鱼我所欲也复习精选PPT.ppt

《鱼我所欲也复习精选PPT.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鱼我所欲也复习精选PPT.ppt（16页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、关于鱼我所欲也 复习现在学习的是第1页，共16页1理解背诵理解背诵（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：）本文的中心论点是什么？用原文回答：（2）孟子认为能做到舍生取义的人是；）孟子认为能做到舍生取义的人是；（3）鱼我所欲也鱼我所欲也中体现中体现“性本善性本善”思想的句子是：思想的句子是：（4）孟子认为失其本心的行为是：）孟子认为失其本心的行为是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿耳。非独贤者有是心也，人皆有

2、之，贤者能勿耳。万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。现在学习的是第2页，共16页（5）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？挺身而出的？（6）文中与）文中与“嗟来之食嗟来之食”的意思相一致的句子是：的意思相一致的句子是：（7）文中所指的比生命更可贵的东西是指）文中所指的比生命更可贵的东西是指，比，比死亡更可怕的东西是指死亡更可怕的东西是指。（8）人的本心是什么？）人的本心是什么？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。所恶有甚

3、于死者，故患有所不辟也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。义义不义不义舍生取义舍生取义现在学习的是第3页，共16页2找出出自文中的找出出自文中的2个成语个成语，并解释。，并解释。v舍生取义：现指为维护正义而牺舍生取义：现指为维护正义而牺牲生命。牲生命。v嗟来之食：比喻带有侮辱性的施嗟来之食：比喻带有侮辱性的施舍。舍。现在学习的是第4页，共16页 3.找出文中的找出文中的5个通假字个通假字，并解释。，并解释。“辟辟”通通“避避”，躲避，躲避“辩辩”通通“辨辨”，辨别，辨别“得得”通通“德德”，感激，感激“与与”通通“欤欤”，语气助

4、词，语气助词“乡乡”通通“向向”，从前，从前现在学习的是第5页，共16页4.一词多义一词多义1非独贤者有非独贤者有是是心也心也是是亦不可以已乎亦不可以已乎2乡乡为为身死而不受身死而不受今为宫室之美而今为宫室之美而为为之之3呼尔呼尔而而与之与之由是则生由是则生而而有不用也有不用也4所欲有甚所欲有甚于于生者生者万钟万钟于于我何加焉我何加焉现在学习的是第6页，共16页（1）由是则生而有不用也，由是则可以）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。辟患而有不为也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。而与之，乞人不屑也。（3）万钟则不辩礼义而受之，

5、万钟于我）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。何加焉。（4）此之谓失其本心。）此之谓失其本心。5.翻译下列句子。翻译下列句子。现在学习的是第7页，共16页 1本文的中心论点是什么？怎本文的中心论点是什么？怎样提出来的，有什么好处？样提出来的，有什么好处？好处：好处：以以“舍鱼而取熊掌舍鱼而取熊掌”这个生活常这个生活常理为喻，理为喻，由此及彼，由浅入深，自然由此及彼，由浅入深，自然引出引出论点，说理生动，易于接受论点，说理生动，易于接受 生，亦我所欲也，义，亦我所生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。也。论点论点：探探讨讨：现在学习的是第

6、8页，共16页2 文章是怎样围绕论点逐层论述的?生生有甚于生有甚于生不为苟得不为苟得死死有甚于死有甚于死有所不辟有所不辟 所恶所恶莫甚于死莫甚于死何不为何不为所欲所欲莫甚于生莫甚于生何不用何不用正面正面反面反面对对比比论论证证 由是避患由是避患不为不为 有甚于死者有甚于死者 由是则生由是则生不用不用 有甚于生者（原因）有甚于生者（原因）非独非独皆有皆有勿丧勿丧（人之初，性本善）（人之初，性本善）（结论结论）贫者不食嗟来之食贫者不食嗟来之食不辨礼义而受万钟不辨礼义而受万钟返回返回(正面举例正面举例)(反面举例反面举例)现在学习的是第9页，共16页3“此之谓失其本心此之谓失其本心”中中“本心本心”

7、具体指什具体指什么么?这与这与“舍生取义舍生取义”有何联系有何联系?“本心本心”具体指具体指“羞恶之心羞恶之心”，“义义”产产生于生于“羞恶之心羞恶之心”，有，有“羞恶之心羞恶之心”，才会，才会按按“义义”的原则行事，才有可能在关键时刻的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。舍生取义。现在学习的是第10页，共16页4具体说明文中用到的的具体说明文中用到的的4种论证方法种论证方法v比喻论证比喻论证v道理论证道理论证v对比论证对比论证v举例论证举例论证现在学习的是第11页，共16页具具体体说说明明文文章章主主要要用用到到的的3种种修修辞辞？5 ：增强文章的气势和论辩力量。增强文章的气势和论辩力量。

8、：“舍鱼而取熊掌舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，形象的引是一个巧妙而贴切的比喻，形象的引出论点出论点“舍生取义舍生取义”比喻比喻 ：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。恶。接着用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。接着用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。又用又用“不食嗟来之食不食嗟来之食”与与“不辩礼义而受万钟不辩礼义而受万钟”作对比，作对比，赞扬了舍生取义的精神。赞扬了舍生取义的精神。对比对比排比排比现在学习的是第12页，共16页 孟子在本文中提出了孟子在本文中提出了“舍生取义舍生取义”的中心论点，对比了两种

9、人生观，赞的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。服务社会，造福未来。2返回返回小结小结现在学习的是第13页，共16页1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之

10、谓大丈夫。谓大丈夫。(孟子孟子)2、取义成仁今日事，人间遍种自由花取义成仁今日事，人间遍种自由花 (陈毅）陈毅）3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥文天祥)4、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。后来人。(夏明翰夏明翰)你能说出印证舍生取义这个观点的你能说出印证舍生取义这个观点的一些名言吗一些名言吗现在学习的是第14页，共16页请你为本文的论点请你为本文的论点“舍生取义舍生取义”补充补充几个事实论据几个事实论据。1陶渊明不为五斗米折腰陶渊明不为五斗米折腰2文天祥宁死不降元文天祥宁死不降元，慷慨就义，慷慨就义 3朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮 44闻一多拍案而起，横眉怒对国民闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服党手枪，宁可倒下去，不愿屈服现在学习的是第15页，共16页感谢大家观看现在学习的是第16页，共16页