2022年中考语文二轮复习：文言文对比阅读 专项练习题（含答案）.docx

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1、2022年中考语文二轮复习：文言文对比阅读专项练习题（2022山东枣庄一模）阅读下文，完完成下面小题。甲亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时， 每与臣论此事，未尝不叹息通悔于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，胆耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猿自枉 屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于 败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自出师表）乙伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功,何期病在膏肓，命垂旦夕

2、。伏愿 陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以 厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，目有余饶。臣身在外，别无调度， 随时衣食，小仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛 下也。（节选自诸葛亮上后主表）（注）伏：下对上（多用于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬词。1 .下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A.先帝/不以臣卑鄙B.三顾臣/于草庐之中C.提拔隐逸/以进贤良D.臣身/在外2 .解释下列句子中加点词的意思。（1）未尝不叹息覆恨于桓、灵也（2）期耕于南阳（3）自有余饶：（4）事仰于官3 .下面各组句子中加点词

3、的意义和用法相同的一项是（）A.则汉室之隆公将驰之B.可计日加待也加或长烟一空C.受任于败军之际能谤讥于市朝D.咨臣以当世之事俯身倾耳以请4 .翻译文中画线的句子。(1)此先汉所以兴隆也(2)伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功5 .甲文中诸葛亮向后主刘禅提出了“亲贤臣，远小人”的建议，在乙文中找出与之意思相近 的语句是.下面这幅对联“两表酬三顾，一对足千秋”上联中的酬字体现了诸 葛亮 的人格魅力，下联中的“两字突出了诸葛亮作为“一个历史伟人”的巨大影响。【答案】1. D2. (1)痛心、遗憾 (2)亲自 (3)自给 (4)都3. C4. (1)这是前汉能够兴盛的原因。(2)念在我禀赋

4、不高，又遇上蜀国比较艰难的时候，出兵伐魏五次，都未能成功。5. 提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗知恩必报(或“土为知己者用等)千秋【解析】1 .本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补 语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。D.本句句意为：我现在人在外面。“臣”是主语，身在外作谓语，故应断句为：臣/身在外。 故选D。2 .本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中 的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。(1)句意：没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。痛恨

5、：痛心、遗憾o (2)句意：在南阳亲自耕田。躬：亲自。(3)句意：自给是有富裕的。自：自给。(4)句意：全部靠官府供给。悉：都。3 .本翘考查一词多义。A.结构助词，的/代词，指齐师；B.连词，表修饰/连词，表转折，但；C.介词，在/介词，在；D.介词，拿/连词，来； 故选C。4 .本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： (1)此 也，判断句是：所以的原因。(2)伏，下时上(多用于时皇帝)陈述自己的想法时用的敬词；遭，遭逢；兴，发动：师, 军队。5 .本题考查对文章内容的理解与分析。甲文“亲贤臣，远小人”意思是：亲近贤臣，远避小人。乙文中与之相近的语句为“

6、提拔隐逸 以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗”，意思是：提拔选用那隐居不仕的贤人，来扩大增加贤良的 人才，罢免赶走那些邪恶的小人，使得风俗敦厚。都强调了任用贤良之士，远离奸佞小人。 对联中，上联是说诸葛亮的前、后两个出师表酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提 出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，特别是“酬字，为感谢的意思，体现了诸葛亮知恩必 报，竭智尽忠兴复汉室的愿望，以及“躬尽瘁，死而后已的精神。下联是说诸葛亮的隆中 对足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略，“千秋”二字 意思是指千年时间，说明了诸葛亮的巨大影响。据此回答。【参考译文】【乙】：念在我禀赋不高，又遇上蜀国比较艰

7、难的时候，出兵伐魏（五次），都未能成功，哪里 想到我却病入膏肓，生命将要在早晚间完结。俯念陛下能够静心克制自己的享乐欲望，约束 自己爱护百姓，这就是尽了孝道继承先帝的遗志，施仁爱之心于天下百姓，提拔选用那隐居 不仕的贤人，来扩大增加贤良的人才，罢免赶走那些邪恶的小人，使得风俗敦厚。我家在成 都有桑树八百棵，薄田十五顷，靠这些子孙们的衣食，自给是有富裕的。我现在人在外面， 不再有另外的调度，平时的吃穿用度，全部靠官府供给，不再去搞别的生计，来增加微小的 收入。如果我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，这会辜负陛下 的。（2022山东东营市实验中学一模）阅读文言文，回答问题（甲

8、）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于她也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭。是谓大同。礼记大道之行也（乙）上尹池为荆使于宋，司城子罕止而觞之。南家之墙拥于前而不直，西家之潦经其 宫而不止。土尹池问其故，司城子罕日：“南家，工人也，为鞠者也。吾将徙之，其父日： 吾恃为薪.，已食三世矣。今徙，是宋邦之求挽者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾 不食也。为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。土尹池

9、归， 荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王日：“宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用 人。攻之无功，为天下笑。楚释宋而攻郑。孔子闻之日：”夫修之于庙堂之上，而折冲于 千里之外者，司城子罕之谓也。”新序【注】土尹池：复姓士尹，名池。司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。拥：遮 蔽。潦：积水。宫：院子。鞅(man)：鞋子。折冲：制敌取胜。6 .解释下列句中加点词。女有归归：盗窃乱贼而不作作：潦年经吾宫也利 之： 已食三世矣 食：7 .甲文中构想的大同社会有什么特点？在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？8 .儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百 姓和国家的

10、影响。【答案】6 . 归：归宿 作：发生 之：主谓之间，取消句子独立性。食：供养，谋生。7 .特点：人人得到关爱，人人安居乐业，没有剥削压迫，人人平等。子罕依靠仁慈贤明的 治理赢得民心。(意思对即可)8 .甲文孟子构想了一个“大道之行的社会，乙文通过写宋国相子罕体恤百姓的两件事，说 明施行仁心、仁政，能使一个国家长治久安，人民安居乐业。(意思对即可)【解析】6 .本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的意义要注意其特殊用法，如通假字、词类 活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意 思来辨析推断，揣摩其意思。(1)句意：女子出嫁有归宿。归：女子出嫁。(2)

11、句意：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。(3)句意：积水流过我家院子很便利。之：主谓之间，取消句子独立性。(4)句意：我家靠做鞋谋生已经三代了。食：供养，谋生。7 .本题考查理解文意。第一问。由甲文中“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者，皆有所养”可得：人人都能受到全社会的关爱：由男有分，女有归” 可得：人人都能安居乐业；由“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为 己“可得：没有剥削压迫，货尽其用，人尽其力。第二问，结合乙文中“南家，工人也，为鞅者也。吾将徙之，其父日：吾恃为鞭，已食三世 矣。今徙，是宋邦之求鞅者，不知吾处也，

12、吾将不食。愿相国之忧吾不食也。为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也”等内容可知，南家的墙遮蔽了子罕 家的墙，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走：西家地势高，子罕允许西家积水流经自 家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心。这也使得“楚释宋而 攻郑“，宋国老百姓得以安享太平生活。8 .本题考查对“仁”意义的理解，解答此题要结合两篇文章的内容分析。甲文中“大道”指“古代指政治上的最高理想”，文中写在大道施行的时候“选贤与能，讲信修 睦.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归”，孟子在阐

13、明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大 同社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能。乙文中南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高, 子罕允许西家积水流经自家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民 心。这也使得“楚释宋而攻郑由此可知，一国之君施行仁心、仁政，能缓解人与人之间的 矛盾,促进全社会的和谐，百姓得以安享太平生活；国家能够长期稳定的发展下去，也提高 了国家地位。【参考译文】【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育

14、自己的子女，要使老年人 能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、 幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财 货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏：憎恶那种在共同劳动中不肯尽力 的行为，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。 所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。【乙】士尹池为楚国出使到宋国去，山城子罕宴请他喝酒。子罕南边邻居的墙向前突出却不拆了它取直，西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问这是为什么，司城 子罕说：“南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他

15、搬家，他的父亲说：我家靠做鞋谋生已 经三代了，现在如果搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了，我将不能谋生。 希望相国您怜悯我。因为这个缘故，我没有让他搬家。西边邻居家院子地势高，我家院子 地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。”土尹池回到楚国，楚王正要发兵 攻打宋国。士尹池劝阻楚王说；“不可攻打宋国，它的君主贤明，它的国相仁慈。贤明的人 能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大概不会有功，而且还要为天下所耻 笑吧！“楚国放弃了宋国而击攻打郑国。孔子听说之后说：“在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。”（2022山东济宁梁山县一模）

16、阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家国，有卖油翁释担而立，睨之久而 不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ”翁日：“无他、但手熟尔。”康肃忿然日：”尔 安敢轻吾射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥 之，自钱孔入，而钱不湿。因日：“我亦无他、惟手熟尔。”康肃笑而遗之。此与庄生所谓 解牛斫轮者何异心？单十一欧阳修归田录（乙）族兄中涵知旌德县时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。邑人请日：“非聘徽州唐打 猎，不能除此患也。”乃遣吏持币往。归报唐氏选艺至精者二人，行且至。至则一老翁须发

17、 皓然时咯咯作嗽;一童子十六七耳。大失望，姑命具食。老翁察中涵意不满，半跪启日：“闻 此虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚也。”逐命役导往。役至谷口，不敢行。老翁哂日：“我 在，尔尚畏耶？“入谷将半，老翁顾童子日：“此畜似尚睡，汝呼之醒。童子作虎啸声， 果自林中出，径持老翁，老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让 之，虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自领下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。老翁自言炼臂十年，炼目十年。其目以毛帚扫之，不瞬；其臂使壮夫拳之，悬身下缱不 能动。庄子）日：“习伏众神，巧者不过习者之门。”纪的阅微草堂笔记 【注】：此句为作品原有内容。（庖丁）“解牛”是说

18、透彻把握牛之筋节骨肉等内在结构，才 能游刃有余。（轮扁）斫轮是说斫轮奥秘难以传授，需要在实践中领悟。9 .下列对加点词语的解释不正确的一项是（）A.陈康肃公普射善:擅长B.但微题之颔:下巴领C.尔安敢轻吾射轻:轻视D.康肃笑而道之遣:打发10 .下列句子中，加点乃字的意义和用法与例句相同的一项是（） 例:乃建吏持币往。A.乃不知有汉无论魏晋B.当立者乃公子扶苏C.乃取一葫芦置于地D.太丘舍去，去后乃至H.下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（）A.甲文选自归田录卷一，欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号柳泉居土，谥号文忠，北宋 政治家，文学家，“唐宋八大家”之一。B.甲文睨之但微颔之的细节将

19、人物轻蔑的情态表现得淋漓尽致。C.乙文用“搏扑“跃”和“奋臂”“屹立等一系列动词描述杀虎的惊险情景，将虎之凶猛与 翁之武艺高强栩栩如生地表现出来。D.甲、乙两文叙述人物事件，从中引申出普遍的规律或道理，这种借事说理写法深入浅出， 启人心智，发人深省，更具说服力。12 .用现代汉语翻译下面的句子。翁日广以我酌油知之。”13 .用给下面的句子断句。（限断两处）至则一老翁须发皓然时咯咯作嗽。【答案】9. B10. C11. A12. 卖油翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”13. 至则一老翁/须发皓然/时咯咯作嗽；【解析】9.本题考查解释文言字词。B.句意：只是微微地点点头。颔：点头。故选B。10

20、.本题考查辨析文言虚词的意义与用法。例句中乃是于是，就的意思，表顺承关系的连词。A.竟然，副词；B.是，表判断的动词；C.于是、就，表顺承关系的连词；D.才，副词故选Co11.本题考查理解内容.A. “晚号柳泉居土”表述有误，欧阳修晚年又号“六一居士故选A。12 .本题考查翻译文言语句。本题考查翻译文言句子。翻译时一定要回到语境当中，根据语 境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。注意重点词语”以（凭借）、酌（倒）、知（知 道）”要理解正确。13 .本题考查文言断句。给文言文断句，首先应该看语句有无标志性词语，另外在文言文中， 排比、对偶等是文言文中常用的修辞，讲究对称又是文言文的一大特色，

21、这些特征也为我们断句提供了依据。还可结合句子意思来断句。“至则一老翁须发皓然时咯咯作嗽”中“至则一老翁”中谓语前置，语序应是“一老翁至，故翁” 后断一处；“须发皓然中皓然”是形容词，修饰“须发”，不能中断，故在“然后断一处。结 合句意：等到唐氏选派的人到了，才发现是一个老翁，须发都白了，还经常咯咯咳嗽，可断 句为：至则一老翁/须发皓然/时咯咯作嗽。【参考译文】：（甲）康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾 在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不 离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。陈尧咨问道：“你也

22、懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？ “老翁说：“没有什么别 的奥妙，只不过是手法熟练罢了。陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！“ 老翁说：凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜 钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺了倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去, 却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。“康肃公 尴尬的笑着把老翁打发走了。这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？（乙）族兄中涵掌管旌德县的时候，县城附近有老虎出没，猎户数人受伤，没人能将它 捉住。县里有个人前来拜见，对县令说：“不聘请徽

23、州的唐打猎，不能根除虎患。于是（县 令）派县吏携带钱币前往。回来复命的县吏说，唐氏选拔出技艺最精湛的两个人上路，就快 到了。等到唐氏选派的人到了，才发现是一个老翁，须发都白了，还经常咯咯咳嗽。还有一 个才十六七岁的童子。于是很是失望，姑且先命人准备饭食。老翁发觉了县令中涵的不满， 便半跪请命说：“听说这只猛虎离县城不到五里，我先去把他捉了，回来再享用县令赏赐的 饭食也不算晚。”于是，（县令中涵）命衙役带领老少二人前往。衙役到了谷口，不敢再深入。 老翁笑话他说：“有我在，你还怕？”进入谷中近一半，老翁转头对童子说：“这个畜生好像 还在睡觉，你给我把他叫醒。“童子做声学虎啸，老虎真就从林中出来了，

24、直接冲老翁扑去。 老翁手持一柄短斧，大概八九寸长，四五寸宽，胳膊用力上举，稳稳站定。老虎扑来，老翁 偏头躲过，老虎自头顶越过，就已经血流倒地。衙役上前查看，发现自老虎颔下到尾部，都 遭斧刃剖裂。于是，（复命后，）县令给他丰厚的酬劳，并亲自送行。老翁说他自己练习臂力十年，练习眼力十年。眼睛就是用鸡毛抻子扫过，也不会眨一眨: 胳膊即使让壮汉悬挂，也不会动一动。庄子里说：“熟练可以让能工巧匠折服，天生就有 好本领的人也不敢到多练习的人的门前炫耀。”（2022山东济宁曲阜一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也：义，亦

25、我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲英甚于 生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以患者何不为也？由是则生 而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤 者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受，

26、今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】刘理顺，字复礼。万历中举于乡。十赴会试，至崇祯七年始中式。及廷对，帝亲擢 第一，还宫喜日：“朕今日得一者硕矣。”拜修撰。益勤学，非其人不与交。十二年春，畿辅告警，疏陈作士气、矜穷民、简良吏、定师期、信赏罚、招胁从六事。 历南京司业、左中允、右谕德，入侍经筵兼东宫讲官。杨嗣昌夺情入阁，理顺昌言于朝，嗣 昌夺其讲官。开封垂陷，理顺建议河北设重臣练敢死土为后图疏格不行。嗣昌、薛国观、周 延儒迭用事，理顺一无所附丽。出温体仁门，言论不少徇。贼犯京师，守卒缺的，阴雨饥冻。理顺诣朝房语诸执政，急请帑，众唯唯。理顺太息归， 捐家费摘守城卒。僚友

27、问进止，正色日：“存亡视国，尚须商酌耶！ “城破，理顺大书日： “成仁取义，孔、孟所传。文信践之，吾何不然！”书毕投缴，年六十三。（节选自明史刘理顺传，有删改）【注】擢：选拔，提拔。耆硕：年高而有德望的人。修撰：古代官职名。疏陈：上 疏陈述。朝房：古代官吏上朝前休息的房子。执政：古代官职名，明代对于内阁首辅的 称呼。帑（t&ng）：收藏钱财的库房，此处指国库。赞：同“资”，钱财。文信：指文 天祥。投缰：上吊自杀。14 .对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.故审有所不辟也患：祸患，灾难B.跚尔而与之蹴：踩踏C.是亦不可以弓乎己：停止 D.所识穷乏者将我与得:得到15 .下列加点词的

28、意义和用法相同的一项是（）A.则凡可以得生者何不用也以昭陛下平明之理B.所恶有甚乎死者 战于长勺C.由是则生地有不用也然后知生于忧患画死于安乐也D.吾.不然 然则.时而乐耶16 .下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（）A.孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人 编著，和论语大学礼记称为四书B.甲文由“舍鱼而取熊掌的例子引出“舍生而取义”的论点，然后从正反两方面进行论证， 最后又道理论证，呼吁人们要坚守本心，坚守正义。C.乙文中刘理顺在“城破”后“投绩”而死，誓与国家共存亡，体现了舍生取义的精神，也是 甲文中所说的“是心”的具体体现。D.甲乙两文都是写

29、舍生取义，都对“义”进行了阐释，但侧重点各有不同：甲文以叙事为主, 乙文以议论为主。17 .用现代汉语翻译下面的句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。18 .用“r给下面的句子断句。（限断两处）理顺建议河北设重臣练敢死土为后图疏格不行。【答案】14. D15. A16. C17. 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。18. 理顺建议河北设重臣/练敢死土为后图/疏格不行。【解析】14.本题考查解释文言词语。解答先理解句子大意，再结合语境解释词语，注意通假字、古 今异义、词类活用等特殊情况。A.句子大意是：所以有祸患（我）不躲避。患：祸患，灾难：B.句子大意是：用脚

30、踢着给人家。蹴：踩踏：C.句子大意是：这种行为不可以停止吗？已：停止；D.为了所认识的穷人感激我吗？得：通德”感激；故选D。15.本题考查文言虚词一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合 句意来推断词语意思。A.以：都是连词，来；B.于：介词，比/介词，在；C.而：转折连词，但是，可是/连词，表并列，不译：D.何：代词，为什么/代词，什么；故选A。16.本题考查文章内容的理解。解答时须通读全文，知晓大意，结合选项锁定段落分析解答。A.错误。“四书”指论语、孟子、大学、中庸;B.错误。“最后又道理论证”改为“最后又举例对比论证”：D.错误。“甲文以叙事为主，乙文以议论为主改为

31、甲文以议论为主，乙文以叙事为主”； 故选Co17 .本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意 译相结合，关注特殊句式。通点字词有：贤者，品德高尚的人。是，这种。勿，不。丧，丢失，丧失。18 .本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，并结合题干 要求、语法书知识等综合分析断句。本句大意是：“刘理顺建议在河北安排重臣把守，训练敢死土作为以后图谋之策，（他的）奏 疏被搁置没有施行第一层是理顺的建议及建议未被采纳的结果，故断句为：理顺建议河 北设重臣练敢死土为后图/疏格不行；第二层是建议的内容，可再分两层：一是“河北设重臣”、 二是“练敢死

32、土为后图”，故断句为:理顺建议河北设重臣/练敢死土为后图。最后整句断句为: 理顺建议河北设市:臣/练敢死土为后图/疏格不行。【参考译文】：（一）鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到, （我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西：道义也是我所想要的东西。这两样 东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更 想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的 事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命 的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事

33、情，那么凡是可以躲避祸患的 手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却 不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。 不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给 人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯 接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（道义）宁死

34、 也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施 舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为 了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就 是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。（-）刘理顺，字复礼。万历年间乡试得中。十年参加会试，到崇祯七年才考中。到（殿 试）廷对时，崇祯皇帝亲自提拔（他）为第一，回宫后高兴地说：“朕今日得到了一位年高而有德望的人。授予修撰之职。（刘理顺）更加勤于学问，不是好人就不与他们交往。崇祯十二年春，京城告急，（刘理顺）上疏陈述振作士气、抚恤穷苦百姓、选拔良

35、吏、确 定出师的日期、诚信赏罚制度、招服受胁迫跟从叛军等六件事。历任南京司业、左中允、右 谕德，进用为侍经筵兼东官讲官。杨嗣昌丧服未满（被迫）强令出仕入阁理政，刘理顺在朝廷 畅所欲言，杨嗣昌罢免了他经筵讲官和太子讲官的职务。开封将要沦陷，刘理顺建议在河北 安排重臣把守，训练敢死士作为以后图谋之策，（他的）奏疏被搁置没有施行。杨嗣昌、薛国 观、周延儒相继执政，刘理顺丝毫不依附他们。他出于温体仁门下，（但是）言论没有一点徇 私。贼兵侵犯京师很急，守城的士卒缺军饷，阴雨连绵受饥受冻。刘理顺拜访朝房的诸位执 政说，赶紧请求库银，众人（只是嘴上）恭敬应答。刘理顺长叹回家，捐出家资犒劳守城士卒。 同僚问他

36、如何进退，（刘理顺）正色说：”（我的）生死视乎国家的存亡，（这个）还需要商量吗！” 城被攻破，他的妻子万氏、侍妾李氏请求先死。（她俩）气绝身亡以后，刘理顺写了一行大字： “成仁取义，孔子、孟子所流传（下来的）。文信实践了，我为什么不这样！”写完后就上吊自 杀了，年龄六十三岁。（2022山东东营模拟预测） 阅读文言文，回答问题（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者， 是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人 和也。故日：域民不以封强之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利

37、。得道者多助，失 道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故 君子有不战，战必胜矣。（孟子公孙丑下）（乙）齐人伐燕,胜之。宣王问目：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国， 五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？孟子对曰：取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦， 则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有 他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。（孟子梁惠王下）【注】：齐人伐燕：齐宣王五年，燕王哙把王位让给国相子之，国人不服，发生内乱。齐 宣王乘机出兵伐燕。1

38、9 .解释下列句中加点的词。亲戚呼之畔：五旬而举之举：古之人有行者之：箪食熏浆壶：20 .请你阅读甲乙两文，概括孟子对战争的看法。21 .请简要说明两文在写法上的不同之处。【答案】19 .同“叛”，背叛攻克，占领代词，代指攻打他国这件事用壶装20 .孟子认为人们取得战争胜利的主要因素是“人和”，即人心向背，希望统治者能够施行仁 政。甲文主要强调了“人和”在战争中的重要性，乙文孟子则强调了发动战争要以救民于水火 为目的。两文都强调了老百姓的意愿，认为战争的起点和支点都是“仁政21 .示例一：表达方式上，甲文以议论为主，运用举例和对比论证，逐层推理，有力地论证 了“人和”的重要性；而乙文则以记叙为

39、主，通过一问一答的人物对话形式，表明了孟子的政 治主张。示例二：甲文用举例论证和对比论证的方法，论证了“人和”的重要性；乙文则采用借事说理 的写法，借孟子与宣王谈论齐人伐燕，表明了发动战争应以救民于水火为目的。示例三：修辞手法方面，甲文长于排比，增强气势，论辩如江河之水，一泻而下；乙文则采 用比喻的手法，以生活中常见的水深火热”比喻老百姓的日子极端艰难，语言朴素，情感 真挚，能很好地引起君主共鸣。【解析】19 .本题考查理解文言实词在文中的含义。理解文言实诃的含义要注意其特殊用法，如通假 字、词类活用、一词多义和古今异义词等：平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清 句子的意思来辨析推断，揣

40、摩其意思。亲戚畔之。句意是：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。五旬而举之。句意是：五十天就能攻克下来。举：攻克，占领。古之人有行之者。句意是；古代有人这么做过。之：代词，代指攻打他国这件事。箪食事浆。句意是：用箪装着食物用壶装着酒浆。壶：名词作动词，用壶装。20 .本题考查对文章内容的理解与探究。甲文开头即提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和“，并用概括性很强的战例加以证明， 强调了“人和”在战争中的重要性：然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助” 的论断，阐明了“人和”的实质；文章最后以得“得道者多助”的君子战必胜矣”作结，突出 地说明了“人和”，即实际仁政，人心向背

41、，是决定战争取胜最主要的条件。乙文中，由“取之而燕民悦，则取之“可知，燕国当地百姓高兴就兼并这个国家；由“取之而 燕民不悦，则勿取“可知，燕国当地百姓不高兴就不兼并这个国家。因此“取”与“不取”，是 由燕国百姓决定的，而不是齐宣王决定的，要根据燕国百姓的意志来决定是否兼并他们的国 家，发动战争要以救民于水火为目的，这体现了孟子以民为本、重视民心的思想。两文都强 调了老百姓的意愿，认为战争的起点和支点都是“仁政21 .本题考查文章写法的不同.1 .表达方式。甲文开头即提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和“，并在第段运用举 例论证，得出“天时不如地利的观点，第段运用举例论证，得出“地利不如人和

42、的观点， 第段以“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之进行对比 论证，逐层推理，有力地论证了“人和”的正要性；乙文通过宣王与孟子的对话展开故事情节， 以记叙为主，由“取之而燕民悦，则取之”可知，燕国当地百姓高兴就兼并这个国家；由“取 之而燕民不悦，则勿取”可知，燕国当地百姓不高兴就不兼并这个国家。因此“取与“不取”, 是由燕国百姓决定的，而不是齐宣王决定的，要根据燕国百姓的意志来决定是否兼并他们的 国家，发动战争要以救民于水火为目的，这体现了孟子以民为本、重视民心的政治主张。2 .论证方法。甲文开头即提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，并在第段运用举 例论证，

43、得出“天时不如地利”的观点，第段运用举例论证，得出“地利不如人和的观点， 第段以“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之进行对比 论证，逐层推理，有力地论证了“人和”的重要性；乙文借宣王与孟子谈论齐人伐燕的事例来 说理，由“取之而燕民悦，则取之“可知，燕国当地百姓高兴就兼并这个国家：由“取之而燕 民不悦，则勿取“可知，燕国当地百姓不高兴就不兼并这个国家。因此“取与”不取”，是由 燕国百姓决定的,而不是齐宣王决定的，要根据燕国百姓的意志来决定是否兼并他们的国家, 发动战争要以救民于水火为目的。3 .修辞手法.甲文中“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”“

44、域民不 以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”运用了排比修辞，增强了说理语言 的气势，论辩如江河之水，一泻而下，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密，文章生动形 象。乙文中“避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣运用比喻修辞，孟子把老百姓极 端艰难的日子说成“水深火热”，语言朴素，情感真挚，能够引起宣王的共鸣。【参考译文工（甲）有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形 势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取 胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不

45、能取胜，时 令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不 是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上 人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防 不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多， 不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会 背叛他：支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件, 去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不

46、战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。（乙）齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我 吞并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就能攻克 下来，光凭人力是做不到的。不吞并它，必定会有上天降下的灾祸。吞并它，怎么样？”孟子回答说：“吞并了，燕国人民高兴，那就吞并它。古代有人这么做过，武王就是这 样。吞并了，燕国人民不高兴，那就不要吞并。古代也有人这么做过，文王就是这样。以拥 有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓带着酒食来迎接大王的队伍，难 道有别的要求吗？只是想避开水深火热的环境罢了。如果水更深，火更热，百姓也就只有转 望

47、别人去解救他们了。”（2022山东枣庄市中区一模）阅读下列文言文语段，完成下面小题【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时， 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自诸葛亮出师表）【乙】立身成败，在于所染。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与，亲爱君子，疏斥 小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近 之则不见其非，远之则其知其是。（节选自魏征十渐不克终疏）【注】染：熏陶，沾染。与：赞许。狎：亲昵，亲近。22 .解释下列加点词在文中的意思。（1）此后汉所以倾颓也 所以：(2)未尝不叹息覆恨 痛恨：(3)不和于物私：(4)今则不然然：23 .把下面的句子翻译成现代汉语。(1)此悉贞良死节之臣。(2)亲爱君子，疏斥小人。24