2022年念奴娇赤壁怀古【高中语文课堂作业教案课后拓展学案课时练习与详解】.docx
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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 念奴娇 赤壁怀古字词梳理 1.正音浪淘尽()周公瑾()羽扇纶巾(强虏(仍酹江月()答案:淘 ,瑾 ,纶 ,虏 ,酹 ;2.辨音羽扇纶巾()满腹经纶()精华()华发(华山(答案: , ; , , ;3.辨形怀()握瑜( )()慎( )()奋( )木()花( )()理( )()落( )()巾( )答案:瑾,谨,勤,槿;纶,伦,沦;词语积存 1.词语释义 风流:杰出的、英俊的,或有功绩而又有文采;故国:故地;灰飞烟灭:像灰烟般消逝,比如完全消亡;2.词义辨析 何尝 何曾“ 何尝” 用在确定形式前表示否定,有“ 未尝”定形式前表示确定;“ 何曾” 表示
2、未曾;何必 何苦“ 哪里” “ 并不是” 的意思,或者用在否“ 何必” 用于反问语气,表示不必;“ 何苦” 用于表示不值得,句末多带“ 呢”;何妨 不妨“ 何妨” 有两种意义,一是表示“ 为什么不”,二是用于反问语气,表示不妨;“ 不妨”是“ 最好仍是” 的意思;富有 富余富有:(财物)充裕,如:日子过得富有;富余:足够而有剩余;辨析“ 富余”侧重于表示“ 剩余”;如:富余人员;意思较宽泛,可以指时间、 人员、事物等;而“ 富有” 一般只指财物;资料园地1、走近作者全能型的艺术大师苏轼苏轼(10371101),北宋文学家、 书画家;字子瞻, 号东坡居士, 眉山(今属四川)人;苏洵之子;与父苏洵
3、、弟苏辙合称“ 三苏”;嘉祐进士;神宗时曾任礼部员外郎,知密州、徐州、湖州;因反对王安石新法,以作诗“ 谤讪朝廷” 罪贬谪黄州;哲宗时任翰林学士,曾名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 出知杭州、颍州,官至礼部尚书;后又贬谪惠州、儋州;最终北仍,病死常州,追谥文忠;在政治上属于旧党,但也有改革弊政的要求;散文方面:其文汪洋恣肆,明白畅达,为“ 唐宋八大家”之一; 代表作有 赤壁赋喜雨亭记超然台记 石钟山记等;诗歌方面: 其诗清爽豪健,善用夸张比如,在艺术表现上独具风格;现存诗 2700 余首,题材广泛,内容丰富;名诗有
4、题西林壁世南所画秋景 赠刘景文等;饮湖上,初晴后雨 惠崇 书李词方面:词开豪爽一派,对后世很有影响,与辛弃疾合称“ 苏辛”,是豪爽词派的开创者;他的词有怀古、 咏史、说理、 谈玄、 感时伤事以及对山水田园的描画、身世友情的抒写等等,奔放热忱,豪迈旷达;名词有念奴娇 赤壁怀古水调歌头 明月几时有等;书画方面:苏轼善于行书、楷书,善作枯林怪石;与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“ 宋书画 四大家” ,出名画枯木怪石图 竹石图;苏轼追求“ 诗中有画,画中有诗” 的艺术造诣;苏轼注意提携后人,有“ 苏门四学士”秦观、黄庭坚、张耒、晁补之为其门下;2.探寻背景念奴娇 赤壁怀古写于宋神宗元丰五年(1082)七月,是
5、苏轼游玩黄州城外赤鼻矶后所作; 当时苏轼因作诗文讽喻新法,被新派官员诬陷论罪贬斥至黄州任团练副使;苏轼此时深感年岁渐老,事业功名未有所成,郁郁于心;观景顿生种种联想,出现出赤壁古战场鏖战的场景和周瑜“ 雄姿英发” 的形象,赞颂周瑜功业,并借以抒发自己有志报国、壮怀难酬的感叹;3.关于宋词词,又称诗余、长短句;词,调有定格,句有定数,字有定声,以两宋成就最高,词的标题是词的内容的集中表达,而词牌仅是一首词的名称;词分小令( 58 字以下)、中调(5990字)、长调( 90 字以上);宋代词坛分豪爽派和婉约派两大流派;豪爽派作品气概豪爽,意境雄浑,词中布满豪情壮志,给人一种积极向上的力气;代表作家
6、以苏轼和辛弃疾为主;婉约派作品语言清丽、含蓄,感情动听缠绵,情调或轻松活泼,或深沉幽怨,刻功精细,题材较狭窄,多写个人遭受、男女恋情;代表作家有柳永、秦观、李清照等;4.苏轼诗词名句集录(1)春色三分, 二分尘土, 一分流水; 细看来, 不是杨花, 点点是离人泪;(水龙吟)(2)但愿人长期,千里共婵娟;(水调歌头 )(3)乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪;(念奴娇)(4)竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生;(定风波)(5)回首一直萧瑟处,归去,也无风雨也无晴;(定风波)(6)持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼;(江城子)(7)十年生死两茫茫;不思考,自难忘;(江城子)(8)枝
7、上柳绵吹又少,天际何处无芳草!(蝶恋花)(9)山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼;(浣溪沙)(10)水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇;欲把西湖比西子,淡妆浓抹总适宜;(饮湖上,初晴后雨二首(其二)(11)横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中;(题西林壁)(12)竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知;蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时;(惠崇二首(其一) )名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - (13)荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝;一年好景君须记,最是橙黄橘绿时;(赠刘 景文)合作探究1.念奴
8、娇 赤壁怀古一词中两个“ 笑” 字包蕴了哪些深意?探究:词中的两个“ 笑”,因人不同,故蕴涵的深意也有差别;(1)词中的第一个“ 笑” 显现在词人凭古咏史的狂想之中(“ 雄姿英发;羽扇纶巾,谈笑间、 强虏灰飞烟灭”);此刻的苏轼完全陶醉在周公瑾轻摇羽扇、谈笑风生中令曹操八十万大军溃逃覆灭的酣畅淋漓之中;这一笑, 表面上是突出周郎成竹在胸、傲然取胜的神态,实就表达的是词人对前世英雄能得君王信任,建立不朽功业的仰慕,又隐喻自己壮志难酬的孤独与失意;(2)少了君命、诚信,东坡就折断了实现人生抱负的翅膀;他做梦也没有想到,自己的赤胆忠心不被神宗、哲宗、徽宗懂得,自己聪慧一世竟为小人所乘、政敌所用,落得
9、个放逐天际的结果; “ 多情应笑我” 的“ 笑” 字,包含了很多深意;这一笑是狂想之后清醒的自慰,是一种无可奈何的自我解脱;2.这首词的意境雄浑壮阔,与作者用词的艺术有很大的关系;你觉得上阕中哪些词用得很有功底,为什么?探究:三个词淘、穿、卷;(1)淘;不仅写出了长江奔流的气概,而且将写景与写人融合在一起, 形象地表现出历史的推动,为我们制造了一旷远、深邃的意境,给了我们一个宽敞的空间与时间的概念;多少英雄人物,多少英雄的故事,用一个“ 淘” 字,一下子推到了我们眼前; 可以说滚滚东流的江水已经超脱了物理意义上水的概念,已经成了中国文化的一个重要载体; (2)穿;写出了山岩高耸入云的动势以及山
10、崖的陡峭;(3)卷;写出了浪花的汹涌,形象真实;3.有人认为“ 人间如梦,一尊仍酹江月,貌似超脱,实是无可奈何的慨叹,是一种惆怅失意的感情,是作者思想消极的一面”,对这种说法,应如何懂得?探究:有人说“ 人间如梦” 表达了作者消极颓废的处世态度,其实不然;人间如梦,自己的一生算得了什么呢,在这千古风流人物都被淘尽的大江之畔,他想到的不应当仅仅是自己,而应当是千古不变的江月,于是将自己的感情寄托在江月当中;纵观苏东坡的全部经受以及他全部的创作或者从他的内心来说,最终他很快速地从这种惆怅失意中排解出来,表达了苏东坡特有的旷达潇洒的感情;真是人生短暂,江月永恒,壮志难酬,豪情长存;只有大自然才是他寄
11、托自己感情的最好最终的归宿,所以他的感情就在这个地方来一个转折,也使他表达的感情更加丰富而有层次;本词表现了苏轼复杂冲突的思想;苏轼深受儒、道、佛三家思想影响,他一方面希望建功立业,另一方面又热爱陶潜,追慕老庄,在险恶的政治逆境中保持超然物外的旷达态度;因而苏轼的世界观中既有积极进取的精神,又交错着齐生死、 等是非的虚无态度;这首词中壮美江山、英雄业绩,既激起了他豪迈奋勉之情,也加深了他的思想冲突,使他产生“ 人间如梦”的感叹; 这首词具有感奋和感伤的双重颜色;苏轼的感伤是由于建功立业的激切热望不能实现而萌发的,我们应当更多地体会他对事业人生的激情和思索,而不是伤感; 从语言上体会这首词,也是
12、“ 奋” 压倒了“ 伤”襟;文苑小憩【美文观赏】;本词意境壮阔,风格豪迈,反映了苏轼的宽敞胸永久的苏武挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔,矮纸斜行,他镌刻出对大名师归纳总结 汉最深切的眷顾;一边是高官厚禄,一边是赤胆忠心:站在忘却与牢记之间,站在逸豫与忧第 3 页,共 11 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 劳之间,他挑选了忘却富贵,挑选了牢记忠心,给人性涂上了最浓重的一笔;擎一支旌节,他怀抱汉匈和谐的夙愿,奔跑于茫茫大漠;挟一阵驼铃, 他阔别长安的歌 舞升平,游荡于寒沙衰草间;他要用挺拔的脊梁,架起横亘天山,沟通中原的飞虹;哀叹,
13、汉使谋反事败;正气,苏武拒绝折节叛国;惊诧,单于面对这个宁死不屈、不为 富贵所动的铁血男儿;执著,苏武举起羊鞭,挑选做高山雪莲那执著而圣洁的守望;朔风凛冽,他与冷月作伴,南望中原,将“ 生是大汉人,死是大汉臣” 的誓言牢记心灵 深处;胡笳幽怨,他与羊为伍;怅惘大漠飞雪,他将“ 荣华富贵,千金封侯” 的许诺忘却得 干干净净;地窑冰冷,他咽白雪啮毡毛;北海荒远,他“ 掘野鼠藏草实而食之”;他浑身的 热血沸腾着至死不渝的信念牢记祖国,尽忠报国;雪花飘零,他用至情睥睨佳肴美酒,用赤胆忠心敲响千古绝唱贫贱不能移,威猛不能屈,富贵犹能忘;好一个永久的苏武! 他用睿智, 牢登记对大汉忠贞不渝的信念,在漫天风
14、雪中且行且歌,把那光秃秃的旌节升华为一段千古的神话,书写了一首铭传千古的悲歌;好一个永久的苏武!他用气节,忘却了单于荣华富贵的引诱,在大漠黄沙中渐行渐远,把那样枯瘦的羊群定格为一段不朽的故事,挥洒了一曲可歌可泣的壮美诗篇;历史不能遗忘, 在浮华与坚守之间,北海的苏武, 那流放于荒山大漠的铁血男儿,用铮铮傲骨作出了最完善的诠释:忘却富贵,成就气节;牢记祖国,造就宏大;我明白了, 在忘却与牢记之间,在诱降与坚强之间,那行于枯草寒冰之上的苏武,用执著与信念作出最美好的答案:富贵,只是过眼云烟,忘却,便是它最好的归宿;忠心,才是 历史永恒,牢记,是它的精神家园;壮哉,那永久的苏武!伟哉,那震动人心的遗
15、忘!奇哉,那惊天动地的牢记!雄哉,那 一段遗忘与牢记的千载颂歌!啊,我们永久的苏武!【赏析】本文紧扣“ 遗忘与牢记” 的话题行文,开篇不凡,全篇气概宏阔,给人心震 歌颂了宏大的 撼的力气; 内容上奇妙地把历史人物苏武的忠贞爱国的事迹与话题紧密结合,爱国主义精神, 弘扬了正气,主题鲜明突出;作者在使用材料时,对历史故事倾注了自己的 情感,对历史大事有自己的特殊摸索;语言有文采,对偶句、排比句的大量运用,整句散句 的有机结合,增强了文章的气概,读来感人至深;记叙抒情结合,增强了文章的感染力,深 化了文章的主题;结构严谨,浑然一体;【大家文坊】诗人的执著和超脱 周国平 具有诗人气质的人,往往在聪慧上
16、和情感上都早熟,在政治上却一辈子也成熟不了;他 不受习惯和成见 始终保持一颗纯朴的童心;他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生,之囿, 于是经常有新奇的体验和独到的发觉;他用孩子般天真的眼光来衡量世俗的事务,却 又不免显得不通世故,不合时宜;苏东坡曾把写作喻作“ 行云流水”,“ 常行于所当行,常止于不行不止”,完全出于自然;这正是他的人格的写照;个性的这种不行遏止的自然的奔泻,在旁人看来,是一种执著;真的, 诗人性格各异, 可都是一些特别执著的人;他们的心灵似乎固结在幼稚时代那种颜色 丰富的印象上了, 但这种固结不是停滞和封闭,反而是进展和开放;在印象的更迭和跳动这 一点上, 谁能比得上孩子
17、呢?那么,终身保持孩子般速率的人,他所获得的新奇印象不就是 丰富得惊人了吗?具有诗人气质的人似乎在孩子时期一旦尝到了欢乐,就终身不能舍弃了;他一生所执著的就是对世界、对人生的特殊的新奇的感受美感;对于他来说, 这种美感是生命的基本需要;富比王公,没有这种美感,生活就索然乏味;贫如乞儿,不断有新奇的 美感,照样可以过得欢乐充实;名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 美感在本质上的确是一种孩子的感觉;孩子的感觉, 其特点一是纯朴而不雕刻,二是新鲜而不因袭; 这两个特点不正是美感的基本要素吗?然后,除了孩子的感觉, 我不知道
18、仍有什么别的感觉; 雕刻是感觉的伪造,因袭是感觉的麻痹,所以,美感的丢失就是感觉机能丧失;可是, 这个世界究竟是成人统治的世界啊,他们心中意足,自以为是,像惩戒不听话的孩子一样惩戒童心不灭的诗人;不必说残酷的政治,就是世俗的爱情,也经常无情地挫伤诗人的美感, 多少诗人以身殉他们的美感;就这样地毁灭了;一个执著于美感的人,必需有超脱之道,才能维护心理上的平稳;愈是执著,就必需愈是超脱;这就是诗与哲学的结合;凡是得以安享天年的诗人,哪一个不是兼有一种哲学式的人生态度呢?歌德、托尔斯泰、 泰戈尔、苏东坡 他们在某种程度上都是哲学家;美感作为感觉, 是在对象化的过程中实现自己的;不能超脱的诗人,总是执
19、著于某一些特殊的对象; 他们的心灵固结在美感上,他们的美感又固结在这些特殊的对象上,一旦丢失这些对象, 美感就失去寄托,心灵就遭受致命的打击;他们不能成为美感的主人,反而让美感受对象的役使; 对于一个诗人来说,最大的祸害莫过于执著于某些特殊的对象了,这是审美上的异化; 自由的心灵原来是美感的源泉,现在反而受自己的产物对象化的美感即美的对象的支配,从而丢失了自由,丢失了美感的原动力;苏东坡深知这种执著于个别对象的审美方式的危害;“ 凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也;在他看来, 美感无往而不行对象化;” 假如执著于一物, “ 游于物之内” ,自其内而观之,物就显得又高又大;物挟其
20、高大以临我,我怎么能不眩惑迷乱呢?他说,他之所以能无往而不乐,就是由于“ 游于物之外”;“ 游于物之外”,就是不要把对象化局限于详细的某物,更不要把对象化的要求变成对某物的占有欲;结果, 反而为美感的对象化打开了无限宽敞的天地; “ 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也;” 你再执著于美感,又有何妨?只要你的美感不执著于一物,不异化为占有,就不愁得不到满意;望;诗人的执著, 在于始终保持一种审美的人生态度;诗人的超脱, 在于没有狭隘的占有欲所以,苏东坡能够“ 谈笑生死之际”,尽管感觉敏捷,依旧胸襟旷达;苏东坡在惠州谪居时,有一天, 在山
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