2023学年高考高中生必备名著阅读《红楼梦》试题汇编第六组.docx
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1、2023学年高考高中生必备名著阅读红楼梦试题汇编 第六组一、【2022上海虹口一模】阅读下文,完成下列小题。虚拟越来越成为这个时代的重要概念:虚拟经济、虚拟社区、虚拟教育等,我 们正在以不同的方式走向各种形态的虚拟。重读红楼梦,我们会发现它具有 众多的虚拟现实特质,而这正是这部伟大作品历久弥新的原因和意义所在。在红楼梦第十一回中,家境清寒的贾府远亲贾瑞痴迷于凤姐的美色,试图 勾引,结果被凤姐毒设相思局,整得死去活来。在他病入膏肓之际,有个跛足道 人给他一面名叫“风月宝鉴”的镜子,说是照背面可以保命,但是千万不能照正 面。贾瑞拿起镜子,向反面一照,只见一个骷髅立在里面。他又惊又吓,大骂道 ,又将
2、正面一照,只见凤姐在里面招手叫他。如此几番下来,终于一命呜呼。临死前贾瑞还对鬼使说:“让我拿了镜子再走”。经过虚拟现实和数码文化洗礼 的人,看到这段很容易会产生一种似曾相识的异样感觉。贾瑞就是今日网络游戏 沉迷者的前辈。现代虚拟现实技术是与赛博空间(又译“网络空间”)同步发展的。从一开始, 赛博空间被赋予了技术乌托邦的梦想,人们希望通过虚拟化摆脱沉重的肉身的束 缚,让精神和梦想在赛博空间自由地飞翔。然而,他们很快就发现事情不那么简 单。乌托邦变成了反乌托邦,在那里虚拟不仅象征了自由,也象征了幻象、欺骗 和更精致、更难以摆脱的控制。黑客帝国的开头,尼奥在寓所与不法分子接 头,非法物品藏在一本雕空
3、的书中。透过一闪而过的镜头,我们可以看到这本书 的名字叫拟象与仿真。这是法国后现代主义思想家让鲍德里亚关于现实与 媒介、符号关系的著作。拟象是鲍德里亚创造出来的一个概念,他认为在后工业 社会时代,现实已经被符号和象征所替代,而在这些符号和象征背后,依然是无 穷无尽的符号和象征。世界越来越变成没有原本的摹本,没有实体的符号,生产 出来的真实,也就是说,现实变成了虚拟现实。鲍德里亚对拟象的表述也让我们想起红楼梦中非常有名的一句话,就是太 虚幻境入口处牌坊两边的一副对联:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”这 句话被视为进入红楼梦世界的密码,红学家对此众说纷纭。有人认为:红 楼梦对于男女老少音容笑貌
4、、生活制度、服饰器物的描写非常逼真,但是如果 仔细追寻,全书所写的是什么年代、什么地方,却没有一处正面写出的。这不能 不使我们惊诧作者运真实于虚构的特殊技巧,这是一种整体性的杜撰。红楼梦 是中国文学史上最给人逼真感的作品,又是最具有虚拟性的作品,这两者的奇异 结合,是其经久不息的魅力和价值所在 脂砚斋评红楼梦:“事之所无,理之必有。”红楼梦的“理”是什么? 红楼梦在事理人情的描写方面精微细密,逼真生动。但是,如果仅止于此, 红楼梦也不过泯然于众多的明清人情小说之中。真正让红楼梦光照后世的,更是在现实情理之上投射的理想情理,虽然这种理想在现实中无地生长,却 以虚拟的可能性,营造人类的希望和梦想。
5、正是在这个意义上,虚拟的才是真实 的,代表了最纯真的感情。这里我们看到了虚拟最积极的一面,乌有并非没有, 虚拟不是虚无,而是合理的可能性的呈现。宝黛对抗世俗的力量,正来自其超功 利、超现实、自我建构的虚拟性。这也是曹雪芹与鲍德里亚在对待虚拟问题上最大的差异所在。鲍德里亚对虚拟 现实持批判态度,他所说的拟象是后工业时代、消费社会和媒介发展的产品。他 悲观地认为这是历史的退场,现实失去了参照的对象,符号与图像变成了真实, 而这又构成了黑客帝国那样的欺骗和控制。在曹雪芹那里,虚拟有着更本源性的 意义。世界可能来自虚无,也可能终将归于虚无,但是对所有这些可能性在“情 理”基础上的虚拟,却让世界走出虚无
6、,产生了可能。我虚故我在,这也可能是 红楼梦给我们留下的珍贵启示。(节选自虚拟现实视野下的红楼梦)1 .第段中说“贾瑞就是今日网络游戏沉迷者的前辈”,这个判断是否合理?请 说明理由。2 .文末提到曹雪芹与鲍德里亚在对待虚拟的问题上存在差异,请联系当下的网络 生活说说你较认同谁的观点。【答案】1 .合理,因为贾瑞沉浸在镜中凤姐的虚拟中不可自拔,至死还要带走镜子,这 与今日网络游戏的沉迷者是一样的状态。2 .认同鲍德里亚:鲍德里亚对虚拟现实持批判态度,他认为这构成了欺骗和控 制,当今沉迷虚无和网络之中的状况很多,因此造成的欺骗和控制等事件也很多, 因此应该对虚拟现实持批判态度。认同曹雪芹:他构筑的
7、虚拟有着更本源性的意 义。让那些“情理”基础上的虚拟,在现实世界产生了可能。虚拟和网络在现实 生活中可以拉近距离,解决很多问题,有积极意义。二、【2022上海宝山一模】阅读下文,完成下列小题。评赵先生的红楼梦研读就常识说,假定一部小说值得成为文学作品,应当具备两个条件:一个是由“移 感”而来的“共感”,一是由想象而来的构成。前者是创作者与欣赏者所同,后 者是创作者所独有。“移感”是把自己的感情移向本来与自己不相干的对象上去,因而把自己化为 对象,同时也把对象的感情移向自己身上来,因而把对象化为自己。这种感情的 移出、移入,大体是同时活动的,最显明的例子是唐人的宫词。如王昌龄长信 秋词:“金井梧
8、桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏 长。”王昌龄的宫词好,和他贬为龙标尉的遇合有关系,但倘若他仅凭遇合的直感写 诗,便范围狭小而气象寒伦。他把自己的感情移向不幸的女子乃至其他不幸的对 象上去,便开辟了写作的新天地,深化了作品的意境。诗如此,小说更是如此 在小说中所流注的感情,并非必须有作者亲身经历过的事情才可以发生。不过, 成功的小说中,一定有作者个人的背景,及由此背景所引起的深厚感情。但著作 者只能顺着自己个人的背景感情写成一部作品,这种作品有一个名称为“私小 说”,在文学上的地位不高。移情的扩大,便成为“共感”。所谓“共感”是作者于不知不觉之间,以社会 上某一方面的共同
9、感情成为自己的感情。正如毛诗正义所说“诗人览一国之 意以为己心”,“诗人总天下之心,四方风俗,以为己意”。作者的共感愈深、 愈广,则他的作品所引起的感染力愈大,所以共感是测度一部作品的基本条件。 移情共感的历程,即是发挥想象力的程移情共的程度,即是想象力发挥的程度。 没有想象力便不能构成任何纯文学的作品作者的背景,作者的背景,只能成为创 作中的引子,决不能成为作品中的构成骨干。作品的构成骨干,主要是凭想象力 而来的。这里,对于小说的取材稍作原则性的说明。西方文学批评家有一句话:“小说 是人生的实验。”这里的实验乃指科学的实验。假使在实验室中实验失灵,说明 应有的条件未能具备,不应有的条件未能排
10、除,只好从这方面着眼重新装置。没有人生观的作者不能成为有文学价值的文学作家。人生观的形成,是由作者 的各种因素所凝聚。作者的人生观,常即形成一部小说的主题。小说的结构,即 是主题的发展。作者的人生观,在现实人生中有实现的可能,但并非作集中的出 现,更不能实现到作者所要求的深度。作者在一部小说中,把现实人生中可能实 现、分散实现、浮泛实现的人生某一部面,凭想象、构成之力,使其以集中、具 体而深刻的形式实现出来,也等于把某种现象在实验室中实验出来是一样的。作 者须凭观察与想象之力,把许多现实材料加以分解、拣择、增删,而重新加以融 合,以适合于他所要求的人生实验的目的。所谓文学的写实主义,是把现实的
11、人生、社会深刻地表现出来。并不是指的作 者应作自传、合传的表现,否则是属于历史而不属于小说。上面所说的都是文学上的常识。但自胡适起,红楼梦考证这一派系在红 楼梦研读上似乎都忽视了上述常识,挂出“科学考证”的招牌,非把红楼梦 贬成私小说可。并且把由阅读者所引起的移情、共感而来的批语,一概认为非批 者亲身经历便不能写出而加以夸大,以作为自传或合传的证明,这便把红楼梦 的感染力也抹煞了。费了几十年之久的红学家的工作,站在文学的立场,几可成 为红楼梦的一劫。其实,赵先生因用力勤而目光锐,也摸到了这一点,他说“曹 雪芹的另一秘法张冠李戴,书中人物的亲属关系,与实际曹家上世的亲属大都吻 合。但是书中的人的
12、事迹,与真实人物的事迹又不符”。赵先生不能从此更进一 步,以接上一位伟大文学家在创作历程中所发挥的因想象而来的构成技巧,而只 认为是传记的一种秘法。你也反对“考证派”研读红楼梦的方法吗?请结合红楼梦内容对“考 证派”研读红楼梦的方法进探究。答案示例一:我反对“考证派”把红楼梦内容与现实事件、人物等一一对应 考证的研读法。文学作品总是源于生活又高于生活。我认为,阅读红楼梦应 通过小说内容看其所反映的生活本质和蕴含的思想,比如通过贾王史薛的命运, 看出封建社会灭亡的必然性;通过贾宝玉、林黛玉等形象,看出美好被毁灭及这 种悲剧后面的制度和文化。 答案示例二:我反对“考证派”把红楼梦当成人物的自传或合
13、传。优秀小说 创作人物的方法或是杂取种种人,或是以一个人为模特儿。我认为,阅读红楼 梦应当分析人物的典型性,由此探求小说的主题意蕴。比如,通过黛玉名字、 黛玉出场、黛玉葬花、黛玉悲秋、潇湘馆等等分析黛玉的形象,分析黛玉对那个 时代美好人物命运的概括性。答案示例三:我不完全同意考证派对作者及红楼梦内容的有关现实考证。我 认为阅读文学作品包括文本、作者、读者、世界四方面,应当对曹雪芹及红楼 梦的相关背景进行考证,但根本在于文本,读者通过对诸如书名、宁荣二府、 大观园及其中人物的各种叙事等等,来探求红楼梦的主题意蕴及艺术创造。 答案示例四:我不赞同考证派红楼梦是自传、合传的结论,但我赞同考证。 我认
14、为考证曹雪芹的人生及其生活中的人物与贾宝玉的人生及其生活中的人物 的关系,能了解曹雪芹的创作思想、方法。如贾宝玉、曹雪芹都生活于钟鸣鼎食 之家,但贾宝玉做了和尚而曹雪芹没有,这种比较,能帮助我们理解贾宝玉这一 形象包含的思想及形象创造的手法。三、【2022上海青浦一模】文学类文本阅读阅读下文,完成各题。名角贾平凹杨凤兰是西安南郊人,十一岁上跟李正敏学戏,翌年即排三对面,饰青衣 香莲。坐则低首嘿答,立则背削肩蹇,一时惊动剧坛。李正敏说:“这女子活该 演戏,但小小年纪竟能体味苍凉,一生恐要困顿了。”愈发爱怜栽培,传授三 击掌、徐母骂曹、二进宫给她。渐渐长大,凤兰已是名角,拥有众多 戏迷。一年夏天,
15、回村探母。墙外忽有枪声,出来看时,有鸟坠在石下。墙头上露一 人脸,背着猎枪,示意鸟是他打中的。又一年后,有人提亲,领来了一小伙,竟是打鸟人。小伙笑道:“我早打中的。” 时凤兰二十三岁,谭兴国大其九岁,且带有一小孩。亲戚里有反对的,但凤兰不 嫌,认定有缘,遂为夫妇。秦腔虽是大的剧种,历来却慷慨有余,委婉不足。李正敏毕生力戒暴躁,倡导 清正,死时紧握凤兰手,恨恨而终。凤兰见宗师长逝,哭昏在灵堂,立誓发扬敏 腔艺术,此后愈发勤苦。出演了白蛇传、飞虹山、谢瑶环。每次演 出,都在家叩拜宗师遗像,谭兴国在旁收拾行装,然后骑自行车送至剧场。凤兰 说:“我这是为戏活着么! ”兴国说:“那我就为你活着!”二十七
16、岁那年,凤兰演红灯记,只觉得脖子越来越粗,衣服领口就由九寸 加宽到一尺一,再加宽到一尺三。演第二十七场,突然昏倒在台上,急送医院, 诊断为甲状腺癌。医生告诉兴国:人只能活两年。兴国在医院伺候,夜不脱衣, 竟生了满身虱子。又把凤兰病情材料复印了几十份,全国各大医院都寄;四处求 医寻药,自己又开始学中医,配处方。杨凤兰竟每天数次以手指去拨声带,帮助 活动。她竟奇迹般地活了下来。出院五个月后,凤兰真的上台演出,演过了七场。第八场演出中,她正唱着, 突然张口失声。百药服过,去求气功,凤兰竟成了气功师最好的弟子。气功师见 她刻苦,悟性又好,要传真功给她,劝她不再演戏,师徒云游四方去。凤兰说: “我要不为
17、演戏,早一根绳子去了,何必遭受这么大的罪? ”每次练功前,都念 道李正敏,每念道精神倍增。又是如此数年,当凤兰再次出现在戏台上,剧场如爆炸一般欢呼;许多观众竟 跑上台去,抱住她又哭又笑。一次演出途中发生了车祸,她摔成严重的脑震荡,膀子破裂,落下残疾,再也 高举不起。兴国也是苦恼,琢磨着剧场不演戏了,能不能拍电视录像片?拍电视片又谈何容易?首先需要钱,夫妇俩从此每日骑了车子,天天去寻找赞 助,终于筹集了十二万八千元,终于开拍,辛辛苦苦拍摄了,却因经验不足,用 人不当,拍成后全部报废,钱也花光了。夫妇俩号啕大哭,哭罢了,咬了牙又出 去筹款。这一次,兴国导演。兴国的本行是舞美设计,在国内获得过三次大
18、奖。 新的拍摄开始,一切顺利。兴国每天仅睡两个小时。片子后期制作,他觉得肝部 疼,送去医院,诊断为肝癌晚期。半年后,兴国死去,临死拉住凤兰手,不让凤 兰哭,说:“凤兰,咱总算把戏拍完啦。”五典坡新编本王宝钏三部放映后,震动了秦腔界。凤兰扮相俊美,表 演精到,唱腔纯正,创造了一个灿烂的艺术形象,被誉为秦腔精品。电视台播映 那晚,各种祝贺电话打给凤兰。凤兰没有睡,设了灵桌,摆好了李正敏的遗像、 谭兴国的遗像,焚香奠酒,把王宝钏录像带放了一遍。刨毕,天已大亮,开门出来,门外站满了人,全是她的戏迷,个个泪流满面。红楼梦塑造了 “金陵十二钗”“副册”“再副册”等大量鲜明的女性形象, 你认为哪个人物的命运
19、、性格与凤兰有相似之处,请加以说明。 答案参考:凤兰有才华、起点也比较高,但成名之后命运多舛,生病、失声、骨 折,深爱的丈夫也死了。性格上有一股执着的韧性,为了弘扬秦腔,百折不 回。香菱出身也是好人家,同样命运颠沛,被卖、被强占、被夏金桂折磨,性格中 也有一股不服输的劲,为了学诗废寝忘食,终于掌握了诗中三昧。【解析】首先明确凤兰的命运和形象。凤兰从小成名,一时惊动剧坛。“渐渐长大,凤兰 己是名角,拥有众多戏迷”。她有才华、起点也比较高;但成名之后命运多舛, 先是患甲状腺癌,登台后又“突然张口失声”,求气功治好了后来又“发生了车 祸,她摔成严重的脑震荡,膀子破裂”,不能在剧场演戏,拍电视录像片失
20、 败钱也花光再筹钱拍片丈夫呗被诊断为肝癌晚期她生病、失声、骨折,深爱的丈夫也死了。但她性格上有一股执着的韧性,“杨凤兰竟每天数 次以手指去拨声带,帮助活动。她竟奇迹般地活了下来”“我要不为演戏,早一 根绳子去了,何必遭受这么大的罪? ”为了弘扬秦腔,百折不回。红楼梦中也有类似的女子,比如黛玉、鸳鸯、香菱等。黛玉本是富贵人家出 生,被父母视为掌上明珠,可是体质太弱母亲又早逝,到贾府过寄人篱下的日子, 可谓命运坎坷;但她也在极力绽放自己的生命,她满腹诗书,才华横溢,追求个 性自由,和宝玉读西厢,二人心灵相通;对看不顺眼的人和事经常直言指出,和 群芳起诗社作诗,性格中也有一股争强好胜的劲头。四、【2
21、020北京模拟】(二)根据要求,完成第20题。(共5分)20.阅读下面三段文字,然后回答后面的问题。“正是呢,我 一见了妹妹,一心都在他身上了,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了 老祖宗,该打,该打。”“你也不用说誓,我很知道你心里有妹妹,但只是见了 姐姐,就把妹妹忘了。“凭他是谁,除了林妹妹,都不许姓林的! ”曹雪芹在红楼梦中善于 运用对比法,通过个性化的语言来塑造“同中迥异”的人物。上述 三段话中都有“妹妹”,请分别说出出自谁人之口,并结合说话人 的形象对其语言进行赏析。【答案】20. (5分)答题示例:第一问:这三句话分别属于王熙凤 的“奉承语”、林黛玉的“吃醋语”、贾宝玉的“痴情霸道语”。
22、第二问:王熙凤善于逢迎,她每天事务繁忙,风风火火,她的语速 快且多是短句,但她会千方百计的哄老祖宗(贾母)开心、讨老祖 宗的宠爱;林黛玉猜忌多疑,所以语气中含酸意,她最介意的是薛 宝钗和自己在宝玉心中的地位高低,因为她明白,薛宝钗无论家境 人品还是才华容貌都不逊色于自己,而且更有“金玉良缘”的舆论 造势,所以黛玉总是在日常生活中时刻衡量着宝玉心里的爱情天平 到底是倾向于“姐姐”还是“妹妹”;贾宝玉对林黛玉一往情深, 时时说出痴语,而“林妹妹”这三个字每天不知要在心里想多少遍, 嘴里说多少遍,特别是在二人拌嘴后,见着黛玉哭泣,这宝玉便“打 叠起千百样的款语温言来劝慰”,要将“林妹妹”喊上百遍千遍
23、。(第一问2分;第二问3分)五、【2020高三下北京月考】(二)根据要求,完成第16题。(共5分)16.在红楼梦第63 回“寿怡红群芳开夜宴”中,群芳夜聚怡红院为宝玉庆生,大家占 花名以助兴。宝钗掣的签画的是牡丹,诗句是“任是无情也动人”; 探春掣的签画的是杏花,诗句是“日边红杏倚云栽”;李纨掣的签 画的是一支老梅,诗句是“竹篱茅舍自甘心”;湘云掣的签画的是 海棠,诗句是“只恐夜深花睡去”;香菱掣的签画的是并蒂花,诗 句是“连理枝头花正开”;黛玉掣的签画的是芙蓉,诗句是“莫怨 东风当自嗟”;袭人掣的签画的是桃花,诗句是“桃红又是一年春”。 从整本书看,每个签上的画和诗句都体现了掣签人的性格命运
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