高考文言文复习之文化常识专项-备战2023年高考语文一轮复习之文言文复习.docx

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1、文言文复习文化常识专项一、古代文化知识的积累与推断（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。成淹，字季文，上谷居庸人也。太和中，文明太后崩I齐遣其散骑常侍裴昭明等来吊2：欲以朝服行事， 主客不许，昭明执志不移。淹言：玄冠不吊,童孺,共闻。卿何其异哉！”既而敕，送衣恰”给昭明等，明日） 引昭明等入，皆令文武尽哀。十六年，齐遣主书邢宗庆等来朝聘问,高祖敕淹引宗庆等瞩望行礼。宗庆语 淹言：“南北连和既久，而比弃信绝好，岂是大国善邻之义？ ”淹言：齐先主历事宋朝，荷“恩积世， 当应便尔欺夺？ ”宗庆及从者皆相顾5失色。銮舆行幸，王肃多扈丛，敕淹将引若有古迹，皆使知之。 高祖幸徐州，敕淹主舟楫。敕赐骅骑马一

2、匹、衣冠一袭力除羽林监,领2主客令，加威远将军。（节选自 魏书成淹传）【译文】：成淹，字季文，是上谷居庸人。太和年间，文明太后去世，齐国派遣他的散骑常侍裴昭明等来吊唁，1崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”，曾执政的太后死也 叫崩2吊：吊唁3朝服：名词活用为动词，穿朝服。4玄冠：以玄色帛为冠衣，夏称“毋追”，殷称“章甫，周称“委貌”。指古代朝服冠名，黑色。委貌冠后 发展为诸侯朝服之冠，委，即安定，貌，即正容，委貌即礼仪之道。5孺：幼童6何其：多么7敕皇帝的命令或诏书8蛤qid,古代士人戴的一种丝织的便帽。9明旦：第二天早上10引：引导11比：近来12善：友

3、好，亲善13历：历来14荷：承受;承蒙15顾：看16銮舆：1、皇帝的车驾，也叫銮驾。2.借指天子。17幸：特指皇帝到某处去。18引：引导，这里是向导的意思。19主：掌管20袭：量词，一副，一套21领：兼任较低的官职。他们想穿朝服来进行吊唁，主管宾客礼仪的官员不许，昭明执意不改。成淹说：“大臣上朝戴的黑色帽子不 适合吊唁，这是连小孩都知道的事情。你们做使节的何等的不同啊！”于是皇帝下令送丧服丧帽给昭明等人， 第二天早上，引昭明等人入丧堂，命令全体文武官员尽哀。十六年，齐朝派遣主书邢宗庆等人前来朝贡， 高祖命令成淹接待宗庆。宗庆对成淹说：“南北双方关系和睦已经很久，但近来你们却背弃信用，断绝友好

4、关系，这难道是大国友善对待邻国的做法吗？ ”成淹说：“齐朝先主历来侍奉宋朝，享受的恩德积累了好几 代，难道应当这样被欺骗掠夺吗？ ”宗庆以及跟从的人都相互看着大惊失色。皇帝到地方巡视，王君大多 作为随从，皇帝让成淹当向导，一路上遇到的古迹，他都知道。高祖幸临徐州，命令成淹主办舟船之事， 下诏赏赐骅赠马一匹，衣帽一套。授予羽林军监管的职务，掌管主客令，加威远将军。下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.玄冠，一种黑色朝冠，文中指大臣上朝时戴的帽子。B.聘问，是指古代各诸侯国之间相互聘请对方官员担任职务的一种人才交流的制度。C.扈从，是指古代天子巡视地方时跟从护卫的人员，后也指官员出

5、行时跟随的人员。D.羽林，是中国古代侍卫皇帝的禁军，从汉代开始建立。取其“为国羽翼，如林之盛”之意。【解析】：理解文言词语的含义，除了必要的知识储备，还要学会联系上下文语境进行推测。B项，“相互聘请对方官员担任职务”错误，根据前文“太和中，文明太后崩”，齐派裴昭明等来吊唁， 以及“十六年”，齐再次派邢宗庆等前来，可以断定“聘问”应指国与国或各个方面之间遣使访问。A项，裴昭明等人是前来吊唁的，根据常识判断，应该着素服，但是他们却想穿着朝服吊唁，“玄冠” 与“朝服”相照应，故A项解释正确。C项，“銮舆”指皇帝的车驾，“行幸”指皇帝出行，“敕淹将引”即让成淹带引他，故“多扈从”应指 出行时随行人员多

6、，故C项解释正确。D项，结合前文高祖出行时成淹伴随左右及自己的常识可知，高祖授予成淹的“羽林监”职位，是负责 保护皇帝出行安全的，故D项解释正确。(二)阅读下面的文言文语段，判断加点词语的相关内容的解说是否正确。1.魏大中，字孔时，嘉善人。是时恤典昌滥,每大臣卒，其子弟2黄缘要路以请，无不如志。大中素22子弟：古今异义词，儿子、兄弟23责(yin)缘：攀附上升，比喻拉拢关系，向上巴结。疾2之，一切裁内以典制: （节选自明史魏大中传）【翻译】：魏大中，字孔中，浙江嘉善人。这时国家抚恤者假冒滥行，每位大臣死，他的兄弟儿子巴结权贵请求 封官拜爵，没有得不到满足的。魏大中一向厌恶这件事，一切都按照典章

7、制度办理。【选项】：恤典，朝廷给予去世官吏的辍朝示哀、赐祭、配飨、追封、赠谥、树碑、立坊、建祠、恤赏、 恤荫等典例。（正确）2.司马光以“论事罢2中丞，还经幄：（吕）公著封还”其命日：光以举职支赐罢，是为有言责者不得 尽其言也。诏以告直付3阁门。公著又言：制命Q不由门下，则封驳之职,因臣而废。 ”（节选自宋 史吕公著传）【翻译】：司马光因论事被解除御史中丞的职务，回到经幄。吕公著原封不动地退回诏令说：“司马光因为履行职 责而被罢免，这是让有言事职责的人不能畅所欲言。”神宗把诏书直接交给门使，吕公著又说：“制命不 由门下省，那么封驳的职责，因我而废弃。【选项】：封驳，修改皇帝失宜的诏令，驳正臣子

8、奏章的违误。唐朝规定，凡诏令须经过门下省，宋朝 沿用店制。（错误）【解析】：“修改皇帝失宜的诏令 违误”错误。根据前文可知，吕公著因不赞同罢免司马光的旨意而“封 还”皇帝的诏令，并对皇帝直接越过门下省颁发诏令的举动提出质疑。故应该是吕公著“封还”皇帝的诏 令，而不是“修改”，且对象不包括“臣子奏章24疾：厌恶，憎恨25裁：裁决26典制：典章制度27以：因为28罢：罢免，停职29经幄：即经筵：经筵，是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林 学士或其他官员充任或兼任。3。封还：缄封退还。多指封还诏敕。唐以后为门下省给事中的主要职务之一。31以：因为32举职：（1）起用

9、被废黜的官员（2）尽职、称职。33责：责任，职责34付：交付35制：帝王的命令3 .赵炳然，字子晦，剑州人。寻前以总兵官马芳等却“敌功，被赍，召还部，代杨博为尚书。考满，加 8太子少保。（节选自明史赵炳然传）【翻译】：赵炳然，字子晦，剑州人。不久因总兵官马芳等人打退敌人有功，得到赏赐。下诏让他返还朝廷，代 替杨博担任尚书。任满考核后，加封太子少保。【选项】：考满，“期满考核”的意思。明代以三年为期，有关部门对官员政绩进行考核，据此决定其 升降去留。（正确）【解析】：赵炳然先是得到封赏，后又暂代杨博为尚书，中间经过“考满”，最后加太子少保”，可推知“考满” 是对官员政绩的一个考核。4 .初，宇文

10、化及以隋将军陈棱为江都太守，（李）子通率师”击之。棱南求救于沈法兴，西乞师2于杜 伏威，二人各以“兵至，伏威屯清流，法兴保“杨子，相去数十里间。子通纳言毛文深进计，募江南人撷 曲，诈为法兴之兵，夜袭伏威。二人相疑，莫敢先动。（节选自旧唐书李子通）【翻译】：当初，宇文化及派隋朝将军陈棱担任江都太守，李子通率领军队进攻他。陈棱向南向沈法兴求救，又 向西向杜伏威请求援军，二人各自带领军队到来，杜伏威在清流屯兵，沈法兴保卫杨子，两军相距数十里。 李子通接受毛文深的建议，招募江南人作为军队，假称是沈法兴的军队，趁夜袭击杜伏威。二人互相猜疑， 都不敢先行动【选项】：部曲，我国古代的军队编制单位，也指古代豪

11、门大族的私兵，带有人身依附性质。文中代指36不久37退，击退38被赍：被，蒙受；赍，送物给人，这里指赏赐。39加封40以为：让担任41师：军队42乞师：请求援军。乞：请求。43以：率领44保：保卫45去：距离46诈：欺骗后者。（错误）【解析】：“文中代指后者”错误。根据前文，李子通被沈法兴和杜伏威左右夹攻，故李子通招募江南人为军队， 假装是沈法兴的军队去袭击杜伏威的军队，引得沈法兴和杜伏威二人相互猜忌。这些江南人是李子通临时 招募的士兵，不是私兵，故此处“部曲”应指军队。5.嗟乎！ 士不因“时通变，守一卷之书终其身，咿唔呻吟明以为不失祖父之旧，亦何其固”而不知所择 也！天下承平尚文，开创5尚武

12、。往吾祖父遭2明代盛时，二百年之间，放牛归马上天下习5之，士非登甲 科不贵55,其以“蛰铃起家者，虽SB佩虎符,开镇千里，见公卿，皆屏伏惕息，不敢仰首视。（节选自侯方 域赠季弟序）【选项】：韬铃，古代科举考试书目六韬玉衿篇的并称，后以此代指科举功名。【翻译】：哎，读书人不能根据时代变化而寻求变通，（反而）枯守着一本书终其一生，咿咿呀呀的吟读，认为没 有丢弃祖父、父亲们的旧业，这是多么的固执而不知道有所选择啊！天下太平时崇尚文治，开国创业时崇 尚武功。过去我的祖父正逢明代兴盛时期，二百年间，战马放归，从事耕种，不起战争，全天下人习惯了 这样的生活，读书人不考中进士就不算是显贵，那些凭借军功发迹的

13、人，即使佩戴虎符，统兵镇守千里之 地，见了王公大臣们也要卑躬屈节，屏息敛气，紧张不安，不敢抬头直视。二、古代文化知识的积累47因：依照，根据。48呻吟：古今异义词，吟读。49固：固执50承平：太平51开创：古今异义词，开国创业52遭：逢，遇53放牛归马：成语，把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。54习：习惯55贵：显贵56以：凭借57韬铃：tdoqidnl.古代兵书六韬、玉衿篇的并称。后因以泛指兵书。2.借指用兵谋略。3.借指武将。58虽：即使59虎符：古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中左半交给将 帅，右半由皇帝保存。只有两个虎符同时合并使用，持

14、符者即获得调兵遣将权。(-)下列对古代文化知识相关内容的解说存在错误之处，请指出来。1 .侍郎，初为宫廷近侍，隋唐后一般用来称中书、门下二省及尚书省所属各部的籥职。应该是各部的副职，各部的正职是尚书。2 .启节，指古代使臣出行，执节以示信。后称侍从引驾或k般官置启程为“启节”。应为高级官吏3 .孝廉，汉时设立的察举考试科目，用以任用官员。明清时变成对秀才的雅称。应为举人4 .超授，升迁，亦指越等授官。同样表升迁的有迁、擢、领等，而表降职的有谪、免等。是兼任的意思5 .黄钟，我国古乐十二律之一，声调悲凉激愦，在宫、商、角、微、羽五音之中，宫属于中央黄钟。声调是宏大响亮的，可由“黄钟大吕”推知。6

15、 .进士，科举考试中经过殿试的人，明、清时期将殿试及第者分为三甲：一甲状元，二甲榜眼，三甲 探花。殿试及第者分为三甲：一甲前三名分别为状元、榜眼、探花。7 .献就，古代打仗时砍下所杀死的敌人的鼻子，以此作为封赏凭证。是左耳8 .鸣鼓，古代打仗，击鼓时士兵就要撤退，不得恋战；鸣金时士兵就要进力,不得退缩。击鼓是进攻，鸣金是撤退9 .中书令，最初是指帮助皇帝在宫廷内处理政务的官员，但卡需要直接向皇帝负才。中书令责任重大，需要直接对皇帝负责。10 .心丧，古时一种丧礼，是指母亲去世，儿子守青，身无丧服而心存哀悼。应该是“老师去世，弟子守丧。”11 .国子监，古代最高学府，西周时国家最高学府称太学，明

16、清时改太学为国子d。国子监是由国子学发展而来的，隋朝时隋炀帝改国子学为国子监。12 .常平，指常平仓，古代政府为了调节粮价、储粮备荒或应对战争而设置的粮仓。“应对战争”不属于常平仓的功用。13 .辐凑，也作“辐铸”，喻指车辆“辐”指车轮的辐条，“凑”指车轮辐条聚集到中心。“辐辕”喻指人或物聚集在一起。14 .建康，南京旧称，南京是六朝古都，所谓六朝即东吴、东晋、南宋、南齐、南梁、南陈。应该是刘宋，是东晋末年刘裕建立的宋朝，赵匡胤建立的宋朝，靖康之变后，南渡，建都临安，史称“南宋。”15 .戊寅，为干支之一，干支纪年是一直沿用的纪年方法，干支主要用于纪年、纪日，一般不用来纪月。可纪年、月、日、时

17、16 .庐，古人在家人或亲戚死后.为守丧而在墓旁构筑居住的屋舍，以表达对去世亲人的孝敬。应为“在父母或老师死后”17 .尧，又称唐尧，是传说中上古时期部落联盟首领，晚年禅位于禹，被后人视为“理想的君主”。应为“舜”18 .中书省，是封建政权执政的中枢部门，直属丞相魏晋始置，后为三省之一。直属皇帝19 .致仕，指古代的官员因年龄大把官职还给皇帝，也可以理解为官员退休，与“弃官”性质完全一样。“致仕”是指古代官员的正常退休，而“弃官”则指自动解职去官。20 .屯田，汉以后为取得军队给养或税粮由军队直接组织经营的一种军事耕作制度。由政府组织经营。21 .骈俪，中国古代一种以字句两两相对而成篇章的文体

18、，讲究声律的协调、用字的绮丽，盛行于东汉，南北朝22 .赠，指把东西无偿地送给别人，如馈赠：也指古代皇帝对在职官员及其亲力加封，如赠官。故去的官员或其父祖23 .桑榆，桑树和榆树，太阳落山时阳光照在桑树和榆树树端，借指傍晚，也&指故土家已。“桑榆”用来比喻晚年或隐居田园。“桑梓”24 .卒，指死。古时对死的称谓等级森严，其中天子死日崩，诸侯死日薨，大夫死日不禄，士死日卒。大夫死日卒，士死日不禄25 .太子洗马，指太子的侍从官，辅佐太子，教太子政事。唐代始置，太子出行时为先导。是秦汉时设置的一个官职。可联系陈情表26 .斋宫，皇帝行祭祀祖先典礼前进行斋戒的处所，起先斋戒在宫外进行，雍正时改在宫中

19、进行。是皇帝行祭祀天地典礼前进行斋戒的处所。27 .章句，是离章辨句的省称，指经学家分析古书的文字音韵也泛指书籍注释。分析古书的章节句读28 .春秋，儒家典籍，周朝时期鲁国的国史，是我国第一部纪传体史书。编年体史书29 .起居注，原是我国古代对朝廷事务的记录，也可以指负责编修起居注的官员。对皇帝言行的记录30 .徒，剥夺罪犯一定期限自由并强制服劳役的刑罚，附唐后与“笞、杖、髡、死”并称五刑,髡不在五刑之中，应该是流31 .翰林司，官署名，掌管茶茗汤果，以供皇帝宴饮需要，一责与苏轼供职的翰林院相同。翰林院是负责修书撰史、起草诏书的机构。32 .明经，汉朝出现的一种选取官员的科目，被推举者须明习佛

20、经，故以“明经”为名。儒家经典33 .尊俎，指古代盛酒肉的器皿，,为装肉之几，俎为盛酒之后来为宴席的代称。尊盛酒，俎装肉34 .舅姑，古代用于妇女称丈夫的4嫂，丈夫的哥哥称为“舅，嫂子称为“姑”。丈夫的父母，父称舅，母称姑。35 .行伍，指古代军队编制，五人为伍，十人为行。后来用“行伍”泛指军队。二十五人为行36 .微行，专指古代君主或帝王隐匿身份，易服出行或私访，目的是看到更多的社会真相。帝王或有权势者皆可37 .平明，又叫“平旦”，古代十二时辰之一，对应干支纪时中的卯时，即凌晨三点到五点。寅时38 .参乘，亦作“修乘”，古时出行，站在车左担任警卫的人。乘，四匹马拉的车。车右，如虚左以待39

21、 .五行，指东、西、南、北、中五个方国，古人认为它们构成了世间万物。金木水火土40 .汉文帝，指西汉皇帝刘恒，因为他在位期间政治经济得到了良好发展，所以.号被尊为“文”。谥号41 .畿辅，京城附近的耕地。畿,古代称靠近国都的地方；辅，辅助，即拱辅京城。地区42 .闾阎，指代房屋或乡村，也泛指平民百姓。闾本指窗户，阎本指里中门。闾是里巷的门。43 .檄文，古代常用于晓谕、征召、声讨等的文书，一般用来教谕百姓。声讨敌人或叛逆44 .驻睥，指皇帝外出时，到达地方后住下或帝王出行时，开路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有 关的事情。中途暂驻45 .假司马，次于军司马的卜：职 汉制，大将军管辖五部，每部

22、设校尉、军司马各一人，又有军假司马 一人为副。假司马官吏军务，并非文职。46 .宗社，宗庙和社稷。宗庙是古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇；“社” “稷”分别是谷神、土神。社是土神，稷是谷神。47 .夷、狄、蛮、戎古代都是指我国少数民族，其中夷一般指我国西方少数民族。夷是称中国东方少数民族的。48 .顿首即稽首j,古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留。顿首与稽首是两种不同的跪拜方式49 .贞观，唐太宗（李世民）庙号，庙号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。贞观是唐太宗的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。50 .教坊：负责采集民间歌谣或文人诗并配乐，其功能与汉代的乐府机

23、构一乐府才是负责采集民间歌谣或文人诗并配乐。教坊是古时管理宫廷音乐的官署。唐代开始设置，专学 雅乐以外的音乐、舞蹈与百戏等的教习、排练及演出等事务。所以教坊与汉代的乐府机构功能不一致。51 .馈绢，馈赠的绢。馈绢是唐代人际交往时互赠贵重礼品的一种正常的行为接受情绢是一种受贿行为52 .中书，三省之一，古时中央政权执行部门。中书、门下、尚书三省分别负责审议、决策和执中书、门下、尚书三省分别负责决策、审议和执行。53 .郊迎，在郊外迎接宾客，/有怠慢之#。古时主宾见面礼仪多为作揖礼。不是息慢，是敬重。54 .服阕，又称“丁忧”，古代重视孝道，父母去世，在职官员必须回家守孝。“服阕”是指守丧期满除服

24、，“丁忧”是指遭到父母的丧事。二者是不同的概念。55 .癸丑，属于历法干支纪年，十天干、十二地支按固定顺序排列配合，六十年为一个循环。“癸丑” 前一位是戊子.癸丑的前一位是壬子。（二）2013-2021年真题出现的文化常识56 海内：即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。57 甲子：甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日58 庶务：国家的各种政务、各种事务，后亦指这些事务的经办人员59 祭酒：汉魏以后官名。汉代有博士祭酒，为博士之首。西晋改设国子祭酒，隋唐以后称国子监祭 酒，为国子监的主管官。60 古代少数民族（1）四夷：指东夷，北狄，西戎，南蛮。（2）.夷：我国

25、古代居住在华夏的统治阶级对东方各异族的蔑称，也泛指少数民族：（3）狄：我国古代居住在华夏的统治阶级对北方各异族的蔑称，西周之时北方有犬戎、骊戎、独猊 等，不过骚扰边境，秦汉之时又有匈奴屡为边患，隋唐之际又有鲜卑、突厥等犯边，延至宋代，又有西夏、 女真等多次犯境，后又有蒙古终成大患，至明末通古斯崛起，自称后金，也是北方之大患；（4）.蛮：我国古代对南部各民族的称呼，也泛指名少数民族；（5）戎：我国古代对西部民族的统称，其为祸不是太烈，至隋唐时乃有回鹘、吐蕃等偶尔犯边；（6）胡：我国古代西北部民族的统称，秦汉时多指匈奴；（7）东胡：先秦时代我国东北部的一个民族，后分为乌桓、鲜卑两族；（8）匈奴：是

26、中国古代北方游牧民族6、遗民：指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民7、檄文：是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。8、互市：民族或国家之间的贸易活动。9、仆射pu ye：仆是“主管”的意思。古代重武，主射者掌事，故诸官之长称仆射。隋三省六部制、 魏晋南北朝至宋尚书省的长官称仆射。10,封建制五刑（1）、笞刑：即用法定规格的荆条责打犯人的臀或腿，自十至五十分为五等，每等加十，是五刑中最 轻的一等，用于惩罚轻微或过失的犯罪行为。（2）、杖刑：即用法定规格的“常行杖”击打犯人的臀、腿或背，自六十至一百分为五等，每等加十， 稍重于笞刑。（3）、徒刑：即在一定时期内剥夺犯人的人

27、身自由并强迫其戴着钳或枷服劳役，自一年至三年分为五 等，每等加半年，是一种兼具羞辱性和奴役性的惩罚劳动。(4)、流刑：即将犯人遣送到指定的边远地区，强制其戴枷服劳役一年，且不准擅自迁回原籍的一种 刑罚，自二千里至三千里分为三等，每等加五百里，是仅次于死刑的一种较重的刑罚。妇女犯流罪的在原 地服劳役三年。(5)、死刑：即剥夺犯人生命的刑罚，是五刑中最重的一种，分为斩、绞两等，绞因得以保全遗体而 稍轻于斩。11、犯颜：指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。12、减膳：古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。13、尚食：官名。掌帝王膳食。秦始置。14、教坊：

28、唐高祖置内教坊于禁中，掌教习音乐，原属太常寺。玄宗开元二年(714年)，又置内教坊 于蓬莱宫侧，京都置左右教坊，掌俳优杂技，教习俗乐，以宦官为教坊使，后遂不再属太常寺。此后凡祭 祀朝会用太常雅乐，岁时宴享则用教坊俗乐。15、太常：古代朝廷掌宗庙礼仪之官，位列汉朝九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵县行政， 也统辖博士和太学。16、大理丞：大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。17、衅鼓：指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。18、庙社：庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。19、闰月：农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之后的那个月。20、殿下、

29、陛下等称呼的区别及来历(1)陛下：“陛下”的“陛”，是指帝王宫殿的台阶。说文：升高阶也。从阜,军声。本义是台阶，特指 皇宫的台阶。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。因而称“陛下”，意思是 通过在您台阶下的臣属向您传达卑者的话，表示卑者向尊者进言。后来，“陛下”就成为对帝王的敬称。(2)殿下：“殿下”原来也是对天子的敬称。汉代以后，变为对太子、亲王的尊称。唐代以后，唯太子、 皇太后、皇后称“殿下(3)阁下：旧时对别人的尊称，也常用于书信中。原意也是由于亲朋同辈间相互见面不便直呼其名，常常 先呼其阁下的侍从转告,而将侍从称“阁下”的。后来逐渐演变为尊称至友亲朋的敬辞。今

30、多用于外交场合。(4)膝下：子女幼时依于父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。后来借指父母，有亲切之意。后用以表示 对父母的爱慕;并在与父母通信时，用为敬辞。(5)麾下：“麾下”的“麾”，旌旗之属，是将帅用以指挥的旗帜。“麾下”亦是对将帅的敬称。(6)在下：旧时用作自称的谦辞。古时坐席，尊长者在上，所以自称在下古人常用区区在下”表 自谦，同样“区区”亦能代表“在下”。（7）足下：在古代，下对上，或同辈相称，都用“足下”：意为“您足下，属称对方的敬辞。战国以后, 不仅是臣下对君主，同辈之间也可以用“足下”来称呼。无论是下对上，还是同辈相称，“足下”都带有敬意。 称谓录说：“古称人君，亦以足下称之，则

31、足下之为尊称。”21、御史：是中国古代执掌监察官员的一种泛称。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰下属皆置“史”， 是负责记录的史官。约自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷官吏，一直延续到清朝。22、辇下：又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。23、屯田：是汉以后历代政府为取得军队给养或税粮，而由政府直接组织经营的一种农业集体耕作制 度。24、东宫：是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫25、追比：指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。26、主司：主管；主管某项工作的官员或部门；科举的主试官。27、殿试：又称“御试”、“廷试”、“廷对”等

32、，为科举考试中的最高一段，由皇帝主持。通过朝 廷殿试者为进士，一甲三人，称状元、榜眼和探花，赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名， 赐同进士出身。28、顿首：古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表 示致敬。常用于结尾。29、谥：古时帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷据其生前事迹给予的称号，有褒贬之意。帝王的谥号， 由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。；一般文人学士或隐土的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加， 称为私谥，与朝廷颁赐的不同。文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么 能力的，质帝、冲帝、少帝（

33、后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都是 恶谥，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，30、祠：祠堂、宗祠，先贤祠，1、在封建宗法制度下，同族的人共同祭祀祖先的房屋。2、社会公众 或某个阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。31、薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者 封王的贵族。32、乡试：由各地州、府主持的考试，考生在各自所在的州、府考试，一般在八月举行，故又称“秋 闱”。明清两代定为每三年一次，在各省城（包括京城）举行。（三）常考必背文化常识荟萃1 .座主，明清时期，举人、进土称其本科主考官或总裁官为座主，或称师座。2

34、 .中官，在皇宫中为皇帝及皇族服务的官员，又称太监、宦官、内官、内臣。3 .致仕，交还官职，即退休。古人还常用致事、致政、休致等词、盖指退休。4 .仆射，秦代始设官职，因秦重武以善射者掌事而命名；文中指尚书省的次官。5 .阴谋，文中指晋武帝与羊祜暗中谋划；现多用作名词，指暗中做坏事的计谋。6 .辇，用人力推挽的车，秦以后唯天子才能乘辇；文中让羊祜乘辇是一种礼遇。7 .诏书，皇帝布告天下臣民的文书，自秦始皇登基后，改命为制，令为诏。8 .河东，黄河由北向南流经山西省的西南境，因在黄河以东，故古称河东。9 .营田，古时政府利用戍卒或农民、商人垦殖荒地，以此取得军饷和税粮。10 .牲，有时指牺牲，即

35、祭祀用的牛、羊、猪等祭品，但“牺”与“牲”有区别，色纯为牺，体全为牲。11 .侧目，指不敢正视，形容畏惧；或者指怒目而视，形容怒恨。12 .朕，在秦朝以前是第一人称代词，人人都可以自称“朕”；自秦始皇开始，成为皇帝专用自称。13 .尚书，最初是掌管文书奏章的官员，唐代为吏、户、礼、兵、刑、工等六部长官，分掌行政事务14 .江东，自汉至隋唐称安徽芜湖以下的长江下游南岸地区为“江东”。15 .佐吏，古代地方长官的僚属，辅助官员处理一些具体的事务。16 .左衽，上衣在左侧开襟，古代少数民族服装样式，通常指受异族统治。17 .左领军将军，官职。古代官制常常以左右来显示地位的尊卑高低。18 .贡，是指古

36、代臣下或属国向君主或朝廷进献物品，也可引申为进献的物品。19 .司马，初负责掌管马匹，后来也掌军政和军赋，各朝代权力大小不同。20 .稽颖是古代的一种礼节，屈膝下跪，双手朝前，以额触地，后世又称为“五体投地”。21 .五花判事是古代议事处事模式，凡军国大事，中书舍人都要各执己见，大家都要署名。22 .考堂，旧时宣布官吏考核结果的场所，或核计朝廷财物出纳的厅堂。23 .万乘，古时天子地方千里，能出兵车万辆，因此以“万乘”指天子、帝王。24 .公卿，指三公九卿，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位。25 .手诏，指皇帝亲笔写的命令，古时有御笔手诏的说法，象征着帝王的恩赐。26 .伶人：

37、封建时代称演戏的人为伶，而在宫廷中授予官职的伶人又称为伶官。27 .缙绅：即措绅，把笏板插在带间是旧时官宦的装束，后用为士大夫的代称。28 .藩镇：唐代在边境及重地所设置的节度使，掌管当地军政大权，五代沿袭。29 .都护，汉代驻守西域地区的最高长官，负责管理边政事务，控制西域各国。30 .屯田，此处为军屯，指朝廷让驻屯的军队就地垦荒耕种以获取军饷的举措。31 .绶，指印绶。古时候通常一官一绶，“三绶”是汉朝重赏功臣的一种方式。32 .资荫，在我国古代封建时期，后代子孙凭先代勋功或官爵而得到授官封爵。33 .大理，古代负责审理和复核重大案件的国家机构，有的朝代也称“大理寺”。34 .畿内，古王都

38、周围千里以内的地区，古代常见的“京畿”一词指两个辖区。35 .解褐，脱去粗布衣服，喻入任为官。“褐”是古代贫苦人穿的粗布衣，用粗麻或粗毛制成。36 .车驾，帝王坐的车，也用作帝王的代称，文中指高祖皇帝。37 .少帝，称新登基的皇帝，也指被废的皇帝。38 .稽首，指古代跪拜礼，跪下并拱手至地，头也至地，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时 用。39 .江东，地区名，秦以后习惯上称长江芜湖、南京段以下南岸的地区为江东40 .使君，汉代称刺史为使君，汉以后是对州郡长官的尊称；也泛指奉命出使的人。41 .兜签，古代战士头盔，形状像装，用以防御兵刃，秦汉以前称胄，后称为兜婺。42 .部曲，可指古代军

39、队编制单位，又可指古代豪门大族的私人军队。43 .三槐，相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后以之喻三公。44 .大辟，古代五刑之一，一种砍头的刑罚，商、周、春秋、战国等时期为“死刑”的通称。45 .博戏，古代汉族民间的一种赌输赢、角胜负的游戏。实质上也是一种有赌博色彩的游戏。46 .谒者，官名。据传，春秋战国时国君左右掌管传达等事的近侍用此称。47 .离宫，古代在国都之外为皇帝修建的宫殿，也泛指皇帝出巡时的住所。48 .跟，古人坐时臀部贴脚后跟，臀部离开脚后跟腰伸直为踞。“项王按剑而踞”的“踞”同表警惕， 有时也表示敬重。49 .宗庙，天子或诸侯祭祀祖先的场所。通常是天子

40、七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准 设庙。50 .特进：始设于西汉末。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。东汉至南北朝仅为加官，无实职。 隋唐以后为散官。51 .太子少保:为东宫官职，均负责教习太子。太师、太傅、太保，都是东宫官职。太师教文，太傅教 武，太保保护其安全。少师、少傅、少保分别是他们的副职。后来已是名存职异，只是一个荣誉称号。合 称“太子三少”或“东宫三少”。52 .备位:为居官的自谦之词，谓愧居其位不过聊以充数；泛指充任任职；充数，凑数。53 .春秋：春季和秋季，常用来表示整个一年，也指人的年岁：正富（年纪不大，将来的日子很长）。 我国古代编年体的史书，相传鲁国的春秋曾

41、由孔子修订。后来常用为历史著作的名称。我国历史 上的54 .宰相：宰相是一种通称或俗称，并非具体的官职名称。丞相是正式的官职名称，先秦时期有相、相 邦等之名，秦朝建立之后，正式设置丞相。55 .孝廉：（1）孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者 必由之途，后往往合为一科。亦指被推选的士人。（汉代举孝廉定为岁举，即各郡每年按规定人数举荐人才，送至朝廷，成为汉代选拔官吏和任用升迁 的清流正途。自汉武帝之后，至于东汉，从地方官吏到朝廷的名公巨卿，有不少是孝廉出身，对汉代政治 影响很大。）（2）明清两代对举人的称呼。56 .冠盖：意思为古代官吏的帽子和车盖

42、。也借指官员。57 .关东：作为汉字文化圈的地理专有名词源自中国先秦时期，泛指函谷关以东的地区，但随着时代变 迁，关东”在中国的意涵有所变化，自明代，关东泛指山海关以东的地区。关内：古代在今陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关以西王畿附近叫关内。今指山海关以西或嘉峪关 以东一带地区。关西：秦汉时期，普遍用地处崂山谷地的函谷关、大散关作为区分东、中、西三大地域的界标，分别 称函谷关以东谓关东、函谷关与大散关之间谓关中、大散关以西谓关西。关东与关中本为一体。关西单独 分立。关中：是指“四关”之内，即东潼关、西散关（大震关）、南武关（蓝关）、北萧关（金锁关）。关外：指山海关以东或嘉峪关以西或居庸关以北一

43、带地区。58 .郊祀：在一年中某些重要的时日，君王带领三公九卿等诸大臣依据礼法于国都郊外祭祀天地，感恩 上苍，为百姓和国家祈福的一种祭祀活动。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为 群祀。59 .谶纬：谶书和纬书的合称，谶是方士们造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学附会和解 释儒家经书的。60 .三公：西汉今文经学家据尚书大传、礼记等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则 据周礼以为太师、太傅、太保为三公。汉光武帝建武二十七年改为太尉、司徒、司空。61 .洗马：是古代官名，即太子洗马。秦始置。汉时亦作先马。秦汉时为太子的侍从官，出行时为 刖导，故名。62 .东宫：古

44、代宫殿指称，因方位得名。后借指居住东宫的储君。因“东”时属春，色属“青”，故又 称“春宫”、“青宫”；国储所居，故又日“储宫”。63.假节：假（通“借”）以符节，持节。是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方， 当这个臣子临时任务完成后，这个节将会被收回。古代使臣出行，持节为符信，故称。贞观之治中的节 仗在汉、魏、两晋、南北朝时，掌地方军政的官往往加使持节、持节或假节的称号。使持节得诛杀中级以 下官吏;持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。（四）考前必背文化常识【特别关注1：表官职变化的：陟：1、由低处向高处走，与“降”相对2、提拔、升迁 3、登上帝位4、谷物成熟：五谷不升为大饥。5

45、、升遐即升天，也写作“升假”，是帝王或后妃等死亡的婉称，也指谓离世隐居学道修仙。讪qU 1、语言迟钝，讷2、弯曲 3、冤屈 4、通“黜”，罢黜、斥退细chii： 1、不足，不够 2、同“黜”，罢免，革除、废掉、降职悬车：1、形容险阻，此意同成语：悬车束马唐杜甫提封诗：“借问悬车守，何如俭德临。”仇兆鳌注：“即所谓在德不在险。”参见“悬车 束马”。2 .占代记时的名称。指黄昏前段时间。三国魏缪袭挽歌诗：“白日入虞渊，悬车息驷马。”3 .致仕。古人一般至七I岁辞官家居，废车不用，故云。旧唐书李百药传：“及悬车告老，怡然自得。”汉书叙传下：“身修国治，致仕县车。”陈太丘碑文序：时年己七十，遂隐丘山，

46、悬车告老。4 .借指七十岁。周书韦孝宽传：“孝宽每以年迫悬车，屡请致仕。”5 .指隐居不仕。告老：官员年老辞官解官：辞去官职请老：古代官吏请求退休养老乞身：做官是委身事君，辞官为乞身移病：为官者请求退职的委婉语谢病：托病引退或谢绝宾客。【特别关注2】：与政事相关的：课：按一定的标准进行检验考核，译为：考核 如：课绩译为考核政绩督促如：苦节读书，二 十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗功课、工作按规定数额或时间征收赋税，可以为：征收赋税，差 派劳役，如岁课田租赋税 补充词语： 课制：赋税【特别关注3】：表人物个性的：颐、耿、骨鳗、颐切：刚正、刚直、正直矜：怜悯、同情:凡在故老，犹蒙矜育/愿陛下矜悯愚诚，听臣微志夸耀、自夸：本 图宦达，不矜名节骄傲、自满申为：庄重、端庄港：que厚道、朴实恺：kai欢乐、和乐谨慎、慎重，引木讷：为人质朴，不善言辞【特别关注3】：表责备的：过：责备无乃尔是过与？诛：谴责、责备，引申为：惩罚、讨伐让：责备使者大喜，如惠语以让单于杀戮、诛杀，引申为：铲除、除掉折：指责、非难【特别关注4】：表刑法的:辟：罪名大辟：死刑髡：kun剃光头发的刑罚尤：责怪、怪罪怨天尤人/进不入以离尤兮笞：用鞭、杖或竹板抽打磔：zhe分裂肢体的刑罚刖：yue砍掉脚的酷赭衣：zhe囚衣，因用赤土染成