群书治要译注--第五册.docx

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1、卷十九 汉书（七）目 录卷十九 汉书（七）1651 卷二十 汉书（八）补1719 卷二十一 后汉书（一）1793 卷二十二 后汉书（二）1867 卷二十三 后汉书（三）1941 2群书治要 卷十九 汉 书 （七）【题解】本卷节选自汉书传的部分（汉书卷六十七到卷七十八），包括了汉宣帝到汉哀帝时期的十六位大臣，分别为朱云、梅福、隽不疑、疏广、于定国、薛广德、王吉、贡禹、鲍宣、魏相、京房、葢宽饶、诸葛丰、郑崇、萧望之等。其中，朱云在殿堂之上直言极谏，欲斩佞臣，成帝怒，欲杀朱云，他死抱殿槛，结果殿槛被折断，后因左将军辛庆忌以死劝谏，才获得赦免，朱云自此不复仕。梅福上表章，提醒汉成帝应广揽贤士、虚心纳谏

2、，并警惕权臣“势隆于君”，其中有“天下以言为戒，最国家之大患也”这样的警句。汉成帝荒淫无道，安逸享乐，薛广德见其祭祀时违背礼仪，便以溅血污车之词迫使成帝改水路为陆路前往祭祀。隽不疑以历史为借鉴，用智慧揭露伪太子，深得天子大臣的赞叹。任太子太傅的疏广以太子德昭天下为己任，拒令外戚监护太子家。于定国断案，百姓无怨言。定国父于公办理讼案，百姓无有冤枉，所以于公预言其后世子孙必定兴旺。所谓“积善之家必有余庆”，于氏后人几代都被封侯。王吉谏宣帝躬亲政事，任用贤能，述旧礼，明王制。贡禹上书元帝指出宫廷奢侈，商人兼并农民，要求减傜役，选贤能，罢倡乐，贱商人，放出园陵宫女，使民归农，被采纳。丙吉为丞相，知大体

3、。尝出行，问牛不问人。京房进谏元帝任贤必治，任不肖必乱，以灾异批评时政，指出宦官石显等专权，后遭迫害而死。葢宽饶为司隶校尉，奉行公事，不徇私。刘辅谏成帝勿立赵倢伃为皇后，被收缚系掖庭，后1651卷十九 汉书（七）受保举而免死罪。郑崇进谏哀帝不要进封祖母傅太后的堂弟傅商，上不纳，又因董贤受贵宠过度，多次进谏，得罪皇帝，终死狱中。萧望之为平原太守，上疏劝皇上选用通晓经术、能温故知新、通晓事物隐微之理、多谋善思之士来做宫廷的近臣，又劝勿征匈奴，被采纳。由此可知，大凡忠臣，不以一己私利而进言，皆以国家大局为重，然而君主却常常因一己私情，使忠臣蒙冤。忠论不见听，是非不得明，国家大政也就日渐混乱了。传【原

4、文】朱云，字游，鲁人也。成帝时，故丞相安昌侯张禹，以帝师位特进，甚尊。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下无以益民，皆尸位素餐，孔子所谓鄙夫不可与事君、 苟患失之，亡所不至者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“丞相安昌侯张禹。”上大怒曰： “小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左（旧无左字，补之）将军辛庆忌 免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后

5、当治殿槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”云自是之后不复仕。【注释】朱云：生卒年无考，字游，鲁（今山东曲阜一带）人，后移居平陵。朱云年少时轻财好侠，年四十，学易论语，元帝时，与少府五鹿充宗辩论易学，获胜，遂授博士，迁任杜陵令，后为槐里令。为人狂直，多次上书抨击朝廷大臣。汉成帝时，朱云进谏险失性命，自此不复仕。晚年教授生徒，年七十余卒于家。故：原来的，从前的。张禹（？公元前5年）：字子文，河内轵人（今河南济源东）人。幼年喜欢卜相（占卜看相以断吉凶）。壮年学易，跟从琅琊王阳、胶东庸生问论语。初元中，“下诏命令张禹教授太子论语，由是迁为光禄大夫。几年后出任东平内史”。成帝即位，崇尚经学，敬重师傅

6、，因是皇帝的师傅赐张禹爵关内侯，食邑六百户，拜为诸吏光禄大夫，秩中二千石，给事中，领尚书事。河平四年为丞相，封安昌侯。特进：官名，始设于西汉末，授予列侯中有特殊地位的人。东汉至南北朝仅为加官，无实职，为引见之称。甚尊：很是尊贵。匡：辅佐；辅助。尸位素餐：谓居位食禄而不尽职。颜师古曰：“尸，主也。素，空也。尸位者，不举其事，但主其位而已。素餐者，德不称官，空当食禄。”鄙夫：庸俗浅陋的人。论语子罕：“有鄙夫问于我，空空如也。”与事君：与，用。事，侍奉。苟：假如；如果。亡所不至：即无所不为。犹言无所不为，什么事都干得出来。多作贬词。亡，无，没有。至，到。论语阳货：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至

7、矣。”师古曰：“皆论语所载孔子之言也。苟患失其宠禄，则言行僻邪，无所不至也。”尚方斩马剑：汉宝剑名。其利可以斩马，故称。以其藏于尚方，后世俗称尚方宝剑。颜师古注：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也。”厉：同古字“励”。劝勉。上问：君上问。指汉成帝刘骜问。讪：毁谤。颜师古曰：“讪，谤也。”廷辱：谓在朝廷上当众侮辱人。攀：牵挽；抓住。槛折：槛，栏杆。折，折断。颜师古曰：“槛，轩前栏也。”呼：颜师古曰：“呼，叫也，音火故反。”得：用在动词前表示能够。 龙逢：亦作“龙逄”，即关龙逢。夏之贤人，因谏而被桀所杀，后用为忠臣之代称。庄子胠箧：“昔者龙逢斩、比干剖。”比干（公元前11

8、25年公元前1063年）：沫邑（今河南淇县）人，商代贵族，商朝第十五代王太丁（文丁）帝的儿子，十六代王帝乙的亲弟弟，末代王帝辛（商纣王）的叔父。据孟子杂记载：“王子干，封于比，叫比干。”可见，比干本名干，因受封于比（今山东省曲阜一带），故名比干。按照商朝的继承法，长子继位，次子分封，比干既是受封的王，又同时担任当时商朝最高的政务官“少师”。帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日因屡次直谏而被纣王剖心残杀，终年六十三岁。未知圣朝何如耳：不知道圣上朝廷将会如何呀？颜师古曰：“言杀直臣其声恶。”辛庆忌：生年不详，卒于公元前12年，字子真，狄道（今甘肃临洮南）人，辛武贤子。以父任为右校丞，屯田乌孙赤谷城，有战

9、功。元帝初，补金城长史，累迁张掖、酒泉太守，成帝初，征为光禄大夫，执金吾。后拜左将军，为国虎臣，匈奴西域，敬其威信。素著：一向显著。狂直：疏狂率直。使其言是：使，假使。是，正确。 死争：争通“诤”。诤谏，规劝。意为以死来劝谏。意解：心中明白觉悟。意，内心。解，明白，理解。得已：谓得以了结。辑：整修，补合。颜师古注：“辑与集同，谓补合之也。”旌：表彰。【译文】朱云，字游，鲁地人。成帝时，原丞相安昌侯张禹，以成帝老师的地位，赐封特进之位。成帝非常尊重他。朱云上书求见成帝。三公九卿就在他面前，朱云说：“当今朝廷的大臣，对上不能辅助皇上，对下没有利民之策，都是白吃俸禄的人，正如孔子所说的庸人是不可以与

10、之事奉君王的。这样的人，如果担心失掉官位，就会什么事都干得出来。我希望皇上赐予我尚方署所造的斩马宝剑，斩杀一个巧言谄媚之臣，来警告激励其他的人。”成帝问：“你要斩杀的人是谁？”朱云回答说：“就是丞相安昌侯张禹。”皇上大怒，说：“你一个小臣，身处低下之位而敢毁谤上级重臣，当庭侮辱朕的老师，其罪当死，不可赦免。”御史将朱云带出去，朱云手抓住殿旁的栏杆，栏杆被折断。朱云大声喊道：“我能去跟随龙逢、比干游于九泉，也就知足了！但不知道圣上的朝廷将会如何啊！”御史便将朱云带走了。这时候左将军辛庆忌卸下官帽、解下官印，在殿下叩头说：“朱云这人平日以狂直著称于当世，假使他说的话有道理，就不可以杀；他的话没有道

11、理，本来就该宽容他。臣是以死来谏诤。”辛忌庆叩头流血。皇上内心豁然醒悟，情绪也随之缓和下来，从而赦免了朱云。到后来该修复殿上的栏杆时，皇上说：“不要换掉折断的栏杆，加固修补一下就行了，用此来表彰直言之臣。”朱云从此以后，不再做官。【原文】梅福，字子真，九江人也。成帝委任大将军王凤，而京兆尹王章素忠直，讥凤，为凤所诛。群下莫敢正言，故福上书曰： “臣闻箕子阳狂于殷，而为周陈洪范；叔孙通遯秦归汉，制作仪品。夫叔孙先非不忠也，箕子非疏其家而叛亲也，不可为言也。昔高祖纳善若不及，从谏若转圜，听言不求其能，举功不考其素。陈平起于亡命，而为谋主；韩信拔于行阵，而建上将。故天下之士，云合归汉，争进奇异，智者

12、竭其策，愚者尽其虑，勇士极其节，怯夫勉其死。合天下之智，并天下之威，是以举秦如鸿毛，取楚若拾遗。此高祖所以无敌于天下也。士者，国之重器。得士则重，失士则轻。诗云：济济多士，文王以宁。庙堂之议，非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草，尸并卒伍，故数上书求见，辄报罢。”【注释】梅福：生卒年无考，汉九江郡寿春（今安徽寿县）人。官南昌尉。及王莽当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多，江南各地以至闽粤，多有其修炼成仙的遗迹。王凤：生年不详，卒于公元前22年。字孝卿，魏郡元城（今河北大名东）人，原籍东平陵（今山东济南东），元帝皇后王政君之兄。初为卫尉，永光二年（公元前42年）嗣父爵为阳平侯。成帝即位后，以元舅

13、任大司马大将军，领尚书事。京兆尹王章：京兆尹，官名，汉代管辖京兆地区的行政长官，职权相当于郡太守。后因以称京都地区的行政长官。王章，生卒年无考，泰山巨平人，刚直敢言，后因奏弹王凤被诬陷系狱死。后用于为官刚直的典实。事见汉书王章传。讥：讥刺；非议。群下：众多下臣。箕子：生活于约公元前11世纪，名胥余，商纣王的叔父（一说是商纣王庶兄），因封于箕地（今榆社县讲堂镇一带）而称箕子。纣王即位，以王叔身分参与国政，官至太师。时纣王骄奢淫逸，他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。周武王灭商后，得以获释。颜师古曰：“箕子，纣之诸父，故言疏家畔亲也。”阳狂：阳，假装。狂，疯癫，精神失常。洪范：指尚书洪范

14、。记述的是周武王与箕子的对话。叔孙通：又名叔孙何（？约公元前194年），西汉初期儒家学者，汉族，旧鲁地薛（今山东枣庄薛城北）人。曾协助汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪，先后出任太常及太子太傅。遯：同“遁”。颜师古曰：“遁，逃也。”仪品：礼制；品级。先：颜师古曰：“先犹言先生也。一曰，先谓在秦时。”高祖：指西汉高祖刘邦。从谏：听从谏言。转圜：常用以代指便易迅速之事。颜师古曰：“转圜，言其顺也。”举：推荐；选用。素：平素；旧时。陈平：生年不详，卒于公元前178年，西汉阳武（今河南原阳）人。西汉王朝的开国功臣。在楚汉相争时，曾多次出计策助刘邦。汉文帝时，曾任右丞相，后迁左丞相。亡命：指逃亡者。谋主：出谋划策

15、的主要人物。韩信：约公元前213 年至公元前196年在世，古淮阴（今江苏省淮安市楚州区）人。军事家，是西汉开国名将，汉初三杰之一，留下许多著名战例和策略，据传为尉缭高徒。建上将：建，立。上将，主将，统帅。颜师古曰：“立以为大将军。”云合：云集，集合。颜师古曰：“言四面而至。”奇异：奇特，特别。怯夫：懦夫；胆小的人。拾遗：比喻轻而易举。颜师古曰：“拾遗，言其易也。”重器：犹大器。比喻能任大事的人。济济：众多貌。庙堂：朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。草茅：草野；民间。多与“朝廷”相对。涂：污，染污。报罢：古谓批覆所言之事作罢，即言事不准。【译文】梅福，字子真，九江郡人。成帝委任王凤为大将军，

16、而京兆尹王章素来忠心正直，劾奏讥刺王凤，被王凤诬陷至死。群臣没有人敢公正说话。因而梅福上书说：“臣听说箕子在殷朝假装颠狂，而向周王陈述出洪范；叔孙通逃离秦地，归顺汉朝，制定了仪礼品级。叔孙通从前不是不忠于秦，箕子不是疏远了他的宗族而背叛亲属，那是因为他们不能直言进谏啊。当年汉高祖采纳善言唯恐不够，从谏好似转圆圜那么顺当，听谏言时不责求其才能，选用有功劳的人时不计较其往日的情况。陈平起用于逃亡者之中而成为主谋之臣，韩信选拔于行伍之列而立为上将。所以天下之士四面而至，归顺汉朝，争着奉献奇异本领。智者竭尽其策谋；愚者竭尽其思考；勇敢之士作战尽其操节；怯懦之人勉励自己不要怕死。集中天下人的智慧，合并天

17、下人的威力，因此推翻秦朝像持鸿毛一样轻而易举，攻取楚国像捡回丢弃之物一样容易，这就是高祖所以能无敌于天下的原因。士人，是国家的重要人才，得到士则势重，失掉士则势轻。诗经说：忠勇之臣多又多，文王善用，天下得安定祥和。应在朝堂上发表的议论，不是在乡间草野之地所当讲的。我确实怕自己血污草野或被发配充军而尸体与卒伍同葬，所以多次上书求见皇上，却常被通知未被采纳。”【原文】“臣闻齐桓之时，有以九九见者，桓公不逆，欲以致大也。今臣所言，非特九九也，陛下拒臣者三矣，此天下士所以不至也。今陛下既不纳天下之言，又加戮焉。夫鷇鹊遭害，则仁鸟增逝；愚者蒙戮，则智士深退。间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉而死者众。

18、自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣承顺上指，莫有执正。何以明其然也？取民所上书，陛下之所善者，试下之廷尉，廷尉必曰：非所宜言，大不敬。以此卜之一矣。故京兆尹王章，资质忠直，敢面引廷争，孝元皇帝擢之，以厉具臣，而矫曲朝。及至陛下，戮及妻子。恶恶止其身。王章非有反叛之辜，而殃及家，折直士之节，结谏臣之舌，群臣皆知其非，然不敢争。天下以言为戒，最国家之大患也。”【注释】齐桓：齐桓公（？公元前643年），名小白，中国春秋时期齐国的国君，“春秋五霸”之首，公元前685五年公元前643年在位。他在位期间任用管仲为相，使齐国国力逐渐强盛，成为天下诸侯的盟主。九九：算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上

19、古时系由九九自上而下，而至一一，故称 “九九乘法”。颜师古曰：“九九，算术，若今九章、五曹之辈。”戮：杀戮，暴虐。鹊：俗名鹞鹰。颜师古曰：“鹊，鸱也。”仁鸟：指鸾凤，凤凰。颜师古曰：“仁鸟，鸾凤也。”增逝：高飞。先谦曰：“增，高也。”蒙：遭受，蒙受。颜师古曰：“蒙，被也。”间者：近来。阳朔：是西汉时期汉成帝刘骜的第三个年号，共计四年。承顺：遵奉顺从。执正：主持公道。廷尉：官名，秦始置，九卿之一，掌刑狱。大不敬：封建时代重罪之一，谓不敬皇帝。卜：同“菔”，推断，预料。资质：禀性；质素。面引廷争：同“面折廷争”，谓在朝廷上犯颜直谏，据理力争。擢：举拔；提升。具臣：备位充数之臣。颜师古曰：“具臣，具

20、位之臣无益者也。”矫曲朝：矫，匡正，纠正。曲朝，不正直的朝廷。颜师古曰：“矫，正也。”恶恶：憎恨邪恶。辜：罪，罪过。折：折毁；挫败。直士：正直、耿直之士。结：系；扎缚。【译文】“臣听说齐桓公时，有以九九乘法求见的人，桓公也没有拒绝他，目的是想以此招来进献大事的人。而今臣所进言不只是 九九乘法那样的小事，陛下拒绝我进见已多次了。这就是天下贤才所以不来的原因啊！现在陛下既不采纳天下人的建言，又杀戮他们。须知鹞鹰遭受伤害，鸾凤就会远远飞去；愚笨的人遭到杀戮，有识之士就会远远退避。近来愚民向朝廷上书，大多抵触于不紧要的法规，被送到廷尉处治罪，处死的很多。从改年号为阳朔以来，天下以谈论国事为忌讳，朝廷之

21、上尤其严重，群臣都顺着皇上的意思，没有人主持正义。用什么来证明这种情况呢？可以把天下人所呈上的奏书拿来，挑出陛下认为好的，试送达廷尉处置，廷尉一定会说：这不是你等应该说的话，是对皇上莫大的不敬。以此推断便一概可知了。本来，京兆尹王章禀性忠直，敢于当面引证，当廷争辩，孝元皇帝提拔了他，用以激励那些备位充数之臣，矫正朝廷的不正之风。到了陛下手里，却诛杀了他并连累其妻子儿女。就算憎恶坏人，也不过是杀其自身为止。王章并没有反叛之罪，而殃及全家，这挫伤了正直之士的气节，扎住了敢谏之臣的舌头。群臣都知道这样做是不对的，但却无人敢争辩。天下人以进言为禁戒，这是国家最大的忧患啊。” 【原文】隽不疑，字曼倩，勃

22、海人也。为京兆尹，吏民敬其威信。始元五年，有一男子，乘黄犊车，建黄旐，衣黄襜褕，著黄冒，诣北阙，自谓为卫太子。诏使公卿将军杂识视。长安中吏民聚观者数万人。右将军勒兵阙下，以备非常。丞相御史中二千石至者，立莫敢发言。不疑后到，叱从吏使收缚。或曰：“是非未可知，且安 之。”不疑曰：“昔蒯聩违命出奔，辄拒而不内，春秋是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”遂送诏狱。天子与大将军霍光，闻而嘉之，曰：“公卿大臣，当用经术明于大谊。”由是名声重于朝廷，在位者皆自以不及也。廷尉验治，竟得奸诈。【注释】隽不疑：生卒年无考，勃海（今河北沧州东南）人，仕于汉武帝、汉昭帝两朝，曾任青州刺史、京兆尹等职

23、。乃一代贤臣、名臣。威信：威望与信誉。黄犊：小黄牛。旐：音照，古代画有龟蛇图像的旗。颜师古曰： “旐，旌旗之属，画龟蛇曰旐。”衣：穿。襜褕：古代一种较长的单衣。有直裾和曲裾二式，为男女通用的非正朝之服，因其宽大而长作襜襜然状，故名。颜师古曰：“襜褕，直裾襌衣。襜音昌瞻反。褕音逾。”黄冒：黄色帽。颜师古曰：“冒所以覆冒其首，即今之下裙冒也。”钱大昕曰：“冒即今帽字。”说文：“小儿蛮夷头衣也”。此传作“冒”，乃通用字，后人又加巾旁。诣北阙：诣，到。北阙，古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处。先谦曰： “未央宫北阙也。上书奏事谒见者皆诣北阙。公车司马在焉。”卫太子：刘据（公元前128年前

24、91年），卫子夫为汉武帝生下的长子，又称卫太子。年近而立，汉武帝因得子兴奋异常，元朔元年（公元前128年）三月，卫子夫被立为皇后，元狩元年（公元前122年），刘据当时七岁。颜师古曰：“戾太子。”戾太子是刘据谥号。杂：共同，一起。颜师古曰：“杂，共也。有素识之者，令视知其是非也。”识视：辨认。右将军：汉代皇帝左右的大臣称大将军、车骑将军、前将军、后将军、左将军、右将军等。沈钦韩曰：“是时尉王莽为右将军。”勒兵阙下：勒兵，犹陈兵。阙下，宫阙之下，借指帝王所居的宫廷。非常：突如其来的事变。叱从吏：叱，大声命令。从吏，属吏，差役。收缚：犹收系。安：徐缓；推迟。颜师古曰：“安犹徐也。”蒯聩：是卫灵公之子

25、卫庄公。他当太子的时候，曾经想刺杀灵公的夫人南子，失败后出奔晋国，后回卫国，被良夫、孔悝立为卫君。后为晋军所破，被杀。蒯聩的后代子孙以祖上的名字命姓，称蒯姓。颜师古曰：“蒯聩，卫灵公太子。”辄拒：辄，卫辄，是卫蒯聩的儿子。拒，拒不接纳父亲卫蒯聩回国。诏狱：关押钦犯的牢狱。霍光：字子孟，约生于汉武帝元光年间，卒于汉宣帝地节二年（公元前68年）。河东平阳（今山西临汾市）人。是汉昭帝的辅政大臣，执掌汉室最高权力近二十年，为汉室的安定和中兴建立了功勋。经术：经，经典。术，方法，手段。大谊：正道，大原则。 验治：查验处治。竟得：终于明白。竟，终于，到底。汉书补注王文彬曰：“竟，究也。谓穷究。”得，知晓，

26、明白。【译文】隽不疑，字曼倩，勃海郡人。任京兆尹之职，官民都敬服他的威严与信誉。汉昭帝始元五年，有一个男子驾着一辆黄牛车，打着一面画有龙蛇的黄旗，穿着黄色短衣，戴着黄色帽子，来到未央宫北阙门，自称是卫太子刘据。昭帝诏令公卿、将军等人一同前往看个究竟。长安城中官吏和老百姓围观者数万人。右将军率领兵士到北阙，以防备意外的事故发生。当时丞相、御史和俸禄在二千石的官员来到现场的，呆立着没有人敢发言。隽不疑最后来到，他即责令跟从他的差役，将这个男子捆绑起来。有的人说：“是不是卫太子还没有弄清楚，暂且先稳住他。”隽不疑说：“昔日蒯聩违背王命而出奔，蒯聩的儿子蒯辄嗣位，拒不接纳蒯聩返卫，春秋认为这样做是对的

27、。卫太子得罪先帝，逃亡后即使不死，今天自来京师，他也是个罪人。”于是就把这个男子送交诏狱审问。天子和大将军霍光听到这件事都赞许隽不疑说道：“公卿大臣应当用经术来阐明大义。”隽不疑因此在朝颇有声名，在位的官员都自认为不如他。经过廷尉验证审理，终于弄明白这一男子是个奸伪狡诈之徒。【原文】疏广，字仲翁，东海人也。为太子太傅，兄子受为少傅。太子外祖父平恩侯许伯以为太子幼，白使其弟中郎将舜监护太子家。上以问广，广对曰：“太子国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家。且太子自有太傅、少傅（旧无少传二字，补之），官属已备，今复使舜护太子家，示陋，非所以广太子德于天下也。”上善其言，以语丞相魏相，相免冠谢曰：

28、“此非臣等所能及。”广由是见器重。【注释】疏广：生年不详，卒于公元前45年，祖籍东海兰陵，其曾祖迁于泰山郡巨平（今山东省泰安市磁窑镇）。疏广从小好学，精于论语春秋。本始元年初，汉宣帝征其为博士郎、太中大夫。地节三年封为太子太傅。疏广任太傅五年，称病请求还乡。皇上赐黄金二十斤，皇太子赠金五十斤。疏辞官回到家乡萝藤之后，将金遍赠乡里。疏与侄受去世之后，乡人感其散金之惠，在二疏宅旧址筑一座方圆三里的土城，取名为“二疏城”；在其散金处立一碑，名 “散金台”，在二疏城内又建二疏祠，祠中雕塑二疏像，世代祭祀不绝。太子：指刘奭（公元前74年公元前33年），汉宣帝之子。生于民间，八岁被立为太子。他出生几个月后

29、，其父即位做了皇帝。公元前49年至公元前33年在位。 太傅：辅导太子的官名西汉时称为太子太傅，三公之一。少傅：古代官名。 “三孤”之一。周代始置，为君国辅弼之官。与少师、少保合称“三孤”。后一般为大官加衔，以示恩宠而无实职。许伯：宣帝时，太子刘奭的外公叫许伯，他的荣誉头衔是特进，爵位是平恩侯。先谦曰：胡注：“伯即广汉，称伯者，盖尊之也。”白：告语，禀报，陈述。中郎将：官名。秦置中郎，至西汉分五官、左、右三中郎署，各置中郎将以统领皇帝的侍卫，属光禄勋。平帝时又置虎贲中郎将，统虎贲郎，位比二千石。后又置羽林中郎将，统羽林军，与虎贲中郎将同级，品秩比二千石，低于诸将军。监护：监察保护。国储副君：国储

30、，太子。副君，太子。宋均元命苞注曰：“储君，副主。”师友：老师和朋友。亦泛指可以请益的人。英俊：才智出众的人。外家：指外戚，母亲和妻子的娘家。示陋：示天下人以浅陋，将浅陋的见识示于天下人。陋，浅陋，谓见闻狭隘，见识贫乏。颜师古曰：“言独亲外家，示天下以浅陋。”广：扩大。魏相：字弱翁，济阴定陶人也，时居丞相位。谢：惭愧；不安。见：用在动词前面表示被动，相当于被，受到。【译文】疏广，字仲翁，东海郡人。任太子太傅，他哥哥的儿子疏受为少傅。太子刘奭的外祖父平恩侯许伯认为太子年幼，报告宣帝让他的弟弟中郎将许舜监护太子家。皇上问疏广，疏广回答说：“太子是储君副主，他的师友必须是天下的贤良且才智出众的人，不

31、应该只亲近外戚。并且太子自有太傅和少傅监护，跟从的官员已齐备了，现在又让许舜监护太子家，这是把浅陋的见识，显示给天下人，不是以此向天下人大展太子德行的办法啊！”皇上称赞疏广的建言，并把这些话转告给丞相魏相，魏相卸下帽子惭愧的说：“这种见识不是臣等所能比得上的。”疏广因这件事很被器重。【原文】于定国，字曼倩，东海人也。其父于公为郡决曹，决狱平。罗文法者，于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，名曰“于公祠”。定国少学法于父，为廷尉。其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以为不冤。”迁御史大夫。为丞相。始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。

32、于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱，未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，子永为御史大夫，封侯传世云。【注释】于定国：生年不详，卒于公元前40年，东海郯县（今山东郯城西南）人。少时随父学法。为狱吏、郡决曹。宣帝时，任廷尉。朝廷称赞，于定国为廷尉，民自以不冤。颜师古曰：“言知其宽平，皆无冤枉之虑。”于公：生卒年无考，西汉昭帝至宣帝时郯城县狱吏、东海郡决曹。他精通法律，治狱得当严明。郡决曹：官职名称，郡的专职司法官吏就叫做“决曹掾”，郡里的狱官副佐，对案件的最后决定权在郡守。罗文法者：犯法的人。罗通“罹”，遭遇。文法，法制，法规。颜师古注：“罹，遭也。”祠：祠堂，庙。春祭曰祠，品物

33、少，多文词也。仲春之月，祠不用牺牲，用圭璧及皮币。决疑：解决疑难问题，判断疑案。平法：犹持法，执法。亦谓执法平正。哀：怜悯；同情。 鳏寡：老而无妻曰鳏；老而无夫曰寡。引申指老弱孤苦者。张释之：生卒不详，字季，西汉南阳堵阳（今河南方城东）人。曾事汉文帝、汉景帝二朝，官至廷尉，以执法公正不阿闻名。为廷尉时天下无有冤民。颜师古曰：“言决罪皆当。”御史大夫：官名。秦置。汉因之，为御史台长官，地位仅次于丞相，掌管弹劾纠察及图籍秘书。闾门：指里巷的大门。颜师古曰：“闾门，里门也。 方：副词，将，将要。治：修缮。驷马高盖车：套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面，也形容显达富贵。治狱：审理案

34、件。【译文】于定国，字曼倩，东海郡人。他父亲于公是东海郡判决案件的决曹官，判案很公平。凡遭受到法律制裁的人，对于公所判决的案子都无怨言。郡里为还在世的于公建了立祠堂，名曰“于公祠”。定国少年时跟从父亲学习法律，后来做了掌管司法刑狱的廷尉。他判处疑案公正用法，务求做到哀怜鳏寡，罪证有疑点时从轻处治，更怀详察谨慎之心。朝廷称赞他说：“张释之做廷尉，天下没有受冤枉的人民；于定国做廷尉，人民自认为不受冤枉。”于定国被迁升为御史大夫，后官至丞相。当年，定国父亲于公所住巷子的门坏了，父老们正要一起整修，于公对大家说：“稍微把巷子的门修得高大一些，使其能让驷马高车通过。我办理狱案，从来没有冤枉的，后世子孙必

35、定会有兴旺发达的人。”到于定国做丞相时，儿子于永为御史大夫，几代人都封侯传世。【原文】薛广德，字长卿，沛郡人也，为人温雅。及为三公，直言谏争。成帝幸甘泉，郊泰畤，礼毕，因留射猎。广德上书曰：“窃见关东困极，民人流离。陛下日撞亡秦之钟，听郑卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚。”上即日还。其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：“宜从桥。”诏曰：“大夫冠。”广德曰： “陛下不听臣，臣自刎以血污车轮，陛下不得入庙矣！”上不悦。先驱光禄大夫张猛进曰：“臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。”乃从桥。【注释】薛广德：生

36、卒不详，西汉沛郡相（今安徽省濉溪县西北）人，是被汉高祖刘邦封为千户侯的薛鉴的第五代子孙，历史上著名的经学家。曾任博士、谏大夫、谏议大夫、淮阳太守、长信少府等职。后来又继贡禹之后任御史大夫，位及三公。温雅：温和文雅。三公：古代中央三种最高官衔的合称。西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公，见通典职官一。谏争：直言相劝，劝谏，谏诤。争，通“诤”。幸甘泉：幸，亲临。甘泉，指甘泉宫。郊泰畤：郊，郊祀长安南郊。泰畤，古代天子祭天神之处。窃见：私下看到。关东：指函谷关、潼关以东地区。流离：流转离散。形容生活艰难，四处流浪。无处安身。日撞亡秦之钟：每日敲

37、撞着亡秦的钟鼓（意为每天都步秦王朝亡国之路）。郑、卫之乐：孔子说，郑卫之乐是亡国之音，郑卫之乐淫且哀。史记乐书“郑卫之曲动而心淫。”从官：指君王的随从、近臣。亟：急。颜师古曰：“亟，急也。”酎祭宗庙：酎，音宙，反覆多次酿成的醇酒。礼记月令：“孟夏之月天子饮酎。”郑玄注：“酎之言醇也。谓重酿之酒也。”宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。便门：颜师古曰：“长安城南面西头第一门。”御：驾驭车马。此处指乘船。舆车：小车。冠：指使人戴上帽子。自刎：自割其颈。即自杀。 血污车轮，陛下不得入庙：颜师古注：“言不以理，终不得立庙也。一曰：以见死伤，犯于斋洁，不得入庙祠也。”刘攽曰：“一说是也。时帝欲入庙。”污

38、，弄脏；污染。先驱：先驰而至。张猛：生卒不详。颜师古曰：“猛，张骞之孙。”汉书补注先谦曰：“猛事详刘向传。”刘向传曰：“张猛光禄大夫给事中，大见信任。恭、显惮之，数赞毁焉。左迁堪为河东太守，猛槐里令。后三岁余，征堪诣行在所，拜为光禄大夫，秩中二千石。领尚书事。猛复为太中大夫，给事中。显干尚书事。”主圣臣直：君主圣明，臣子忠诚。比喻上行下效。【译文】薛广德，字长卿，沛郡人。他为人温和文雅。官到三公位置时，却能直言谏诤皇上。成帝驾幸甘泉宫，郊祭天神于泰畤坛，礼仪结束后，趁便留在那里射猎。薛广德上书说：“臣下看到函谷关以东的地方极度贫困，人民颠沛流离，而陛下每日敲撞着亡秦的钟鼓，聆听着郑卫的淫乐，臣

39、的确为此感到伤心。现在士卒天天日晒雨淋，随从官员疲劳困倦，希望陛下赶快回宫，想着和老百姓同忧同乐，则天下大幸。”成帝当天就回到京都。这年秋天，成帝以醇酒去祭奠宗庙，出便门，打算乘楼船去。广德挡住皇帝所乘的车驾，脱帽叩头说：“应该从桥上走。” 皇上颁诏说：“大夫戴上帽子。”广德说：“陛下如果不听臣的奉劝，臣将自刎，用鲜血来污溅车轮，陛下就不能入宗庙了。”皇上很不高兴。先驰光禄大夫张猛进谏说：“臣听说君主圣明，臣下就正直。乘船危险，过桥平安，圣明的君主不追从危险，御史大夫的话可以听取。”皇上于是从桥上走过。【原文】王吉，字子阳，琅邪人也。为谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服，盛于昭帝时。外戚许

40、、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失曰：“陛下总万方，帝王图籍，日陈于前，惟思世务，将兴大平，诏书每下，民欣然若更生。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也。欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主于三代之隆者也，其务在于期会簿书、断狱听讼而已。此非太平之基也。”【注释】王吉：生年不详，卒于公元前48年，字子阳，西汉时琅琊皋虞（今属温泉镇）人，官至博士谏大夫。少年好学，以孝廉补授若卢县右丞，不久升任云阳县令。汉昭帝时，举贤良充任昌邑王中尉。宣帝：刘询（公元前91 年公元前49年），本名刘病已，字次卿，即位后改名询，西汉第十位皇帝，公元前74年至公元前4

41、9年在位。他是汉武帝刘彻的曾孙，戾太子刘据的孙子，幼年时流落民间，于公元前74年被朝臣迎立为帝。去世后庙号为中宗，谥号孝宣皇帝。武帝：刘彻（公元前156年公元前87年），是汉王朝的第七位天子，汉太祖刘邦的重孙子。昭帝：刘弗（公元前94年公元前74年），原名刘弗陵，即位后以难避讳的缘故更名刘弗。许史王氏：许氏指许平君；史氏指史良娣；王氏指邛成太后。班固汉书宣帝纪第八记载：“王妃孝宣皇帝，武帝曾孙，戾太子孙也。太子纳史良娣，生史皇孙。皇孙纳王夫人，生宣帝，号曰皇曾孙。生数月，遭巫蛊事，太子、良娣、皇孙、王夫人皆遇害。”贵宠：显贵而受宠信。能吏：能干的官吏。总万方：总，统领，统率。万方，引申指天下各

42、地，全国各地。图籍：地图和户籍。常以指疆土人民。欣然：喜悦貌。更生：新生，重新获得生命。本务：根本事务。颜师古曰：“言天子如此，虽于百姓为至恩，然未尽政务之本也。”不世出：颜师古曰：“言有时遇之不常值。”汉书补注沈钦韩曰：上德篇“欲治之主不世出，可与治之臣不万一。”先谦曰： “官本注作不常。”长策：犹良计。期会：谓在规定的期限内实施政令。多指有关朝廷或官府的财物出入。簿书：官署中的文书簿册。断狱：审理和判决案件。听讼：听理诉讼；审案。【译文】王吉，字子阳，琅琊郡人，任谏议大夫。这时候宣帝很注重学习武帝时的政事，宫室车辆服饰比昭帝时还盛美。当时外戚许、史、王氏三姓受到贵宠，而宣帝自己亲理政务，任

43、用贤能的官吏。王吉上书议论朝廷得失说：“陛下统领天下，将帝王用的地图和户籍册簿每天陈放在前，只想着世务，希望能创建太平盛世。诏书每次颁发下去，人民都高兴得犹如重新获得生命。臣低头沉思此事，认为君主的作为称得上是大恩，但这不可以说是皇上的本职工作。一心想使天下大治的君主，不是世代皆有的，公卿幸而遇到一心想图治的时代，君主对臣下言听谏从，然而臣下却未能确立能使万世安定的长远国策，从而把圣明的君主推举到夏、商、周三代君主的高度。其原因是他们只致力于文书簿册、定期例会、审判案件而已，这些都不是太平之世的根基。”【原文】“臣闻圣王宣德流化，必自近始。朝廷不备，难以言治；左右不正，难以化远。民者弱而不可胜

44、，愚而不可欺也。圣主独行于深宫，得则天下称诵之，失则天下咸言之。行发于近，必见于远，谨选左右，审择所使。左右所以正身也，所使所以宣德也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指，可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所由，以意穿凿，各取一切。是以百里不同风，千里不同俗，诈伪萌生，刑罚无极，质朴日销，恩爱寖薄。孔子曰：安上治民，莫善于礼。非空言也。”【注释】宣德流化：宣扬圣德，流布教化。不备：不完备。胜：战胜。深宫：宫禁之中，帝王居住处。咸言：都说。咸，都。正身：端正自身，修身。荀子法行：“君子正身以俟。”宣德：宣扬圣德。牧民：治民。 礼义科指：有关礼义的宗旨与条例。礼义，礼法道义。礼，谓人所履；

45、义，谓事之宜。科指，犹准则。穿凿：犹牵强附会。萌生：初生；发生。颜师古曰：“萌生，言其争出，如草木之初生。”无极：无穷尽；无边际。销：先谦曰： “官本销作消。消失，消除，不复存在。”易泰：“内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”寖：逐渐。颜师古曰：“寖，渐也。”孔子曰一句：颜师古曰：“孝经载孔子之言。”空言：谓不切实际的话。【译文】“臣听说圣王宣扬仁德推行教化，必然要从身边近处开始。朝廷还不具备德义，难以谈治理好天下；左右的臣子不够端正，难以使教化远播。人民，虽然力量薄弱，但却是不可战胜的；虽然显得愚昧，但却是不可欺侮的。圣主自己行事于深宫之中，事情做对了，天下人就称颂他；事情做错了，天下人

46、都议论他。行为发生在皇上身边，一定会传扬到远方，要谨慎地选择左右之臣，详细地挑拣所派出的使者。慎选左右近臣是为了使君主正身，慎择派出的使者是为了宣扬君主德政。当今一般俗吏用于管理老百姓的办法，并没有可世世代代通行的礼义条文和政治意向，只是设置刑法来掌管其事。其中想治理好百姓的，也不知该从哪里着手，只是以自己的想法穿凿附会，各自选取一种权宜之计解决问题。所以百里范围内风气不同，千里路以内习俗各异，欺骗、诡诈之事萌生，刑罚的使用没有尽头，质朴的风气日见消失，怀念爱戴之情逐渐淡薄，孔子说：让君主安宁、治理好人民，没有比礼更好的。这不是一句空话。”【原文】“臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣，延及儒生

47、，述旧礼，明王制，驱一世之人，跻之仁寿之域，则俗何以不若成康、寿何以不若高宗？窃见当世趋务，不合于道者，谨条奏，唯陛下裁择焉。”吉意以为，“汉家列侯尚公主，诸侯则国人承翁主，娶天子女，则曰尚公主。国人娶诸侯女，曰承翁主也。使男事女，夫诎于妇，逆阴阳之位，故多女乱。古者衣服车马，贵贱有章，以褒有德，而别尊卑。今上下僭差，人人自制，是故贪财趋利，不畏死亡。周之所以能致治，刑措而不用者，以其禁邪于冥冥，绝恶于未萌也。”【注释】天心：犹天意。书咸有一德：“克享天心，受天明命。”大业：大功业，大事业。与：介词，同，跟。延及：扩展到；延伸到。王制：王朝的制度，王道礼制。孔颖达疏：“王者以制度为节，使用之有道，役之有时，则不伤财，不害民也。”驱：驾驭。跻：升登，达到。仁寿：谓有仁德而长寿。颜师古曰：“以仁抚下，则群生安逸而寿考。”成康：周成王满二十岁的时候，周公把政权交给成王管理。从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。高宗：殷王武丁（公元前1324年公元前1192年）