第一讲科技革命与当代国外社会思潮课件.ppt

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1、第一讲科技革命与当代国外社会思潮第1页，此课件共30页哦1.1.社会思潮的内涵：社会思潮的内涵：指指在在一一定定时时期期内内，反反映映某某一一阶阶级级或或阶阶层层的的利利益益和和要要求求、得得到到广广泛泛传传播播并并对对社社会会生生活产生某种影响的思想趋势或思想潮流。活产生某种影响的思想趋势或思想潮流。社会历史性社会历史性；阶级或阶层性阶级或阶层性；社会意社会意识性识性；传播的广泛性。；传播的广泛性。当代国外社会思潮当代国外社会思潮第2页，此课件共30页哦2.2.社会思潮的特点社会思潮的特点1）多元性）多元性 （强调世界的多样性）强调世界的多样性）2 2）开放性（传播的越广越好）开放性（传播的

2、越广越好）3 3）宽泛性（涉及政治、经济、文化、哲学）宽泛性（涉及政治、经济、文化、哲学）4 4）思想导向性）思想导向性 （思想先导）（思想先导）第3页，此课件共30页哦3.3.当代国外社会思潮：当代国外社会思潮：时间：时间：2020世纪世纪7070年代以来年代以来 空间：中国以外空间：中国以外 未来主义思潮；未来主义思潮；后殖民主义思潮；后殖民主义思潮；分析的马克思主义思潮；分析的马克思主义思潮；后现代主义思潮；后现代主义思潮；市场社会主义思潮；市场社会主义思潮；新自由主义思潮；新自由主义思潮；生态社会主义思潮；生态社会主义思潮；女权社会主义思潮；女权社会主义思潮；第三条道路；第三条道路；全

3、球化思潮等全球化思潮等 第4页，此课件共30页哦 第一讲第一讲 后现代主义思潮后现代主义思潮一、后现代主义的内涵一、后现代主义的内涵1.1.现代主义现代主义 开始于文艺复兴，是以文化形态表现出来的开始于文艺复兴，是以文化形态表现出来的近现代资产阶级的社会实践，核心是人道主义和近现代资产阶级的社会实践，核心是人道主义和理性主义。理性主义。（与黑暗的中世纪相对）（与黑暗的中世纪相对）提倡人道，反对神道；提倡人道，反对神道；相信实现人类解放的基础力量是相信实现人类解放的基础力量是理性理性 知识知识 第5页，此课件共30页哦2.2.后现代主义后现代主义 源自现代主义又反叛现代主义的思潮，源自现代主义又

4、反叛现代主义的思潮，本身不是一个统一的理论体系，而是以本身不是一个统一的理论体系，而是以批批判现代性为特征判现代性为特征的一种思想倾向。的一种思想倾向。第6页，此课件共30页哦 3.3.现代主义与后现代主义的思维方式：现代主义与后现代主义的思维方式：现代主义是纵向思维、城邦思维现代主义是纵向思维、城邦思维 后现代主义是横向思维、流荡思维。后现代主义是横向思维、流荡思维。第7页，此课件共30页哦第8页，此课件共30页哦 1.1.历史背景：历史背景：1 1）科技和理性极端发展）科技和理性极端发展 知识就是（美德）力量知识就是（美德）力量科技发展科技发展追求追求利润利润两次世界大战两次世界大战科技发

5、展（双刃剑）科技发展（双刃剑）实践层面上：实践层面上：生物技术生物技术.生物武器；生物武器；化学技术化学技术.化学武器。化学武器。二、后现代主义产生的条件二、后现代主义产生的条件第9页，此课件共30页哦20世纪白领阶层最痛恨的四大发明世纪白领阶层最痛恨的四大发明打卡机、方便面、床垫、手机打卡机、方便面、床垫、手机可透视墙壁手机；可透视墙壁手机；让人变成僵尸的枪（意识）等让人变成僵尸的枪（意识）等第10页，此课件共30页哦 理论层面上：理论层面上：爱因斯坦的爱因斯坦的相对论相对论、海森堡的、海森堡的测不准测不准原原理、哥德尔的理、哥德尔的不完全定理不完全定理等新的科学理论的等新的科学理论的提出，

6、使传统理性主义对理性的绝对性、先提出，使传统理性主义对理性的绝对性、先验性的信念受到巨大冲击。这些新的科学理验性的信念受到巨大冲击。这些新的科学理论为强调论为强调“不确定性不确定性”、“非中心性非中心性”、“非整体性非整体性”、“非连续性非连续性”等等第11页，此课件共30页哦2）对自然的破坏，导致自然失衡，人类）对自然的破坏，导致自然失衡，人类的的生存状态生存状态更加恶化更加恶化大自然：大自然：全球变暖；特大水（雪）灾；泥石流；沙尘全球变暖；特大水（雪）灾；泥石流；沙尘暴；海啸；生态恶化；物种灭绝等。暴；海啸；生态恶化；物种灭绝等。人为：毒奶粉、毒胶囊、毒茶叶人为：毒奶粉、毒胶囊、毒茶叶等等

7、改改变动植物的繁殖期、植物植物的繁殖期、植物的花期（的花期（10天）、基因的天）、基因的类型也在型也在变化（南北果化（南北果蝇）等）等第12页，此课件共30页哦第13页，此课件共30页哦从从1970年到年到1995年，年，全球环境指数全球环境指数下下降了约降了约30%，全球，全球森林面积森林面积减少了减少了10%，海海水动物水动物的数量减少约的数量减少约35%，淡水动物和哺乳淡水动物和哺乳动物动物的数量则减少了的数量则减少了45%。2003年，北冰洋冰层由年，北冰洋冰层由1980年的年的4.88米下降到米下降到2.75米，南极臭氧层空洞扩大到空米，南极臭氧层空洞扩大到空前的前的2700万平方公

8、里，这些严重的生态安全万平方公里，这些严重的生态安全问题威胁到了人类自身问题威胁到了人类自身命与种命与种的存续。的存续。第14页，此课件共30页哦“唯人主义把人类置于中心的位置，按照唯人主义把人类置于中心的位置，按照人的要求来安排世界，表面上看是最大限度地人的要求来安排世界，表面上看是最大限度地实现了人的自由。但事实上，人与世界之自由实现了人的自由。但事实上，人与世界之自由关系的损害最终必将损害人自身的自由发展，关系的损害最终必将损害人自身的自由发展，因为自我创造的过程总是受制于人与世界的关因为自我创造的过程总是受制于人与世界的关系。系。”第15页，此课件共30页哦3）全球化加剧了资本主义的）

9、全球化加剧了资本主义的政治经济政治经济矛盾矛盾全球化：全球化：资本、原材料、商品、以及人才、资本、原材料、商品、以及人才、信息等在全球范围内流动的趋势。信息等在全球范围内流动的趋势。三个层面：三个层面：器物层面上的自由流动；器物层面上的自由流动；体制上的相互借鉴；体制上的相互借鉴；精神（文化）上的全球共享精神（文化）上的全球共享第16页，此课件共30页哦矛盾表现：矛盾表现：社会结构的巨大变化，传统产业与新兴社会结构的巨大变化，传统产业与新兴产业的矛盾；产业的矛盾；生产的无限扩大的趋势与严重的资源、生产的无限扩大的趋势与严重的资源、能源短缺的矛盾；能源短缺的矛盾；福利国家自身的矛盾；福利国家自身

10、的矛盾；跨国公司与民族国家的矛盾跨国公司与民族国家的矛盾第17页，此课件共30页哦产生三大危机：产生三大危机：第一，普遍的人类解放的观念第一，普遍的人类解放的观念（对科技的怀疑）（对科技的怀疑）第二，获得永恒真理的知识观第二，获得永恒真理的知识观（游戏文化）（游戏文化）第三，主体中心观念第三，主体中心观念（人与自然的关系）（人与自然的关系）第18页，此课件共30页哦2.2.理论来源：理论来源：现代西方哲学现代西方哲学1 1）现代西方哲学中的反形而上学倾向）现代西方哲学中的反形而上学倾向 人本主义思潮和科学主义思潮人本主义思潮和科学主义思潮“主体哲学主体哲学”（philosophyofthesu

11、bject）2 2）维特根斯坦的后期语言哲学；）维特根斯坦的后期语言哲学；3 3）尼采的非理性主义和非道德主义；）尼采的非理性主义和非道德主义；4 4）海德格尔的）海德格尔的“存在存在”学说；学说；5 5）解释学对传统哲学的冲击）解释学对传统哲学的冲击第19页，此课件共30页哦三、代表人物及其主张三、代表人物及其主张1.1.罗蒂的罗蒂的后哲学文化后哲学文化（1931-1931-）美国当代著名哲学家、斯坦福大学比较文学系教授美国当代著名哲学家、斯坦福大学比较文学系教授1 1）主张后哲学文化）主张后哲学文化 没有核心、深刻、没有核心、深刻、崇拜、样板和标准的多元文化崇拜、样板和标准的多元文化2 2

12、）提出科学、文学、政治都不可能代替哲学成为）提出科学、文学、政治都不可能代替哲学成为文化至尊文化至尊3 3）反对真理符合论，认为真理是人们相信为）反对真理符合论，认为真理是人们相信为真的东西。真的东西。第20页，此课件共30页哦 文艺复兴以来西方知识分子经历了三文艺复兴以来西方知识分子经历了三个发展过程：个发展过程：第一阶段是宗教阶段，希望从上帝那第一阶段是宗教阶段，希望从上帝那里得到救赎；里得到救赎；第二阶段是哲学、科学阶段，希望通第二阶段是哲学、科学阶段，希望通过理性获得救赎；过理性获得救赎；第三个阶段是文学阶段，处于这个阶第三个阶段是文学阶段，处于这个阶段的知识分子不再追求绝对真理，而关

13、段的知识分子不再追求绝对真理，而关注如何启发人们的想像，关注人类生活注如何启发人们的想像，关注人类生活中新奇的事物。中新奇的事物。第21页，此课件共30页哦2.2.德里达的解构主义（德里达的解构主义（1930-20041930-2004）1 1）从语言入手，拆解）从语言入手，拆解“逻各斯逻各斯中心主义中心主义”，否认本体、本质的存在。否认本体、本质的存在。在古希腊哲学中是一种隐秘的智慧，是世间在古希腊哲学中是一种隐秘的智慧，是世间万物变化的一种微妙的尺度和准则。万物变化的一种微妙的尺度和准则。内在的逻各斯是理性和本质（上帝的智慧）内在的逻各斯是理性和本质（上帝的智慧）外在的逻各斯是语言（上帝的

14、言辞）外在的逻各斯是语言（上帝的言辞）第22页，此课件共30页哦2 2）从反）从反“逻各斯中心主义逻各斯中心主义”出发，消解中出发，消解中心与本原。心与本原。3 3）反对语言中心主义）反对语言中心主义 言说对文字不存在权威性、中心性。言说对文字不存在权威性、中心性。第23页，此课件共30页哦3.3.利奥塔的知识合法化？（利奥塔的知识合法化？（1924-19981924-1998）1 1）在传统的知识体系中，）在传统的知识体系中，知识可分为叙事知识和科学知识。知识可分为叙事知识和科学知识。2 2）在后现代的情况下，）在后现代的情况下，知识成了商品，是数字化的、知识成了商品，是数字化的、可操作的。

15、可操作的。3 3）追求知识不是寻求共识，不是获得普遍性和法）追求知识不是寻求共识，不是获得普遍性和法定标准，而是寻求差异和不确定性。定标准，而是寻求差异和不确定性。4 4）知识的合法化与知识分子的地位发生危机。）知识的合法化与知识分子的地位发生危机。第24页，此课件共30页哦4.4.哈贝马斯的现代性救助（哈贝马斯的现代性救助（1929-1929-）1 1）承认以理性为标志的现代性成了问题，但又）承认以理性为标志的现代性成了问题，但又认为现代性并未结束。认为现代性并未结束。2 2）主张建立后现代性是不可能的，强调交往和）主张建立后现代性是不可能的，强调交往和共识，建立共识，建立“新理性新理性”。

16、第25页，此课件共30页哦四、后现代主义思潮的基本理论四、后现代主义思潮的基本理论1.1.在本体论层面，反对在本体论层面，反对一元论，主张多元论。一元论，主张多元论。2.2.在事物层次结构上，反基础主义。在事物层次结构上，反基础主义。3.在叙事层面，反对主体性，在叙事层面，反对主体性，反对中心反对中心4.4.在生活态度层面，反对理性，追求非理性。在生活态度层面，反对理性，追求非理性。5.5.在创作实践层面，追求差异性、怪诞性。在创作实践层面，追求差异性、怪诞性。6.6.在整体与局部的关系问题上，反对整体性、在整体与局部的关系问题上，反对整体性、统一性。统一性。7.7.在知识论层面，反对真理符合

17、论，反对本质在知识论层面，反对真理符合论，反对本质主义。主义。第26页，此课件共30页哦五、对后现代主义的评价五、对后现代主义的评价 1.1.后现代主义中的合理因素后现代主义中的合理因素1 1）后现代主义坚持了哲学的批判性，提）后现代主义坚持了哲学的批判性，提出了一种新的思维方式，为我们审视世出了一种新的思维方式，为我们审视世界提供了一种新的视角。冲击了传统的界提供了一种新的视角。冲击了传统的思维方式，打击了构建绝对的永恒真理思维方式，打击了构建绝对的永恒真理的企图。的企图。第27页，此课件共30页哦2 2）关注时代，关注现实。）关注时代，关注现实。3 3）后现代主义对人类中心论的批判有）后现

18、代主义对人类中心论的批判有助于深化对人与自然关系的思考。助于深化对人与自然关系的思考。4）强调主体性，主体性，为校园文化增添活力。校园文化增添活力。5）浓厚的批判精神和解构色彩有可能厚的批判精神和解构色彩有可能会引会引导人人们不盲目崇拜的群体意不盲目崇拜的群体意识。第28页，此课件共30页哦2.2.后现代主义的消极因素后现代主义的消极因素1 1）后现代主义具有强烈的相对主义倾向。）后现代主义具有强烈的相对主义倾向。必然走向虚无主义和怀疑主义。必然走向虚无主义和怀疑主义。2 2）后现代主义具有反形而上学的形而上学倾向。）后现代主义具有反形而上学的形而上学倾向。3）藐）藐视社会社会规则伦理，推脱社会道德理，推脱社会道德责任任4）强化了部分人非理性的化了部分人非理性的标新立异意新立异意识第29页，此课件共30页哦2.2.后现代主义的消极因素后现代主义的消极因素1 1）后现代主义具有强烈的相对主义倾向。）后现代主义具有强烈的相对主义倾向。2 2）后现代主义的思维方式具有形而上学倾向。）后现代主义的思维方式具有形而上学倾向。3 3）后现代主义必然走向虚无主义和怀疑主）后现代主义必然走向虚无主义和怀疑主义。义。第30页，此课件共30页哦