2022年文言文复习刚要doc.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 、得道多助,失道寡助孟子细心整理欢迎下载天时不如地利,地利不如人和；三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜；夫环而攻之必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也；城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利 也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也；故曰,域民不以封疆之界,固国不以山 溪之险, 威天下不以兵革之利；得道者多助, 失道者寡助, 寡助之至, 亲戚畔之； 多助之至,天下顺之；以天下之所顺,攻天下之所畔,故君子有不战,战必胜矣；一、作者、作品：选自孟子 .公孙丑二、文体：谈论文 三、阅读懂得：本文中心句：天时不如地利,地利不如人和 天时不如地

2、利, 地利不如人和说明白什么？战争胜败的关键在于人心向背,强调了人和的作用,借以说明君主施行仁政的必要性；本文段意：、提出中心论点,提出人和 的重要性；、用 环而攻之而不胜与委而去之 两个事实论据具体论证了人和在战争中的打算作用；、从理论上进行论证,引深阐发出 得道多助,失道寡助的论断；阐明人和的实质-仁政；实行仁政就会得到人民的拥护；其次段：从攻城方面假设论证了什么？天时不如地利；守城的有利条件是什么？三里之城七里之郭；攻城的有利条件是什么？得天时；本段论证方法？对比论证；本段对全文又是一个事实论据,对比论证的结论也是：攻城一方不胜的缘由-天时不如地利；第三段从守城方面假设论证了什么？地利不

3、如人和；守城一方的有利条件是什么？城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也；城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也； 接受了什么修辞方法和句式作用是什么？排比、双重否定句式；作用强调了守城方的有利条件；守城一方的有利条件多,但是结果委而去之 论证了什么？地利不如人和一、二、三、段的结构和作用？一、二、三总分,二、三并列；作用：强调人和的重要为后文写 得道多助,失道寡助作铺垫,与 仁政 的儒家思想、主见相一样； 故曰 一词的作用：连词,连接上下文的两个事实论据和下文的关于 仁政 的推理； 得道多助,失道寡助 使用什么论证方法：对比论证； 多助 与寡助 的结果：寡助之至,

4、亲戚畔之；多助之至,天下顺之； 多助 与寡助 的结果不同作者相比照的目的：、说明君子战必胜的缘由；、强调人和、仁政；拓展：得道多助,失道寡助阐明人和的实质-仁政；与曹刿论战中的小大之狱,虽不能察,必以情；意义相同；12.以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径,遭到了世界各国人民的强烈声讨和反对,这叫做 得道者多助,失道者寡助 ；13、日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一样反对,弄得众叛亲离,正应了孟子那句话：得道者多助,失道者寡助 ；14、得道多助,失道寡助一文中,作者指出在治理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只 以封疆之界 、 以山溪之险 和以兵

5、革之利 ；然后提示争取 人和 的实质在于得道 ；15、文中指出打算战争胜败的三要素及其关系的句子是：天时不如地利,地利不如人和；16、文中用来警策鼓励人的名句是：然后知生于忧虑,而死于安乐也；名师归纳总结 四、选文出自文章得道多助,失道寡助,作者孟子#k-C 第 1 页,共 14 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载五、重点词说明； + 1天时：有利于作战的天气、时令；2.地利（有利于作战的地理形势）不如人和（人心所向、上下团结）3七里之郭 4.环（围）而攻之而不胜 RVlM 5是（这是）天时不如地 6.域（限制）民不以封疆之界 7威

6、：（震慑） UG3BT 8.得道（施行仁义）者多助 9 、亲戚：骨肉兄弟；Rf;y 10.故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不战 J 11、兵革非不坚（坚硬）利（锋利）也：12、寡助之至：极点；j0+& 13、委（舍弃）而去（离开）之 14、 兵（兵器）革（甲衣）15、池：护城河 m, 固：巩固； _ 六、写出以下句子中的通假字,并指出它的意思 E20E 文章的中心论点是：天时不如地利,地利不如人和；J 攻城一方不能取胜的缘由是：；守城一方 委而去之 的缘由是：B 日本某反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一 致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子的哪句话；_6 （4）指

7、出打算战争胜败的三要素及其关系的句子是；AA （5）日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一样反对,弄得众叛亲离,正应了孟子那句话：得道者多助,失道者寡助 ；k44 （6）分析家认为,美国对外武力干涉他国内政的战略已呈 之势,而中国 和平崛起 的外交战略正呈 之势；（用孟子三章）中两句话填写 , （7）点明全文主旨的句子是：得道者多助,失道者寡助 4h|zO （8）战必胜 的条件是； 得道者多助 ；Y3 四、摸索、文中所论述的打算战争胜败的最重要因素是 人和 ,从中可反映出孟子 =/2 民贵君轻的 政治思想； F （2）作者在文中指出治理百姓、巩固国防、威慑天下三个方

8、面不能只 以封疆之界 、以山溪之险 和以兵革之利 ；然后提示争取 人和 的实质在于 得道 ；WW8 （3）从全文看得 人和 的实质是 得道 得 人和 的正确局面是 天下顺之 yf （4）文中 得道者多助 一句中的 道是指的什么？施行仁政 九、运用；依据文中 得道多助,失道寡助 这句话的内容,联系历史或现实,举一个这样的事例；18、生于忧虑,死于安乐孟子课文内容：舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市；故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能；人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,

9、而后作；征于色,发于声,而后喻；入就无法家拂士,出就无敌国外患者,国恒亡；然后知生于忧虑,而死于安乐也；（一）、作者、作品：孟子是战国时儒家学派的大师,被称为亚圣,书；孟子是一部记录孟子的思想和政治言论的名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载（二）、课文懂得：1、本文的中心论点：生于忧虑,死于安乐2、作者开头列举的六位历史名人的共同特点是什么？从卑微到穷困而成长为明君贤臣；3、作者用名人的史实想说明什么？做什么论据？想说明造就人才,必需先经受一番忧虑磨难；做事实论据；4、 故天将降大任于是人也从结构上

10、的作用？过渡,承上启下；由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必需经受磨难的一般意义；5、其次段所论证的观点？要想成就大事业,必需先经受生活、思想、行为上的磨难；6、生活、思想、行为上的磨难指的是什么？苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为；7、生活、思想、行为上的磨难的目的是什么？动心忍性,增益其所不能；8、第三段论证方法？用三个事实论据,两个假设的反面事实论据形成正反对比论证；9、三个正面的事实论据是什么？人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征 于色,发于声,而后喻；10、三个正面事实论据论证的是什么？即使是一般的人也要在困境中经受磨难才能奋勉进 取；11、两个假设的反

11、面事实论据是什么？入就无法家拂士,出就无敌国外患；12、正面事实论据和假设的反面事实论据的关系和作用？由个人推论到治理国家；正反对比 论证推导出 生于忧虑,死于安乐 的中心论点；13、全文是如何论证中心论点的？先用六位名人的史实来论证要想成就大事业,必先经受一番磨难；其次段谈人要有所作为达到 饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为；动心忍性,增益其所不能；必先苦其心志、劳其筋骨、第三段先正面论述磨难对人生的意义；再由人生推论到治国,反面论证没有忧虑的危害性,由此得出中心论点： 生于忧虑,死于安乐 ；14、说明人才必需经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,

12、空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能；15、作者所摆出的事实论据是：舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市；16、依据上述事例归纳的观点是：人才在困难中造就；17、分析亡国的条件的句子是：入就无法家拂士,出就无敌国外患者,国恒亡；18、本文论证方法？一、二段是归纳法,全文也是归纳法；19：阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培育中,逆境作用不行小视；国家的治理中,假如没有执法严格,直言敢谏的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡；,73f （三）、生字、重点词和句子翻译 C 1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨

13、,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为； o 重点词：任：责任,担子；苦,劳,饿,空乏,均为使动用法,翻译为 使 .痛楚 使.劳累 使.受到贫困之苦 拂：违反,逆,不顺；乱：干扰,错乱；+C 句义：所以,上天要下达重大使命给这个人,肯定要先使他的内扎心楚,使他的筋骨劳累,使他的体肤饿瘦,使他身受贫困之苦,所行不顺,使他所做的事情颠倒错乱；6&Wi 3、困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻；Qe 重点词：衡：同 横,梗塞,指不顺；Q|1E 作,奋起,指有所作为；征：征验； 喻：明白,明白；G 句义：内心困扰,思虑堵塞,然后才能有所作为；憔悴枯槁,表现在颜色上,吟咏叹息之气名师归纳总结 发于

14、声音（看到他的颜色,听到他的声音）,然后人们才明白他；isMsD* 第 3 页,共 14 页4、入就无法家拂士,出就无敌国外患者,国恒亡；*y - - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 重点词：入：在里面,指国内；细心整理欢迎下载法家：有法度的世臣；4 出：在外面,指国外；拂士：足以辅佐君主的贤士；拂：通弼读 bi,辅佐；恒：常； wMR.Y 句义：假如国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,忧虑,国家时时都有灭亡的危急；lBaJd 国外没有敌对的国家和外来的5、生于忧虑,死于安乐；重点词：生：生存进展；3F 句义：忧虑（能鼓励人勤奋）使人生存进展,享受安

15、乐使人委靡死亡；.4e 6、问题设计及解答 f4 （1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点：生于忧虑,死于安乐；hK8- （2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经受了艰巨困苦之后才成就了不平凡的事业；7W 第一段运用排比句式的作用是：（3）其次段承上启下的句子 5#Iui 特别有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理；故天将降大任于是人也,其中 是人 指 kY 上述六人和与此相像的其他人； （4）其次段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是： 成就大业,必需先经受苦难磨练；6 其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志；EKwR7 在行动上受磨练的句子 是：饿其体肤,空乏其身,行

16、拂乱其行为；69C 在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身；sG-l9 其结果才能动心忍性, （受磨练的好处）增益其所不能；F （5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志 %U 写人心理状态的变化,困于心,衡于虑,而后作；W 写人面部表情的变化；征于色,发于声,而后喻；6 （6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志（个人）；人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻；D 从反面提示国家灭亡的缘由（国家）；入就无法家拂士,出就无敌国外患者,国恒亡；.i （20XX 年河北省中考填空题）;q9a （7）孟子对治理国家提出

17、的论断是：入就无法家拂士,出就无敌国外患者,国恒亡；孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患；H6& 三、摸索、应用； （1）孟子在文中列举了六位历史人物的经受；强调了 逆境能成才 ；在今天有人认为 顺境也能成才 ；对此,你如何看待,请举例谈谈；THg （2）有人认为现在生活优越了 生于忧虑,死于安乐 就失去了现实意义；请举例谈谈你的看法； w 附论证本文观点的名言及事例：勾践,卧薪尝胆；fx*s|y 艰巨困苦,玉汝玉成；居安思危,戒奢以俭；忧劳兴国,逸豫亡身；/2p 19、鱼我所欲也孟子孟子曰： 鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也；二者不行得兼,舍生而取义者也；生,我所欲也； 义,亦我

18、所欲也； 二者不行得兼, 舍生而取义者也；生亦我所欲也, 所欲有甚于生者,故不为苟得也； 死亦我所恶也, 所恶有甚于死者,故患有所不辟也；如使人之所欲莫甚于生者,就凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,就凡可以辟患者何不为也？由是就生,而有不用也；由是就可以辟患南昌有不为也；是故所欲有甚于生者,所恶于甚于死者；非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳；一箪食,一豆羹,得之就生,弗得就死；呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人名师归纳总结 不屑也；万钟就不辩礼义而受之,万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者第 4 页,共 14 页得我与？乡为身死而为受,今为宫室之美为之；乡为

19、身死而不受,今为妻妾之奉而为之；乡- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不行以已乎？此之谓失其本心；？1、作者、作品：选自孟子 .告子上2、文体：谈论文3、阅读懂得：4 本文主题：论述人应当怎样对待 所欲 - 舍生取义；5 本文中心论点 -舍生取义6 本文结构：第一段分层：第一层（鱼,我所欲也 - 舍生而取义者也 ）,第一句话以鱼和熊掌的设喻引出来的论点： 舍生而取义者也 ,这是本文的题旨；其次层（生亦我所欲 - 所恶有甚于死者 ）,从正反两方面阐述观点；第四层（非独贤者 - 贤者能勿丧耳 ）,

20、进一步指出人人都有向善之心,之所以只有 贤者 才能做到 舍生取义 ,是由于贤者能保持 本心 而已；其次段分层：第一层（ 一箪食 - 乞人不屑也 ）,从正面举例,论述了舍生取义是人之共性；其次层（ 万钟就不辩礼义而受之 - 所识穷乏者得我与 ）,从反面举例,说明不辨礼义而收万钟之禄,是失其羞恶之心,再次论证了观点；第三层（乡为身死而不受 - 此之谓失其本心 ）,运用排比句,以乡与今对比,指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感谢而见利忘义,就是丢失了本心 ；结尾一句话,归纳了此段,照料了开头,这本心 就是 羞恶之心 ,就是 义；7 以鱼 与 熊掌 比如 生 与义是比如论证；8不为苟得 的缘由：所欲有

21、甚于生者；9有所不辟 的缘由：所恶有甚于死者；10有甚于生者 与有甚于死者 分别指的是什么？义与不义；11 假如 所欲 没有超过 生会怎样？凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用；12 凡所恶 没有超过 死会怎样？凡可以避患的手段都可以使用,但是有人不用；13凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用； 避患的手段都可以使用,但是有人不用； 的缘由是什么？由于他们所欲的 所恶的 是 有甚于生者义 和 有甚于死者不义；14 是心 指的是什么？ 所欲 的 义 与所不欲 的不义 ；15 孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能 勿丧耳；16 其次段的对比：、万钟

22、与一箪食,一豆羹 相照料说明什么：不辨礼仪接受万钟没有 好处,只有不是；得到华美的住宅,妻妾的侍奉以及所熟悉的穷人的感谢,以 义 换取这些东西就是见利忘义；、用排比句,以向与今 对比指出不能为了华美的住宅,妻妾的侍奉,穷人的感谢的目的而忘义,明确提出了不这样做就是丢失了本心；一、二段论证的目的说明义比生命重要,人应保持本心；保持本心和丢失本心指：舍生取义和见利忘义；本文所用的论证方法：、比如论证例如以鱼和熊掌比如生与义的作用是论证中心论点：舍生取义；行道之人弗受,乞人不屑的事例比如守义不辱；、对比论证：例如：鱼和熊掌 对比,生与死对比,一箪食,一豆羹与万钟对比,向合今对比；、举例论证：例如：一

23、箪食,一豆羹；行道之人弗受,乞人不屑论证以嗟来之食为羞；丢失其心；不辩礼义而受万钟从反面论证对孟子的把道义看成人心所固有的的观点怎样评判？这是唯心主义先验论,这是不行取的,但他认为为了道义而舍生是有道理的；21鱼我所欲也一文提出的中心观点是：生,亦无所欲也,义,亦我所欲也；二者不行得 兼,舍生而取义者也；22鱼我所欲也中能概括全篇大意的句子是生,亦无所欲也,义,亦我所欲也；二者不行名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载得兼, 舍生而取义者也； 以 鱼和 熊掌 为喻, 奇妙地回答了这个问题,请写出原句：

24、 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也；一、生字 箪（ dn） 蹴（ c ） 羹（ gng） 死亦我所恶（w ）9oB 二、重点词说明 g|qH 1、本心：天性,天良 2 、患：祸害,灾难 3、辟：通 避,躲避 1&L 4、箪：竹筐 5、蹴：用脚践踏 6、得：通 德 ,恩惠,这里是 感谢 的意思 L 7、乡：通 向,从前 8、何加,好处；9、恶：厌恶；8v5 10、辩：通 辨 ,辨别；11、义：正义或仁义；12、勿丧：不丢掉,不遗失；丧：遗失 & 13、万钟：万钟的俸禄,形容位高禄厚；14、贤者：有道德的人；HnrP, 15、苟得：苟且取得,本文指： 苟且偷生,意思是

25、只为求利益,不择手段；H= 三、重点句子翻译 lHllf 1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔；0iU= 不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丢失罢了；v8I 2、万钟就不辩礼义而受之,万钟与我何加焉；;+CN 对于优厚的俸禄假如不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么好处呢？ 3、二者不行得兼,舍生而取义者也；2LN- 假如这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了；.VJ 4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之；e 以前宁肯死亡,也不接受,今日却为了我所熟悉的穷苦人感谢自己而接受它；c 5、如使人之所欲莫甚于生,就凡可以得生者何

26、不用也？ho*qzP 假使人们追求的东西没有比生命更珍贵的,那么一切能够用来躲避祸害的手段,有哪一种不能接受呢？ .7Ps 四、摸索题 1、本文出自孟子 .告子上,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、训练家,是儒家思想的代表人物；仍学过他的文章有得到多助,失道寡助生于忧虑,死于安乐（附 四书 ：孟子论语高校中庸）O*PKk 2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性；U./y 用原文回答：生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不行得兼,舍生而取义者也；u （2）文中能概括全篇大意的句子是：生,亦无所欲也,义,亦我所欲也；二者不行得兼,舍生而取义者也；开头以 鱼 和熊掌 为喻,奇妙地回答了这个问题

27、,请写出原句：鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也；#| （3）鱼我所欲也中显现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈；|JkM3 （4）鱼我所欲也中表达 勿丧耳； FB 性本善 思想的句子是：非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能（5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 j-Qe （6）孟子认为失其本心的行为是：万钟就不辩礼义而受之 受之；为所识穷乏者得我而为之 ；JK:e 为宫室之美而受之；为妻妾之奉（7）在孟子看来,什么情形下,即使遇到祸害也会挺身而出的？（所恶有

28、甚于死者,故患 有所不辟也； ）$: 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - （8）不辩礼仪的接受万钟是为了：细心整理欢迎下载6g8/w （为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与？）（9）文中与 嗟来之食 的意思相一样的句子是：呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也； $_O 4 摸索、（1）文中所指的比生命更珍贵的东西是指道义,（2）人的本心是什么？舍生取义 P5 （3）本文使用了哪些论证方法,试举例；# 比如论证、对比论证、举例论证；ZTY 比死亡更可怕的东西是指丢失道义；（4）文章开端没有直接进入议题,而

29、是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么？ d0V%7 给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫；Q （5）文中多次使用对比这种手法,请举例说明；S%O 鱼和熊掌对比 生与死对比 向与今日比较等 SKNoN （6）写 鱼和 熊掌 不行得兼时？ 取熊掌 的用意是什么？意在说明在生活中常常会遇到需要挑选的事,在两者不行兼得的情形下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比如 舍生取义 的道理； -pb 5、联系、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一样的两句诗；#i 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事,人间遍种自由花（2）人生自古谁无死,留取丹心照汗青

30、 GK.g 6、应用；（1）本文孟子用 舍生而取义来表现他的人生追求（挑选）文天祥过零丁洋中表达这种追求的诗句是：人生自古谁无死,留取丹心照汗青 ；请写出历史上在人生中有正确挑选的人；例如：岳飞精忠报国,文天祥挑选忠义守节,布鲁诺挑选坚决信念；1N.m （2）本文所强调的 义与市场经济下的 利有无冲突,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈； sOWSti 不冲突,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事；NxX& （3）在现实生活中很多人用自己的青春热血和珍贵的生命谱写了一曲曲 舍生取义 的正气歌,请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国；刘

31、胡兰,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等；|- （4）列举奉行 舍生取义 这一行为准者的事例,并简要概述；如：南宋末年文天祥组织力量坚决抗击外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永久值得后人学习；hEi/ （5）本文主要阐述了 舍生取义 的道理； 作为 21 世纪的中同学, 你怎样懂得这个 义字？（能见义勇为、 为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等；社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的 义不同；）fGLy* （6）作者在文中颂扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存）利忘义的人（无生命价值）sFrMI 2

32、1曹刿论战,批判的是怎样的人：见名师归纳总结 曹刿论战背诵1、曹刿论战中反映战前政治预备,表现曹刿 取信于民 的战略思想第 7 页,共 14 页的一句话是：小大之狱,虽不能察,必以情；=b_OX 2、 曹刿冲破阻止,坚持进见鲁庄公的缘由是：肉食者鄙,未能远谋；f=gJ 3、 曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱,望其旗靡；S 4、 本文中显现的一个成语是：一鼓作气；XE$0Y| 5、陈毅的 梅岭三章 :表达视死与敌抗战究竟的句子：投身革命既为家,血雨腥风应有涯；取义成仁今日事,人间遍种自由花；L-.nI - - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - -

33、- 细心整理 欢迎下载一、文体填空1、本文选自,相传是春秋时期左丘明所作；2、左传是一部史学名著和文学名著；3、先秦散文包括历史散文和诸子散文,左传是历史散文；4、本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争,因战场在长勺,故又称 以弱胜强、以少胜多的闻名战例；二、解词 长勺之战 ,是历史上古今异义词忠之属也（）忠于人民（）牺牲玉帛（）作出牺牲（）小大之狱（）越狱逃跑（）必以情（）以情动人（）实词又何间焉（）何以战（）小惠未徧（）弗敢加也（）小信未孚（）神弗福也（）公将鼓之（）下视其辙（）登轼而望之（）再而衰（）彼竭我盈（）望其旗靡（）惧有伏焉（）既克（）公将驰之（）肉食者鄙（）三、翻译句子肉食者鄙,未

34、能远谋衣食所安,弗敢专也,必以分人牺牲玉帛,弗敢加也,必以信小大之狱,虽不能查,必以情忠之属也,可以一战一鼓作气,再而衰,三而竭四、依据课文内容填空1、曹刿论战中反映战前政治预备,表现曹刿 狱,虽不能察,必以情；=b_OX 取信于民 的战略思想的一句话是：小大之2、 曹刿冲破阻止,坚持进见鲁庄公的缘由是：肉食者鄙,未能远谋；f=gJ 3、 曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱,望其旗靡；S 4、 本文中显现的一个成语是：一鼓作气；XE$0Y| 血雨腥风应有涯；5、陈毅的 梅岭三章 :表达视死与敌抗战究竟的句子：投身革命既为家,取义成仁今日事,人间遍种自由花；全文的关眼是：写曹

35、刿 请见 缘由的语句是：文中写作战先决条件的语句是：齐人三鼓 缘由的语句是：写 下视其辙,登轼而望之 的缘由的语句：本文的一个成语是：本意是：今意是：最能概括鲁庄公表现的一个字是：最能概括曹刿的表现的一个词是：五、课文结构第一段, 表达战前曹刿求见鲁庄公,通过他和鲁庄公的对话说明政治上取信于民是作战的先问决条件；可分两层：第一层（开头到乃入见 ）,写曹刿求见鲁庄公的缘由；其次层（何以战 到段末）,写曹刿和庄公关于战前预备的对话,说明政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件； 其次段, 表达齐鲁长勺之战的经过；第三段,因；六、人物形象写曹刿论述这次战争取胜的原名师归纳总结 - - - - - -

36、-第 8 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载曹刿：有勇有谋的军事家的形象；在作战中主要表现在：临阵淡定、胸有成竹、善于把握战 机；或是一个有爱国心和责任感的人；有很高的说服他人的技巧：与位置相当的乡人说话,直接解答疑虑,简洁明快；与国君商讨问题,循循善诱,启示分析促其领会；鲁庄公：善用人才,从谏如流,不耻下问；或是鲁庄公是个无能的国君；他把战争的期望 寄托在施行 小惠 和祈求神灵的保佑上,说明他政治上无能；他急迫求战,作战时急噪冒进 又说明他军事上无知；七、详略问题；本文以曹刿为中心,具体描写了他在战前、战中、战后的表现；对于战争双方的相持、交

37、锋 等就略写；这样支配,突出了曹刿的 远谋 ；八、课外收集古今中外战争史上以弱胜强、以少胜多的战例：九、有关战争的诗句；天时不如地利,地利不如人和 烽火连三月,家书抵万斤 ; 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回；秦时明月汉时关,万里长征人未仍；黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不仍；夜阑卧听风和雨,铁马冰河入梦来；八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵；红军不怕远征难,万水千山只等闲；黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开；阅读文段 D,完成 38-43 题；（15 分）文段 D 公与之乘；战于长勺；公将鼓之；刿曰：未可； 齐人三鼓；刿曰： 可矣； 齐师败绩；公将驰之；刿曰：未可； 下视其辙,登轼而望之,曰：

38、可矣； 遂逐齐师；38. 用/ 标出以下句子朗读时的语音停顿,并将句子翻译成现代汉语；（3 分）公 与 之 乘；战 于 长 勺； 译文： _ 39. 说明以下加点的词； （2 分）战于长勺 _ 公将鼓之 _ 公将驰之 _ 遂逐齐师 _ 40. 以下句子 之 的用法与其他三个不同的哪一项 ；（2 分）A. 公与之乘 B. 公将鼓之 C. 公将驰之 D. 登轼而望之41. 选 段 主 要 使 用 了 _ 的 表 达 方 式 , 通 过 _ 描 写 和_ 描写刻画了曹刿杰出军事家的形象；（3 分）42. 联 系 全 文 看 , 本 文 所 写 的 事 件 是 _ , 发 生 的 时 间 是_ ,地点

39、在 _ ；（3 分）43. 曹刿在这场战争中的表现给了你哪些启示？（2 分）答：答案： 38. 公/与之乘战/于长勺（ 1 分） 鲁庄公与曹刿共坐一辆战车,（齐鲁两军）在长勺交战；（2 分）39. 在 击鼓 驱车（追逐）于是40. B 41. 记叙 语言、动作42. 长勺之战鲁庄公十年长勺43. 例如：我们遇事要三思而后行,切不行莽撞行事；对事物的正确判定应建立在认真名师归纳总结 观看、周密分析的基础上；（答到一点即给2 分）第 9 页,共 14 页阅读曹刿论战选段,回答9-12 题；（8 分）十年春,齐师伐我,公将战；曹刿请见；其乡人曰：肉食者谋之,又何间焉？ 刿曰： 肉食者鄙,未能远谋；乃

40、入见；问： 何以战？ 公曰： 衣食所安,弗敢专也,必以分人；对曰： 小惠未徧,民弗从也；公曰： 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信；对曰： 小信未孚,- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载神弗福也； 公曰： 小大之狱, 虽不能查, 必以情 对曰 ;：忠之属也, 可以一战； 战就请从； 9 说明选文中加点的词语；（2 分）福： 狱：10 把下面句子译成现代汉语；（2 分）小惠未徧,民弗从也；11 曹刿认为战争取得成功的先决条件是什么？（2 分）12 选文写乡人对战争的冷漠态度何鲁庄公的知识浅陋是为了反衬曹刿的 和 ；（2 分）答案： 9 福：赐福,保佑 狱：案件（各 1 分,共 2 分）10 这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的（2 分）11 政治上取信于民（2 分）12 爱国热忱；深谋远虑阅读下面文字,完成 17-19 题；（8 分）十年春,齐师伐我；公将战；曹刿请见；其乡人曰：肉食者谋之,又何间焉？ 刿曰： 肉食者鄙,未能远谋；乃入见；问： 何以战？ 公曰： 衣食所安,弗敢专也,必以分人；对曰： 小惠未徧,民弗从也；公曰： 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信；对曰： 小信未孚,神弗福也； 公曰： 小大之狱,虽不能察,必以情；从； 对曰： 忠之属也；可以一战；战就请