2020年江苏师范大学333教育综合(专业硕士)考研真题.doc
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1、2020年江苏师范大学333教育综合(专业硕士)考研真题(总分:150.00,做题时间:180分钟)一、名词解释题(总题数:6,分数:30.00)1.教育的社会流动功能(分数:5.00)_正确答案:(教育的社会流动功能是指社会成员通过教育的培养筛选和提高,能够在不同的社会区域、社会层次、职业岗位、科层组织之间的转换、调整和变化,以充分发挥其个性特长,展现其智慧才能,实现其人生抱负。按照其流向可分为横向流动功能与纵向流动功能。它指向的主要是社会个体的生存和发展境遇的改善。在社会流动过程中,人对自身的生存方式和自我实现方式做出自由选择,即有意识地使环境变化与社会改革为个人生存和发展的理想服务。)解
2、析:2.读书指导法(分数:5.00)_正确答案:(读书指导法是教师指导学生通过阅读教科书、参考书以获取知识或巩固知识的方法。运用读书指导法的要求:(1)提出明确的目的、要求和思考题;(2)教给学生读书的方法;(3)善于在读书中发现问题与解决问题;(4)适当组织学生交流读书心得。)解析:3.小先生制(分数:5.00)_正确答案:(“小先生制”是陶行知受学生的启发而提出的方法。为了解决普及教育中师资缺乏、经费匮乏,女子教育困难等问题提出的。即“即知即传”,人人将自己所识的字和所学的文化随时随地地教给别人,儿童是这一过程的主要承担者,陶行知认为小孩也能做大事,“小先生”不仅教别人识字、学文化,还教别
3、人做“小先生”,由此知识不断得到推广。“小先生制”是贫穷国家普及教育最重要的钥匙。)解析:4.致良知(分数:5.00)_正确答案:(“致良知”是明朝教育家王守仁的重要观点,是其教育思想的基础。王守仁继承了孟子的“良知”学说,认为“良知即是天理”。“良知”的三大特点是:(1)与生俱来,不学自能,不教自会;(2)人人所具有,不分圣愚;(3)不会泯灭。王守仁认为教育的作用就是“学以去其昏蔽”,进而激发本心所具有的“良知”,这个过程就叫作“致良知”。)解析:5.自我效能感(分数:5.00)_正确答案:(自我效能感指人们在进行某一活动之前,对自己是否能够成功地进行某一成就行为的主观判断。这一概念是由班杜
4、拉最早提出的。自我效能感主要受到以下四个因素的影响:(1)直接经验;(2)替代性经验;(3)言语说服;(4)情绪的唤起。在教学中要培养学生积极的自我效能感。)解析:6.社会规范学习(分数:5.00)_正确答案:(社会规范学习是个体接受社会规范,内化社会价值,将规范所确定的外在于主体的行为要求转化为主体内在的行为需要,从而构建主体内部的社会行为调节机制的过程,即社会规范的内化过程。社会规范学习具有情感性、约束性、延迟性等特点。)解析:二、简答题(总题数:4,分数:40.00)7.简述个体能动性对个体发展的作用。(分数:10.00)_正确答案:((1)个体的主观能动性主要指个体在后天生活中形成的人
5、生态度、价值理想、道德品质、知识结构、身体素质、个性特征等,其核心是人生态度和价值理想。(2)个体的主观能动性在人的身心发展中的作用主要表现在:起着最终的决定作用。个体的主观能动性是在人的发展的活动中产生和表现出来的。学校、环境和遗传素质只是为个体提供了发展条件,这些条件能否发挥作用以及能在多大程度上发挥作用,最终完全取决于个体自己。制约着环境影响的内化与主体的自我建构。在与环境的相互作用中,人改造着环境,也在改造环境的过程中提升了个人的能力与素质,这是主体的自我建构过程。在这个过程中,不同主体对同一环境的内化是不同的,如同一个班、同一个老师的学生,有的学生上课认真,有的学生学习困难,有的学生
6、完全对教学环境视而不见、充耳不闻。可见,每个学生发展的特点和成就,主要取决于他的态度和能动性的发挥状况。个体通过能动的活动选择,建构着自我的发展。人在发展中,自我意识和自我控制能力也发展起来,个体就能够逐步地、有目的地、自觉地影响自己的发展。它意味着人不仅能把握自己与外部世界的关系,而且能把自身的发展当作自己认识的对象和自觉实践的对象,进行自我设计和自我奋斗。孔子在总结自己的人生经验时指出:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”其实,这就是一个具有自我意识的人通过学习奋进最终达到自觉、自由境界的发展过程的自我概括。)解析:8.简述书院教育
7、的特点。(分数:10.00)_正确答案:(书院精神:“自由讲学”是书院教学的基本精神。书院功能:书院重视藏书,重视培养人才,要求学生读儒家经典,强调道德和学问并进。书院组织:有私办、公办和私办公助等多种形式,书院主持者叫“山长”或“洞主”。书院教学:讲学活动是书院的主要内容,也是书院作为教育机构的主要标志。学生学习:书院强调学生读书自学,重视对学生自修的指导。书院制度:最著名的是白鹿洞书院揭示,使学规成为书院教学的总方针。此外在经费制度、管理方面都做了规定,南宋后期书院已经制度化。师生关系:中国教育尊师爱生的优良传统,在书院中尤为突出。书院发展倾向:自南宋起书院已经出现了官学化的倾向,到了明清
8、时期,政府加强对书院的控制,官学化日益严重,逐渐成为科举考试的附庸。)解析:9.简述陈鹤琴的活教育“目的论” 。(分数:10.00)_正确答案:(“活教育”的目的是“做人,做中国人,做现代中国人”。做一个人,要热爱人类,热爱真理;做一个中国人,要爱自己的国家与同胞,团结国民,为国家兴旺而努力。对于“做现代中国人”,陈鹤琴则赋予它五个方面的要求:a.要有健全的身体;b.要有建设的能力;c.要有创造的能力;出要能够合作;e.要服务。“活教育”的目的论从抽象的人到具体的现代中国人,表达了陈鹤琴对人的发展、教育与社会变革的追求。)解析:10.简述杜威教育本质论。(分数:10.00)_正确答案:((1)
9、在杜威看来教育的本质就是:教育即生长;教育即生活;教育即经验的持续不断地改造。教育即生长。儿童的心理发展基本上是以本能为核心的情绪、冲动、智慧等天生机能不断开展、生长的过程。教育的目的就是促进这种本能的生长。杜威批评传统教育无视儿童内部的本能与倾向,只是从外部强迫他们学习成人的经验,教育成为一种“外来的压力”,他明确提出了以儿童为中心的教育主张。教育即生活。在杜威看来,一切事物的存在都是由人与环境相互作用而产生的,人不能脱离环境,学校也不能脱离眼前的生活。因此,教育即生活本身,而不是为未来的生活做准备。根据“教育即生活”,杜威又提出了一个基本教育原则“学校即社会”,明确提出应把学校创造成一个小
10、型的社会,从而培养能够适应现实生活的人。教育即经验的持续不断地改造。经验是杜威实用主义哲学和实用主义教育体系中的核心概念。他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程,这种过程不是教给儿童既有的科学知识,而是让他们在活动中不断增加经验。经验的获得离不开儿童的亲身活动,由此杜威又提出了另一个基本教育原则“从做中学”,他认为这是教学的中心原则。(2)评价:杜威的这些观点在当时教育严重脱离社会生活的情况下,对于促进受教育者参与生活是有积极意义的。在当时对传统教育(只教死知识的书本教学)形成了有力的冲击,但是把获得主观经验作为教学的唯一目的,忽视系统知识的传授,这是错误的。)解析:三、论述题(总题数:4
11、,分数:80.00)11.简述分科课程和综合课程的关系以及基础教育课程改革的趋势。(分数:20.00)_正确答案:((1)分科课程是以学科逻辑为中心编排的课程,重视教材的逻辑组织,学习材料清楚,易于学生学习。综合课程克服了分科课程的封闭性,把若干门教材组织在一门学科中综合而成,注重知识的融合,有利于学生整体把握世界,开阔视野,有利于课程的内在联系。(2)基础教育课程改革的发展趋势。以学生发展为本,促进学生全面发展与培养个性相结合。注重全体学生全面发展与个体差异相统一,把学生的发展作为课程开发的着眼点和目标,强调学生是能动实践的主体。“为了每位学生的发展”是我国基础教育课程改革的核心理念,也是未
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