湖湘名校教育联合体2022-2023学年高三9月大联考语文试题含答案.pdf

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1、1湖湘名校教育联合体 2022-2023 学年高三 9 月大联考语文试题一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共 5 小题，17 分）阅读下面的文字，完成 15 题。现在一些年轻人，和戏曲有心理距离。这种心理距离的形成，有历史原因也有现实原因。近百年来，社会上一度存在轻视民族戏曲的现象，影响过几代人，现在这种心态淡化多了，但仍未彻底消失。现实的原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间。戏曲曾经是我们民族的时尚艺术，远的不说，近的如京剧，曾被称为“时尚黄腔”。到了当代，戏曲界仍然在努力。其实，越是传统的，就越是时尚的。令大家折服的一个好例子，就是历来

2、很边缘、被誉为“古南戏活化石”的梨园戏，因为创作出董生与李氏这部佳作，不少远方的年轻人乘飞机去观赏，竟成一种时尚。虽然任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，但能拥有一部分观众，尤其是比现在更多些的年轻观众，依然是戏曲的目标。当务之急，是要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受和领略戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，其作为民族文化重要组成部分之理由究竟何在。只要戏曲界认真对待这件紧要工作，而不是敷衍了事，就有可能改变一部分年轻人对戏曲的疏离现状，培养出更多“粉丝”，甚至将来在他们中还会产生新的戏曲工作者，为戏曲的繁荣发展建功立业。同时，我们不应把青年的欣赏趣味

3、作单向化、狭隘化理解，认为他们“喜新厌旧”或“喜旧厌新”。趣味不能划一，总的来说，古典美与现代美他们都需要。所谓新与旧是相对而言，实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传统基础上的新创造。比如曹操与杨修是从无到有，再如牡丹亭的文本剪裁、音乐伴奏、表演与导演、服饰与灯光，都融入了当代艺术家的心血，是一种追求古典韵味的隐形化现代处理。有了古典美，还有现代美，戏曲的道路才宽广。一要美，有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美；二要真与善，在陶冶情性的艺术欣赏中，感受到生活的历史的时代的某种真实感，有利于观众的心灵建设。戏曲能做到真善美的有机结合，一定可以克服偏见或成见，赢得年轻人，也赢得更美好的未来。2

4、（摘编自周飞亚、王瑨戏曲艺术与年轻观众）材料二：科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一个时代与一个时代之间的代际感。在艺术回归的时代，全媒体是技术、背景、视角，也是价值观和审美观，但它不是内容。它的内容仍然是人的身体、声音、情感，以及其所依附的乡土和家国，这是人类所共同面对的全媒体背景下的极其珍贵的个别性、独特性。我们可以拥有一万台相同的电脑，但透过屏幕却能映射出一万张不同的面庞。这一万张不同的面庞因不同的人种、不同的国度、不同的宗教而构成不同的表情。如果一万台电脑映射出的是同一张面孔、同一个表情、同一种眼神，那么全媒体时代的到来，就是人类文

5、明的灾难。人类在进入新世纪、新时代方才意识到，我们一直所追求的现代化、国际化，为我们带来了意想不到的负面资产人类文化的多样性正日益失去其赖以生存的土壤。2001 年的 5 月 18 日，坐落在美国纽约的联合国教科文组织提出了人类口头与非物质文化的保护方略。美国是致力推进现代化的急先锋，可就是在美国，人们已经意识到地域文化、民族文化多样性的危机。于是，在全媒体时代的文化风气当中，就有一种非常自觉的对传统文化回归的趋向。各民族、各地在任何时代都不像在 21 世纪已经过去的这 19年中，对本土文化予以如此高度的重视。以舞台艺术为例，在美国首演的音乐剧汉密尔顿，它所使用的音乐元素既非欧美的古典音乐，也

6、非美国当下的流行音乐，而是古老的非洲乡土音乐，甚至于乡土歌谣。而恰恰是这种地域的、民间的歌谣和说唱艺术，构成了今天最为时尚的嘻哈音乐。音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇，有最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这个最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的。正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等。因此，在全媒体时代，我们应该更加正视人的内心世界，更加正视不同文化背景的独特传统和独特表达。从某种意义上看，回归就是创新，传播也是传承。创新需要内容的支撑，这个内容就是要在标准化、统一化的共同模式中展示个别性的传统。而传播

7、本身的意义，即是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播你所要传承的文化内容。因而，传播本身就变成了传承。所以，当我们迎接全媒体时代到来之时，我们所要唤醒的恰恰就是向传统、向内心的回归，更加自觉地在全媒体的背景下展示出各自的独特，这也是中国戏曲生命力的传承。（摘编自罗怀臻传统戏曲的全媒体生命力）1 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）3A 太多外来的与内生的新文娱形式是年轻人和戏曲有心理距离的原因之一，现在的年轻人更多追求时尚文娱。B 利用好国家政策，多创造机会让年轻人与民族戏曲有更多接触，就有可能拉近他们与民族戏曲之间的距离。C 科学技术的进步将推动艺术与文学向更开阔和自

8、由的世界拓展，所以要在作家作品中形成时代间的代际感。D 全媒体时代如果将创新融入戏曲艺术，那么即使是中国最古老的戏曲剧种也可以呈现出最现代的艺术品质。2 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A 任何一种艺术都很难得到所有观众的喜欢，我国的戏曲艺术也不例外，而且当代戏曲艺术对年轻观众的吸引力越来越小。B 梨园戏被称为“古南戏活化石”，新戏董生与李氏让不少年轻人不远千里去观赏，成为戏剧传统和时尚结合的成功例子。C 既不使用欧美古典音乐，又不使用美国当下流行音乐的音乐剧汉密尔顿，它的成功是因为对传统文化的自觉回归。D 现在有最好剧场和音乐剧演员的百老汇，用最传统的表演元素表现最现代的品质，这一点和

9、中国的昆曲、梨园戏大体相同。3 根据材料内容，下列不属于戏曲艺术创新的一项是（）A 京剧曹操与杨修充满古典的韵致B“青春版”牡丹亭在北京世纪剧院上演C“小百花”越剧团演绎新概念越剧江南好人D 抖音中的戏曲短视频被不断转发4 请简要概括两则材料在论证方面的共同点。5 材料一的标题是“戏曲艺术与年轻观众”，你认为在全媒体时代，如何才能使戏曲拥有更多的年轻观众？请结合两则材料简要作答。4（二）现代文阅读（本题共 4 小题，18 分）阅读下面的文字，完成 69 题。怀石投江怀石投江曹尧德这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已经啼鸣。白马咴咴嘶鸣，并不断

10、地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料杈搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的

11、简牍。响动将小媭从梦中惊醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？”屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。”小媭低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。”“这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳断头低的白马，然后到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其时小媭睡得正香，她身体微胖，肌肉松弛，脸皮浮肿，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓

12、般地涌出，滚落。此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。”5小媭闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父亲。屈原接过长袍，抖开，穿

13、好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似欲出征的将军。屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔悴的面容，枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点头。一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃

14、啊！”屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉筒山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的屈原依然是面向西北那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么

15、从容不迫，那么恬然自如。拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入深渊。这是何等惊心动魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震6得山崩地裂，峰峦坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北他陨落了！（有删改）【注】节选自屈原传第 36 章，题目为临时所加。6 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A 白马一夜不饮不食、咴咴嘶鸣、两眼含泪的反常表现，既反映出它与屈原感情深厚，也暗示着悲剧即将发生。B 屈原满脸

16、泪痕地整理那一大堆写满了诗文的简牍，表明他对楚国当权者的失望以及对以往生活的感伤。C 面对熟睡的女儿，屈原热泪滚落，编织自己去远方主祭的谎言，这些细节都生动地体现了屈原的不舍与不忍。D 文中用“接”“抖”“戴”等一系列动词描绘了屈原的装扮过程，他有尊严地赴死，意在表明对现实的束手无策。7 关于文中屈原行至江边的部分，下列说法不正确的一项是（）A 江堤上百姓们对屈原的怜惜、问候，无不体现出屈原深受民众关心爱戴。B 老渔父的话表明当时楚国面临的艰难困境，也加剧了屈原内心的痛楚。C 屈原攀上悬崖面对深渊而立，一个刚正不阿、顶天立地的形象跃然纸上。D 屈原纵身一跃，山崩地裂，明星陨落，此举正是对其生命

17、价值的完美诠释。8 文中两次写到屈原“面向西北”的举动，分别表现了屈原当时怎样的内心感受？最后一颗明星“流向西北”有何寓意？请结合文中相关部分简要分析。9 在课文史记屈原列传（节选）中，屈原“被发行吟泽畔”，与渔父展开了一段对话。但是，在本文中“渔翁”“老渔父”和屈原的表现却与之有很大不同，课文和此文哪一种处理效果更好？谈谈你的理解。7二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 1014 题。柳子厚墓志铭（节选）柳子厚墓志铭（节选）【唐】韩愈子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学

18、宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦务记览为词章泛滥停蓄为深博无涯涘而自肆于山水间元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者

19、，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。子厚前时少年，勇于为人，

20、不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥。斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。810 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A 居闲/益自刻苦/务记览/为词章/泛滥停蓄/为深博无涯/涘而自肆于山水间B 居闲益/自刻苦/务记览/为词章/泛滥停蓄/为深博无涯涘/而自肆于山水间C 居闲益/自刻苦/务记览/为词章/泛滥停蓄/为深博

21、无涯/涘而自肆于山水间D 居闲/益自刻苦/务记览/为词章/泛滥停蓄/为深博无涯涘/而自肆于山水间11 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“逮其父时”一句中的“逮”是“及，到”的意思，与陈情表中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。B 隋唐实行三省六部制后，人们还常用“司马”作为兵部尚书的别称，琵琶行中“江州司马青衫湿”和本文都为此意。C“足相当”一句的“当”是“抵消，抵得上”的意思，与捕蛇者说中“募有能捕之者，当其租入”的“当”意思相同。D 台省的“台”指汉的尚书台，“省”指三国魏的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后用“台省”指政府的中央机构。12 下文对原文

22、有关内容的概述，不正确的一项是（）A 柳宗元年少时聪明敏捷，才智出众，讨论问题引经据典，言辞锋利，经常使在座的人都为之折服。B 柳宗元任柳州刺史时，很受读书人推崇。衡山、湘江以南准备考进士的人，都把他当做老师，那些接受过柳宗元指点讲解的人，都认为柳宗元的文章有章法，值得欣赏。C 刘禹锡被贬播州，柳宗元不忍刘禹锡和他的母亲分别之苦，决定向朝廷请求拿自己被贬的柳州和播州交换，韩愈由此称赞柳宗元有操守，讲道义。D 韩愈在文中高度推崇柳宗元在文学辞章上的杰出成就，并指出这比做将相有价值得多。913 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。（2）不自贵重顾籍，

23、谓功业可立就，故坐废退。14 墓志铭的写法以叙事为主，但是，韩愈这篇文章却两次以较大篇幅发表议论，并且其中多次采用对比手法，请结合文章内容对“对比手法”予以简析。（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首宋词，完成 1516 题。青玉案青玉案元好问落红吹满沙头路。似总为、春将去。花落花开春几度。多情惟有，画梁双燕，知道春归处。镜中冉冉韶华暮。欲写幽怀恨无句。九十花期能几许。一卮芳酒，一襟清泪，寂寞西窗雨。15 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A 词人写早春时节，满庭的鲜花被风吹落，隐寓着低沉幽怨的情感。B 词人极力描摹自身的孤独忧凄的现状，写得哀感顽艳，感人至深。C

24、 词人曾满怀豪情壮志，却英雄无用武之地，寂寞之至，难以言表。D 全篇以描写落花起调，导入感情的抒发，以人拟花，又借花写人。16“有难状之情，令人低徊欲绝”，用来形容这首词很恰当。词中用到哪些方法来表达情感？请结合内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）分）10（1）酒渗透于整个中华五千年文明史中，归去来兮辞中描写陶渊明端起酒杯自斟自酌的句子是“_”；而拟行路难中鲍照也用饮酒的方式来消解忧愁的句子是“_”。（2）谏太宗十思疏“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的两句是“_，_。”（3）“瑟”是中国古老的

25、拨弦乐器，代表着高雅的审美与节操，象征着知音与年华，是中国古诗词常用的意象，如“_，_”。三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用（本题共 3 小题，11 分）阅读下面的文字，完成 1820 题。作家写作时，到底应不应该听读者的？诚然，写作时坚持自己的想法，是创作的基本前提。如果一个作家在创作上，又怎能指望他产出佳作呢？坚持自己的想法，必然要求作家不为读者所左右。但是，不为读者所左右，并非不考虑读者，对于一个作家来说，心里装着读者，倾听读者的呼声，应是永远的追求。现实中，有的作家为了彰显自己的博学，把文章写得，无形中给读者设置了阅读障碍，这便是不考虑读者的感受，心里没装着读者的一个表现。

26、即使因为不可避免的原因，写出来的作品不能明白如话，作家也要随时注意文字的平实晓畅，尽可能让读者能读懂，也爱读。其实，作家不是全能的，即便下了再多功夫，笔下仍不能避免有错讹疏漏之处，而读者就是最好的“啄木鸟”，他们的“利喙”能让作品成长得更健康更茁壮。读者有不同的背景，他们是街头小贩，对市场对人情的体察与了解，恐怕连细腻的小说家也无法准确捕捉；他们是历史爱好者，有甄别历史细节的火眼金睛；他们是普通的市民，对自己所在城市的感受与理解之深刻，也许令本地写作者都 总之，既在心中装着读者，又坚守住创作的初衷，读者才能经由作品与作者达至高山流水。18 请在文中横线处填入恰当的四字成语。19 下列各句中的引

27、号，和文中画波浪线的“啄木鸟”的引号作用相同的一项是（）A 一片静寂中，我隐约听见“哗哗”的声音，颇有节奏地从岭下的竹丛中传来。11B 我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。C 消息传开，聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信，日本人民称他是“活菩萨”。D 他们（指友邦人士）的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。20 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（二）语言文字运用（本题共 2 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 2122 题。干细胞是人体内的一类细胞，存在于人体发育过程中以及成

28、体之后。干细胞可以自我复制，多向分化，常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究。此外，特别是新冠肺炎疫情暴发以来，干细胞尤其是间充质干细胞被应用于重症以及危重症患者的救治研究中。然而，。获取干细胞必须进行体外扩增，但随着扩增代数的增加，干细胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用的干细胞可用代次有限，导致干细胞资源难以满足庞大的市场需求。为此，南开大学生命科学学院杨军教授课题组，在 20 余年持续研究的基础上，开发出一套可以模拟体内微环境的干细胞仿生赋能系统，能有效解决目前干细胞体外培养问题。研究人员介绍说，目前的干细胞培养系统存在四大痛点：增值能力不足，细胞产量低；功能减弱，治疗效果差；

29、干细胞纯度低，安全风险大；细胞资源稀缺，。简言之，现有的培养系统在使用过程中存在不够用、不好用、不敢用和用不起等四个问题，目前还需要从干细胞仿生培养材料入手，全面优化配套培养体系。21 请结合第一自然段的相关内容，给“干细胞”下定义，不超过 80 个字。22 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。四、写作（60 分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分分)122022 年央视春晚舞蹈诗剧只此青绿中，舞者身着青绿色曳地长裙，头梳高耸的发髻，慢移莲步，翩跹起舞。观众直呼“青绿腰好美好绝”，据说点赞

30、数超过 3 亿。该节目以北宋王希孟千里江山图画卷为灵感而创作，用舞蹈的韵律展现宋代迷人优雅的美学特征。为创作，编导们先研究千里江山图，后又几乎看遍了宋代的诗词、绘画，还多次与故宫博物院专家交流，用时近 20 个月才将作品搬上舞台。只此青绿不仅在春晚火出了圈，更在全国巡演中创造票房奇迹，今年 6 月在成都站连演 7 场，依然一票难求。总编导周莉亚和韩真说，该剧的创作初衷是以现代艺术展现中国古典艺术之美，彰显中华优秀传统文化的独特魅力。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料、自选角度写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 8

31、00 字。参考答案参考答案1 C2B3A4都重点探讨了传统戏曲传承与创新的话题。都采用了总分总的论证结构。都主要采用了例证法证明观点。5创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触；传统戏曲艺术与新兴技术相结合，使古典美与现代美完美结合；回归传统内容，创新戏曲的传播方式。【解析】1 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“所以要在作家作品中形成时代间的代际感”强加因果，材料二第一段说的是“科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一个时代与一个时代之间的代际感”，“推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展”和“在作家作品中形成一个时

32、代与一个时代之间的代际感”是并列关系，不是因果关系。故选 C。132 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。A.“当代戏曲艺术对年轻观众的吸引力越来越小”错误，原文只说“现在一些年轻人，和戏曲有心理距离”，故只能说“相对变小”。C.“它的成功是因为对传统文化的自觉回归”错误，“对传统文化的自觉回归”只是汉密尔顿取得成功的原因之一。D.“这一点和中国的昆曲、梨园戏大体相同”错误，材料二中说的是“音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇，有最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这个最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的”“正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲

33、剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等”，这里以百老汇和中国的昆曲、梨园戏为例来说明传统文化在全媒体时代的回归，并不是说百老汇和中国的昆曲、梨园戏在“用最传统的表演元素表现最现代的品质”方面大体相同。故选 B。3 本题考查学生理解文章内容的能力。A.具备古典美的曹操与杨修，没有现代元素，不能说明其进行了戏曲创新。故选 A。4 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。话题相同。材料一，“古典美与现代美他们都需要。所谓新与旧是相对而言，实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传统基础上的新创造”；材料二，“最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力从某种意义上看，回归就是创新，传播也是

34、传承”。两则材料的论证重点都与“传统戏剧的传承与创新”有关。论证结构相同。材料一的第一段指出年轻人对戏曲疏离的原因有历史原因和现实原因，并由此在第二段提出文章的中心论点“越是传统的，就越是时尚的”；第三段、第四段从怎么办的角度展开论证，指出古典美与现代美都是他们需要的；第五段得出结论：戏曲做到真善美结合才能赢得年轻观众的青睐和戏曲美好的未来。材料二的第一段总说科学技术推动艺术和文学走向创新；接着论述怎么创新，第二段从论述在艺术回归的时代，全媒体背景下个别性、独特性是极其珍贵的；第三段谈在全媒体时代的文化风气当中，对传统文化回归即是创新；第四段进行总结，在全媒体时代到来之时，要唤醒向传统、向内心

35、的回归，更加自觉地展示出各自的独特。故两则材料都采用了总分总的论证结构。论证方法相同，都主要采用了例证法。材料一“比如曹操与杨修是从无到有，再如牡丹亭”为举例论证，证明“新与旧是相对而言，实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传统基础上的新创造”。材料二举“在美国首演的音乐剧汉密尔顿”的例子证明对传统文化回归即是创新。145 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。材料一指出“现在一些年轻人，和戏曲有心理距离”，这是现状；接着在材料一第三段指出“要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受和领略，戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，其作为民族文化重要组成

36、部分之理由究竟何在”。根据这个可以概括出第一点：创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触；材料一第四段“我们不应把青年的欣赏趣味作单向化、狭隘化理解总的来说，古典美与现代美他们都需要有了古典美，还有现代美，戏曲的道路才宽广”，根据这个可以概括出第二点：传统戏曲艺术与新兴技术相结合，使古典美与现代美完美结合；材料二“在全媒体时代，回归就是创新，传播也是传承。创新需要内容的支撑，这个内容就是要在标准化、统一化的共同模式中展示个别性的传统。而传播本身的意义，即是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播你所要传承的文化内容”，根据这个可以概括出第三点：回归传统内容，创新戏曲的传播方式。6 D7D

37、8第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚国，战火不断，生灵涂炭，国破家亡的悲惨景象，为无力挽救国家的命运而感到痛心不已。第二次面向西北，他行三拜九叩大礼，既有对国都与故土的依依不舍，更有以死报国的决绝之情。一颗明星流向西北，用浪漫的笔法昭示伟大爱国诗人的逝去，也体现其拳拳爱国心至死不渝。9示例一：此文好。从“渔翁”“老渔父”的角度看，他们的问询关心的是屈原的健康状况和百姓的前途命运，这样就能更好地将屈原个人的命运和国家百姓的命运联系在一起，从侧面凸显屈原的爱国情怀。从屈原的角度看，面对“渔翁”“老渔父”的问询，他无力倾诉，只是将满腔的悲愤表现在动作神情上，面对国破家亡的现状，他已将个人的荣辱生死置

38、之度外，其忧国忧民的形象也因此而愈显高大。示例二：课文好。渔父引出屈原被放逐的原因，举世皆浊、众人皆醉，表明屈原的悲剧是时代的悲剧、人性的悲剧，深化主题。和渔父的“不凝滞于物，与世推移”的人生态度形成对比，凸显屈原正道直行的形象，高洁的品质和高贵的理想，表现其宁葬身鱼腹也不与众人同流合污的决绝态度。【解析】156 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D.“意在表明对现实的束手无策”错误。屈原整理装束是要以有尊严的形式赴死，意在昭告世人、警示统治者。故选 D。7 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。D.“对其生命价值的完美诠释”错误。屈原只是在无力挽救国运的情况下，无奈

39、做出投江的选择，并非是对生命价值的完美诠释。故选 D。8 本题考查学生分析人物心理的能力。结合文本的相关内容，透过屈原的想象之景和他的动作行为，联系当时的社会背景、屈原的身份地位以及他的理想抱负去思考。第一次，“屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉筒山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的”，想象秦兵入侵，国破家亡的悲惨景象，为无力挽救国家的命运而感到痛心不已。第二次，“屈原依然是面向西北那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，

40、这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如”，他行三拜九叩大礼，对国都与故土，既有对国都与故土的依依不舍，更有以死报国的决绝之情。9 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先要比较出二者在表现形式上的不同点，然后针对两种表现，从不同的角度表达出其作用和效果的侧重点。如果认为此文好：渔翁问“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”，他关心的是屈原的健康状况；老渔父见到屈原问道“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！”，他关心的是百姓的前途命运，从内容上看，本文把屈原个人的命运和国家百姓的命运联系在一起，从侧面凸显屈原的爱国情怀。屈原面对渔翁的问询，“屈原点了点头”；面对老

41、渔父的问询，“望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远”，他无力倾诉，只是将满腔的悲愤表现在动作神情上，面对国破家亡的现状，他已将个人的荣辱生死置之度外，其忧国忧民的形象也因此而愈显高大。16如果认为课文好：渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父引出屈原被放逐的原因，表明屈原的悲剧是时代的悲剧、人性的悲剧，深化主题。渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而

42、啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”把屈原和渔父“不凝滞于物，与世推移”的人生态度形成对比，凸显屈原正道直行的形象，高洁的品质和高贵的理想，表现其宁葬身鱼腹也不与众人同流合污的决绝态度。10 D11B12B13（1）观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就将近千人。（2）（柳宗元）不知道保重和顾惜自己，以为功名事业可以立见成就，结果反受其牵连而遭贬黜。14柳宗元前后境遇对比，显出官场人情淡薄，世态炎凉；将“平居里巷”

43、之人和“子厚之风”对比，赞颂柳宗元的方正为人，笃于友情的美德；最后将生前富贵死后湮没和生前困顿死后留名作假设性对比，阐述了“穷而后工”的文学创作规律。【解析】10 本题考查学生文言文断句的能力。句意：身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大，而他自己则纵情于山水之间。“益”是更加的意思，修饰“刻苦”，作其状语，二者不可断开，应在“益”前停顿，排除 BC；“涘”的意思是河岸，与“涯”组成“涯涘”一词，意为极限，“涯涘”不能断开，排除 A。故选 D。11 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。17B.“琵琶行中江州司马青衫湿和本文都

44、为此意”说法错误。唐中后期，州一级也设“司马”，往往是有名无实。琵琶行中“江州司马青衫湿”和本文中的“司马”都指州刺史的副职，并非指兵部尚书。故选 B。12 本题考查学生理解文章内容的能力。B.“那些接受过柳宗元指点讲解的人，都认为柳宗元的文章有章法，值得欣赏”说法错误，选项张冠李戴。文中“其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观”说的是受过柳宗元指点讲解的人写出的文章有章法，而不是他们认为柳宗元的文章有章法。故选 B。13 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“下”，下达、颁布；“比”，及，接近；“且”，将近。（2）“顾藉”，顾惜、爱惜；“坐”，因他人获罪而受牵连；“废退”，遭贬黜

45、、被贬黜。14 本题考查学生鉴赏作品的表现手法的能力。关于文中的对比，第一段中“名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之”与第五段“既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用”形成了对比，通过柳宗元前后境遇的对比，显出官场人情淡薄，世态炎凉。从第四段柳宗元“将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨”的行为与平居里巷者的“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉”的作为相比较，赞颂柳宗元的方正为人，笃于友情的美德。在第五段“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于

46、一时”中，将柳宗元生前富贵死后湮没和生前困顿死后留名作假设性对比，阐述了“穷而后工”的文学创作规律。参考译文：子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿书院正字的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座18的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位

47、，又升为礼部员外郎。逄遇当权人获罪。他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学。专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大，而他自己则纵情于山水之间。元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后。他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令。全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债

48、主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵销债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身份而回归自己家里的就将近千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且决没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情

49、况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁。夸夸其谈，强作笑脸。互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不肯弃朋友。简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突。仅仅像头发丝般细小。便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点慚愧了！子厚从前年轻时，勇于帮助别人，(柳宗元)不知道保重和顾惜自己，以为功名事业可以

50、立见成就，结果反受其牵连而遭贬黜。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场19中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致像今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定有能辨别它的人。15 A16比拟。以花拟人，似乎满路