精神管理及故事精选PPT.ppt
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1、精神管理及故事第1页,此课件共69页哦 如今,人们收入提高了,生活条件改善了,可痛苦总如今,人们收入提高了,生活条件改善了,可痛苦总量似乎没有减少,人们的幸福度似乎也没有明显的增加,量似乎没有减少,人们的幸福度似乎也没有明显的增加,物质生活的改善对人的意义到底是什么呢?人们到底需要物质生活的改善对人的意义到底是什么呢?人们到底需要什么呢?什么呢?社会现象之一社会现象之二 许多组织中的管理者,因为许多人缺乏足够的责任心、进取许多组织中的管理者,因为许多人缺乏足够的责任心、进取心而苦恼,可是,许多管理者自己也是在痛苦中工作的。工作心而苦恼,可是,许多管理者自己也是在痛苦中工作的。工作为什么不能给人
2、带来快乐?在痛苦中能够做好工作吗?为什么不能给人带来快乐?在痛苦中能够做好工作吗?管理批判管理批判第2页,此课件共69页哦 工作痛苦,下岗更痛苦!钱少痛苦,钱多了工作痛苦,下岗更痛苦!钱少痛苦,钱多了也买不到幸福。幸福在哪里?人们怎样活着才会也买不到幸福。幸福在哪里?人们怎样活着才会幸福呢?幸福呢?社会现象之三社会现象之四 组织领导人痛苦,自身命运难以自决,部下又组织领导人痛苦,自身命运难以自决,部下又是那样难以摆布:永远叫喊不公平,永远认为干的是那样难以摆布:永远叫喊不公平,永远认为干的多拿的少,永远是拿多少也觉得少,企业管理还有多拿的少,永远是拿多少也觉得少,企业管理还有法搞吗?领导人是天
3、生的冤大头吗?法搞吗?领导人是天生的冤大头吗?第3页,此课件共69页哦 组织中的人们都在自己算自己的账,都自组织中的人们都在自己算自己的账,都自以为算得精明,可收获到的却是痛苦;辛苦算以为算得精明,可收获到的却是痛苦;辛苦算计,常常得不偿失。人的幸福在哪里呢?计,常常得不偿失。人的幸福在哪里呢?社会现象之五社会现象之六 如今社会,有钱的人多,幸福的人少。要求别人的如今社会,有钱的人多,幸福的人少。要求别人的多,检计自己的少!自己正确的时候多,别人错误的时多,检计自己的少!自己正确的时候多,别人错误的时候多!这都是什么逻辑?候多!这都是什么逻辑?第4页,此课件共69页哦你说,你说,这到底是为什么
4、?这到底是为什么?人们为什么会这样?人们为什么会这样?第5页,此课件共69页哦木桶底洞效应一只木桶,由许多块长短不一的木板拼成。一只木桶,由许多块长短不一的木板拼成。人们常说,这木桶盛水的容量不是由最长的人们常说,这木桶盛水的容量不是由最长的木板决定的,而是由最短的木板决定的。这木板决定的,而是由最短的木板决定的。这就是著名的就是著名的“短板效应短板效应”。人也如此,人也如此,优点促进了成功,优点促进了成功,而弱点又决定了最后的失败!而弱点又决定了最后的失败!倘若木桶底上有一个洞,倘若木桶底上有一个洞,那么,不管桶中有多少水,那么,不管桶中有多少水,迟早也会漏光的!迟早也会漏光的!如果一个人的
5、精神有问题,如果一个人的精神有问题,如果一个人的品质出了偏差,如果一个人的品质出了偏差,就如同木桶底上的洞。就如同木桶底上的洞。那么,他的一切成功和财富,那么,他的一切成功和财富,就如同桶中的水,就如同桶中的水,最终都将失去,不管他曾经多么成功!最终都将失去,不管他曾经多么成功!第6页,此课件共69页哦管理错误八论1.管理,只是人类文明长河中的一朵浪花!管理,只是人类文明长河中的一朵浪花!2.今天的管理思想与理论绝对不是管理文明的终点,而只是今天的管理思想与理论绝对不是管理文明的终点,而只是进程中的一个阶段!进程中的一个阶段!3.要真正地把管理当作科学对待,就必须直白地、毫不留情要真正地把管理
6、当作科学对待,就必须直白地、毫不留情地揭示她所存在的问题,这就是对科学的钟爱!地揭示她所存在的问题,这就是对科学的钟爱!4.当我们发现自己所坚持的原理存在问题时,我们就已经迈当我们发现自己所坚持的原理存在问题时,我们就已经迈入了科学进步的门槛。入了科学进步的门槛。第7页,此课件共69页哦一论管理过去的管理,过去的管理,强调理性,忽视感情;强调理性,忽视感情;强调把感情从工作中剔除;强调把感情从工作中剔除;强调人是组织中的一个零件。强调人是组织中的一个零件。可是,人是有感情的啊!可是,人是有感情的啊!不管何时何地,人的出现都是携带感情同时出现的。不管何时何地,人的出现都是携带感情同时出现的。人因
7、为感情不畅,感到工作枯燥和无聊。人因为感情不畅,感到工作枯燥和无聊。人因为生存需要,不得不接受管理的要求。人因为生存需要,不得不接受管理的要求。错误的管理将把人变成感情变态的动物。错误的管理将把人变成感情变态的动物。第8页,此课件共69页哦二论管理 过去的管理,强调工作与生活分离:工作就是工作,生活就是生过去的管理,强调工作与生活分离:工作就是工作,生活就是生活!工作完后,才是生活!通过工作获得生存资源,才可以过上活!工作完后,才是生活!通过工作获得生存资源,才可以过上好生活。好生活。于是,工作成了生活的手段,是为生活所迫而为之。于是,工作成了生活的手段,是为生活所迫而为之。于是,工作成了一种
8、不得不接受的生活的前提。而一些人因为神经惯,于是,工作成了一种不得不接受的生活的前提。而一些人因为神经惯,变成了工作机器,没有了生活,这些人被标榜为变成了工作机器,没有了生活,这些人被标榜为“优秀和先进优秀和先进”。这样的工作会给人带来什么?这样的工作会给人带来什么?这样的工作本身会让人喜欢吗?这样的工作本身会让人喜欢吗?人们不喜欢工作、不得已而工作,会干好吗?人们不喜欢工作、不得已而工作,会干好吗?工作是生活的一部分,工作就是一种特殊的生活,使用生活的准则理工作是生活的一部分,工作就是一种特殊的生活,使用生活的准则理解工作,工作与生活才能统一。解工作,工作与生活才能统一。第9页,此课件共69
9、页哦三论管理过去的管理,过去的管理,把精英者的地位提到了空前的高度。把精英者的地位提到了空前的高度。精英者们,用自己的聪明强制着比较精英者们,用自己的聪明强制着比较“弱智弱智”的人们。的人们。精英者,是管理别人的,其他人是被管理的。精英者,是管理别人的,其他人是被管理的。管理的教科书中充斥着教人管理别人的知识。管理的教科书中充斥着教人管理别人的知识。可为什么有了那么多的管理实践及科学探索,管理还是无法让人们喜欢被可为什么有了那么多的管理实践及科学探索,管理还是无法让人们喜欢被管理呢?管理呢?人可以被别人管理吗?人可以被引导,人可以不得已被强制,但人不会人可以被别人管理吗?人可以被引导,人可以不
10、得已被强制,但人不会永远地接受强制和作为他人意志体现并强加给自己的管理。永远地接受强制和作为他人意志体现并强加给自己的管理。这就是人性,是任何科学都必须尊重的基础,即使精英人物也不能违背这就是人性,是任何科学都必须尊重的基础,即使精英人物也不能违背这一点。这一点。第10页,此课件共69页哦四论管理过去的管理,过去的管理,注重制度,把制度提升到了管理的核心位置。注重制度,把制度提升到了管理的核心位置。精英者们制定了制度,强制人们执行;并运用手中掌控的资源把那些精英者们制定了制度,强制人们执行;并运用手中掌控的资源把那些执行好的标记成为优秀分子。执行好的标记成为优秀分子。可是,他们也困惑:为什么制
11、度很难执行?明明是对大家好的,可人可是,他们也困惑:为什么制度很难执行?明明是对大家好的,可人们为什么不接受?们为什么不接受?制度是什么?是集体的契约。如今,它变成了那些自以为是的管理者制度是什么?是集体的契约。如今,它变成了那些自以为是的管理者们强加给人们的一种们强加给人们的一种“善意善意”。而人的特点告诉我们,凡是。而人的特点告诉我们,凡是“强加强加的的”,都会遇到本能的抵抗。,都会遇到本能的抵抗。制度的出路在于,回归制度的出路在于,回归“集体契约集体契约”的本质。的本质。第11页,此课件共69页哦五论管理管理一直强调组织的科层,这是严格分工的结果。管理一直强调组织的科层,这是严格分工的结
12、果。可是,严格的分工带来了协调的困难,而没有分工又是不可能的。可是,严格的分工带来了协调的困难,而没有分工又是不可能的。严格的科层一直被认为是效率的基础,可也正是科层削弱了效率。严格的科层一直被认为是效率的基础,可也正是科层削弱了效率。原因当然是对人原因当然是对人“去人格化去人格化”的结果,人被变成一群奴隶时,的结果,人被变成一群奴隶时,欺上瞒下就是必然的了。欺上瞒下就是必然的了。分工与合作是事物的两个方面,分工所造成的缝隙必须通过人的自分工与合作是事物的两个方面,分工所造成的缝隙必须通过人的自觉和制度的焊接来填充。觉和制度的焊接来填充。第12页,此课件共69页哦六论管理过去的管理,过去的管理
13、,也强调激励,是管理者对被管理者的激励。也强调激励,是管理者对被管理者的激励。可把大家的成果装在自己腰包里,再掏出一部分作为施舍,可把大家的成果装在自己腰包里,再掏出一部分作为施舍,有谁买账?况且人们想要的总比给予的多。有谁买账?况且人们想要的总比给予的多。外界给予的激励会让人满意吗?在理论上是没有可能的!外界给予的激励会让人满意吗?在理论上是没有可能的!激励之门,是被每个人从自己的内心锁信的,打开这扇的钥匙在每激励之门,是被每个人从自己的内心锁信的,打开这扇的钥匙在每个人自己手里。管理,也最多是提醒人们和帮助人们用那把钥匙个人自己手里。管理,也最多是提醒人们和帮助人们用那把钥匙开门。开门。第
14、13页,此课件共69页哦七论管理过去的管理,过去的管理,也注重了人们的精神需求,也提到了以人为本。也注重了人们的精神需求,也提到了以人为本。可精神需求的满足是由管理者们自己给予的,是不是人们真正想要的就可精神需求的满足是由管理者们自己给予的,是不是人们真正想要的就很难说了。很难说了。以人为本,与其说是一种哲学,不如说是一种市场营销的策略。以人为本,与其说是一种哲学,不如说是一种市场营销的策略。每个人都有自己的本,以谁的本为准呢?每个人都有自己的本,以谁的本为准呢?以人为本,是目的还是手段?以人为本,是目的还是手段?掩耳盗铃,这是千古的骗术!掩耳盗铃,这是千古的骗术!让人们真正成为自己的主人,让
15、人们为了自己的利益而奋斗,这不仅让人们真正成为自己的主人,让人们为了自己的利益而奋斗,这不仅仅是启动工作过程的动力,也是人们诠释工作意义的密码。仅是启动工作过程的动力,也是人们诠释工作意义的密码。第14页,此课件共69页哦八论管理过去的管理,过去的管理,只讲怎么管理别人;只讲怎么管理别人;管理者似乎只知道检查别人的错误;管理者似乎只知道检查别人的错误;错误似乎永远是部下的。错误似乎永远是部下的。管理者似乎从来只知道处罚别人!管理者似乎从来只知道处罚别人!有谁、有多少人主动申请过给自己的处罚呢?有谁、有多少人主动申请过给自己的处罚呢?管理者永远正确,这就导致了部下的绝望。管理者永远正确,这就导致
16、了部下的绝望。不管怎么干,错误是自己的,成绩是上级的。不管怎么干,错误是自己的,成绩是上级的。不管怎么干,总会有错误,总能挑出错误。不管怎么干,总会有错误,总能挑出错误。在这样的管理中,管理者的在这样的管理中,管理者的“成就感成就感”是突出的,可还有谁愿意跟他是突出的,可还有谁愿意跟他一起干呢?有多少人对不断证明自己愚昧无知有瘾呢?一起干呢?有多少人对不断证明自己愚昧无知有瘾呢?第15页,此课件共69页哦我们不是要否定一切,我们不是要否定一切,因为任何时候那样做都是错误的!因为任何时候那样做都是错误的!我们只是想告诉人们:我们只是想告诉人们:糖是甜蜜的,糖是甜蜜的,可光吃糖,人会因为营养不良而
17、死掉的!可光吃糖,人会因为营养不良而死掉的!也许人想吃的是一盘菜:也许人想吃的是一盘菜:有盐,菜,油,胡椒,大葱,等等。有盐,菜,油,胡椒,大葱,等等。管理的这盘菜怎么做呢?管理的这盘菜怎么做呢?第16页,此课件共69页哦第一章第一章精神管理体系的推导精神管理体系的推导第17页,此课件共69页哦精神的作用任任何何外外界界刺刺激激,都都会会经经过过我我们们的的精精神神进进行行意意义义识别,然后,决定我们采取的相应行动。识别,然后,决定我们采取的相应行动。人人世世间间,什什么么力力量量可可以以在在人人一一无无所所有有时时能能够够让让人人起死回生?唯有精神!起死回生?唯有精神!人世间,什么力量可以在
18、人一切时能够让感受到幸人世间,什么力量可以在人一切时能够让感受到幸福?唯有精神!福?唯有精神!第18页,此课件共69页哦理论源头的创新管理的理论,需要的不再是修修补补。管理的理论,需要的不再是修修补补。管理的思想,需要的是彻底的检讨。管理的思想,需要的是彻底的检讨。管理的创新,要遵循管理的创新,要遵循“实践检验真理实践检验真理”的标准。的标准。管理的进步,需要在自我否定中完成。管理的进步,需要在自我否定中完成。管理的希望,在于理论家用科学精神替代虚荣。管理的希望,在于理论家用科学精神替代虚荣。管理的出路,在于承担起解救万民痛苦的使命!管理的出路,在于承担起解救万民痛苦的使命!第19页,此课件共
19、69页哦精神的概念界定我我们们所所说说的的精精神神,是是由由人人的的先先天天因因素素和和后后天天因因素素共共同同作作用用形形成成的的、不不断断发发展展变变化化的的、能能够够对对我我们们所所接接收收到到的的各各种种信信息息和和刺刺激激进进行行筛筛选选、识识别别、选选择择、分分析析和和判判断断的一套意识系统,它决定着我们采取行动的行为模式。的一套意识系统,它决定着我们采取行动的行为模式。精精神神也也是是一一种种客客观观的的存存在在,如如同同一一种种特特殊殊的的物物质质流流、能能量量流,与我们肉眼可识别的物质世界进行着相互作用!流,与我们肉眼可识别的物质世界进行着相互作用!第20页,此课件共69页哦
20、精神管理的概念界定精精神神管管理理,就就是是根根据据人人的的行行为为受受精精神神决决定定这这一一规规律律,从从人人的的精精神神开开始始,通通过过破破解解精精神神的的错错误误逻逻辑辑,建建立立健健康康的的、积积极极的的精精神神体体系系,使使人人们们在在快快乐乐和和主主动动中中完完成成现现实实中中的的各各种种行行为为,实实现现自自我我的的进进步步、提提高高和和发发展展,并并从从中中得得到到快快乐乐与与幸幸福福的的管管理理工程。工程。管理者的首要任务,就是完成和不断优化对自身的精神健康建设,并管理者的首要任务,就是完成和不断优化对自身的精神健康建设,并帮助部下建立健康的精神体系,同时指导其行为技能,
21、最终,形帮助部下建立健康的精神体系,同时指导其行为技能,最终,形成对健康精神的自我强化,让每个人成为自己行为的主人。成对健康精神的自我强化,让每个人成为自己行为的主人。第21页,此课件共69页哦七大理论前提1.物质与精神的哲学关系物质与精神的哲学关系2.哲学上人的主体性哲学上人的主体性3.人的社会性本能人的社会性本能4.管理的本源管理的本源5.历史的扭曲与现实需求的呼唤历史的扭曲与现实需求的呼唤6.组织特性的要求组织特性的要求7.理论的使命理论的使命第22页,此课件共69页哦一、物质与精神的关系物物质质决决定定意意识识,物物质质第第一一,精精神神第第二二。物物质质决决定定了了精精神神,新新的的
22、物物质质又又将将与与精精神神一一同同去去创创造造新新的的物物质质,如如此此循循环环往往复复。这这就就是是物物质质与与精精神神相相互互循循环环作作用用的基本规律。的基本规律。人的现实感觉是由精神诠释的,而不是对物质刺激人的现实感觉是由精神诠释的,而不是对物质刺激的简单机械反应,尽管物质很重要。物质对人生的简单机械反应,尽管物质很重要。物质对人生命的意义是由人的精神来判别的,而不是由物质命的意义是由人的精神来判别的,而不是由物质单独决定的!单独决定的!第23页,此课件共69页哦二、人的主体性人人是是这这个个世世界界上上唯唯一一可可以以通通过过自自主主意意识识对对外外部部世世界界进进行行系系统统改改
23、造造的高级动物。的高级动物。人人可可以以通通过过自自己己的的认认识识能能力力改改变变自自己己,不不断断地地优优化化行行为为水水平平,这这是是许许多多其其它它动物做不到的。动物做不到的。每每个个人人都都会会有有自自我我的的意意识识和和趋趋向向,不不管管正正确确与与否否,每每个个人人都都会会坚坚持持。这这种种坚坚持持的的愿愿望望不不会会轻轻易易地地因因外外界界的的强强制制而而改改变变。但但人人会会在在某某个个时时刻刻因为特殊的目的而变通,这种变通只是达到自己目的的一种迂回。因为特殊的目的而变通,这种变通只是达到自己目的的一种迂回。人人的的主主体体性性决决定定了了:其其他他人人不不能能强强制制,而而
24、只只能能引引导导;引引导导中中,不不是为了别人或者集体,而是为每一个人自己。是为了别人或者集体,而是为每一个人自己。人的主体性决定了:管理,第一是自我管理;管理的任务就是帮助人们人的主体性决定了:管理,第一是自我管理;管理的任务就是帮助人们实现自我管理。实现自我管理。第24页,此课件共69页哦三、人的社会性本能低级动物的本能就是趋利避害和追求快乐!低级动物的本能就是趋利避害和追求快乐!人的本能与低级动物的本能不同,人的本能是社会性的。人的本能与低级动物的本能不同,人的本能是社会性的。社社会会性性本本能能使使得得人人有有责责任任感感、情情义义和和使使命命,人人们们可可以以在在获获得得某某种种意意
25、义中奋斗,甚至不惜牺牲。义中奋斗,甚至不惜牺牲。社社会会性性本本能能使使得得人人在在拥拥有有了了基基本本的的生生存存条条件件后后(特特殊殊情情况况例例外外),能能够够把一切物质当成某种意义的象征来追求,而不再是物质本身。把一切物质当成某种意义的象征来追求,而不再是物质本身。当当舍舍弃弃物物质质利利益益可可以以满满足足人人对对某某种种社社会会意意义义的的追追求求时时,人人将将舍舍弃弃利利益而追求意义。这就是人的快乐与幸福的特性!益而追求意义。这就是人的快乐与幸福的特性!工作本身的意义和快乐,就是对人行为的最有力、最恒久的强化。工作本身的意义和快乐,就是对人行为的最有力、最恒久的强化。第25页,此
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