中秋节黑板报：关于中秋节的几个谜案.doc

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1、中秋节黑板报：关于中秋节的几个谜案 中秋节，又作仲秋节，民间俗称八月十五。中秋节是我国最重要的节日之一，有着丰厚的文化内涵。您知道吗，中秋节还有若干未解之谜呢. 刘德增 一、唐与宋：中秋节形成之谜 一般认为，中秋节起源于唐朝。实际上，在唐朝，中秋仅是文人雅士的赏月活动，尚无节日的性质，中秋赏月，在南北朝时便有之。昭明文选卷三十所收南朝刘宋鲍照玩月城西门廨中即为中秋赏月之作。入唐，中秋赏月屡见于诗文。检索全唐诗，咏八月十五中秋之诗，计110多首作者至少有65位。这些以八月十五、中秋为题之诗，其主题有二：一是玩月、望月、赏月，二是感伤岁月不再，思念友人。值得注意的是，玩月、望月、赏月活动，乃作者与

2、同僚、知己的雅兴，但是，我们没有发现与家人玩月、望月、赏月之诗。 构成节日的要素，一是有约定俗成的时间;二是有特定的民俗活动;三是大多数人的共同参与，特别是民间节日，需要广大民众的参与。在唐代，中秋赏月仅是少数文人学士的雅兴而已。 入宋，文人学士中秋赏月、宴饮聚会成为惯例，市民阶层也竞相效仿，中秋逐渐形成一个节日。 孟元老东京梦华录卷八始有中秋节这一名称。孟元老是北宋末年人，他在东京梦华录一书中说：中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。是时螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨桔，皆新上市。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼

3、玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若去外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。 这是关于中秋节的最早的文字记载，中秋节已具雏形。 北宋亡，南宋偏安，人们倍感山河破碎、亲朋离散之痛，将家国团圆的愿望寄托于月圆中秋。于是，中秋节的团圆特征及其象征意义被凸显和强调。团圆涵义的加入，使中秋节俗内涵趋于完整，节日性质和地位终于确定。 二、赤山法学院 ：新罗僧人八月十五节 之谜 日本仁明承和五年(唐文宗开成三年，公元838年)六月十三日，日本第十八次遣唐使从九州博多启航，45岁的日本佛教天台宗高僧圆仁随行。七月二日，圆仁一行到达扬州海陵县白湖镇桑田乡东梁丰村，由于唐廷没有批准圆仁去天台山

4、求法的请求，圆仁滞留扬州多日，后来溯海北上，于开成四年(839年)六月七日到达登州文登县清宁乡赤山村，住进了赤山法华院。赤山法华院是新罗侨民在唐朝境内建立的规模最大的佛教寺院。圆仁在赤山法华院住了八个月，开成五年二月十九日才离开。 在赤山法华院期间，圆仁度过了一个令他难忘的八月十五：十五日，寺家设 饨饼食等，作八月十五日之节，斯节诸国未有，唯新罗国独有此节。老僧等语云：新罗国昔与渤海相战之时，以是日得胜矣，仍作节乐而喜舞，永代相续不息。设百种饮食，歌舞管弦以昼续夜，三个日便休。今此山院追慕乡国，今日作节。其渤海为新罗罚，仅有一千人向北逃去，向后却来，依旧为国。今唤渤海国之者是也。 这段文字告诉

5、我们四个问题： 其一，开成四年八月十五日，赤山法华院的新罗僧人设 饨饼食等欢度佳节。 其二，此节新罗名八月十五。 其三，八月十五日之节，唯新罗有之。 其四，八月十五日之节，是从新罗战胜渤海的庆典演化而来，前后持续三天。 中国的中秋节，民间亦谓之八月十五，这一点与新罗相同。但是，中国传统的中秋节的核心内容是家人团聚赏月，新罗人的八月十五日之节没有这项内容，他们的八月十五乃若干人的欢庆活动。 唐朝的外来侨民颇众，他们的衣食住行、歌舞娱乐等等对唐朝产生了巨大影响，从王公贵族、文人学士到黎民百姓，对外来习俗情有独钟。唐朝文人学士尤喜与日本、新罗等外国文人学士交往，如大诗人李白、王维等与日本留学生阿倍仲麻吕的深厚友谊，崔致远与江东诗人罗隐、顾云的交往，等等。 第 3 页 /总页数3 页