国文法积微居金文说1952年科学出版社积微居小学述林第12页，此课件共68页哦1.联绵词。由双声叠韵的两个字构成，“合二字为一词，两声共一义”。“狐疑”狐性多疑；“犹豫”兽

5、名，犬预先走人前，等人不到，又走回来。王引之指出两种说法都错误，狐疑、犹豫，踯躅，犹与，皆为双声字。第13页，此课件共68页哦符定一符定一编著联绵字典。1937年全书编成，又经多年核订、补正，1940年铸印，全书历经32载，共87册，计400多万字。书成之后，轰动全国。章太炎称其”实较明人骄雅为优”，为书题字。商务印书馆出重金资助，1943年由北平京华书店出版。新中国成立后，中华书局两次再版。第14页，此课件共68页哦2.分清偏义复词孔雀东南飞：“便可白公姥，及时相遣还。”；后汉书：“先帝常与太后不快，几至成败。”第15页，此课件共68页哦3.分清实词和虚词诗终风且暴：“终风且暴。”终：既。一

6、说终日，一说大。王念孙认为“终”为“既”之意。王引之：经典之文，字各有义；而字之为语词（即虚词）者则无意可言，但以足句耳。语词而以实词解之，则扞格难通。第16页，此课件共68页哦（四）阐明语源，研究得名之由。1.史记：“礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。”；2.尔雅：“鬼之言归也。”；3.说文：“月，阙也。太阴之精。”4.说文：“韭，菜名。一种而久者故谓之韭。”第17页，此课件共68页哦5.梳子得名之由？说文：“梳，理发也”；说文：“疏，通也”；说：“流，水行也”；旒li，玉篇：“旒，旌旗垂者。”旒，古代帝王礼貌上前后悬垂的玉串；裗尔雅释器：“衣裗谓之”释文：裗，流也。6.“痉挛”得名之由？痉（

7、巠xing多直义）径、经、茎；挛（相连），恋、峦、孪、銮、鸾7.浙江、淮河、齐国、鲁国、商人等为何得名？第18页，此课件共68页哦（五）校正文字订正讹字、脱文、衍文等文献传抄、印刷、流传中的各种错误。校勘实为训诂之前提。形讹：刻板抄写时因字形相似而误。脱文：也叫“夺文”，因抄刊古书而误脱的字衍文：因抄刊古书而误增的字。倒文：因抄刊古书而误倒的字。错简：竹简排列次第错乱造成文句颠倒的现象。异文：记载同一事物、表达同一意思时，同一部书的不同版本或不同书籍所使用的不同文字。第19页，此课件共68页哦尝谓好著书不如好读书，欲读书必先精校书，校之未精而遽读，恐亦多误矣。”清王鸣盛十七史商榷自序第20页，

8、此课件共68页哦王念孙广雅疏证序：“是书之讹脱久矣，今据耳目所及，旁考诸书，以校此本，凡字之讹者五百八十，脱者四百九十，衍者三十九，此后错落者百二十三，正文误入音内者十九，音内字误入正文者五十七。”第21页，此课件共68页哦王念孙（17441832），字怀祖，生而清羸，故自号石臞。江苏高邮人。王引之之父，时与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之称誉。第22页，此课件共68页哦1.吕氏春秋查传：“子夏之晋，”过卫，有读史记者，曰：晋师三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也，夫己与三相近，豕与亥相近。至于晋而问之，则曰：晋师己亥涉河也。”第23页，此课件共68页哦2.敦煌变文集大目乾连冥间救母变

9、文：“目莲念仏若恒沙，地狱元来是我家。”变文集的校录者改“元”为“原”。按：原、元二字在明代以前不能通假。变文起於唐代盛行一时的俗讲，大多是唐及五代、少数是宋初的作品，自不例外，不烦校改。清顾炎武考证说：“元者，本也。本官曰元官，本籍曰元籍，本来曰元来，唐宋人多此语。後人（指明人）以原字代之，不知何解。”（日知录卷三二“元”条）第24页，此课件共68页哦除此之外，训诂还解释诗文中隐含的故事，对“用事”（典故）解说；说明章旨（段落大意，有利于说明义理，概括思想内容或故事情节）；解释整部书的名字；介绍作者生平事迹（如李善文选注）；说明修辞情况（双关、互文、避嫌、避忌代称、赋、比、兴等）；、标注语音

10、（比况、读若、直音、反切）；辨析古书异例（省文，倒文，连文，变文等）；第25页，此课件共68页哦辨析古书的条例（如刘师培春秋左氏传释例）；补充史实，讲述天文、地理（郦道元水经注），说明典制（古代礼制、法制、道德规范、风俗习惯）等。第26页，此课件共68页哦例：论语：“天下之无道也久已，天将以夫子为木铎。”邢昺论语注疏：“铎是铃也，其体以金为之。明舌有金、木之异。”.“武事振金铎，文事振木铎。“第27页，此课件共68页哦望夫词二首看看北雁又南飞，薄幸征夫久不归。蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。何事经年断书信，愁闻远客说风波。西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。第28页，此课件共68页哦第29页，此课

11、件共68页哦二训诂的作用（一）指导语文教学1指导人们判断古代词语的正确含义。语言变化发展，词汇和词义也在变化，训诂学任务是帮助人们发现变化，对古代文言文意义能正确理解，避免以今律古。第30页，此课件共68页哦（1）.吕氏春秋察传：“夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。”注释：“玃，jue，大母猴母猴，又叫沐猴，猕猴，比玃稍小。”说文：“为，母猴也。其为禽好爪。下腹为母猴形。”王念孙广雅疏证：“猕，声转而为母又转而为沐。”第31页，此课件共68页哦2补救课本或选本在注释方面的不足。古代汉语注释商榷萧泰芳、张儒、马麦贞、白平山西

12、古籍出版社此书找出王力主编的古代汉语700多条商榷意见。“是一部学习校勘与训诂的好教材”，对王力古汉注释进行补救工作。第32页，此课件共68页哦第33页，此课件共68页哦1.庄子钓于濮水：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉。”古汉注释：先，指先去表明意图。按：经典释文：“先，谓宣其言也。”先当为“”之假借，意为“传话”，“事先联络”。说文：“，致言也。从言，从先，先亦声。”第34页，此课件共68页哦2诗经硕鼠：“爰得我直”高中教材注解：“直，这里指公正的待遇，一说，指处所。”直，通“值”，为应有的价值。说文田部：“当，田相值也。”王引之认为“直”通“职”，古音相近亦有相通用例证。“职”有“所

13、”义。第35页，此课件共68页哦 诗经诗经国风国风魏风魏风硕鼠硕鼠硕鼠硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。第36页，此课件共68页哦3。孔雀东南飞：“说有兰家女，承籍有宦官。”注释：有兰家之女，出生于做官之家，可佩太守之子。徐复：凡人物不知出生谓之“兰”也”。所谓“兰家女”，就是“某人家的女儿。”第37页，此课件共68页哦列子说符：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。又

14、有兰子又能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒日：昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望吾赏。拘而拟戮之，经月乃放”第38页，此课件共68页哦、徐复（、徐复（19122006）语言学家。字士复，一字汉生，号鸣谦，江苏省武进县人。1929年就读于金陵大学，从黄侃攻文字、音韵、训诂。1935年入金陵大学国学研究班后转至章太炎门下求学。曾任教于国立边疆专科学校、金陵大学、南京师范学院、南京师范大学等校。历任副教授、教授、南京师范大学古文献整理研究所名誉所长、辞海编委、辞海语词学科分科主编之一、汉语大词典副主编之一、中国语言学会理事、中国训诂学研究会会长、中国音韵学研究会

15、顾问、江苏省语言学会会长、传世藏书主编等。他在语言文字领域的贡献主要体现在训诂学、校勘学、蒙藏语文研究、词语研究、语源学研究及方言研究方面。第39页，此课件共68页哦（二）指导古籍整理。古籍整理是对古书进行校勘、标点、注释、翻译、集佚、辨伪等，都与训诂相关。第40页，此课件共68页哦卢正言我国现存古籍究竟有多少？统计，现存古籍有200000种以上，浩如烟海！第41页，此课件共68页哦1训诂与校勘。校勘的方法包括：对校法,本校法,他校法和理校法四种,1931年陈垣元典章校补释例(后改称校勘学释例提出。第42页，此课件共68页哦陈垣陈垣：（18801971）中国历史学家宗教史学家、教育家。字援庵，

16、又字圆庵。笔名谦益、钱罂等。19261952年任辅仁大学校长；19521971年，任北京师范大学校长。1949年以前他还担任过京师图书馆馆长故宫博物院图书馆馆长。主要著述有元西域人华化考、校勘学释例、史讳举例、南宋河北新道教考、明季滇黔佛教考、清初僧诤记、中国佛教史籍概论及通鉴胡注表微等，另有陈垣陈垣学术论文集行世。第43页，此课件共68页哦清代校勘第一人清代校勘第一人”-顾千里(1766-1835)，名广圻，号涧苹，以字行，江苏元和人。他是江声的高足，惠栋的再传弟子，吴派校勘学家的代表之一。嘉庆六年(1801)，顾千里任毛诗校勘。顾千里特别强调要广收古本、旧本，了解版刻源流，辨别版本优劣，讲

17、求不同版本间的互勘，坚持校勘要有版本依据，被人称为对校学派。他重视校勘成果，反对妄改和臆改，但遇异文，注存备考。顾千里这种注重版本依据，异文比较，强调保持原貌，反对臆断妄改，无疑是稳妥、谨慎和科学的，是校勘应遵循的一大原则。但易陷入机械的“死校”和烦琐考证。顾千里通过论争，在校勘学领域独树一帜，提出了著名的“以不校校之”的校勘学理论。第44页，此课件共68页哦归园田居五首（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久

18、在樊笼里，复得返自然。2002年人民教育出版社高中第三册，“草屋七八间。”第45页，此课件共68页哦对校法,即以同书之祖本或别本对读,遇不同之处,则注于其旁。刘向别录所谓“一人持本,一人读书,若怨家相对者”,陈垣强调:凡校一书,必须先用对校法.“胡适认为用善本对校是校勘学的灵魂,第46页，此课件共68页哦陈垣强调校勘不仅要广蓄异本广蓄异本,而且而且要充分利用古本和善本要充分利用古本和善本.一般而言,一种古籍的版本当然是多多益善,版本越多,可供比较的各种异文资料也越多.但校勘要讲究版本质量版本质量,古本古本,善本善本对于校勘的作用更大,一部古本或善本,可能比十部普通的版本还要有价值.能否搜求到好

19、版本,关系到校勘工作的成败,因此陈垣说:“对校贵有佳本对校贵有佳本。第47页，此课件共68页哦本校本校,他校和理校他校和理校,这是在不同条件下采用的校勘方法.凡校勘古籍,应该首先首先用对校用对校,然后依次用本校和他校然后依次用本校和他校,最后才最后才能用理校能用理校,本校法者,以本书前后互证本书前后互证,而抉摘其异而抉摘其异同同,则知其中之缪误则知其中之缪误.此法于未得祖本或别本以前,最宜用之第48页，此课件共68页哦他校法者,以他书校本书以他书校本书.凡其书有采自前人者,可以前人之书前人之书校之,有为后人所引用者,可以后人之书后人之书校之,其史料有为同时之书所并载者,可以同时之书同时之书校之

20、.此等校法,范围较广,用力较劳,而有时非此不能证明其讹误第49页，此课件共68页哦理校法的根据是义理义理而不是版本等其他材料依据。遇无古本可据,或数本互异,而无所适从之时,则须用此法.此法须通识为之,否则卤莽灭裂,以不误为误,而纠纷愈甚矣.故最高妙者此法故最高妙者此法,最危险者亦此法最危险者亦此法！第50页，此课件共68页哦1.战国策：“太后明言左右：有复言令长安君为质者，老妇必唾弃面。左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之.”王念孙以为应该为“触龙言愿见.今本龙岩二字误合为詟耳。”证据：太后闻触龙愿见之言，故盛气以待之，若无言字，则文意不明；其他书引此故事都作“触龙言”；古人多以触龙为名，未有名触

21、詟者。第51页，此课件共68页哦王念孙又认为“盛气而揖之”语义不通，“下文言入而徐趋，则此时触龙尚未入，太后无缘揖之也。”王念孙根据史记所引作“胥之”而改。“胥”犹“须”也，训为等待。认为“隶书胥字作，因讹而为，后人又加手旁耳。”第52页，此课件共68页哦1.唐王梵志诗：“冤家杀人贼，即是短命子。”张锡厚校曰：“冤家，原作怨家，据文义改。”（王梵志诗校辑57页，中华书局，1983年）按：“怨家”谓仇人，是汉代以来习语，实不当改。史记卷八九张耳传：“汉九年，贯高怨家怨家知其谋，乃上变告之。”全上古三代秦汉三国六朝文全汉文卷三八刘向别录：“一人持本，一人读书，若怨家怨家相对，故曰雠也。”“怨家怨家

22、”後来逐渐为後来逐渐为“冤家冤家”所取代，所取代，但唐代时两种写法并存唐代时两种写法并存，如梁书卷二七陆襄传：“陆君政，无怨家，闘既罢，雠共车。”是唐修史书之例。校者以“冤家”改“怨家”，未当。第53页，此课件共68页哦1996年9月18日，人民日报报道在西安发现孙武兵法82篇，但经过专家的鉴定，发现所谓孙武兵法实际上是一部彻头彻尾的现代伪书。仅就语言风格来说，也和孙子兵法完全不同。如书中出现了“四面楚歌”、“国泰民安”等後代才产生的词语。第54页，此课件共68页哦（三）编纂词典。因为：第一、辞书的编纂，需要在体例和方法上参考前人的训诂专书和注释书。第二、语文辞书的释词方法，仍然没有越出古代语

23、文辞书的范围。学习训诂学，可以指导辞书编纂，以进一步提高语文辞书的质量。第55页，此课件共68页哦第56页，此课件共68页哦1词条失收词条失收词条和义项失收，这是辞书编纂中的老问题。当然，不能要求古书中所有的词和义，都能收到大型历史性语文辞书中去，这既不可能，也没有必要。那么，什么词或义该收，什么可以不收，这是值得研究的问题。第57页，此课件共68页哦（1）申摄命令，部署。宋书卷一武帝纪上：“辄申摄众军先上，同谋起义。”南齐书卷九礼志上：“其所歌之诗，及诸供须，辄勒主者，申摄备办。”第58页，此课件共68页哦（2）欺巧欺诈，虚假不实。南齐书卷二二豫章文献王嶷传：“公家何尝不知民多欺巧，古今政以

24、不可细碎，故不为此，实非乖理。”南史卷四七虞玩之传：“先时，宋世人籍欺巧，及高帝即位，敕玩之与骁骑将军傅坚意检定之。”第59页，此课件共68页哦2.义项未备。义项未备。（1）“及”有知晓义。後汉书卷七二董卓传：“而彪、琬恐惧，诣卓谢曰：小人恋旧，非欲沮国事也，请以不及及为罪。”宋书卷一一律历志上：“自和父祖汉世以来，笛家相传，不知此法，而今调均与律相应，实非所及及也。”第60页，此课件共68页哦（2）具，本义是凖备、备办，六朝时又产生出知道、了解义。南齐书卷五八东南夷传扶南国：“诏报曰：具摩醯降灵，流施彼土，虽殊俗异化，遥深欣赞。”魏书卷七八张普惠传：“直自事缘须罢，先以令停，方获此请，深具来

25、意。”第61页，此课件共68页哦辞源、大词典都未收究其未收的原因，一种可能是资料摘录者取证时不够仔细，把它们给漏了；还有一种可能则是取证者虽然看到了，但并没意识到是词，未加摘录，这就关係到判断词与非词的界限问题。第62页，此课件共68页哦3.释义有误。（1）史记。孔子世家：“读易，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”辞海：“韦，熟牛皮。古代用竹简书写，用熟牛皮把竹简编连起来叫韦编。”王国维考证古孙子用缥piao丝绳编，穆天子传用素丝绳，考工记用青丝绳等。考古实物也一般都是丝线、丝带、帛带等，没有用熟牛皮编缀的书册。韦编，当为“纬编”，即编连简册的横绳。第63页，此课件共68页哦（2

26、）点世说新语文学：“郭象者，为人薄行，见秀义不传于世，遂窃以为己注。乃自注秋水、至乐二篇，又易马蹄一篇，其余众篇，或定点定点文句而已。”这里讲了晋人郭象注庄子剽窃向秀著作的事。“定”和“点”都有修改义，故可以组成同义复合词。“定点文句”犹言修改文句修改文句；晋书卷五郭象传作“点定”，意义相同。第64页，此课件共68页哦辞海把“点定”解释为“修改文字作最后定稿修改文字作最后定稿”，汉语大词典“点”的第五个义项是“加点断句加点断句”，南史卷一九谢脁传：“时荆州信去倚待，脁执笔便成，文无点易。”“点易点易”也指修改文稿也指修改文稿，和“定点”、“点定”相同。汉魏以来，形容人才思敏捷，倚马可待，常用“

27、文无文无（不）加点（不）加点”一类的词语，说文说文黑部黑部：“点，小黑也。点，小黑也。”本义是小黑点。把写错或不满意的字抹黑涂去，这是古今相同的习惯，故引申为涂抹、去除（文字）义。尔雅释器：“灭谓之点。”郭璞注：“以笔灭字为点。”“点”的修改文稿义修改文稿义应当是由此演变而来的第65页，此课件共68页哦4。源流失考。所谓溯源，是指把词或义出现的年代尽可能地往前推，最好能找到其原始出处。（1）射杀用箭射死。首例举宋苏轼将官雷胜得过字代作诗：“一双铁丝箭，未发手先唾。射杀雪毛狐，腰间馀一个。”（第二卷1266页）按：此词至晚已见于汉初作品，史记中凡七见，如：卷七项羽本纪：“汉有善骑射者楼烦，楚挑战

28、三合，楼烦辄射杀之。”第66页，此课件共68页哦源流并重”的另一方面，就是能够把握词义演变的脉络，力争展现其发展过程中的变化轨迹，也就是说，要注重探流，即追踪词语的後代用例。第67页，此课件共68页哦（2）谈：延誉；称扬。韩非子孤愤：“学士不因，则养禄薄礼卑，故学士为之谈谈也。”王先慎集解引旧注：“谈者，谓为重人延誉。”（第十一卷319页）按：“谈”的称誉义後代仍然沿用。魏书卷一九中任城王澄传：“文明太后引见澄，诫厉之，顾谓中书令李冲曰：此儿风神吐发，德音闲婉，当为宗室领袖。是行使之必称我意。卿但记之，我不妄谈人物也。”又卷六九崔休传：“休聪明强济，雅善断决，加之公平清洁，甚得时谈。”“谈”的用法相同。第68页，此课件共68页哦