数字媒体艺术 中国神话故事对社会心理的应用与研究.docx

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1、本科毕业设计（论文） 中国神话故事对社会心理的应用与研究以三维短片“精卫填海”为例The Application and Research of the Stories of Chinese Myths on Social Psychology - a Case Study of the 3d Short Film Jingwei Reclamation院 （系）数字媒体与设计学院专 业数字媒体艺术班 级16数字媒体艺术1班学 号16230420107学生姓名李嘉欣指导教师刘超凡提交日期2020年04月20日 毕业设计（论文）原创性声明本人郑重声明：所呈交的毕业设计（论文），是本人在指导老师的

2、指导下，独立进行的设计（研究）工作及取得的成果，论文中引用他人的文献、数据、图件、资料均已明确标注出，论文中的结论和结果为本人独立完成，不包含他人已经发表或撰写的作品及成果。对本文的研究作出贡献的个人和集体，均已在论文中作了明确的说明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。毕业论文作者（签字）： 签字日期： 年 月 日成绩评定成绩项论文成绩（百分制）折合比例实得成绩（折合分）指导教师成绩30%评阅教师成绩20%答辩成绩50%总评成绩注：毕业设计（论文）成绩按百分制评定。答辩成绩不及格的（评分低于60分的），则该毕业设计（论文）总评成绩为答辩成绩。中文摘要当前，我国三维动画处于初期发展阶段，

3、行业一直处境尴尬。虽然有部分精品在国际上享有盛誉，但却无法在世界范围形成广泛传播局面。同时行业体量与欧美、日韩等国家相比，数量与质量都存在较大差距。随着计算机技术不断发展，三维动画制作学习门槛低、操作方便易上手等特点，给予创作者更自由的创作空间。技术是可学习与互通的，而中国本土文化的独特性则是其他国家创作者不能相比的。中国的传统神话故事一直是中国创作者们的灵感源泉，利用先进的三维技术来创作中国故事，弘扬中国文化，成为三维动画创作者不错的选择。本文将结合三维动画精卫填海实践创作进行研究。基于三维动画制作基础，提出以中国传统神话故事为蓝本，在创作中融入中国文化和中国元素，利用三维动画这一新型的艺术

4、表现形式来传播中国故事。基于中西方悲剧文学的共通理念，以精卫填海为故事蓝本，结合经典传播学假说“沉默的螺旋”，来制作三维动画精卫填海。用精卫这个广为人知的神话角色，与“反沉默螺旋”相结合，重塑精卫精神，赋予精卫“少数派”意见领袖的新时代形象。传达中西方共通的反抗精神主题。研究中国传统神话故事走向国际化舞台有价值的参照思路。关键词：三维动画 精卫填海 中国传统神话故事 沉默的螺旋AbstractAt present, Chinas three-dimensional animation is in the early stage of development, the industry has

5、been in an awkward situation. Although some of the boutique in the international reputation, but can not form a wide spread in the world. At the same time, the volume of the industry and Europe, the United States, Japan and South Korea and other countries compared to the quantity and quality of a la

6、rge gap.With the continuous development of computer technology, three-dimensional animation production has the characteristics of low learning threshold and easy operation, giving creators more freedom to create space. Technology is learnable and interoperable, and the uniqueness of Chinese culture

7、is unmatched by creators from other countries. Chinese traditional fairy tales have always been the source of inspiration for Chinese creators. Using advanced 3d technology to create Chinese stories and promote Chinese culture has become a good choice for 3d animation creators.This paper will study

8、the practice creation of the three-dimensional animation jingwei reclamation. On the basis of three-dimensional animation production, this paper proposes to spread Chinese stories by taking Chinese traditional fairy tales as the model, incorporating Chinese culture and Chinese elements into the crea

9、tion, and using 3d animation as a new form of artistic expression.Based on the common concept of Chinese and western tragic literature, the three-dimensional animation jingwei reclamation is made by taking jingwei reclamation as the story blueprint and combining with the classical communication hypo

10、thesis of silent spiral. Jingwei, a well-known mythological character, is combined with the anti-silence spiral to reshape the spirit of jingwei and endow him with a new era image of minority opinion leaders. To convey the common theme of resistance between China and the west. It is a valuable refer

11、ence to study the Chinese traditional fairy tales on the international stage.Key words：Three-dimensional animation, jingwei reclamation, traditional Chinese mythology, silent spiral广东东软学院本科毕业设计（论文）目录1.绪论11.1 课题研究背景11.2 国内外三维动画现状研究11.2.1国外三维动画现状研究11.2.2国内三维动画现状研究11.3 三维动画精卫填海研究的目的和意义21.3.1三维动画精卫填海研究的

12、目的错误！未定义书签。1.3.2三维动画精卫填海研究的意义错误！未定义书签。1.4 研究内容和方法21.4.1研究内容21.4.2 本课题应用的研究方法22.精卫填海三维动画创作涉及的资料综述32.1 中国传统神话精卫填海内容介绍32.2 中国传统神话精卫填海与希腊神话西西弗共通的悲剧理念的研究与分析32.3 “精卫”形象与反“沉默的螺旋”假说中“少数派”意见领袖形象的共同点42.4 精卫填海与“沉默的螺旋”假说结合的创新之处43.中国传统神话故事在三维动画中应用分析53.1 以中国优秀传统神话故事为蓝本进行创作的三维动画作品的市场前景分析53.2以中国传统神话故事进行创作的动画作品在应用中存

13、在问题以动画片精卫填海为例分析53.3中国传统神话故事在三维动画创作中的融合与创新以动画电影哪吒之魔童降世为例分析63.3.1东方美学在视觉领域的运用63.3.2重塑中国传统神话角色的现代意义63.3.3“人定胜天”的中国文化与世界普遍认同的反抗主题63.3.4为中国传统神话故事走向国际化舞台提供了有价值的参照74.“精卫”故事在三维动画中的再创作84.1 故事背景84.1.1故事梗概84.1.2故事内涵与解析84.1.3分镜头制作104.2 元素分析与设计应用144.2.1 场景设计144.2.2 图腾设计154.2.3角色设计164.3 实践应用成果展示17总结18参考文献19致谢201.

14、绪论1.1 课题研究背景三维动画属于电脑动画的一个分支，是动画艺术和计算机图像技术相结合的新艺术表现形式。有别于其他动画技术，创作者通过电脑制作数字模型来进行创作，这给予创作者更自由的创作空间。上世纪八十年代后，随着计算机图像技术的发展，三维动画应用得到空前发展，并在多个领域得到广泛运用。然而，国产三维动画产业目前处于行业发展初始阶段，虽然有不少精品，也形成一定的美学特色，但与欧美、日韩动画作品对世界的影响力相比，仍存在较大的差距。在“软实力”盛行的今天，动画行业文化战略地位日益凸显，其发展被提到之国家战略高度。在当代大众文化中，三维动画这种具有极强娱乐性的文化产品深受全年龄观众的喜爱。而今，

15、国产动画出现少量精品在全球取的口碑与票房双突破。我们可以从中得到用学习西方先进的技术和艺术表达来改编创作我国优秀中国传统神话动画片的经验与启示，为探讨三维动画在当下社会中的传承与创新提供了有价值的参照。1.2 国内外三维动画现状研究1.2.1国外三维动画现状研究从上世纪末第一部全电脑制作的三维动画制作的动画电影玩具总动员，到近期上映的冰雪奇缘2。在此期间，好菜坞的创作者们探索出三维动画电影商业化的道路。性格鲜明的人物搭配生动有趣的情节与奇幻的故事背景，给广大观众给予极大的视角冲击，同时也给行业带来巨大的经济财富。美国也因此在世界动画史上占重要的地位，并一直引领着发展方向和潮流。 国内外CG艺术

16、几种主要表现手段的现状分析此为，日本与韩国的三维动画制作水平也属于国际前沿。不同于美国的三维动画电影，日韩更多是通过三维动画技术制作游戏及其动画宣传片，如日本最终幻想系列及其宣传片。1.2.2国内三维动画现状研究从万氏兄弟制造出中国第一部动画短片至今，国产动画在国际虽然有一定地位，但现状并不乐观。国产三维动画作为国产动画的分支，其发展轨迹也是一样的曲折。上世纪八十年代，在大量优秀的国外动画作品的冲击下，中国动画发展陷入僵局。现阶段国内动画发展势头强劲，作品数量逐年提升，但其质量参差不齐，存在盲目模仿外国作品等问题。有小部分杰出作品得到国际认可，却无法在世界范围内的形成广泛传播的局面，与欧美和日

17、韩的作品相比，还有较大差距。从2007年，国产三维武侠动画秦时明月开始连载；到2019年哪吒之魔童降世上映。国内三维动画创作者探寻出一条符合中国国情特色的本土化道路。在国产动画发展初期，万氏兄弟便提出的“要使中国动画事业具有无限的生命力，必须在自己民族传统土壤里生根”的观点。综观我国动画发展史，从铁扇公主到哪吒之魔童降世，从中国传统文化中选取优秀题材进行再创作具有一定可行性。1.3 三维动画精卫填海研究的目的和意义本课题将精卫填海这一传统神话为创作蓝本，结合传播学经典假说“沉默的螺旋”，进行三维动画制作。用镜头作为故事的“视觉辅助”，来传达精卫“少数派”意见领袖的形象，与其矢志不渝、永不妥协、

18、勇于牺牲的高尚人格。呼吁处于舆论中的弱势群体拒绝沉默，勇敢“发声”，用实际行动去改变世界。通过实践来探索三维动画技术在中国传统神话故事中的应用与研究，将精卫填海中蕴含的中国文化与中国元素融入三维动画短片创作中。基于中西方共通的悲剧神话原型，同时借用德国社会学家诺依曼的“沉默的螺旋”假说，赋予精卫形象在当代新的社会意义，让观众更好的理解精卫精神的内涵，并产生精神共鸣。1.4 研究内容和方法1.4.1研究内容a. 借鉴国内外优秀的三维动画作品，结合动画视觉概念知识进行分析；b. 结合具体作品进行案例分析与研究，提出三维动画创作本土化的方法；c. 基于三维动画创作的全流程，进行中国传统神话精卫填海现

19、代化再创作，以证明本文研究成果具备实践性。1.4.2 本课题应用的研究方法 a. 文献分析法。广泛收集与国内外三维动画创作、精卫填海和“沉默的螺旋”假说等相关的材料。 b. 案例分析法。将围绕以中国传统神话为蓝本创作的优秀三维动画作品做为案例，进行研究与分析。 c. 比较研究法。大量查阅以精卫填海为主题的文化作品，分析总结精卫形象文娱产品中的创作思路与视觉表达手法。d. 实践研究法。通过制作三维动画的实践创作，进一步检验研究成果。32.精卫填海三维动画创作涉及的资料综述2.1 中国传统神话精卫填海内容介绍精卫填海是中国先秦时期流传至今的一则经典悲剧神话，最早记载于山海经北山经中。讲述炎帝女儿与

20、东海溺水而亡，后化为“精卫”神鸟衔西山木石投于东海。原文：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 山海经北山经精卫填海故事蕴含的虽死犹斗、锲而不舍的悲剧精神流传千古，围绕“精卫”这一形象进行的创作从未停止。陶渊明将精卫与刑天相比，提炼出一种“猛志常在”的文化精神。 永恒的悲剧精神 :从精卫填海 到现代知识分子的心灵选择述异记中用誓鸟和志鸟等称呼来歌颂精卫。直到今天，在东海边还可以找到“精卫誓海处”。人们用这种方式来寄托对精卫的缅怀之情、赞颂之意。 精卫填海

21、，并非自不量力的抗争悲剧2.2 中国传统神话精卫填海与希腊神话西西弗共通的悲剧理念的研究与分析如果苦难落在一个生性懦弱的人的头上。他逆来顺受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧。只有当他表现出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧。悲剧全在于对灾难的反抗即使他的努力不能成功,但在心中却总有一种反抗。 悲剧作者黄遥在精卫填海与西西弗的神话中西文学中荒谬的原型一文中，将中国传统神话精卫填海与希腊神话西西弗进行比较。结合哲学家加缪在西西弗的神话中，提出：当我们发现自己处于西西弗或精卫的荒谬之中时，必须怀着“希望的理性”，勇敢地面对荒谬这个“救世主”，继续与荒谬抗争下去，因为“反抗赋予生命以价值”。 精卫填海与

22、西西弗的神话中西文学中荒谬的原型西西弗要将石头推到山顶，解救自己；精卫誓将沧海填平，报仇雪恨。跨越空间，中国传统神话和希腊神话中都有这种悲剧英雄原型跨越时间，斯马特和加缪都高度推崇这种悲剧的反抗精神。这并非是一种偶然，从这两则故事中我们可以看出中外对悲剧文化存在普遍共性，且一致认同这种悲剧式的反抗精神。2.3 “精卫”形象与反“沉默的螺旋”假说中“少数派”意见领袖形象的共同点德国社会学家诺依曼对联邦德国议会选举中出现选民的“雪崩现象”进行研究，结合实践调研结果提出经典传播学理论“沉默螺旋”。从社会心理的层面提出社会舆论概念，并强调了社会心理机制的在传播学中的作用。假说认为人基于有趋利避害的“社

23、会天性”，为避免陷入孤立状态，舆论中的“少数派”会选择“沉默”。“少数派”的“沉默”又将使得社会舆论呈现螺旋式进行社会传播。在这一假说中，“优势”与“劣势”意见并不等同正确的社会舆论。近些年，随着网络传播环境多元化发展，有学者提出反“沉默的螺旋”观点。提出在互联网环境下，部分“少数派”不再选择沉默，并尝试借助网络来勇敢的表达自己与主流意见相反的观点。这部分人成为“少数派”的意见领袖，将引导“沉默者”发声，从而形成反“沉默的螺旋”现象。精卫虽是弱小身躯却勇于反抗大海，在实现自我救赎的同时在拯救世人。永不妥协、矢志不渝的精神，都与意见领袖的精神与形象高度契合。2.4 精卫填海与“沉默的螺旋”假说结

24、合的创新之处中国故事具有显著的普世价值、历史和当代意义,是中国立足世界稳定发展的不竭动力和物质文化基础。但在文化全球化和国外文化入侵的当下,中国故事的讲述和传播遭到了前所未有的严峻考验,这就迫使我们亟需寻找一种新的方式来传播中国故事。 中国故事的现代动漫表达以花木兰和大圣归来为例因此从中西方不同的文化背景中寻找共通的理念，并结合经典的传播学假说，重塑精卫精神，赋予精卫新的时代形象，存在可行性。3.中国传统神话故事在三维动画中应用分析3.1 以中国优秀传统神话故事为蓝本进行创作的三维动画作品的市场前景分析继美国之后，日本探寻出适合本土发展的动画商业化道路，成为全球产量最大的动漫大国。而我国的动画

25、行业长期处境尴尬，广大市场长期被日美动画占领，国内大部分制作公司成为日美代工厂。对外相比欧美和日韩等国家的行业水平有较大差距，对内行业无合理的商业化道路。2015年，西游记之大圣归来点燃了市场对于国产动画的热情。而后哪吒之魔童降世在口碑和商业再次取得空前的成功。哪吒通过对中国经典神话传说人物和故事的创造性改编，实现了对中华优秀传统文化的弘扬和重塑。“我命由我不由天”的主题也能引发全年龄段观众的共鸣，真正实现动画电影“合家欢”。现为中国影史票房亚军，是中国内地电影票房最高的动画电影、全球单一市场票房最高的动画电影、全球非美国好莱坞制作的票房最高的动画电影。哪吒之魔童降世的成功离不开创作者对传统神

26、话人物和故事的创造性改编。各国动画技术是不难互通有无的,但唯有对本国传统文化的挖掘与表现，这是其他国家的动漫作者不可能与之相比的。 特伟的动画片特点及其对中国动画的启示的研究中国动画如期望在未来的产业竞争中占据一席之地 ,必须加强对于传统文化的深入挖掘。“神话传说作为文化因子亦进入了动画的艺术创作中，它以其汪洋恣肆的想象、非现实的神灵体系、宏大的时空观念，为动画创作提供了丰富的养料” 中国“十七年”动画的艺术设计方法研究。3.2以中国传统神话故事进行创作的动画作品在应用中存在问题以动画片精卫填海为例分析该动画“精卫填海”这一神话传说为蓝本，结合了共工怒撞不周山、女蜗补天等传统神话故事进行再创作

27、。讲述精卫为了阻止水神共工给人类带来的灾难，与水神共工的邪恶势力作斗争的故事，揭示了正义必将战胜邪恶这一恒古不变的人类主题，歌颂人类对真善美的追求。虽然该作品是当电视动画探索中制作的精品，但其角色塑造与大部分国产动画作品一样存在角色造型思维模式陈旧、取材范围狭小、主题单一缺乏深度和叙事能力弱等情况。3.3中国传统神话故事在三维动画创作中的融合与创新以动画电影哪吒之魔童降世为例分析自国产动画诞生至今，围绕中国神话故事展开的创作很多，但成功案例却很少。三维动画电影的创作具有门槛高和周期长两个特点，在西游记之大圣归来创下票房纪录前，国内市场对这一行业的投资并不看好。在西游记之大圣归来之后也仅有哪吒之

28、魔童降世在国内外取得口碑和票房双赢。从多维度分析这两部作品成功的因素，对国内三维动画创作者们有一定的启示意义。以下将从东方美学、角色重塑和永恒主题三个角度进行分析。3.3.1东方美学在视觉领域的运用三维动画技术的优势在于，创作者可以通过计算机进行天马行空的创作。这两部作品都充分利用先进的三维动画技术优势，通过“视觉辅助”来传达东方美学概念。如哪吒之魔童降世中“山河社稷图”这一法宝的设计与应用。山河社稷图是封神演义中的一件法宝，其功能类似乾坤袋。在动画中山河社稷图配合指点江山笔，可对画中世界进行创作，在画中挥笔即可改变一切东西。创作者还将儿童乐园中过山车和激流勇进等娱乐项目进行再创作。从人们日常

29、生活入手，结合传统文化进行再创作，在给观众视觉冲击的同时，更容易与观众产生共鸣，从而调动观众的情绪。3.3.2重塑中国传统神话角色的现代意义孙悟空和哪吒都是东方神话中经典的英雄形象，同时两者都具有极强的反叛精神。这样的角色形象与好莱坞动画电影中的角色相比也是极具特色魅力的。对比全球不同时期的动画作品对“孙悟空”和“哪吒”这两个角色的塑造，大闹天宫和少年英雄小哪吒中孙悟空和哪吒的角色深入人心，但也造成国产动画在这两个角色塑造时出现思维僵化的问题。哪吒之魔童降世通过对人物形象的重绘改变了传统造型的固化认知，以独特的审美角度重塑传统东方神话原型，也使这一经典神话故事焕发出新的魅力。比如孙悟空的马脸设

30、定和哪吒的烟熏妆设定。一改以往文化作品中造“神”风气，创作者更倾向于造“人”。这也将引导整个中国动画不再单一地营造有着人类情感的主线故事，而是不断思考如何更好地把握人思维的复杂性以及角色的性格变化。 浅析哪吒之魔童降世的角色性格设计打破传统思想的壁垒，重塑传统神话形象，围绕“人情世故”创作文化作品，在追求技术进步的同时，我们也要思考角色的灵魂表达。3.3.3“人定胜天”的中国文化与世界普遍认同的反抗主题优秀的动画作品都有一个明确的主题。回顾以往关于哪吒故事的改编，例如哪吒闹海和哪吒传奇两部作品，其主题是关于英雄的成长。如果哪吒之魔童降世继续选择这样的主题进行创作，毫无疑问很难超越这些前作。最终

31、创作者将故事主题定义为反抗命运的安排，打破成见，勇敢做自己，就像片中的一句台词：我命由我不由天。在这一主题下，该片的角色形象塑造也较以往有很大不同。 浅谈神话故事创新性改编以哪吒之魔童降世为例3.3.4为中国传统神话故事走向国际化舞台提供了有价值的参照整个动画的成功之处在于哪吒性格叛逆，但内心柔软、不妥协，他在与命运斗争，剧中的“我命由我不由天”让人感受到深深的凄凉。对比 1979年上海电影美术制片厂出品的哪吒闹海与少年英雄小哪吒，哪吒之魔童降世不仅创作手法与时俱进，而且其内容丰富度与深度都比之前更加完整。 中国动漫的新兴发展以哪吒之魔童降世的艺术创新为例虽然哪吒之魔童降世在动画电影创作中还存

32、在一些不足，例如部分情节仓促收尾、叙事手法比较常规等。但其创作思路值得肯定，同时也为中国传统神话故事走向国际化舞台提供了有价值的参照。244.“精卫”故事在三维动画中的再创作一千个人眼里有一千个哈姆雷特。每个人读精卫故事也都会有不同的理解与感悟。不同领域的文化作品对“精卫”形象的塑造也各有不同。在进行具体的三维短片创作前，我们需要围绕精卫填海这一故事，结合“沉默的螺旋”假说进行重构，提炼与之有关的元素，为创作提供依据。4.1 故事背景4.1.1故事梗概炎帝女“女娃” 山海经在不幸溺死而亡，她的身体渐渐沉入大海，心中的怨念形成火种，体内的“不死鸟”图腾唤醒她的灵魂。她化成火鸟飞到西山神树下取得定

33、海珠，将其投向大海。女娃肉身被毁，大海释放其灵魂。精卫最终以灵魂形态存活于世。4.1.2故事内涵与解析山海经这一片段的描写不足百字，通过女娃溺水、化鸟和填海情节，向观众讲述这一故事的起因经过结果。随后数千年故事演绎也围绕这三个环节开展。在本次三维动画精卫填海的创造中，故事也围绕以上三点内容进行展开，但在原有故事的基础中，添加了火种、图腾、定海珠、精卫灵魂等设定，丰富故事情节。在研究精卫精神的内涵时，学者王云围绕“阴阳”二元结构，提出精卫“化鸟”情节暗示着当时人们对太阳的崇拜。 精卫填海中的“化鸟”情节与太阳崇拜学者段玉明也认为精卫故事暗喻太阳的“沉浸”，他在“精卫”音似“金乌”的基础上，延伸出

34、商朝覆灭后人们的复仇情绪的暗喻。 亡国之痛的记忆 “精卫填海”神话母题探析原始部落中图腾崇拜是一种非常普遍的社会宗教信仰行为。“天命玄鸟，降而生商。”便是商族起源神话，故而商族将鸟作为部落的图腾。传说中，炎帝另一个女儿“瑶姬”也能化鸟。在查阅山海经中对应的神话发源地和上古时期部落旧址时可以看出，炎帝部落的位置与商朝的地理位置也是比较接近的。精卫神话起源于长子县发鸠山。发鸠山为太行山支脉，毗邻的羊头山有炎帝的神农庙。商朝都城为朝歌，现位于河南鹤壁市，与长治市隔壁。鹤壁市背部的安阳市也有殷商国家考古遗址公园。图4.1-1来源发现中国网中山海经9.0合成版本地图图4.1-2来源发现中国网中三皇五帝陵

35、地址图4.1-3来源发现中国网中国家考古遗址公园分布图结合以上资料，基于商朝对鸟类图腾的崇拜的基础，在创作中添加图腾这个设定，来丰富精卫化鸟这一情节。此外玄鸟与金乌都为黑色的鸟，金乌象征太阳，精卫又为炎帝女，所以在创作中添加火种元素。火系元素也更有爆发力与影响力，能给予人们力量。大部分文化作品中的精卫大多数是白色火种青色的鸟类形象。因此，游戏妙笔千山中精卫火鸟形象更有借鉴意义。同时创作也西方“不死鸟”和中国“凤凰”的形象。精卫作为神族，有死后托生，灵魂永存等设定。在神话中，神或者有强烈情感的人死亡后都可以以灵魂状态存活于世，但是不能离开死亡地点。在其他文化产品中，女娃死后也有化为灵魂与家人报信

36、的设定。这里设定其死后化为灵魂，守护这片海域。在山海经中，万物皆有灵性，大海并不是自然产物。海怪作乱，女娃死后化成精卫神鸟，衔西山木石企图填平沧海。西山指共工不周山，水神共工受其精神感动，将泥沙沿黄河流入大海。大海受到威胁故而停止兴风作浪。另一版本故事中，蚩尤与炎帝是竞争对手，而东海附近大多是蚩尤的领域。定海珠本为封神演义中的一件法宝，此处作用类似西游记中的“定海神针”。“定海神针”起源于大禹治水，有海河永固作用。定海珠作用与“定海神针”相似。从三维动画精卫填海故事创作本身看，旨在传达精卫是“少数派”意见领袖的角色形象。矢志不渝的精神固然重要，但是站出来的反抗不公的行为更符合故事的需求。这个行

37、为不是少和多的区别，是有和无的区别，这使得而这个行为不需要被无限重复。因此，在故事中添加“定海珠”的设定。另外在时间线上，沉海场景选择傍晚，营造太阳下山后暗淡无光的氛围。穿越森林选择黎明前这一时间段，为下边剧情做铺垫。最后场景的画面是天亮时，海面升起太阳，精卫得到自我救赎。4.1.3分镜头制作三维动画精卫填海毕业设计分镜头镜号时长景别机位运动画面内容音效备注1-1 6秒空镜头拉镜头水泡声音2-1 6秒中景定镜头水泡声音气泡前景转场3-16秒全景降镜头4-14-210秒近景转中景降镜头5-15-210秒特写降镜头6-16-210秒近景转中景拉镜头白光转场7-16秒空镜头定镜头8-18-212秒特

38、写转全景跟镜头特写前景遮挡转场9-19-210秒空镜头跟镜头羽毛转场10-110-212秒近景转全景跟镜头11-15秒特写定镜头12-110秒远景跟镜头13-110秒中景转特写跟镜头14-18秒全景定镜头15-15秒空镜头跟镜头16-15秒空镜头定镜头17-18秒全景推镜头18-15秒全景定镜头19-110秒中景定镜头20-110秒全景推镜头4.2 元素分析与设计应用4.2.1 场景设计本次创作一共设计有三个场景：海低、海边森林和西山神树。场景1：傍晚，海面/海低图4.2-1海底场景场景2：黑夜/黎明前，森林图4.2-2-森林场景3：黎明，西山神树图4.2-3西山神树场景4：白天，大海图4.2

39、-4海边4.2.2 图腾设计鸟纹最早源于河姆渡仰韶文化中的陶器上，其中仰韶文化源于黄河中下游。由于殷商文化中“玄鸟生商”典故，故而鸟纹成为当时主要的纹饰。由于内容设定上，精卫为火鸟，所以在制作鸟类图腾时，更多参考于中国的凤凰与西方的不死鸟形象来进行创作。下图为制作好的图腾样式。图4.2-5鸟形图腾设计线稿4.2.3角色设计根据内容需要，需要设计两款女性角色。幼女款的女娃，少女款的精卫。左边为幼女款的女娃。在设计上选区别右边长款部分，采用短发，短裙的设定，发色也比较浅。意在表达女娃的纯真。右边为少女款的精卫灵魂状态。采取长发，长裙的设定，五观较为立体。在神话中，精卫化鸟背后也有成人的暗喻。选择创

40、作两款不同角色形象来代表不同状态，灵感来源于西游记之大圣归来和哪吒之魔童降世中孙悟空和哪吒的变身设定。图4.2-6女娃和精卫角色形象4.3 实践应用成果展示总结正如德国神话学家卡西尔所言，一个民族的神话不是由它的历史决定的，相反，它的历史是由它的神话决定的。精卫的结局不同以往作品中常见的“大团圆式”结局，却因此，她的抗争精神更可贵。千年转瞬即逝，回头看去，精卫精神任未过时。国内外优秀的动画作品都有一个共同特点，那就是具有成熟的民族风格和传统文化印记，民族文化的思想内涵被很好地融入了动画电影中。 中国动画电影的民族风格研究用发展的眼光，去看待传统神话，尽自己的努力为传统神话传播事业添砖加瓦。民族

41、文化是动画电影成长和发展的最好土壤。动画电影的生命力，需要从民族传统文化的精髓中得到不断的滋养和补充。通过本次研究，我了解到精卫填海这一故事的更多内涵。很多学者的观点，初看有些天马行空，读后却能有许多意外收获。在创作过程中，我也深刻体会到自己能力的不足，同时也体会到创作者的不易。希望本次研究能为创作者们提供一些有价值的参考意见，让更多创作者们加入到这一内容的创作中来。参考文献1庄子幽. 国内外CG艺术几种主要表现手段的现状分析D.吉林大学,2010.2孙振涛. 3D动画电影研究：本体理论与文化D.华东师范大学,2011.3李红梅.永恒的悲剧精神:从精卫填海到现代知识分子的心灵选择J.文学界(理

42、论版),2010(07):9-10.4蒋明智. 精卫填海，并非自不量力的抗争悲剧N. 解放日报,2017-07-25(012).5黄遥.精卫填海与西西弗的神话中西文学中荒谬的原型J.外国语言文学,2017,34(04):252-255.6张晓丹. 中国故事的现代动漫表达D.扬州大学,2016.7李浩源. 特伟的动画片特点及其对中国动画的启示的研究D.天津大学,2013.8段琰玮. 中国“十七年”动画的艺术设计方法研究D.江南大学,2016.9魏源良.浅析哪吒之魔童降世的角色性格设计J.艺术科技,2019,32(12):85-86.10陈浩.浅谈神话故事创新性改编以哪吒之魔童降世为例J.视听,2

43、019(12):119-120.11胡晓,冯信群.中国动漫的新兴发展以哪吒之魔童降世的艺术创新为例J.艺术科技,2019,32(12):84+145.12王云. 精卫填海中的“化鸟”情节与太阳崇拜C. .江苏社科界第八届学术大会学会专场应征论文论文集.:江苏省社会科学界联合会,2015:561-571.13段玉明.亡国之痛的记忆“精卫填海”神话母题探析J.中华文化论坛,2005(01):23-30.14肖路. 国产动画电影的传统美学风格及其文化探源D.华东师范大学,2006.15郭晓晓. 中国传统文化在动画中的应用D.陕西师范大学,2014.16任扬. 中国动画电影的民族风格研究D.成都理工大

44、学,2014.致谢不管愿不愿意我们都置身在这个名为天下的权利漩涡之中，这已经无法改变，天地之法执行不怠有形的生命的确非常脆弱，但是无形的力量就会坚不可破。世事皆可忘，唯你刻在心上。在此，我想感谢我唯一的本命卫庄。桑海城相遇至今，已有八年。也感谢玄机科技数十年坚持秦时明月的创作。在那个西学盛行的时代，是你们的坚持，让我们看到乱世中的风起云涌。情动八年，换得开题时的义无反顾。年少的我就十分喜欢精卫填海这个故事。惊讶这样一只小鸟，却有填海这样不切实际的梦想。十多年了，我依旧惊叹这个故事的内涵。并通过这次实践，对精卫这一故事有更多新的认识。受限于自己的能力水平，创作中也有许多苦恼，在截稿前一直担心自己做不完。但却永远不后悔定下这个开题。我想谢谢我的指导老师，半年来任由我胡闹。实际上，我也考虑过我做不出来这一可能性。如果我能现在能在此表达我的感谢，证明我完成了我的毕设设计。尽管存在瑕疵，但也算是给这些年的热爱一个交代。感谢我的家人常年对我的支持和理解！特别感谢我哥和我妹，前者对我毕设创作提供资金援助；后者日常问我是不是要延毕，反向输出，激励我创作。 此外，感谢我的宿友菲尼克斯，广州塔的约定是我们对彼此的鼓励。也衷心感谢数媒教研室各位老师，四年来对我教导、关心与帮助。最后，感谢各位专家的批评指导。