第八章精神分析心理学.ppt

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1、第八章精神分析心理学现在学习的是第1页，共26页 第1节 弗洛伊德经典精神分析理论一、精神分析的先驱：1、莱布尼茨的“单子论”。2、赫尔巴特的“意识阈”理论（统觉团、压抑）。3、叔本华的“升华”、“压抑”和“阻抗”概念。4、尼采关于非理性与理性之间的永恒冲突。5、费希纳关于心理的“冰山隐喻”。6、布伦塔诺的意向性概念。7、哈特曼的“无意识哲学（1869）现在学习的是第2页，共26页二、生平与著作：Sigmund Freud(1856_1939),“精神分析学派”的创始人，也是有史以来因提出划时代思想而使人类自我形象受到重大冲击的人物之一。生平与著作可划分为5个阶段：（1）科学准备时期（1873

2、1886）：布吕克的影响。1885年春师从沙可。1886年私人开业行医并结婚。（2）揭示神经症的时期（18861895）癔症研究、科学心理学设计（1895）现在学习的是第3页，共26页（3）“自我分析”时期（18951899）：1895年7月2324日“梦的标本”；1899年9月完成释梦。其奠基性发现：恋母情结、婴儿性欲，以及如何解释梦、自由联想、移情和阻抗等。（4）“本我心理学”时期（19001914）：释梦（1900）、日常生活的心理病理学（1904）、诙谐及其与潜意识的关系（1905）、性学三论（1905）、图腾与禁忌（1913）。现在学习的是第4页，共26页（5）“自我心理学”时期（1

3、9151939）超越快乐原则（1920）、群体心理学与自我的分析（1921）、自我与本我（1923）、一个幻觉的未来（1927）、文明及其缺撼（1930）、摩西与一神教（1939）。三、弗洛伊德方法：1、“心理动力学”的方法：动力学概念指“力”或“能量”的相互作用概念。（1）精神本性的奥秘“精神能量”：现在学习的是第5页，共26页 以当时物理学能量守恒和转化定律作为思考人的精神活动的模式。（2）人格的动力状态：人格是一个复杂而精密的能量系统，而人格的动力状态就是由精神能量在整个人格三大系统本我、自我和超我中的不同分布和转移所决定的。2、“心理地形学”的方法：这种方法“试图把精神装置看成是由许多

4、可以用空间概念来表示相互关系的机制或系统组成的，它与大脑的构造毫无关系。”现在学习的是第6页，共26页（1）望远镜的“影象”精神定位：要尽力避免以任何解剖学方式决定精神定位的企图。（2）心理空间层次意识、前意识和潜意识。3、“心理经济学”的方法：“经济的”意即“定量的”。（1）恒定原则：“精神装置竭力要使它自身存在的兴奋量尽可能保持在最低水平上，或者至少使这种兴奋量保持不变。”现在学习的是第7页，共26页（2）定量的精神过程：“力比多”在量上是固定的、守恒的，性的能量（或爱欲能量）可从一种形式转换为另一种形式，但它既不能被创造也不能被消灭。四、早期关于心理结构（意识、前意识和潜意识）的理论：1

5、、意识（conscious)：意识总的说来是处于非常变动不居的状态。“我们把这个出现在我们的知觉中并为我们所意识到的概念称为意识，而这也是意识一词的唯一意思。”现在学习的是第8页，共26页2、前意识（preconscious）：“从具有变成意识的能力这一角度考虑，我们可以称这一系统为前意识。”“前意识系统像介于潜意识系统和意识系统之间的一个筛子。”3、潜意识（unconscious）：“潜意识一词以前只是在纯描述性意义上使用的，现在则蕴含着更多的东西。它所指的不仅是一般的潜伏观念。而且特别指的是那些有一定动力性质的观念，即那些尽管十分强烈和活跃便却与意识格格不入的观念。”现在学习的是第9页，共

6、26页五、后期关于人格结构（本我、自我和超我）的理论：1、本我（Id，音译“伊底”,系idioplasma的缩写）：是人格的驱动力量。它包括两个部分：一是所有的本能（饥、渴、性）；二是后天被压抑的经验（特别是创伤性的性经验）。完全是潜意识的，受“快乐原则”支配。与本能有关的集合能量被称为“力比多”（libido)。现在学习的是第10页，共26页 本我只有两种满足需要的手段：一是反射行为；二是想像出某种对象的意象来满足目前的需要。本我的活动是独立于个人的经验的，为整个人格提供了基础，因此为“原发过程”（primary process)。2、自我（ego）：（1）、自我的特征：自我既能意识到本我的

7、需要，又能认识到外界现实的要求，因此它的主要任务就是协调二者的关系。自我是服务于本我的。现在学习的是第11页，共26页 自我还受到“现实原则”它所提供的对象必须是“真实的”的支配。贯注（kathexo,cathexis)是将心理能量投入到认为能够满足需要的对象或过程上。自我的现实性活动被称为“继发过程”。（2）“自我防御机制”：“焦虑”是危险逼近的警告。有三类：A、客观性焦虑：当个人的生存面临客观性的威胁时产生这种焦虑。B、神经性焦虑：当自我感到将被本我征服时，产生这种焦虑。现在学习的是第12页，共26页C、道德性焦虑：当个体已经或即将违背超我中内化的价值观时产生这种焦虑。为了应对后两种焦虑，

8、自我必须使用“自我防御机制”。其共同点是：都扭曲现实；都在潜意识水平上操作。几种基本的自我防御机制：A、压抑（repression）：受压抑的观念只有经过充分的伪装从而不引起焦虑时，才能进入意识。现在学习的是第13页，共26页B、移置（displacement）：用另一个对象或目标取代引起焦虑的对象或目标。C、升华（sublimation）：当移置表现为用非性欲的目标取代性欲的目标时即升化。它是文明的基础。文明是一种妥协。D、投射（projection）：将引起焦虑的观念加到自身之外的另一个人或物上。E、认同（identification）：当一个人因没有实践内化的价值观而感到受挫和焦虑时，他

9、能象征性地借用他人的成功。现在学习的是第14页，共26页F、合理化（realization）：对于一项失败或缺点不是找出它的真正原因，而是给予糨理性的、逻辑的但却是错误的理由。G、反向形成（reaction formation）：做与实际愿望正好相反的事情。3、超我（superego):是人格的道德力量。是指导个体行为的、内化而来的价值观。有两个部分：（1）良心：由儿童受惩罚的经验内化而来。（2）自我理想：内化而来的儿童受到奖赏的经验。现在学习的是第15页，共26页 自我以超我所认可的方式来满足本我的需要。六、贡献与不足：1、贡献：第一，拓宽了心理学的研究领域。第二，精神分析的治疗方法。第三，

10、对于异常行为的解释。第四，心理学向人文学科的渗透和普及。2、不足：现在学习的是第16页，共26页第一，资料收集方法的缺陷：没有控制性实验。第二，对性的过分强调。第三，精神分析治疗方法冗长、昂贵，效果却不大。第四，缺乏可证伪性。现在学习的是第17页，共26页 第2节 荣格的分析心理学一、生平与著作：Carl Gustav Jung(1875_1961)，精神分析学派的代表之一，“分析心理学”的创始人。主要著作：无意识的心理学（1912）、心理类型（1921）、寻求灵魂的现代人（1933）、集体无意识的原型（1936）、回忆、梦和反省（1961）等。二、人格的结构：现在学习的是第18页，共26页1

11、、“psyche”(精神）的层次：用psyche来指MIND，有意识、个人无意识和集体无意识：（1）意识：意识的中心是自我。包含知觉、记忆等。意识是跟能使个人适应其环境的实在保持联系的通道。（2）“个人无意识”：(也用subconscious一词)是属于个体的。由一切冲动、愿望、模糊的知觉，以及无数其他经验所组成。它们不是被压抑就是被忘记。现在学习的是第19页，共26页 可能易于被唤回到觉醒的意识中来。（3）“集体无意识”（collective unconscious):是个体不知道的。它包含着连远祖在内的过去所有各个世代所累积起来的那些经验。“集体无意识是从人的祖先的往事遗传下来的潜在记忆痕

12、迹的仓库。所谓往事，它不仅包括作为单独物种的人的种族的历史，而且也包括前人类或动物的祖先在内。集体无意识是人的演化发展的精神剩余物，它是经过许多世代的反复经验的结果所累积起来的剩余物。”现在学习的是第20页，共26页蜥“我们的无意识心理，像我们的身体一样，是一间堆放过去的遗迹和记忆的仓库。”“我们的心理有一条拖在后面的长长的蜥蜴尾巴，这条尾巴就是家庭、民族、欧洲以及整个世界的全部历史。”“无意识是一个巨大的历史仓库，尽管它也包含着育儿所，但比起广阔的历史范围，这一角落是太小了。”（“育儿所”指FREUD无意识）“被蛇咬伤是一种原型状况，所以你们才会发现无数神话故事中都有这个主题。”现在学习的是

13、第21页，共26页 他认为，进化论证实了所有种族的人脑结构具有相似性，说明集体无意识具有普遍性。“大脑生来就有确定的结构，其工作方式虽是现代的，但却有着自己的历史。大脑是在数百万年的过程中建构起来的，它代表了这个历史的成果。正如身体一样，它也携带着这个历史的痕迹。如果你能摸索到心理的基本构造，你自然就会窥见远古心理的痕迹。”分析心理学的理论与实践现在学习的是第22页，共26页2、“原型”（Archetype）论：荣格把集体无意识中的“先天倾向”称为“原型”或“原始意象”。它是心理经验的先在的决定因素；它促使个体按照他的本族祖先当时面临的类似情境所表现的方式去行动。“我借用圣.奥古斯汀的话把集体

14、模型称为原型。原型意味着模式（印迹），这是一类在形式和内容上都包含神话主题的远古特特。”有四种原始意象，它们是彼此分开的人格系统：（1）人格面具（persona）：现在学习的是第23页，共26页 是人格的最外层，隐藏着真我。同社会学上“角色扮演”概念相似：一个人按照他认为别人希望他那样去做的方式行事。（2）阿尼妈（anima）:阿尼妈表示男人的女性特征；(3)阿尼姆斯（animus）：表示女人的男性特征。以上二者都是从物种的原始历史中产生的。（4）阴影（shadow）：一种较暗的自我。是人格的一种低级的、像动物的部分，是来自生命较低形式的种族遗产。现在学习的是第24页，共26页它具有多种不道德

15、的、易于动情的、令人生厌的欲望和活动。荣格体系的最终部分是他的“自体”概念。自体是最重要的原型。包含着无意识的各个方面，因而它给人格的整个结构提供了统一性和稳定性。它是“自我实现”的一种内驱力。“曼达拉”（Mandala）或“魔术环”（magic circle）是所有人力求完全一致和完整的象征。三、“人格类型”理论：1、内倾与外倾：内倾-外倾是反应特殊情境的两种态度或方式。现在学习的是第25页，共26页（1）外倾（extroversion）：外倾的人是使自我外侧的力比多指向外部的事件、人们和情境。他们强烈地感受着他的周围力量的影响，在各种情境中都善于应付而且自信。（2）内倾（Introversion）：内倾的人的力比多是向内的：这种人好沉思，喜内省，并且抵制外部的影响。在同别人和外界接触中，他缺乏自信，而且比较倾向于孤僻和害羞。现在学习的是第26页，共26页