客观限制性和主体能动性精.ppt

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1、客观限制性和主体能动性第1页，本讲稿共41页怎样理解规律中的客观限定性和主怎样理解规律中的客观限定性和主体能动性体能动性q如何理解规律中的客观限定性和主体能动如何理解规律中的客观限定性和主体能动性性q社会历史阶段的不可跨越性和可跨越性社会历史阶段的不可跨越性和可跨越性q自然条件对人的制约和人类控制自然界能力的发展自然条件对人的制约和人类控制自然界能力的发展间的关系间的关系q历史进程中必然性和偶然性、可预见性和不可历史进程中必然性和偶然性、可预见性和不可预见性的关系预见性的关系 第2页，本讲稿共41页一、一、如何理解规律中的客观如何理解规律中的客观限定性和主体能动性限定性和主体能动性q人类历史发

2、展规律是人类自身的实践活动和实践能人类历史发展规律是人类自身的实践活动和实践能力的发展规律，一方面包含着不以人的意志为转移力的发展规律，一方面包含着不以人的意志为转移的的客观限定性客观限定性，同时又包含着主体的实践活动的能，同时又包含着主体的实践活动的能动的选择性。动的选择性。客观限定性：客观限定性：首先，人们虽然自己创造自己的历史，首先，人们虽然自己创造自己的历史，但只能在不是由他们自己选择的既定条件下去创造。但只能在不是由他们自己选择的既定条件下去创造。其次，每一代人自身的物质和精神力量的发展有一其次，每一代人自身的物质和精神力量的发展有一个不能随意超越的自然历史过程。个不能随意超越的自然

3、历史过程。第三，人类只要还没有经过那些阶梯使自己成长为全第三，人类只要还没有经过那些阶梯使自己成长为全面发展的自由人，每个人都不得不在分工规律制约下，面发展的自由人，每个人都不得不在分工规律制约下，局限在一些固定的活动领域求得生存。局限在一些固定的活动领域求得生存。第3页，本讲稿共41页一、客观限定性来源于以下三方面：一、客观限定性来源于以下三方面：1、人都是在前代的物质和精神财富的基础上向前发展。、人都是在前代的物质和精神财富的基础上向前发展。印度萨兹摩湾河滩的人们，在每年印度萨兹摩湾河滩的人们，在每年1月月11日起的三天内，日起的三天内，五千名印度教巡礼者一年一度地要在离印度南部城市哈塔五

4、千名印度教巡礼者一年一度地要在离印度南部城市哈塔约九公里半的圣地索纳尔河水滩进行水浴。在举行水浴祭约九公里半的圣地索纳尔河水滩进行水浴。在举行水浴祭典期间要集体潜入河水中用餐，称为蒂尔圣餐。这一水中典期间要集体潜入河水中用餐，称为蒂尔圣餐。这一水中用餐的奇俗一直延续下来。很显明，用餐的奇俗一直延续下来。很显明，这就是文化继承这就是文化继承。一句话，由前人继承下来并可以作为群体和社会的知识储备，一句话，由前人继承下来并可以作为群体和社会的知识储备，行为习俗、观念理想的要素，才可称为文化；而这种继承才行为习俗、观念理想的要素，才可称为文化；而这种继承才可以称为文化继承，即历史继承。可以称为文化继承

5、，即历史继承。第4页，本讲稿共41页2、自身的发展有一个不能随意超越的自然、自身的发展有一个不能随意超越的自然历史过程历史过程一位心理学家经过长时间的观察、提问、一位心理学家经过长时间的观察、提问、同孩子们游戏中，得出结论：同孩子们游戏中，得出结论：智力的发智力的发展不仅需要大脑的发育，同时外界信息展不仅需要大脑的发育，同时外界信息的积累要达到一定程度。的积累要达到一定程度。幼小孩子的想幼小孩子的想法与成人甚至大儿童都有明显不同。一法与成人甚至大儿童都有明显不同。一个七岁的孩子决不会说，个七岁的孩子决不会说，“妈妈，你和妈妈，你和我谁先生的？我谁先生的？”但是四岁的孩子就可能但是四岁的孩子就可

6、能这样说，他认为自己是世界的中心。这样说，他认为自己是世界的中心。第5页，本讲稿共41页3、受分工规律的制约，只能局限在一些、受分工规律的制约，只能局限在一些固定的活动领域内生存和发展。固定的活动领域内生存和发展。昔者虞舜窘于井廪、伊尹负于鼎俎，傅昔者虞舜窘于井廪、伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津、夷吾桎梏、说匿于傅险，吕尚困于棘津、夷吾桎梏、百里饭牛、仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此百里饭牛、仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人孔，犹然遭此菑，皆学士所谓有道仁人孔，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？况以中材而涉乱世之末流乎？史记史记游侠列传游侠列传第6页，本讲稿共41页一、一、如何

7、理解规律中的客观如何理解规律中的客观限定性和主体能动性限定性和主体能动性q规律中的客观限定性是以人们改造世界规律中的客观限定性是以人们改造世界的实践能力的发展程度为转移的，是随的实践能力的发展程度为转移的，是随着人们改造世界的实践能力和与之相应着人们改造世界的实践能力和与之相应的认识能力的提高而不断减弱的。随着的认识能力的提高而不断减弱的。随着人的主体能动性从低级到高级发展，人的主体能动性从低级到高级发展，人人类会在越来越大的程度上脱离必然王国类会在越来越大的程度上脱离必然王国而进入自由王国而进入自由王国。第7页，本讲稿共41页二、客观限定性对人的限制程度，取决二、客观限定性对人的限制程度，取

8、决于人们改造世界的实践能力的发展。于人们改造世界的实践能力的发展。三、人的主体能动性和实践是自变量，三、人的主体能动性和实践是自变量，受到的限制是因变量。受到的限制是因变量。第8页，本讲稿共41页二、社会历史阶段的不可跨越性和可跨越二、社会历史阶段的不可跨越性和可跨越性性A 人类实践活动和实践能力的发展程度决人类实践活动和实践能力的发展程度决定着定着“可跨越可跨越”和和“不可跨越不可跨越”的限度。的限度。B B 资本主义的资本主义的“卡夫丁峡谷卡夫丁峡谷”可以跨越，可以跨越，但是商品生产和市场交往方式作为人类但是商品生产和市场交往方式作为人类历史发展的历史发展的“第二大阶段第二大阶段”不能跨越

9、。不能跨越。第9页，本讲稿共41页“卡夫丁峡谷卡夫丁峡谷”典故出自古典故出自古罗马罗马史。公史。公元前元前 321年，萨姆尼特人在古罗马卡夫丁年，萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城附近的卡夫丁峡谷击败了罗马军队，城附近的卡夫丁峡谷击败了罗马军队，并迫使罗马战俘从峡谷中用长矛架起的并迫使罗马战俘从峡谷中用长矛架起的形似城门的形似城门的“牛轭牛轭”下通过，借以羞辱下通过，借以羞辱战败军队。后来，人们就以战败军队。后来，人们就以“卡夫丁峡卡夫丁峡谷谷”来比喻灾难性的历史经历来比喻灾难性的历史经历,并且卡夫并且卡夫丁峡谷成为了丁峡谷成为了“耻辱之谷耻辱之谷”的代名词，的代名词，并可以引申为人们在谋求发展时所遇

10、到并可以引申为人们在谋求发展时所遇到的极大的困难和挑战。的极大的困难和挑战。第10页，本讲稿共41页关于关于马克思马克思所所引用引用的的“卡夫丁峡谷卡夫丁峡谷”一词的含义，一词的含义，理论界主要有两种认识。一种认为理论界主要有两种认识。一种认为“卡夫丁峡谷卡夫丁峡谷”是指资本主义生产发展的过程。所谓可以不通是指资本主义生产发展的过程。所谓可以不通过过资本主义制度资本主义制度的卡夫丁峡谷，就是可以的卡夫丁峡谷，就是可以超越超越资本资本主义生产发展的整个阶段，由前主义生产发展的整个阶段，由前资本主义资本主义的生产方的生产方式直接进入以式直接进入以公有制公有制为基础的社会主义生产方式阶段。为基础的社

11、会主义生产方式阶段。另一种认为另一种认为“卡夫丁峡谷卡夫丁峡谷”意指资本主义的社会形态。意指资本主义的社会形态。前资本主义国家在前资本主义国家在特殊特殊的的历史历史条件下，可以直接进条件下，可以直接进入入社会主义社会社会主义社会，不仅实现生产方式的变更，同时，不仅实现生产方式的变更，同时也实现也实现社会制度社会制度的的更新更新。第11页，本讲稿共41页在小麦刚出现亩产在小麦刚出现亩产3215斤的纪录时，还有人斤的纪录时，还有人不肯相信；但每天翻开报纸，却会发现一个不肯相信；但每天翻开报纸，却会发现一个比一个更高的数字。出现比一个更高的数字。出现3530斤和斤和3786斤的斤的数字之后，接着便突

12、破四千斤的大关，连续数字之后，接着便突破四千斤的大关，连续出现出现4353、4535、4689斤等数字，而且现在斤等数字，而且现在是已经突破五千斤的大关了。这还不算，孝是已经突破五千斤的大关了。这还不算，孝感朋兴乡的劳动模范官生，竟说要在明年创感朋兴乡的劳动模范官生，竟说要在明年创造亩产万斤的纪录。小麦是如此，造亩产万斤的纪录。小麦是如此，其他生产何尝不是如此？其他生产何尝不是如此？第12页，本讲稿共41页（接上）增产的前提，是思想要彻底解接上）增产的前提，是思想要彻底解放，也就是要彻底粉碎一切这样认为可放，也就是要彻底粉碎一切这样认为可以以“到此为止到此为止”的限制。生产的发展是的限制。生产

13、的发展是无有止境，跃进再跃进是可能的；没有无有止境，跃进再跃进是可能的；没有什么阻挡我们前进。什么阻挡我们前进。人民日报人民日报1958.7.4社论社论永无止境永无止境第13页，本讲稿共41页袁隆平计划在袁隆平计划在2005年完成自己超级杂交年完成自己超级杂交稻的大面积推广工作，也就是亩产达到稻的大面积推广工作，也就是亩产达到八百公斤八百公斤水稻发现有的平均产量是水稻发现有的平均产量是亩产五百公斤，而亩产八公斤在袁隆平亩产五百公斤，而亩产八公斤在袁隆平的实验田里已经成功，下一步是大面推的实验田里已经成功，下一步是大面推广。广。第14页，本讲稿共41页他的理想是一千公斤他的理想是一千公斤水稻产量

14、可能大家水稻产量可能大家到的上限，但是他清楚，这个目标可能只是到的上限，但是他清楚，这个目标可能只是一个遥远的梦想，在一次接受采访的时候他一个遥远的梦想，在一次接受采访的时候他表示七百公斤我们实现了。八百公斤我们马表示七百公斤我们实现了。八百公斤我们马上就要实现，一千公斤就等你们来接班！他上就要实现，一千公斤就等你们来接班！他笑着对台下的中国农大的年轻学生说。笑着对台下的中国农大的年轻学生说。接自接自读者读者2005年第年第1期第期第10页页第15页，本讲稿共41页总结跨越或缩短社会发展的一个进程，须具跨越或缩短社会发展的一个进程，须具备两个条件：备两个条件：主观条件：各个阶层阶级参与变革现实

15、主观条件：各个阶层阶级参与变革现实的实际力量的较量。的实际力量的较量。生产能力和科技水平的提高，国民素质、生产能力和科技水平的提高，国民素质、社会制度的提高却须循环渐进。社会制度的提高却须循环渐进。第16页，本讲稿共41页三、自然条件对人的制约和人类控制三、自然条件对人的制约和人类控制自然界能力的发展自然界能力的发展q人人的的能能力力的的发发展展是是自自变变量量，自自然然条条件件对对人人的的发发展展的的制制约约程程度是因变量。后者随着前者的改变而改变。度是因变量。后者随着前者的改变而改变。第17页，本讲稿共41页这是客观限定性与主体能动关系的一种表现。这是客观限定性与主体能动关系的一种表现。环

16、境归根到底是由人来改变的。但人是能动的环境归根到底是由人来改变的。但人是能动的一方，自然界是受动的一方。主体是人，客体一方，自然界是受动的一方。主体是人，客体是自然。是自然。第18页，本讲稿共41页这是来自地方报纸的一篇文章这是来自地方报纸的一篇文章我心中的孝妇河我心中的孝妇河我们家有一条弯弯曲曲的小河，人称我们家有一条弯弯曲曲的小河，人称孝妇河，童年时孝妇河，童年时代，清澈见底的河水及水产给我的童年带来了欢乐美好的回代，清澈见底的河水及水产给我的童年带来了欢乐美好的回忆。忆。春天一到，几天春风把河面上的薄冰给吹跑了，河边渐春天一到，几天春风把河面上的薄冰给吹跑了，河边渐渐长出绿草，红花。绿草

17、红花倒映在碧水里显得格外美渐长出绿草，红花。绿草红花倒映在碧水里显得格外美丽，成群的鱼儿在水中游来游去，这一切似乎就是画家丽，成群的鱼儿在水中游来游去，这一切似乎就是画家的作品。的作品。夏天来了，小河里热闹起来，小女孩挽着夏天来了，小河里热闹起来，小女孩挽着 脚，光着小脚丫，脚，光着小脚丫，在河里戏水、洗衣，我们小男孩则像鱼儿一样在水里游，在河里戏水、洗衣，我们小男孩则像鱼儿一样在水里游，有的在浅水中逮鱼，一会儿就能逮好多，有鲤鱼还有蟹子有的在浅水中逮鱼，一会儿就能逮好多，有鲤鱼还有蟹子和泥鳅等。这就是最好的美味佳肴了，大人们用网捕的更和泥鳅等。这就是最好的美味佳肴了，大人们用网捕的更多，小河

18、上下，到处洋溢着欢快的笑声。多，小河上下，到处洋溢着欢快的笑声。第19页，本讲稿共41页秋天，河水越来越多，是梅河大桥上间了，听大秋天，河水越来越多，是梅河大桥上间了，听大人说是为了大姜乡的浇小麦，小河失去夏季的欢人说是为了大姜乡的浇小麦，小河失去夏季的欢笑，变得非常安静。只有鸭、鹅在悠闲地戏水，笑，变得非常安静。只有鸭、鹅在悠闲地戏水，独自享受着小河的乐趣，那些专业的捕鱼能手用独自享受着小河的乐趣，那些专业的捕鱼能手用沾网，穿着皮裤沾鱼，其乐无穷。沾网，穿着皮裤沾鱼，其乐无穷。冬天，河面上结了冰，我们男孩们溜冰成了冬季的河冬天，河面上结了冰，我们男孩们溜冰成了冬季的河边场所，胆大的骑自行车在

19、冰上走，既有趣又让大人边场所，胆大的骑自行车在冰上走，既有趣又让大人担心，居民们冬闲季节关上门窗，有的打扑克，有的担心，居民们冬闲季节关上门窗，有的打扑克，有的睡起大觉。睡起大觉。现如今的孝妇河，被人们称为臭水沟。鱼儿没有人，现如今的孝妇河，被人们称为臭水沟。鱼儿没有人，河底看不到了，建议有关部门加强对孝妇河的治理河底看不到了，建议有关部门加强对孝妇河的治理工作，唉！孝妇河能恢复到童年那该有多好啊！工作，唉！孝妇河能恢复到童年那该有多好啊！第20页，本讲稿共41页一、什么是自然环境自然环境指地球上一切生命和非生命的自然环境指地球上一切生命和非生命的事物以自然的状态呈现。事物以自然的状态呈现。自

20、然与人的关系是客观限定性与主体能自然与人的关系是客观限定性与主体能动生关系的一种表现。动生关系的一种表现。自然环境是自然环境是“人化的自然环境人化的自然环境”第21页，本讲稿共41页二、自然与人的关系人类的控制力延伸到哪里，就在哪里受人类的控制力延伸到哪里，就在哪里受自然界的制约。即制约作用的强度和广自然界的制约。即制约作用的强度和广度度，归根到底是随着人类生产和劳动能，归根到底是随着人类生产和劳动能力的提高而响应变化的。力的提高而响应变化的。第22页，本讲稿共41页1、自然环境是、自然环境是“人化人化”的自然环境。而的自然环境。而“人化人化”的速度和结果，取决于人与人的速度和结果，取决于人与

21、人结成的社会关系，最基础的社会关系是结成的社会关系，最基础的社会关系是生产关系。生产关系。2、人控制自然界的能力是自变量，是主、人控制自然界的能力是自变量，是主动的，而自然界对人的制约是因变量。动的，而自然界对人的制约是因变量。3、自然界的界限随着人的实践活动能力、自然界的界限随着人的实践活动能力的增回味，逐渐扩大。的增回味，逐渐扩大。第23页，本讲稿共41页三、如何理解自然对人的限定性在其他条件相似的情况下，不同的自然在其他条件相似的情况下，不同的自然环境可以使同一劳动量产生不同效果。环境可以使同一劳动量产生不同效果。但这些自然条件作为自然界限对剩余劳但这些自然条件作为自然界限对剩余劳动发生

22、影响，只是发生在劳动的起点。动发生影响，只是发生在劳动的起点。产业越进步，这一自然限制就越退缩。产业越进步，这一自然限制就越退缩。第24页，本讲稿共41页关于人与自然的关系原始的自然敬畏原始的自然敬畏原始的自然崇拜（泛神原始的自然崇拜（泛神论）论）脱离自然的原始神脱离自然的原始神独立于自然独立于自然的神，生存于人精神神的神，生存于人精神神人摆脱神的时代人摆脱神的时代（文艺复兴）（文艺复兴）人对自然观念的变革（征人对自然观念的变革（征服自然与改造自然的雄心壮志）服自然与改造自然的雄心壮志）认识到认识到人作为自然世界的一部分人作为自然世界的一部分顺应自然，人顺应自然，人与自然的关系发展终结（人生的

23、亲证）与自然的关系发展终结（人生的亲证）第25页，本讲稿共41页四、理解人与自然的几个要点：1、人创造环境，环境也创造人，但归根到、人创造环境，环境也创造人，但归根到底环境是由人来改变的。底环境是由人来改变的。自然环境是自然环境是“人化人化”的。的。人是主体，自然是客体，人是因变量，自然人是主体，自然是客体，人是因变量，自然是自变量是自变量2、自然地理环境也有变迁的历史，是历史、自然地理环境也有变迁的历史，是历史情境的一部分，在朝廷历史研究时，注意历情境的一部分，在朝廷历史研究时，注意历史地理的相关成果史地理的相关成果风声鹤唳与八公山。风声鹤唳与八公山。第26页，本讲稿共41页四、四、历史进程

24、中必然性和偶然性、历史进程中必然性和偶然性、可预见性和不可预见性的关系可预见性和不可预见性的关系 q必必须须区区分分本本体体论论意意义义上上的的必必然然性性和和偶偶然然性性和和认认识识论意义上的必然性和偶然性。论意义上的必然性和偶然性。q本本体体论论意意义义上上的的必必然然性性和和偶偶然然性性不不是是“一一般般”和和“个个别别”或或“多多数数”和和“少少数数”的的关关系系，而而是是“同同一一个个事事物物的的两两极极”的的关关系系：历历史史的的必必然然性性在在每每一一个个具具体体历历史史进进程程中中总总是是以以偶偶然然性性的的形形式式表表现现出出来。来。q认认识识论论意意义义上上的的必必然然性性

25、和和偶偶然然性性往往往往指指“意意料料之之中中”和和“出出乎乎意意料料”。这这样样的的必必然然性性和和偶偶然然性性关关系系是是随随着着人人的的实实践践和和认认识识能能力力的的变变化化而而变变化化的的：随随着着人人的的实实践践和和认认识识能能力力的的提提高高，前前者者的的领领域域扩扩大大，后后者者的领域缩小。的领域缩小。第27页，本讲稿共41页请先考虑如下问题：请先考虑如下问题：如果没有陈胜、吴广遇到那场暴雨，秦朝还是否如果没有陈胜、吴广遇到那场暴雨，秦朝还是否会灭亡？为什么？会灭亡？为什么？拿破仑的出现和歌德的出现，都是必然性的，这种拿破仑的出现和歌德的出现，都是必然性的，这种说法你同意么？说

26、法你同意么？911事件的偶然或必然性？事件的偶然或必然性？第28页，本讲稿共41页秋，七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广起秋，七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广起兵蕲。是时，发闾左戌渔阳，九百人屯兵蕲。是时，发闾左戌渔阳，九百人屯大泽，陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨，大泽，陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨，道不通，度已失期：失期，法皆斩。陈道不通，度已失期：失期，法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召令徒属曰：令徒属曰：“公等皆失期当斩：假令毋公等皆失期当斩：假令毋斩，而戌死者固什六七。且壮士不死则斩，而戌死者固什六七。且壮士不死则已，死则是举大名耳！王、侯、将、相已，死

27、则是举大名耳！王、侯、将、相宁有种乎！宁有种乎！”从皆从之。从皆从之。第29页，本讲稿共41页“歌德在德国文学中的出现是由这个历史歌德在德国文学中的出现是由这个历史结构安排好了的。结构安排好了的。”恩格斯在谈到英雄人恩格斯在谈到英雄人物时说：物时说：“恰巧某个伟大人物在一定时间恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一个国家，这当然纯粹是一种偶出现于某一个国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人除掉，然现象。但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另一个人来代替他，并且那时就会需要有另一个人来代替他，并且这个代替者是会出现为。假如不曾有这个代替者是会出现为。假如不曾有拿破仑这个人，那

28、末他的角色是会由另一拿破仑这个人，那末他的角色是会由另一个人来扮演的。个人来扮演的。”第30页，本讲稿共41页某一特定历史时刻所出现的历史人物，某一特定历史时刻所出现的历史人物，其所担负的历史使命是相同的，再此意其所担负的历史使命是相同的，再此意义上，每个人都具有这种共同的类特性，义上，每个人都具有这种共同的类特性，但是，他们每个个体都由于独一无二的但是，他们每个个体都由于独一无二的成长经历，而具有个性，却不能因为类成长经历，而具有个性，却不能因为类特性而加以抹杀。特性而加以抹杀。第31页，本讲稿共41页王家范：王家范：明清易代的偶然性与必然性明清易代的偶然性与必然性史林史林2005年第年第1

29、期期911事件的偶然或必然事件的偶然或必然写在写在911周年之周年之际际http:/ 1 1、如何理解规律中的客观限定性和主体如何理解规律中的客观限定性和主体能动性。能动性。2 2、如何认识自然条件的制约和人类控制如何认识自然条件的制约和人类控制自然界能力的发展间的关系。自然界能力的发展间的关系。3 3、唯物史观是如何认识偶然性和必然唯物史观是如何认识偶然性和必然性间的关系。性间的关系。第40页，本讲稿共41页四、四、历史进程中必然性和偶然性、历史进程中必然性和偶然性、可预见性和不可预见性的关系可预见性和不可预见性的关系 q历史进程中可预见性和不可预见性历史进程中可预见性和不可预见性 波波普普

30、尔尔自自己己在在科科学学发发现现的的逻逻辑辑一一书书中中，对对“偶偶然然性性”和和“不不可可预预见见性性”问问题题发发表表过过十十分分精精辟辟的的见见解解。他他说说：“人人们们往往往往听听说说，行行星星的的运运动动遵遵循循着着严严格格的的规规律律，而而一一颗颗骰骰子子的的掷掷落落则则是是偶偶然然的的或或服服从从于于偶偶然然性性的的。在在我我看看来来，差差别别在在于于这这样样的的事事实实：我我们们已已经经能能够够那那样样成成功功地地预预见见行行星星的的运运动动，却却不不能能够够那那样样成成功功地地预预见见投投掷掷骰骰子子的的单单次次结结果果”；但但是是，“掷掷骰骰子子时时我我们们所所缺缺乏乏的的显显然然是是对对初初始始条条件件的的充充分分了了解解。若若能能对对初初始始条条件件进进行行充充分分精精确确的的测量，在这种情况下我们也能作出预见测量，在这种情况下我们也能作出预见”只只要要充充分分地地掌掌握握了了预预测测所所需需的的“初初始始条条件件”，根根据据唯唯物物史史观观阐阐明明的的原原理理或或普普遍遍规规律律就就能能对对历历史史进进程程作作出出相相当准确的预测。当准确的预测。第41页，本讲稿共41页